व्यावहारिक रूप से बोल रहा हूँ

 

IN मेरे लेख की प्रतिक्रिया पादरी की आलोचना पर, एक पाठक ने पूछा:

अन्याय होने पर क्या हम चुप रहें? जब अच्छे धार्मिक पुरुष और महिलाएं और हंसी चुप हो जाती है, तो मेरा मानना ​​है कि यह जितना हो रहा है, उससे अधिक पापपूर्ण है। झूठे धार्मिक धर्म के पीछे छिपना एक फिसलन ढलान है। मुझे लगता है कि चर्च में बहुत से लोग चुप रहने के लिए संत का प्रयास करते हैं, इस डर से कि वे क्या या कैसे कहने जा रहे हैं। मैं बल्कि मुखर होना चाहता हूँ और यह जानने का मौका चूक गया कि बदलाव का बेहतर मौका हो सकता है। आपने जो लिखा है, उसके लिए मेरा डर, यह नहीं कि आप मौन की वकालत कर रहे हैं, बल्कि उस व्यक्ति के लिए जो या तो बोलने के लिए तैयार है या नहीं, वह निशान या पाप के गायब होने के डर से चुप हो जाएगा। मैं कहता हूं कि यदि आपको अवश्य ही पश्चाताप करना पड़े और पश्चाताप करना पड़े, तो मुझे पता है कि आप चाहते हैं कि हर कोई साथ आए और अच्छा हो ...

 

समुद्र और बाहर में ... 

ऊपर कई अच्छे बिंदु हैं ... लेकिन अन्य जो कि गिरावट हैं। 

इसमें कोई सवाल नहीं है कि यह तब हानिकारक है जब ईसाई, विशेष रूप से पादरी जो विश्वास सिखाने के आरोप में हैं, कायरता या अपमान के डर से चुप रहते हैं। जैसा कि मैंने हाल ही में बताया है चर्च के साथ चलो, पश्चिमी कैथोलिक संस्कृति में catechesis, नैतिक गठन, महत्वपूर्ण सोच और बुनियादी गुणों की कमी उनके शिथिल सिर को पीछे कर रही है। जैसा कि फिलाडेल्फिया के आर्कबिशप चार्ल्स चैपूत ने खुद कहा:

... इसे कहने का कोई आसान तरीका नहीं है। संयुक्त राज्य अमेरिका में चर्च ने 40 से अधिक वर्षों के लिए कैथोलिकों के विश्वास और विवेक को बनाने का एक खराब काम किया है। और अब हम परिणामों की कटाई कर रहे हैं - सार्वजनिक वर्ग में, हमारे परिवारों में और हमारे निजी जीवन की उलझन में। -आर्कबिशप चार्ल्स जे। चपूत, ओएफएम कैप। अनटोदर सीज़र का प्रतिपादन: द कैथोलिक पॉलिटिकल वोकेशन, फरवरी 23, 2009, टोरंटो, कनाडा

उसी भाषण में, वह कहते हैं:

मुझे लगता है कि आधुनिक जीवन, चर्च में जीवन सहित, एक अप्रिय अनिच्छा से ग्रस्त है जो विवेक और अच्छे शिष्टाचार के रूप में सामने आता है, लेकिन अक्सर कायरता भी होती है। मनुष्य एक-दूसरे के सम्मान और उचित शिष्टाचार का पालन करते हैं। लेकिन हम एक-दूसरे के सच का भी एहसान करते हैं - जिसका मतलब है कैंडर। -अर्बिशोप चार्ल्स जे। चपूत, ओएफएम कैप।, "अनटोल्ड सीजर: द कैथोलिक पॉलिटिकल वोकेशन", 23 फरवरी, 2009, टोरंटो, कनाडा

दूसरे शब्दों में, हम ईसाई चाहिए सच्चाई का बचाव करें और सुसमाचार की घोषणा करें:

... शब्द का उपदेश, सीज़न में और सीज़न से बाहर होना, कायल, फटकार, और नसीहत देना, धैर्य और शिक्षण में अक्षम होना। (२ तीमुथियुस ४: २)

शब्द "धैर्य" पर ध्यान दें। वास्तव में, टिमोथी को एक ही पत्र में, सेंट पॉल कहते हैं कि ...

... भगवान का सेवक झगड़ालू नहीं होना चाहिए, लेकिन सभी के प्रति दयालु होना चाहिए, एक उपयुक्त शिक्षक, मना करना, अपने विरोधियों को सज्जनता से सुधारना। (२ टिम २: २४-२५)

मुझे लगता है कि यहां जो कहा जा रहा है वह काफी हद तक स्पष्ट है। पॉल चुप्पी की वकालत नहीं कर रहा है या कि "सभी साथ हों और अच्छे हों।" वह जो वकालत कर रहा है, वह है गॉस्पेल — और जो लोग इसका पालन नहीं करते हैं, उनमें सुधार हमेशा किया जाता है मसीह की नकल में। इस "कोमल" दृष्टिकोण में हमारे नेताओं के प्रति हमारा दृष्टिकोण भी शामिल है, चाहे वे पादरी हों या नागरिक अधिकारी। 

उन्हें याद रखें कि वे शासकों और अधिकारियों के प्रति विनम्र रहें, आज्ञाकारी बनें, किसी भी ईमानदार काम के लिए तैयार रहें, किसी की बुराई न करें, झगड़ालू से बचने के लिए, और कोमल होने के लिए, और सभी पुरुषों के प्रति पूर्ण शिष्टाचार दिखाएं। (तीतुस ३: २)

 

व्यावहारिक रूप से बोल रहा हूँ

सवाल था, क्या हम अन्याय के विरोध में चुप रहते हैं? मेरा तात्कालिक प्रश्न है, आपका क्या अर्थ है? यदि "बोलने" से आपका मतलब है, उदाहरण के लिए, सोशल मीडिया पर जाना और जागरूकता बढ़ाना, यह बहुत उपयुक्त हो सकता है। अगर इसका मतलब किसी ऐसे व्यक्ति का बचाव करना है, जिसे हमारे बचाव की जरूरत है, तो शायद हां। यदि इसका अर्थ है अन्याय का विरोध करने के लिए अपनी आवाज़ दूसरों से जोड़ना, तो शायद हाँ। यदि इसका अर्थ है कि जब कोई व्यक्ति (लेकिन ऐसा नहीं करना चाहिए), तो शायद हाँ। जब तक सभी के अनुसार किया जाता है प्यार, क्योंकि ईसाई के रूप में, कि हम कौन हैं!

प्यार धैर्यवान और दयालु है… यह अभिमानी या अशिष्ट नहीं है… यह चिड़चिड़ा या नाराज नहीं है; यह गलत पर खुशी नहीं देता है, लेकिन सही में आनन्दित करता है। (1 कुरिं 13: 4-6)

हालांकि, अगर इसका मतलब है कि सोशल मीडिया या अन्य मंचों पर जाना और किसी अन्य व्यक्ति पर इस तरह से हमला करना कि उनकी गरिमा का उल्लंघन होता है, तो यह अपमानजनक है, आदि नहीं। एक ईसाईवादी तरीके से व्यवहार करते हुए ईसाई धर्म की रक्षा नहीं कर सकता। यह एक विरोधाभास है। शास्त्र स्पष्ट हैं कि कोई व्यक्ति केवल "बाहर कदम और [पाप और फिर] पश्चाताप में पीछे नहीं हट सकता है यदि आप चाहिए," जैसा कि मेरे पाठक कहते हैं। एक दूसरे के साथ एक अन्याय को हल नहीं कर सकता।

इसके अलावा कैटरिज्म में गालियों, विपत्तियों और दूसरों के खिलाफ दाने के फैसले से बचने के लिए क्या कहा गया है, ^[1]देखना पादरी की आलोचना पर सामाजिक संचार के उपयोग पर इसका शिक्षण स्पष्ट है:

संचार के इस अधिकार [विशेष रूप से मीडिया द्वारा] के उचित व्यायाम की मांग है कि संचार की सामग्री सही हो और - न्याय और दान द्वारा निर्धारित सीमाओं के भीतर-पूर्ण। इसके अलावा, यह ईमानदारी से और ठीक से संवाद किया जाना चाहिए ... नैतिक कानून और मनुष्य के वैध अधिकारों और सम्मान को बरकरार रखा जाना चाहिए। यह जरूरी है कि सभी सदस्य समाज इस डोमेन में न्याय और दान की मांगों को पूरा करता है। -कैथोलिक चर्च का कैटिस्म, एन। 2494-2495

"आंतरिक" बनाम "बाहरी मंच" का भी महत्व है। जब कोई अन्याय होता है, तो इसे जब भी संभव हो, निजी या "आंतरिक" फोरम में संभाला जाना चाहिए। उदाहरण के लिए, यदि कोई आपको घायल करता है, तो फेसबुक ("बाहरी मंच") पर जाना और उस व्यक्ति पर हमला करना गलत होगा। बल्कि, इसे निजी ("आंतरिक मंच") में संभाला जाना चाहिए। जब हमारे पल्ली परिवार या सूबा में मुद्दे सामने आते हैं तो यही बात लागू होती है। बाहरी मंच पर मुद्दों को ले जाने से पहले सबसे पहले किसी के पुजारी या बिशप से बात करनी चाहिए (यदि न्याय मांगता है कि व्यक्ति को चाहिए)। और फिर भी, कोई केवल तभी तक ऐसा कर सकता है जब तक कि दूसरे का "नैतिक कानून और वैध अधिकार और सम्मान" न हो।

 

एमओबी नहीं 

चर्च में यौन शोषण घोटालों या पीपल विवादों के सामने बढ़ती हुई मानसिकता है कि सभी अक्सर बुनियादी न्याय और दान का उल्लंघन करते हैं; वह आंतरिक मंच को दरकिनार करता है या दया के साथ फैलाता है और मसीह की नकल से एक को दूर करता है जिसने हमेशा सबसे बड़े पापियों के उद्धार की मांग की थी। दुश्मनी, नाम-पुकार या प्रतिशोध की मांग में मत फंसो। दूसरी ओर, कभी नहीँ हमेशा बोल्ड होने, दूसरों को चुनौती देने या सच्चाई दिखाने की आवाज के साथ मौन की रिक्तता में कदम रखने से डरते हैं "सभी पुरुषों के प्रति पूर्ण शिष्टाचार।"

जो कोई भी अपने जीवन को बचाएगा उसे खो देगा; और जो कोई मेरी खातिर अपनी जान गँवाता है, और सुसमाचार का उद्धार करेगा ... जो कोई भी इस व्यभिचारी और पापी पीढ़ी में मेरे और मेरे शब्दों से शर्मिंदा है, उसके लिए मनुष्य का पुत्र भी शर्मिंदा होगा, जब वह उसकी महिमा में आता है पवित्र स्वर्गदूतों के साथ पिता। (मार्क 8:३५, ३ 35)

बेशक, यह कभी-कभी एक बढ़िया रेखा है जब हमें बोलना चाहिए और जब हमें नहीं करना चाहिए। यही कारण है कि हमें अपने दिनों में पहले से कहीं अधिक पवित्र आत्मा के सात उपहारों की आवश्यकता है, विशेष रूप से बुद्धि, समझ, विवेक और प्रभु का भय। 

मैं, फिर, प्रभु के लिए एक कैदी, आप सभी के लिए विनम्रता और सौम्यता के साथ प्राप्त की गई कॉल के योग्य तरीके से जीने का आग्रह करता हूं, धैर्य के साथ, एक-दूसरे के साथ प्यार से, आत्मा की एकता को बनाए रखने के लिए प्रयास करते हुए। शांति का बंधन: एक शरीर और एक आत्मा, जैसा कि आपको अपनी कॉल की एक आशा के लिए भी बुलाया गया था। (इफ ४: १-५)

 

मार्क इस सप्ताह ओंटारियो में है!
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मार्क भव्य ध्वनि खेल रहे होंगे
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