कौन बचा है? भाग I

 

 

कर सकते हैं आप महसूस करते हो? क्या आप इसे देख सकते हैं? दुनिया पर और यहां तक ​​कि चर्च के क्षेत्रों में भी भ्रम का एक बादल है, जो यह दर्शाता है कि सच्चा उद्धार क्या है। यहां तक ​​कि कैथोलिक नैतिक निरपेक्षता पर सवाल उठाने लगे हैं और क्या चर्च केवल असहिष्णु है - एक वृद्ध संस्थान जो मनोविज्ञान, जीव विज्ञान और मानवतावाद में नवीनतम प्रगति के पीछे पड़ गया है। यह वह चीज उत्पन्न कर रहा है जिसे बेनेडिक्ट XVI ने "नकारात्मक सहिष्णुता" कहा है, जिसके लिए "किसी को अपमानित नहीं करना" है, जो भी "आक्रामक" समझा जाता है उसे समाप्त कर दिया जाता है। बेनेडिक्ट कहते हैं, लेकिन आज, जो वास्तव में आक्रामक होने के लिए दृढ़ है, वह अब प्राकृतिक नैतिक कानून में निहित नहीं है, बल्कि इसे संचालित किया जाता है, लेकिन "सापेक्षतावाद", यानी खुद को उछाला जाए और 'शिक्षा की अपनी हवा के साथ बहे'। ^[1]कार्डिनल रैटजिंगर, प्री-कॉन्क्लेव होमली, 18 अप्रैल, 2005 अर्थात्, जो भी होराजनैतिक तौर पर सही।" और इस तरह,

एक नई असहिष्णुता फैल रही है, यह काफी स्पष्ट है। सोच के सुस्थापित मानक हैं जो सभी पर थोपे जाने वाले हैं ... इसके साथ ही हम मूल रूप से सहिष्णुता के उन्मूलन का अनुभव कर रहे हैं ... एक अमूर्त, नकारात्मक धर्म एक अत्याचारी मानक में बनाया जा रहा है जिसका सभी को पालन करना चाहिए। -POPE BENDICT XVI, दुनिया की रोशनी, पीटर सीवाल्ड के साथ बातचीत, पी। ५२

विडंबना यह है कि लोगों को अब यह खतरा दिखाई नहीं देता है। पाप, अनंत काल, स्वर्ग, नर्क, परिणामों, जिम्मेदारियों, आदि की वास्तविकताओं को शायद ही कभी पढ़ाया जाता है, और यदि वे हैं, तो उन्हें नीचा दिखाया जाता है या गलत आशा के साथ इंजेक्शन लगाया जाता है - जैसे कि नर्क, किसी दिन, नवीनता खाली हो जाएगी और हर कोई होगा अंततः स्वर्ग में हो (देखें नरक असली के लिए है)। सिक्के का दूसरा पहलू इस नैतिक सापेक्षतावाद के लिए एक अतिशयोक्ति है, जिसके तहत कुछ कैथोलिक टिप्पणीकारों को लगता है कि उनके श्रोताओं को एक अच्छी कड़ी चेतावनी के बिना कोई भी बातचीत पूरी नहीं होती है कि जब तक वे पश्चाताप नहीं करेंगे। इस प्रकार, भगवान की दया और न्याय दोनों कलंकित होते हैं।

यहाँ मेरा इरादा आपको यह स्पष्ट, संतुलित और सत्य के रूप में छोड़ना है कि पवित्रशास्त्र और पवित्र परंपरा के अनुसार किसे और कैसे बचाया जाता है। मैं पवित्रशास्त्र की प्रचलित सापेक्षतावादी व्याख्या के विपरीत काम करके ऐसा करूंगा और फिर कैथोलिक चर्च का प्रामाणिक और निरंतर शिक्षण दूंगा।

 

कौन बचा है?

I. इच्छा का कार्य, विश्वास का कार्य

In आज का सुसमाचार, हमने एक चरवाहा के सुंदर मार्ग को "खोई हुई भेड़" को बचाने के लिए अपना पूरा झुंड छोड़ दिया। जब वह पाता है, तो वह उसे अपने कंधों पर रखता है, घर लौटता है, और उसके साथ मनाता है पड़ोसी और दोस्त। सापेक्षवादी की व्याख्या यह है कि भगवान अपने घर में प्रवेश करता है और उसका स्वागत करता है प्रत्येक "खोई हुई भेड़ें," कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे कौन हैं या उन्होंने क्या किया है, और यह कि हर कोई आखिरकार स्वर्ग में पहुंच जाता है। अब, इस मार्ग पर एक नज़र डालें और घर लौटने पर गुड शेफर्ड अपने पड़ोसियों से क्या कहता है:

मेरे साथ खुशी मनाओ क्योंकि मुझे अपनी खोई हुई भेड़ मिल गई है। मैं तुमसे कहता हूं, ठीक उसी तरह से स्वर्ग में एक ऐसे पापी पर ज्यादा खुशी होगी, जो निन्यानबे धर्मी लोगों की तुलना में पश्चाताप करता है, जिन्हें पश्चाताप की कोई जरूरत नहीं है। (ल्यूक 16: 6-7)

खोई हुई भेड़ "पाया" है, न केवल इसलिए कि शेफर्ड इसे ढूंढ रहा था, लेकिन क्योंकि भेड़ थी तैयार घर लौटना. इस मार्ग में "वापसी" की इच्छा रखने वाले को "पापी के रूप में, जो पश्चाताप करता है" के रूप में दर्शाया गया है।

मैक्सिम:  भगवान पृथ्वी पर हर "खो" आत्मा की तलाश करता है। उद्धारकर्ता की भुजाओं में घर लौटने की शर्त एक ऐसी इच्छाशक्ति है जो पाप से दूर हो जाती है और अपने आप को गुड शेफर्ड को सौंप देती है।

 

द्वितीय. अतीत को पीछे छोड़ते हुए

यहाँ एक विरोधाभासी दृष्टांत है जिसके तहत मुख्य नायक "खोए हुए" की खोज में नहीं जाता है। विलक्षण पुत्र की कहानी में, पिता अपने लड़के को पापी जीवन में लिप्त होने के लिए घर छोड़ने का विकल्प देता है सुख। पिता उसे खोजता नहीं है, बल्कि लड़के को अपनी स्वतंत्रता का प्रयोग करने की अनुमति देता है, जो विरोधाभासी रूप से, उसे गुलामी में ले जाता है। इस दृष्टांत के अंत में, जब लड़का अपनी यात्रा शुरू करता है, तो पिता उसके पास दौड़ता है और उसे गले लगाता है। सापेक्षवादी कहते हैं कि यह इस बात का प्रमाण है कि ईश्वर किसी की निंदा या बहिष्कार नहीं करता है।

इस दृष्टांत पर करीब से देखने से दो बातें पता चलती हैं। लड़का तब तक पिता के प्यार और दया का अनुभव करने में असमर्थ होता है जब तक वह अपने अतीत को पीछे छोड़ने का फैसला करता है। दूसरा, लड़के को एक नई बागे, नई सैंडल और उसकी उंगली के लिए एक अंगूठी नहीं पहनाई जाती है जब तक वह अपना अपराध कबूल करता है:

बेटे ने उससे कहा, “पिता, मैंने स्वर्ग से पहले और आपके सामने पाप किया है; मैं अब आपके बेटे कहलाने के लायक नहीं हूं। ” (ल्यूक 15:21)

यदि हम अपने पापों को स्वीकार करते हैं, तो वह वफादार और न्यायपूर्ण है और हमारे पापों को क्षमा कर देगा और हमें हर गलत काम से शुद्ध कर देगा ... इसलिए, अपने पापों को एक दूसरे के सामने स्वीकार करें और एक दूसरे के लिए प्रार्थना करें, कि आप ठीक हो जाएं ... (1 यूहन्ना 1: 9, 5) जेम्स 16:XNUMX)

किसको कबूल करें? के साथ उन लोगों के लिए अधिकार पापों को क्षमा करने के लिए: प्रेरितों और उनके उत्तराधिकारियों को जिनसे यीशु ने कहा:

जिनके पाप आप माफ कर देते हैं, उन्हें माफ कर दिया जाता है, और जिनके पाप आप बरकरार रखते हैं, उन्हें बनाए रखा जाता है ... (जॉन 20:23)

मैक्सिम: हम पिता के घर में आते हैं जब हम उस पाप को पीछे छोड़ना चुनते हैं जो हमें उससे अलग करता है। जब हम अपने पापों को स्वीकार नहीं करते हैं, तो हम पवित्रता में आ जाते हैं।

 

III. निंदा नहीं की, लेकिन निंदा नहीं की

यीशु धूल में गिर गया और अपने पैरों पर उठाकर व्यभिचार में फंसी एक महिला के पास गया। उनके शब्द सरल थे:

न ही मैं आपकी निंदा करता हूं। जाओ, और अभी से कोई पाप मत करो। (जॉन 8:11)

सापेक्षवादी कहते हैं कि यह इस बात का प्रमाण है कि यीशु ऐसे लोगों की निंदा नहीं करता है, जो जीते हैं, उदाहरण के लिए, "वैकल्पिक" जीवनशैली जैसे कि एक सक्रिय समलैंगिक संबंध या विवाह से पहले सहवास करना। जबकि यह सच है कि यीशु पापी की निंदा करने नहीं आए थे, इसका मतलब यह नहीं है कि पापी खुद की निंदा नहीं करते हैं। कैसे? भगवान की दया प्राप्त करने के बाद, जानबूझकर पाप में जारी है। मसीह के अपने शब्दों में:

क्योंकि परमेश्वर ने संसार की निंदा करने के लिए अपने पुत्र को संसार में नहीं भेजा, लेकिन वह संसार उसके द्वारा बचाया जा सकता है ... जो कोई भी सोन पर विश्वास करता है उसके पास अनंत जीवन है, लेकिन जो कोई भी पुत्र की अवज्ञा करता है वह जीवन नहीं देखेगा, लेकिन परमेश्वर का क्रोध बना रहता है उस पर। (जॉन 3:17, 36)

मैक्सिम: चाहे हम कितना ही पापी या पापी हो, अगर हम पछताते हैं और "पाप और नहीं," हमारा ईश्वर में अनंत जीवन है।

 

चतुर्थ. सभी को आमंत्रित किया गया, लेकिन सभी का स्वागत नहीं है

In मंगलवार का इंजील, यीशु एक भोज की तरह भगवान के राज्य का वर्णन करता है। निमंत्रण भेजे जाते हैं (यहूदी लोगों के लिए), लेकिन कुछ ही जवाब देते हैं। और इसलिए, दूतों को मास्टर की मेज पर सभी को आमंत्रित करने के लिए दूर-दूर भेजा जाता है।

राजमार्गों और hedgerows के लिए बाहर जाओ और लोगों को आते हैं कि मेरा घर भरा हो सकता है। (लूका 14:23)

रिलेटिविस्ट कहेंगे यह इस बात का प्रमाण है कि किसी को भी मास और कम्यूनिकेशन से बाहर नहीं रखा गया है, बहुत कम ईश्वर के राज्य, और यह कि सभी धर्म समान हैं। जो वास्तव में मायने रखता है वह यह है कि हम "एक रास्ता" या दूसरा दिखाते हैं। हालाँकि, इस सुसमाचार के पर्यायवाची संस्करण में, हमने एक और महत्वपूर्ण विवरण पढ़ा:

... जब राजा मेहमानों को देखने आया, तो उसने वहाँ एक आदमी देखा, जिसके पास शादी का कपड़ा नहीं था; और उसने उससे कहा, 'मित्र, तुम यहाँ बिना शादी के परिधान में कैसे आए?' (मैट 22-11-12)

तब अतिथि को बलपूर्वक हटा दिया गया था। यह शादी का कपड़ा क्या है और यह इतना महत्वपूर्ण क्यों है?

सफेद परिधान का प्रतीक है कि बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति ने "मसीह पर डाल दिया है", मसीह के साथ बढ़ गया है ... शादी के परिधान के साथ पहने हुए भगवान का एक बच्चा बन गया है, नवजात शिशु को "मेम्ने के शादी के समर्थक" [यूचरिस्ट] में भर्ती कराया गया है। -कैथोलिक चर्च का कैटिस्म, एन। 1243-1244

बपतिस्मा, तब, परमेश्वर के राज्य में प्रवेश के लिए शर्त है। यह वह संस्कार है जो हमारे सभी पापों को मिटा देता है और हमें ईश्वर की कृपा के एक मुफ्त उपहार के रूप में, मसीह के शरीर के भाग के लिए मसीह के रहस्यमय शरीर के लिए एकजुट करता है। लेकिन फिर भी, नश्वर पाप इस उपहार को पूर्ववत कर सकते हैं और हमें बैंक्वेट से बाहर कर सकते हैं, वास्तव में, एक के बपतिस्मा वाले परिधान को हटा सकते हैं।

नश्वर पाप मानव स्वतंत्रता की एक कट्टरपंथी संभावना है, जैसा कि स्वयं प्रेम है। यह दान की हानि और अनुग्रह की स्थिति को पवित्र करने के निजीकरण के परिणामस्वरूप होता है। यदि इसे पश्चाताप और ईश्वर की क्षमा से भुनाया नहीं जाता है, तो यह मसीह के राज्य से बहिष्कार और नरक की अनन्त मृत्यु का कारण बनता है, क्योंकि हमारी स्वतंत्रता में हमेशा के लिए विकल्प बनाने की शक्ति है, जिसमें कोई भी पीछे नहीं है। -कैथोलिक चर्च का कैटिस्म, एन। 1861

मैक्सिम: पृथ्वी पर प्रत्येक व्यक्ति को भगवान द्वारा दिए गए अनन्त मोक्ष का मुफ्त उपहार स्वीकार करने के लिए आमंत्रित किया जाता है, बपतिस्मा के माध्यम से प्राप्त किया जाता है, और पुण्य के माध्यम से आश्वासन दिया जाता है कि आत्मा को अनुग्रह से गिरना चाहिए।

 

V. नाम से सब कुछ पता चलता है

शास्त्र के अनुसार, "ईश्वर प्रेम है।" इसलिए, सापेक्षवादी कहते हैं, भगवान कभी भी किसी को कम नहीं आंकेंगे या उनकी निंदा करेंगे, उन्हें नर्क में डाल देंगे। हालांकि, जैसा कि ऊपर बताया गया है, हम अपने आप को लानत है मुक्ति के पुल (क्रॉस) पर चलने से इनकार करते हुए, परमेश्‍वर के महान प्रेम के आधार पर हमें संस्कारों के माध्यम से विस्तारित किया गया।

वह, और भगवान के अन्य नाम भी हैं, सबसे ऊपर: जीसस क्राइस्ट.

वह एक बेटा पैदा करेगी और आप उसे यीशु का नाम देंगे, क्योंकि वह अपने लोगों को उनके पापों से बचाएगा। (मत्ती 1:21)

यीशु का नाम “उद्धारकर्ता” है।^[2]सेंट पायस एक्स, जिरह, एन। 5 वह हमें पाप से बचाने के लिए आया था। यह एक विरोधाभास है, फिर यह कहना कि कोई व्यक्ति नश्वर पाप में रह सकता है और फिर भी उसे बचाने का दावा कर सकता है।

मैक्सिम: यीशु हमें हमारे पापों से बचाने आया था। इस प्रकार, पापी केवल तभी बचाया जाता है यदि वे यीशु को बचाने देते हैं, जो विश्वास के माध्यम से पूरा होता है, जो पवित्र अनुग्रह के द्वार खोलता है।^[3]सीएफ इफ 2:8

 

एंगर के लिए धीमी, मर्सी में अमीर

संक्षेप में, भगवान ...

... हर किसी को बचाया जा सकता है और सच्चाई का ज्ञान होना चाहिए। (1 तीमुथियुस 2: 4)

सभी आमंत्रित हैं - लेकिन यह भगवान की शर्तों पर है (उन्होंने हमें बनाया; वह हमें कैसे बचाता है, फिर, उनका विशेषाधिकार है)। मोक्ष की पूरी योजना मसीह के लिए है कि वह स्वयं को एक ऐसी रचना में समाहित कर ले, जो ईडन गार्डन में मूल पाप से नष्ट हो गई।^[4]सीएफ इफ 1:10 लेकिन परमेश्वर के लिए एकजुट होने के लिए — जो खुशी की परिभाषा है - हमें बनना चाहिए "पवित्र के रूप में भगवान पवित्र है," ^[5]सीएफ 1 पतरस 1: 16 चूँकि स्वयं को कुछ भी अशुद्ध करने के लिए भगवान को एकजुट करना असंभव है। यह हम में अनुग्रह को पवित्र करने का कार्य है जिसे हमारे सहयोग के माध्यम से पूरा करने के लिए लाया जाता है "पश्चाताप और अच्छी खबर पर विश्वास" ^[6]सीएफ फिल 1: 6, मरकुस 1:15 (या में पूर्ण यातना उन लोगों के लिए जो अनुग्रह की स्थिति में मर जाते हैं, लेकिन अभी तक नहीं हैं "दिल का साफ"के लिए आवश्यक शर्त "भगवान के दर्शन करो" [cf. मैट 5: 8])।

यीशु नहीं चाहते कि हम उनसे डरें। बार-बार वह पापी के पास ठीक उसी समय पहुंचता है जब वे पाप की स्थिति में होते हैं, जैसे कि कहने के लिए: “मैं स्वस्थ के लिए नहीं आया था लेकिन मैं बीमारों के लिए आया था। मैं खोए हुए की तलाश कर रहा हूं, न कि पहले से पाए गए लोगों की। मैंने तुम्हारे लिए अपना खून बहाया ताकि मैं तुम्हें इससे साफ़ कर सकूँ। मैं आपसे प्यार करती हूँ। तुम मेरे हो। मेरे पास वापस आ जाओ…"

प्रिय पाठक, इस दुनिया के परिष्कार आपको धोखा न दें। भगवान निरपेक्ष हैं, और इसलिए, उनकी आज्ञा निरपेक्ष हैं। सत्य आज सत्य नहीं हो सकता है और कल गलत, अन्यथा यह कभी भी सत्य नहीं था। कैथोलिक चर्च की शिक्षाएँ, जैसे कि गर्भपात, गर्भनिरोधक, विवाह, समलैंगिकता, लिंगभेद, संयम, संयम आदि, हमें चुनौती दे सकती हैं और कई बार मुश्किल या विपरीत भी लगती हैं। लेकिन ये शिक्षाएँ परमेश्‍वर के वचन की पूर्णता से ली गई हैं और न केवल उन पर भरोसा किया जा सकता है, बल्कि जीवन और आनंद लाने के लिए निर्भर हैं।

प्रभु का नियम एकदम सही है, आत्मा को ताज़ा करना। प्रभु का फरमान भरोसेमंद है, सरल को ज्ञान देता है। प्रभु के उपदेश सही हैं, हृदय को आनन्दित करते हैं। (भजन 19: 8-9)

जब हम आज्ञाकारी होते हैं, तो हम छोटे बच्चों की तरह खुद को विनम्र दिखाते हैं। और इन के रूप में, यीशु ने कहा, भगवान के राज्य के अंतर्गत आता है।^[7]मैट 19: 4

हे आत्मा अंधकार में डूबी हुई, निराशा न करो। सब अभी हारा नहीं है। आओ और अपने ईश्वर में विश्वास करो, जो प्रेम और दया है ... किसी भी आत्मा को मेरे पास आने से डरने मत दो, भले ही उसके पाप स्कार्लेट के रूप में हों ... मैं सबसे बड़े पापी को भी दंडित नहीं कर सकता यदि वह मेरी करुणा की अपील करता है, लेकिन इसके विपरीत, मैं उसे मेरी अथाह और अपमानजनक दया में जायज ठहराता हूं। -जेउस से सेंट फॉस्टिना, मेरी आत्मा में दिव्य दया, डायरी, एन। 1486, 699, 1146

एक क्षयकारी लाश की तरह एक आत्मा थे ताकि एक मानवीय दृष्टिकोण से, कोई उम्मीद नहीं होगी [बहाली] और सब कुछ पहले से ही खो जाएगा, भगवान के साथ ऐसा नहीं है। दिव्य दया का चमत्कार [स्वीकारोक्ति में] उस आत्मा को पूर्ण रूप से पुनर्स्थापित करता है। ओह, कितने दुखी हैं जो भगवान की दया के चमत्कार का लाभ नहीं उठाते हैं! —जेसुस टू सेंट फौस्टिना ऑन द सैक्रामेंट ऑफ रिकोनिलिएशन, मेरी आत्मा में दिव्य दया, डायरी, एन। 1448

पापी जो अपने भीतर उस कुल की कमी को महसूस करता है जो पाप के कारण पवित्र, शुद्ध और पवित्र है, पापी, जो स्वयं की आँखों में है, एकदम अंधकार में है, जीवन की रोशनी से, मोक्ष की आशा से अलग है, और संतों की अभिव्यक्ति, स्वयं वह मित्र है जिसे यीशु ने रात के खाने पर आमंत्रित किया था, जिसे हेजेज के पीछे से बाहर आने के लिए कहा गया था, जिसने अपनी शादी में एक भागीदार बनने के लिए कहा और भगवान के लिए एक उत्तराधिकारी ... जो कोई भी गरीब, भूखा है, पापी, गिरा हुआ या अज्ञानी मसीह का अतिथि है। - मैथ्यू द पुअर, प्यार का प्रतीक, p.93

 

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