Kriza iza krize

 

Pokajati se znači ne samo priznati da sam pogriješio;
to je okrenuti leđa pogrešnima i početi utjelovljivati ​​Evanđelje.
Na tome je ovisna budućnost kršćanstva u današnjem svijetu.
Svijet ne vjeruje onome što je Krist učio
jer ga ne utjelovljujemo. 
- Službenica Božja Catherine Doherty, iz Kristov poljubac

 

THE Najveća crkvena moralna kriza nastavlja eskalirati u naše vrijeme. To je rezultiralo "laičkom inkvizicijom" koju su vodili katolički mediji, pozivima na sveobuhvatne reforme, preispitivanjem sustava upozorenja, ažuriranim postupcima, izopćenjem biskupa i tako dalje. Ali sve to ne prepoznaje pravi korijen problema i zašto se svako do sada predloženo "popravak", bez obzira na to što je potkrijepljeno pravednim ogorčenjem i zdravim razlogom, ne uspijeva nositi s kriza unutar krize. 

 

SRCE KRIZE

Krajem devetnaestog stoljeća, pape su počeli oglašavati uznemirujuće svjetska revolucija bio u tijeku, jedan toliko podmukao, da se činilo da najavljuje „posljednja vremena“ prorečena u Svetom pismu. 

... čini se da su došla ona mračna vremena koja je predvidio sveti Pavao, u kojima bi ljudi, zaslijepljeni pravednim Božjim sudom, trebali uzimati laž za istinu i trebali vjerovati u "princa ovoga svijeta", koji je lažljivac i njezin otac, kao učitelj istine: „Bog će im poslati operaciju zablude da vjeruju u laž (2. Sol. II., 10). U posljednja će se vremena neki udaljiti od vjere, pazeći na duhove zablude i na nauke đavla " (1 Tim. Iv., 1). —PAPA LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 10. godine

Najrazumniji odgovor u to vrijeme bio je potvrditi nepromjenjive istine vjere i osuditi hereze modernizma, marksizma, komunizma, socijalizma i tako dalje. Pape također se počeo obraćati Presvetom Srcu Isusovu, Blaženoj Majci, Arkanđelu Mihaelu i naizgled čitavoj nebeskoj vojsci. Međutim, do 1960-ih Moralni tsunami činilo se nezaustavljivim. Seksualna revolucija, razvod bez krivnje, radikalni feminizam, kontracepcija, pornografija i pojava masovne društvene komunikacije koja je sve to podstakla bili su u tijeku. Prefekt Kongregacije za institute posvećenog života požalio se da je sekularizirana kultura čak duboko prodrla u zapadne vjerske redove ...

... a ipak bi vjerski život trebao biti upravo alternativa 'dominirajućoj kulturi', umjesto da je odražava. —Kardinal Franc Rodé, župan; iz Benedikt XVI., Svjetlo svijeta Peter Seewald (Ignatius Press); str. 37 

Papa Benedikt je dodao:

... tome je doprinijela intelektualna klima sedamdesetih, kojoj su 1970-e već otvorile put. Tada je čak napokon razvijena teorija da pedofiliju treba promatrati kao nešto pozitivno. No, iznad svega se zagovarala teza - a to se čak uvuklo i u katoličku moralnu teologiju - da ne postoji nešto što je samo po sebi loše. Postojale su samo stvari koje su bile „relativno“ loše. Što je dobro ili loše ovisilo je o posljedicama. —Isto. str. 37

Znamo ostatak tužne, ali istinite priče o tome kako je moralni relativizam srušio temelje zapadne civilizacije i vjerodostojnost Katoličke crkve.

60-ih godina postalo je jasno da ono što Crkva radi, status quo, nije dovoljno. Paklena prijetnja, nedjeljna obveza, uzvišene rubrike itd. - ako su bile učinkovite u zadržavanju sljedbenika u klupama - to više nisu činile. Tada je sveti Pavao VI prepoznao srce krize: srce sebe. 

 

EVANGELIZACIJA MORA PONOVO POSTATI NAŠU MISIJU

Znamenito enciklično pismo Pavla VI Humanae Vitae, koji se bavio spornim pitanjem kontrole rađanja, postao je obilježje njegova pontifikata. Ali nije bilo njegovo vizija. To je razjašnjeno nekoliko godina kasnije u Apostolskoj pobudnici Evangelii nuntiandi („Propovijedanje Evanđelja“). Kao da podiže slojeve čađe i prašine s drevne ikone, pontifik je nadišao stoljeće dogmi, politike, kanona i vijeća da Crkvu vrati svojoj suštini i raison d'être: naviještati Evanđelje i Isusa Krista Gospodinom i Spasiteljem svakog stvorenja. 

Evangelizacija je zapravo milost i poziv svojstven Crkvi, njezin najdublji identitet. Ona postoji da bi evangelizirala, odnosno da bi propovijedala i poučavala, bila kanal dara milosti, pomirila grešnike s Bogom i ovjekovječila Kristovu žrtvu u misi, koja je spomen na Njegov smrt i slavno uskrsnuće. —PAPA SV. PAVAO VI, Evangelii Nuntiandi, n. 14; vatikan.va

Štoviše, kriza je bila stvar srca: Crkva više nije djelovala kao vjernička Crkva. Imala je izgubila prvu ljubav, tako divno živjeli i naviještali sveci, što je trebalo lično i bez rezerve predati se Isusu - kao supružnici jedni drugima. Ovo je trebao postati "program" sjemeništa, škola,
i vjerske institucije: da svaki katolik uistinu utjelovi Evanđelje, učini Isusa voljenim i poznatim, prvo iznutra, a potom i bez u svijetu koji je "žudio za autentičnošću".^[1]Evangelii Nuntiandi, n. 76; vatikan.va

Svijet od nas traži i očekuje jednostavnost života, duh molitve, milosrđe prema svima, posebno prema siromašnima i siromašnima, poslušnost i poniznost, odvojenost i samopožrtvovanje. Bez ovog znaka svetosti, naša će riječ teško dotaknuti srce modernog čovjeka. Rizikuje da bude tašt i sterilna. —PAPA SV. PAVAO VI, Evangelii Nuntiandi, n. 76; vatikan.va

Zapravo, neki su teolozi sugerirali da je papa Ivan Pavao II bio "pisac duha" Evangelii Nuntiandi. Zaista, tijekom vlastitog pontifikata, svetac je neprestano isticao potrebu za „novom evangelizacijom“, posebno kultura koje su nekad bile evangelizirane. Ni vizija koju je iznio ne može biti jasnija:

Osjećam da je došao trenutak za počinjenje svi energije Crkve prema novoj evangelizaciji i poslanju ad gentes [narodima]. —POVRED ST. JOHN PAUL II, Redemptoris Missio, n. 3; vatikan.va

Gledajući mlade kao napuštene i koji propadaju zbog nedostatka vizije, otvorio je Svjetske dane mladih i uvrstio ih da postanu vojska evanđelista:

Ne bojte se izaći na ulice i na javna mjesta, poput prvih apostola koji su propovijedali Krista i Radosnu vijest spasenja na trgovima gradova, mjesta i sela. Nije vrijeme da se sramimo Evanđelja. Vrijeme je da se to propovijeda s krovova. Ne bojte se izbaciti iz udobnog i rutinskog načina života kako biste prihvatili izazov objavljivanja Krista u modernoj "metropoli". Vi ste ti koji morate "izaći u zaobilazni put" i pozvati sve koje sretnete na gozbu koju je Bog pripremio za svoj narod. Evanđelje se ne smije držati skrivenim zbog straha ili ravnodušnosti. Nikada nije bilo namijenjeno skrivanju nasamo. Mora se postaviti na stalak kako bi ljudi mogli vidjeti njegovo svjetlo i hvaliti našeg nebeskog Oca. —Homily, homilija Cherry Creek State Park, Denver, Colorado, 15. kolovoza 1993 .; vatikan.va

Prošlo je šesnaest godina kada je njegov nasljednik papa Benedikt također naglasio, sada, krajnju hitnost crkvene misije:

U naše dane, kada na ogromnim dijelovima svijeta vjera prijeti da izumre poput plamena koji više nema goriva, glavni prioritet je učiniti Boga prisutnim na ovom svijetu i pokazati muškarcima i ženama put do Boga. Ne bilo koji bog, već Bog koji je govorio na Sinaju; onom Bogu čije lice prepoznajemo u ljubavi koja pritišće "do kraja" (Usp Jn 13: 1) - u Isusu Kristu, razapet i uskrsnuo. —POSLED BENEDIKT XVI, Pismo njegove svetosti pape Benedikta XVI. Svim biskupima svijeta, 12. ožujka 2009 .; vatikan.va

 

SADAŠNJI POZIV

Pismo Benedikta XVI., Upućeno "Svim biskupima svijeta", djelovalo je kao ispit savjesti kako je dobro Crkva odgovorila na direktive svojih prethodnika. Ako je vjeri stado prijetilo da izumre, tko je kriv osim njegovih učitelja?

Suvremeni čovjek voljnije sluša svjedoke nego učitelje, a ako sluša učitelje, to je zato što su oni svjedoci. -Evangelii Nuntiandi, n. 41; vatikan.va

Ako se svijet spuštao u tamu, nije li zato što je svjetlost svijeta, kakva je Crkva (Mt 5) i sam nestajao?

Tu dolazimo do krize unutar krize. Pape su evangelizirali poziv muškarcima i ženama koji možda i sami nisu bili evangelizirani. Nakon II. Vatikana, vjerske su institucije postale žarištem liberalne teologije i heretičkog učenja. Katolička utočišta i samostani postali su centri radikalnog feminizma i „novog doba“. Nekoliko mi je svećenika prepričavalo kako je homoseksualnost raširena u njihovim sjemeništima i kako bi oni koji su imali ortodoksna uvjerenja ponekad bili poslani na "psihološku procjenu".^[2]usp Pelin No, možda je najzabrinjavajuće što se molitvi i bogatoj duhovnosti svetaca rijetko podučavalo, ako je ikad poučavalo. Umjesto toga, dominirao je intelektualizam jer je Isus postao puka povijesna ličnost, a ne uskrsli Gospodin, a Evanđelja su tretirani kao laboratorijski štakori za seciranje, a ne živa Božja Riječ. Racionalizam je postao smrt misterija. Tako je rekao Ivan Pavao II:

Ponekad su čak i katolici izgubili ili nikada nisu imali priliku osobno iskusiti Krista: ne Krista kao puku "paradigmu" ili "vrijednost", već kao živog Gospodina, "put, istinu i život". —PAPA IVAN PAVAO II, L'Osservatore Romano (izdanje Vatikana na engleskom), 24. ožujka 1993., str.3.

To je ono što je papa Franjo nastojao oživjeti u Crkvi u ovaj kasni sat, u ovo "vrijeme milosrđa", za koje osjeća da "istječe".^[3]govor u Santa Cruzu, Bolivija; newsmax.com, Srpanj 10th, 2015 Oslanjajući se na svoje prethodnike na temu evangelizacije, Franjo je izazvao svećeništvo i vjernike ponekad najiskrenije rečeno autentičan. To je nedovoljno da bismo znali i povratili apologetiku ili održali naše rituale i tradicije, inzistirao je. Moramo postati dodirljivi, prisutni i prozirni navjestitelji Evanđelja radosti - naslova njegove apostolske pobudnice. 

 … Evangelizator nikada ne smije izgledati poput nekoga tko se upravo vratio s pogreba! Oporavimo se i produbimo svoj entuzijazam, tu „divnu i utješnu radost evangelizacije, čak i kad moramo sijati u suzama ... I neka nam se omogući svijet našeg vremena, koji traži, ponekad s mukom, ponekad s nadom. primiti dobru vijest ne od evangelizatora koji su utučeni, obeshrabreni, nestrpljivi ili tjeskobni, već od službenika Evanđelja čiji životi blistaju od žara i koji su prvi primili Kristovu radost. " -PAPA FRANJO, Evangelii Gaudium, n. 10; vatikan.va

Inače, te je riječi prvi napisao sv. Pavao VI.^[4]Evangelii nuntiandi (8. prosinca 1975.), 80: AAS 68 (1976), 75. Stoga trenutni poziv ne može biti jasniji kao poziv od samoga Krista koji je rekao učenicima: "Tko vas sluša, sluša i mene." ^[5]Luka 10: 16 Pa kamo idemo odavde?

Prvi korak je za svakoga od nas, pojedinačno „Širom otvorite naša srca Isusu Kristu.”Otići nekamo sam u prirodu, svoju spavaću sobu ili tišinu prazne crkve ... i razgovarati s Isusom onakvim kakav je: živa Osoba koja vas voli više nego što itko voli ili može. Pozovite ga u svoj život, zamolite ga da vas promijeni, ispuni svojim duhom i obnovi vaše srce i život. Ovo je mjesto za početak večeras. A onda će reći, "Dođi, slijedi me." ^[6]Prizemlje 10: 21 Tada je počeo mijenjati svijet sa samo dvanaest ljudi; čini mi se da će to opet biti ostatak, pozvan da učini isto ...

Pozivam sve kršćane, svugdje, upravo u ovom trenutku, na obnovljeni osobni susret s Isusom Kristom ili barem na otvorenost da mu se dopusti da ih susretne; Molim sve vas da to učinite svaki dan bez greške. Nitko ne bi smio pomisliti da ovaj poziv nije namijenjen njemu ili njoj, jer "nitko nije isključen iz radosti koju donosi Gospodin". Gospodin ne razočara one koji preuzmite ovaj rizik; kad god zakoračimo prema Isusu, shvatimo da je on već tamo i čeka nas raširenih ruku. Sad je vrijeme da Isusu kažemo: „Gospodine, dao sam se prevariti; na tisuće načina sam se klonio vaše ljubavi, ali evo me još jednom, da obnovim svoj savez s vama. Trebam te. Spasi me još jednom, Gospodine, uzmi me još jednom u svoj otkupiteljski zagrljaj ”. Kako je dobar osjećaj vratiti mu se kad god smo izgubljeni! Dopustite mi da kažem još jednom: Bog se nikada ne umara opraštati nam; mi smo se koji se umorimo tražiti njegovu milost. Krista, koji nam je rekao da oprostimo jedni drugima „sedamdeset puta sedam“ (Mt 18:22) dao nam je svoj primjer: oprostio nam je sedamdeset puta sedam. Iznova i iznova nas nosi na svojim ramenima. Nitko nam ne može oduzeti dostojanstvo koje nam daje ova bezgranična i nepromjenjiva ljubav. Nježnošću koja nikad ne razočara, ali nam je uvijek sposobna vratiti radost, omogućava nam da podignemo glavu i počnemo iznova. Ne bježimo od Isusova uskrsnuća, nemojmo nikada odustati, dođi što hoće. Neka ništa ne nadahnjuje više od njegovog života, koji nas tjera dalje! -PAPA FRANJO, Evangelii Gaudium, n. 3; vatikan.va

 

Zahvaljujemo svima koji su ovog tjedna doprinosili vaše molitve i financijsku potporu ovoj službi. Hvala vam i neka vas Bog bogato blagoslovi! 

 

Na putovanje s Markom u Korištenje električnih romobila ističe Sada Word,
kliknite na donji natpis za pretplatiti.
Vaša e-pošta neće biti podijeljena ni s kim.