DISKRIMINACIJA je zlo, zar ne? Ali, u stvari, međusobno se diskriminiramo svaki dan ...
Jednog sam se dana žurio i pronašao mjesto za parkiranje točno ispred pošte. Dok sam redao svoj automobil, nazirao sam natpis: "Samo za trudnice". S tog prikladnog mjesta izdvojena sam zbog toga što nisam trudna. Dok sam se odvozila, susretala sam se sa svim vrstama drugih diskriminacija. Iako sam dobar vozač, bio sam prisiljen zaustaviti se na raskrižju, iako na vidiku nije bilo automobila. Niti u žurbi nisam mogao ubrzati, iako je autocesta bila čista.
Kad sam radio na televiziji, sjećam se da sam se prijavio za mjesto novinara. No, producent mi je rekao da traže ženu, po mogućnosti nekoga s invaliditetom, iako su znali da sam kvalificirana za taj posao.
A tu su i roditelji koji ne dopuštaju svom tinejdžeru da ode u kuću drugog tinejdžera 
jer znaju da bi to imao vrlo loš utjecaj. [1]"Loše društvo kvari dobar moral." 1. Kor 15:33 Postoje zabavni parkovi koji ne dopuštaju djeci određene visine da voze; kina koja vam neće dopustiti da uključite mobitel tijekom predstave; liječnici koji vam neće dopustiti da vozite ako ste prestari ili vam je vid preslab; banke koje vam neće dati zajam ako vam je kredit slab, čak i ako ste sredili financije; zračne luke koje vas prisiljavaju na različite skenere od ostalih; vlade koje inzistiraju da plaćate porez iznad određenog dohotka; i zakonodavci koji vam zabranjuju krađu kad ste bez veze ili ubijanje kada ste bijesni.
Pa vidite, svakodnevno diskriminiramo ponašanje jedni drugih kako bismo zaštitili opće dobro, koristili onima koji nisu u prednosti, poštovali dostojanstvo drugih, zaštitili privatnost i imovinu i održavali građanski red. Sve ove diskriminacije nameću se s osjećajem moralne odgovornosti za sebe i drugoga. Ali, sve do novijeg doba, ti moralni imperativi nisu nastali iz zraka ili pukih osjećaja ...
PRIRODNI ZAKON
Od zore stvaranja, čovjek je svoje poslove, manje-više, mjerio na pravnim sustavima izvedenim iz "prirodnog zakona", utoliko što je slijedio svjetlost razuma. Ovaj se zakon naziva "prirodnim", ne u odnosu na prirodu iracionalnih bića, već zbog razlog, što ga određuje da pravilno pripada ljudskoj prirodi:
Gdje su onda ta pravila napisana, ako ne u knjizi one svjetlosti koju nazivamo istinom? ... Prirodni zakon nije ništa drugo nego svjetlo razumijevanja koje nam je Bog postavio; kroz nju znamo što moramo činiti, a što moramo izbjegavati. Bog je dao ovo svjetlo ili zakon pri stvaranju. Crkva sv. Toma Akvinski, Prosinca præc. I; Katekizam Katoličke crkve, br. 1955
Ali to svjetlo razumijevanja može prikriti grijeh: srebroljublje, požuda, bijes, gorčina, ambicija i tako dalje. Kao takav, pali čovjek mora neprestano tražiti ono više svjetlo razuma koje je sam Bog urezao u ljudsko srce podvrgavajući se ponovno „izvornom moralnom smislu koji čovjeku omogućuje da razumom razazna dobro i zlo, istinu i laž. " [2]CCC, br. 1954
I ovo je primarna uloga Božanske Objave, dana kroz proroke, prenesena preko patrijarha, potpuno otkrivena u životu, riječima i djelima Isusa Krista i povjerena Crkvi. Stoga je misija Crkve djelomično pružiti ...
… Milost i otkrivenje, tako da moralne i vjerske istine mogu znati „svi koji imaju sposobnost, s čvrstom sigurnošću i bez primjesa pogreške“. —Pije XII, Humani generis: DS 3876; usp. Dei Filius 2: DS 3005; CCC, br. 1960
RASKRSNICE
Na nedavnoj konferenciji u Alberti u Kanadi, nadbiskup Richard Smith rekao je da, unatoč 
napredak, ljepota i sloboda koje je zemlja do sada uživala, stigla je na "raskrižje". Zapravo, cijelo čovječanstvo stoji na ovom raskrižju prije "tsunamija promjena", kako je rekao. [3]usp Moralni tsunami i Duhovni tsunami "Redefinicija braka", uvođenje "rodne fluidnosti", "eutanazija" itd. Aspekti su koje je istaknuo tamo gdje se prirodni zakon ignorira i podriva. Kao što je rekao poznati rimski govornik, Marko Tulije Ciceron:
... postoji istinski zakon: ispravan razlog. U skladu je s prirodom, raširen je među svim ljudima, nepromjenjiv je i vječan; njegove naredbe pozivaju na dužnost; njegove se zabrane okreću od uvrede ... Zamijeniti je suprotnim zakonom svetogrđe je; zabranjeno je neprimjenjivanje niti jedne njegove odredbe; nitko ga ne može u potpunosti ukinuti. -Rips. III, 22,33; CCC, br. 1956
Kad Crkva povisi glas kako bi rekla da je ovaj ili onaj postupak nemoralan ili u suprotnosti s našom prirodom, ona čini samo diskriminacija ukorijenjen i u prirodnom i u moralnom zakonu. Kaže da pojedinačne emocije ili rasuđivanje nikada ne mogu objektivno nazvati "dobrim" onim što je u suprotnosti s apsolutima koje prirodni moralni zakon pruža kao nepogrešiv vodič.
"Tsunami promjena" koji se širi svijetom povezan je s temeljnim temama našeg postojanja: brakom, seksualnošću i ljudskim dostojanstvom. Brak, uči Crkva, može samo definirati kao uniju između a čovjek i žena upravo zato što nam to govori ljudski razum, ukorijenjen u biološkim i antropološkim činjenicama, kao i Sveto pismo.
Zar niste pročitali da je Stvoritelj od početka 'učinio da budu muško i žensko' i rekao: 'Zbog toga će čovjek napustiti oca i majku i biti pridružen svojoj ženi, a njih dvoje će postati jedno tijelo'? (Matej 19: 4-5)
Doista, ako uzmete stanice bilo koje osobe i stavite ih pod mikroskop - daleko od društvene uvjetovanosti, roditeljskog utjecaja, socijalnog inženjeringa, indoktrinacije i obrazovnih sustava društva - vidjet ćete da oni imaju samo XY kromosome ako su muški ili XX kromosomi ako su ženskog spola. Znanost i Sveto pismo potvrđuju jedni druge -fides et ratio.
Stoga zakonodavci i oni suci koji su zaduženi za poštivanje prakse zakona, ne mogu nadvladati prirodni zakon samoinicijativnom ideologijom ili čak većinskim mišljenjem.
… Građanski zakon ne može proturječiti ispravnom razumu, a da ne izgubi svoju obvezujuću snagu na savjesti. Svaki ljudski stvoren zakon legitiman je utoliko što je u skladu s prirodnim moralnim zakonom, priznat pravim razumom i utoliko što poštuje neotuđiva prava svake osobe. -Razmatranja u vezi s prijedlozima za pravno priznanje sindikatima homoseksualnih osoba; 6.
Papa Franjo ovdje rezimira srž krize.
Komplementarnost muškarca i žene, vrh božanskog stvaranja, dovodi se u pitanje takozvanom rodnom ideologijom, u ime slobodnijeg i pravednijeg društva. Razlike između muškarca i žene nisu u protivljenju ili podređivanju, već u tome zajedništvo i generacija,
uvijek na "sliku i priliku" Božju. Bez uzajamnog davanja sebe, nijedno ne može dubinski razumjeti drugoga. Sakrament ženidbe znak je Božje ljubavi prema čovječanstvu i Kristovog darivanja sebe za svoju Zaručnicu, Crkvu. —PAPA FRANJO, obraćanje portorikanskim biskupima, Vatikan, 08. lipnja 2015
Ali krenuli smo izvanrednim tempom ne samo da stvaramo civilne zakone iz zraka, koji se protive ispravnom razumu, već koji to čine u ime "slobode" i "tolerancije". Ali kao što je upozorio Ivan Pavao II:
Sloboda nije sposobnost da radimo bilo što što želimo, kad god želimo. Sloboda je sposobnost da odgovorno živimo istinu o svom odnosu s Bogom i jedni s drugima. —PAPA JOHN PAUL II, St. Louis, 1999
Ironija je u tome što oni koji kažu da nema apsolutnih vrijednosti čine apsolutan zaključak; oni koji kažu da su moralni zakoni koje je predložila Crkva zastarjeli, zapravo čine a moralan presuda, ako ne i potpuno novi moralni kodeks. S ideološkim sucima i političarima koji će provoditi svoje relativističke stavove ...
… Od apstraktne, negativne religije pretvara se u tiranski standard kojeg svi moraju slijediti. To je tada naizgled sloboda - iz jedinog razloga što je oslobađanje od prethodne situacije. —POSLED BENEDIKT XVI, Svjetlost svijeta, razgovor s Peterom Seewaldom, P. 52
PRAVA NEZAVISNOST
Ono što je odgovorno, što je dobro, što je ispravno, nije proizvoljan standard. Iz njega proizlazi konsenzus vođen svjetlošću razuma i Božanske Objave: prirodnim moralnim zakonom.
Dana 4. srpnja, dok moji američki susjedi slave Dan neovisnosti, u ovo se doba potvrđuje još jedna "neovisnost". To je neovisnost od Boga, religije i vlasti. To je pobuna protiv zdravog razuma, logike i istinskog razloga. A s tim se tragične posljedice i dalje odvijaju pred nama - ali bez da se čini da čovječanstvo prepoznaje povezanost između njih dvoje.
Samo ako postoji takav konsenzus o osnovnim stvarima, ustavi i zakoni mogu funkcionirati. Ovaj temeljni konsenzus izveden iz kršćanske baštine ugrožen je ... U stvarnosti to čini razum slijepim za ono bitno. Odupirati se toj pomrčini razuma i sačuvati njegovu sposobnost da vidi ono bitno, da vidi Boga i čovjeka, da vidi što je dobro i što je istina, zajednički je interes koji mora ujediniti sve ljude dobre volje. Ugrožena je sama budućnost svijeta. —PAPA BENEDIKT XVI., Obraćanje rimskoj kuriji, 20. prosinca 2010
Kad je upoznao američke biskupe u Ad limina posjeta 2012. godine, papa Benedikt XVI. upozorio je na „ekstremni individualizam“ koji se ne samo izravno suprotstavlja „temeljnim moralnim učenjima judeokršćanske tradicije, već je [sve neprijateljski nastrojen prema kršćanstvu kao takvom“. Pozvao je Crkvu "u sezoni i izvan sezone" da nastavi "naviještati Evanđelje koje ne samo da predlaže nepromjenjive moralne istine već ih predlaže upravo kao ključ ljudske sreće i socijalnog napretka." [4]PAPA BENEDICT XVI., Obraćanje biskupima Sjedinjenih Američkih Država, Ad Limina, 19. siječnja 2012; vatikan.va
Braćo i sestre, ne bojte se biti ovaj proglasitelji. Čak i ako svijet ugrožava vašu slobodu govora i religije; čak i ako vas označe kao netolerantne, homofobne i mrske; čak i ako vam prijete samom životu ... nikad ne zaboravite da istina nije samo svjetlost razuma, već je i osoba. Isus je rekao, "Ja sam istina." [5]Ivan 14: 6 Kao što je glazba jezik za sebe koji nadilazi kulture, tako je i prirodni zakon jezik koji prodire u srce i um, poziva svakog čovjeka na "zakon ljubavi" koji upravlja stvaranjem. Kad govoriš istinu,
govorite "Isus" usred drugog. Imaj vjere. Učini svoj dio i pusti Boga da učini svoje. Na kraju će istina prevladati ...
Rekao sam vam ovo da biste mogli imati mira u meni. U svijetu ćete imati problema, ali hrabrost, ja sam svijet pobijedio. (Ivan 16: 33)
Sa svojom dugom tradicijom poštivanja ispravnog odnosa između vjere i razuma, Crkva ima presudnu ulogu u suprotstavljanju kulturnim strujama koje na temelju krajnjeg individualizma nastoje promicati pojmove slobode odvojene od moralne istine. Naša tradicija ne govori iz slijepe vjere, već iz racionalne perspektive koja povezuje našu predanost izgradnji autentično pravednog, humanog i prosperitetnog društva s našim konačnim uvjerenjem da kozmos posjeduje unutarnju logiku dostupnu ljudskom rasuđivanju. Crkvena obrana moralnog rasuđivanja utemeljenog na prirodnom zakonu temelji se na njezinu uvjerenju da taj zakon nije prijetnja našoj slobodi, već „jezik“ koji nam omogućuje da razumijemo sebe i istinu svog bića, pa tako i oblikujte pravedniji i humaniji svijet. Stoga svoje moralno učenje predlaže kao poruku ne ograničenja već oslobođenja i kao osnovu za izgradnju sigurne budućnosti. —PAPA BENEDIKT XVI., Obraćanje biskupima Sjedinjenih Američkih Država, Ad Limina, 19. siječnja 2012; vatikan.va
RELATED READING
Voljen si.
Na putovanje s Markom u Korištenje električnih romobila ističe Sada Word,
kliknite na donji natpis za pretplatiti.
Vaša e-pošta neće biti podijeljena ni s kim.
fusnote
| ↑1 | "Loše društvo kvari dobar moral." 1. Kor 15:33 |
|---|---|
| ↑2 | CCC, br. 1954 |
| ↑3 | usp Moralni tsunami i Duhovni tsunami |
| ↑4 | PAPA BENEDICT XVI., Obraćanje biskupima Sjedinjenih Američkih Država, Ad Limina, 19. siječnja 2012; vatikan.va |
| ↑5 | Ivan 14: 6 |