反革命

聖マクシミリアンコルベ

 

結論しました 軌跡 私たちは新しい伝道の準備をしていると言っています。 これは、私たちが自分自身に専念しなければならないことです。バンカーを作ったり、食料を保管したりするのではありません。 「回復」がやってくる。 聖母はそれと教皇について話します（参照 教皇、そして黎明期）。 ですから、労働の苦痛にこだわるのではなく、これからの誕生です。 世界の浄化は、殉教者の血から出てきたとしても、展開されているマスタープランのほんの一部にすぎません…

 

IT は 反革命の時間 始める. 聖霊によって私たちに与えられた恵み、信仰、そして賜物に従って、私たち一人一人がこの現在の暗闇の中に召されている時 愛の炎 & 光。 なぜなら、教皇ベネディクトがかつて言ったように：

私たちは、異教に再び陥る残りの人類を冷静に受け入れることはできません。 —ラッツィンガー枢機卿（POPE BENEDICT XVI）、 新しい福音化、愛の文明の構築; 12年2000月XNUMX日、Catechists and ReligionTeachersへのアドレス

…隣人の命が危険にさらされているとき、あなたはぼんやりと待機してはなりません。 （レビ19:16参照）

キリストにあるすべてのものの回復をもたらすために、私たちが勇気を出して自分の役割を果たさなければならない時です。

教会は常に神がアブラハムに求められたことをするように求められています。それは悪と破壊を抑圧するのに十分な義人がいることを確認することです…私の言葉は善のエネルギーが彼らの活力を取り戻すかもしれないという祈りです。 ですから、神の勝利、メアリーの勝利は静かであると言えますが、それでも彼らは本物です。 —POPE BENEDICT XVI、 世界の光、p。 166、ピーターSeewaldとの会話

それは何よりも、 美しさ 私たちの信仰のは再び輝かなければなりません…

 

ダーククローク

この現在の暗闇は、適切に説明することができます 醜さ。 それは、芸術や文学から音楽や演劇、フォーラム、討論会、テレビ、ソーシャルメディアでお互いに話す方法に至るまで、汚い黒いマントのようなものすべてをカバーしている醜いものです。 アートは 抽象的で奇妙な; ベストセラーの本は犯罪とオカルトに取りつかれています。 映画は、欲望、暴力、終末論的な暗闇に固定されています。 無意味で浅い「リアリティ」番組のテレビ。 私たちのコミュニケーションは無意味で卑劣なものになりました。 ポピュラー音楽はしばしば過酷で重く、電子的でエッジの効いたものであり、肉体を偶像化します。 この醜さは非常に蔓延しているため、典礼でさえ、多くの場所でほとんど破壊されてきた標識や記号、音楽にカプセル化された後、驚異と超越の感覚を失って汚されてきました。 最後に、それは醜いです 自然そのもの（野菜や果物の自然な色、動物の形や特徴、植物や土壌の機能、そしてそうです）を変形させて、私たちが創造された神の像をも破壊しようとしています。 男性 & 女性。^【1]参照 人間のセクシュアリティと自由

 

美と希望

私たちが回復するように求められているのは、この広汎性の醜さです 美しさ、 したがって、復元します 希望. 教皇ベネディクトは「美と希望の間の深い絆」について語った。 ^【2]POPE BENEDICT XVI、アーティストへのアドレス、22年2009月XNUMX日; ゼニット.org アーティストへの予言的なスピーチで、ポールVIは言った：

私たちが住むこの世界は、絶望に陥らないために美しさが必要です。 美しさは、真実のように、人間の心に喜びをもたらし、時間の浸食に抵抗する貴重な果物であり、世代を結びつけ、それらを賞賛することを可能にします。 -8年1965月XNUMX日。 ゼニット.org

ロシアの哲学者フョードル・ドストエフスキーはかつて「美は世界を救うだろう」と言った。^【3]小説から 白痴 どうやって？ 人類を再びかき混ぜることによって、美そのものである彼への憧れと欲望。 おそらく私たちは、現代の道徳的価値観と平和の侵食を止めるのは、洗練された弁証学、正統な演説、そして大胆な言説になると信じています。 必要なのですが、私たちは質問をしなければなりません：誰が もう聞いてる？ 再び必要なのは 美しさ それは言葉なしで話します。^【4] サイレントアンサー

私の友人は、父親が亡くなった後、彼を食い尽くした感情の混乱の中で彼を慰める言葉がないことを共有しました。 しかしある日、彼は花束を買って自分の前に置き、その美しさを見ました。 その美しさは彼を癒し始めたと彼は言った。

私の友人は、実際にはカトリックを実践していませんが、数年前にフランスのパリにあるノートルダムに足を踏み入れました。 彼は、この大聖堂の美しさを観察したとき、彼が考えることができたのは、「何か 彼は神に出会った、あるいは少なくとも、美の光線を通して神の光の屈折に出会った…何か、あるいはむしろ私たちよりも偉大な誰かがいるという希望の光線。

 

美女と野獣

今日世界が私たちに提示しているのは、しばしば偽りの美しさです。 私たちは私たちの中で尋ねられます バプテスマの誓い、 「あなたは悪の魅力を拒絶しますか？」 今日の悪は魅力的ですが、それが美しいことはめったにありません。

しかし、あまりにも多くの場合、私たちに押し付けられる美しさは、幻想的で欺瞞的で、表面的で目がくらんでいて、見物人をぼんやりさせます。 彼を自分から引き離し、真の自由の地平に彼を引き上げる代わりに、それは彼を彼自身の中に閉じ込め、さらに彼を奴隷にし、彼から希望と喜びを奪う…。 しかし、本物の美しさは、人間の心への憧れ、知りたい、愛したい、他者に向かって行きたい、向こうに手を伸ばしたいという深い願望を解き放ちます。 美しさが私たちに親密に触れ、傷つき、目を開くことを認めれば、私たちは見ることの喜び、私たちの存在の深い意味を理解することができることの喜びを再発見します。 —POPE BENEDICT XVI、アーティストへのアドレス、22年2009月XNUMX日。 ゼニット.org

美容の傷。 これは何を意味するのでしょうか？ 私たちが真の美しさに出会うとき、それは常に神の何かです。 そして、私たちは彼のために創造されたので、それは私たちの存在の核心で私たちに触れます。 存在することは、時間のベールによって彼-誰-創造された-私から隔てられています。 したがって、美しさはそれ自身の言語であり、すべての文化、人々、さらには宗教を超越しています。 それが本質的に古代からの人類が常に宗教に傾倒してきた理由です。彼は創造の美しさの中で創造主を崇拝したいという願望を引き起こしました。^【5]汎神論 神を創造と同一視する異端であり、それは創造の崇拝につながります。 そしてこれは今度は人間に神の創造性に参加するように促しました。

バチカンの美術館は、美の表現、地球の隅々から芸術家の魂の上で踊った神の畏敬の念を含むことが非常に多いため、世界の宝庫です。 バチカンは、ヒトラーが蓄え、没収した方法でこの芸術を守っていません。 むしろ、彼女はこの人間の宝庫を人間の精神を祝うものとして保護しているので、教皇フランシスコはそれを売ることはできないと言いました。

これは簡単な質問です。 それらは教会の宝物ではなく、（しかし）人類の宝物です。 —教皇フランシスコ、インタビュー, 6年2015月XNUMX日; カトリックニュースエージェンシー

本物の美しさは、それが交差するほど、すべての文化と人々の起源に私たちを戻すことができます 真実 & 善。 教皇ベネディクトが言ったように、「美の道は、私たちを断片の全体、有限の無限、人類の歴史の神を把握するように導きます。」 ^【6]アーティストへのアドレス、22年2009月XNUMX日; ZENIT.org

しかし今日、芸術の美しさは抽象の獣に失われています。 獣への建築の美しさ 予算の; 欲望の獣への体の美しさ; 現代の獣への典礼の美しさ。 偶像崇拝の獣への音楽の美しさ。 自然の美しさから貪欲の獣へ。 ナルシシズムとvaingloryの獣に舞台芸術の美しさ。

私たちが住んでいる世界は、その美しさを育む代わりに、少数の利益のためにその資源を不用意に利用し、自然の驚異を頻繁に損なうことのない、賢明でない人間の行動のために認識を超えて変更されるリスクがあります... '人は生きることができます科学がなければ、彼はパンなしで生きることができますが、美しさがなければ、彼はもはや生きることができませんでした…」 （小説からドストエフスキーを引用して、 悪魔). —POPE BENEDICT XVI、アーティストへのアドレス、22年2009月XNUMX日。 ZENIT.org

…教会が必要としているのは批評家ではなく芸術家です…詩が完全に危機に瀕しているとき、重要なことは悪い詩人に指を向けるのではなく、美しい詩を書くために自分自身であり、それによって聖なる泉を止めないことです。 —ジョルジュベルナノス、フランスの作家。 ベルナノス：教会の存在、 Ignatius Press; で引用 Magnificat、 2018年71月、p。 XNUMX

 

美しさを取り戻す

神は彼の花嫁である教会を美と聖さの状態に戻すだけでなく、すべての被造物を回復したいと望んでおられます。 私たち一人一人は、光の各スペクトルが虹を構成するのと同じくらい、「キリストのすべてのものの回復」においてこれらの時代に果たす役割を持っています。あなたの役割は独特であり、したがって不可欠です。

必要なのは美しさの回復であり、私たちが言うことではそれほどではありませんが、真実は本質的に美しさに結びついていますが、 の 私たちはそれを言います。 それは私たちが服を着る方法だけでなく、私たちが自分自身を運ぶ方法の美しさの回復です。 私たちが販売するものだけでなく、私たちが商品を展示する方法においても。 私たちが歌うものだけでなく、私たちがそれをどのように歌うかについても。 媒体そのものを超越するのは、芸術、音楽、文学における美の再生です。 それは、恥、倒錯、そして欲望のイチジクの葉で再び覆われている私たちのセクシュアリティの素晴らしい贈り物の中で、セックスの美しさの更新です。 美徳は本質的に純粋な魂の外見上の美しさです。

このすべてが話します 真実 それ自体が美しさによって活気づけられています。 「創造されたものの素晴らしさと美しさから、それに対応する創造主の認識が生まれます。」 ^【7]参照 カトリック教会のカテキズム、 n。 41

真理の言葉で人に自分自身を明らかにする前でさえ、神は創造の普遍的な言語、彼の言葉の働き、彼の知恵、つまり子供と科学者の両方が発見する宇宙の秩序と調和を通して彼に自分自身を明らかにします。 「創造されたものの素晴らしさと美しさから、それらの創造主の対応する認識が生まれます」「美の作者がそれらを創造したために」。 - カトリック教会のカテキズム、n。 2500

美しさは無宗派です。 つまり、すべての創造物は本質的に「良い」ものです。^【8]cf. 創世記1:31 しかし、私たちの堕落した性質と罪の結果は、それを覆い隠し、歪めています 良さ。 クリスチャンになることは、単に「救われる」だけではありません。 それは、あなたが創造された者の充実になることを意味します。 それは真実、美しさ、そして善の鏡になることを意味します。 なぜなら、神は彼の栄光を示し、伝えるために世界を創造されたからです。 彼の生き物が彼の真実、善良さ、美しさを分かち合うべきであるということ。これは神が彼らを創造された栄光です。^【9]カトリック教会のカテキズム、n。 319

善の実践は、自発的な精神的な喜びと道徳的な美しさを伴います。 同様に、真実は精神的な美しさの喜びと素晴らしさをもたらします…しかし、真実はまた、言葉を超えたものを呼び起こすことの問題であるとき、人間の表現の他の補完的な形を見つけることができます：人間の心の深さ、魂、神の謎。 -同上。

 

化身の美しさ

シモーヌ・ヴェイユは次のように書いています。「世界には一種の神の化身があり、その美しさがそのしるしです。」^【10]cf. POPE BENEDICT XVI、アーティストへのアドレス、22年2009月XNUMX日; ZENIT.org 私たち一人一人は、私たちの人生の縦糸と横糸に神を転生させるように召され、神の善の「自発的な精神的な喜びと道徳的な美しさ」を私たちの存在から、 以内。 したがって、最も本物の美しさは、美しさそのものである彼との接触から生まれます。 イエスは言った、

喉が渇いた人は誰でも私に来て飲ませてください。 聖書が言うように、私を信じる者は誰でも、「生きている水の川は彼の中から流れるでしょう」。 （ヨハネ7:38）

私たちは、神を熟考すればするほど、神のようになり、美を熟考すればするほど、美しくなります。 祈り、そして具体的には 瞑想的な祈り、ソースをタップする手段になります 生きている水の。 ですから、この降臨の間に、私たちが「主の栄光を明らかにした顔で」見つめているときに、あなたと私がますます主の似姿に変わることができるように、祈りを深めることについてもっと書きたいと思います。 ^【11]2 3コリント：18

あなたはこの反革命に呼ばれています グローバル革命 それは美しさ、つまり真の宗教の美しさ、文化の多様性、私たちの本当のユニークな違いの美しさを損なうことを目指しています。 しかし、どのように？ 私はあなたのためにその質問に個人的に答えることはできません。 あなたはキリストに立ち返り、彼に尋ねる必要があります の & 何。 「主が家を建てない限り、彼らは建てる者を無駄に働かせる」からです。 ^【12]詩篇127：1

省庁の時代は終わりを告げています。

2011年にその言葉を心の中ではっきりと聞きました。もう一度その文章を読むことをお勧めします。 こちら。 終わりはミニストリーではありません、 それ自体、 しかし、人間が立てた手段や方法、構造の多くは、今度は偶像になり、もはや王国に奉仕しなくなっています。 神は彼女の美しさを回復するために彼女の世俗性の彼の教会を浄化しなければなりません。 地球の顔を一新する新ワインに備えるためには、古いワインの皮を捨てる必要があります。

ですから、イエスと聖母にあなたを使って世界を再び美しくするように頼んでください。 戦時中、それはしばしば自発的な音楽、演劇、ユーモア、芸術であり、踏みにじられた人々に希望を与え続けてきました。 これらの贈り物は、今後必要になるでしょう。 しかし、多くの人が自分の贈り物を使って自分自身を賛美するのは、なんと悲しいことでしょう。 父がすでに与えられた賜物と才能を使う あなたは再び世界に美しさをもたらすために。 他の人があなたの美しさに惹かれるとき、彼らはあなたの良さも見るでしょう、そしてドアは 真実。

本物の美しさ…人間の心への憧れ、知りたい、愛したい、他者に向かって行きたい、向こうに手を伸ばしたいという深い願望を解き放ちます。 —POPE BENEDICT XVI、アーティストへのアドレス、22年2009月XNUMX日。 ZENIT.org 

 

愛の美しさ

最後に、自分で死ぬ人から発せられる逆説的な美しさがあります。 十字架は一気に恐ろしい光景です…それでも、その意味を見つめると、ある美しさ、つまり無私の愛の美しさです。—魂に浸透し始めます。 ここに教会が呼ばれているもう一つの謎があります：彼女の殉教と自分の情熱です。

教会は改宗に従事していません。 代わりに、彼女は「魅力」によって成長します。キリストが愛の力によって「すべてを自分自身に引き寄せる」ように、十字架の犠牲で最高潮に達するので、教会はキリストと一致して、彼女が彼女の使命を果たす程度に彼女の主の愛の精神的かつ実践的な模倣で彼女の作品のすべてを達成します。 —ベネディクト13世、ラテンアメリカおよびカリブ海の司教たちの第2007回総会の開会に敬意を表して、XNUMX年XNUMX月XNUMX日。 バチカン.va

神は愛である。 したがって、 愛 美しさの冠です。 第二次世界大戦の真の革命家である聖マキシミリアノコルベの殉教におけるアウシュヴィッツの闇を照らしたのは、まさにこの種の愛でした。

これまで知られていなかったような思考、感情、言葉の残忍さの真っ只中に、人は確かに他の人との関係で猛烈なオオカミになりました。 そして、この状況に、コルベ神父の英雄的な自己犠牲がもたらされました。 -生存者、JozefStemlerからのアカウント。 アウシュヴィッツ.dk/コルベ.htm

それはキャンプの暗闇の中で強力な光の軸のようでした。 -生存者、JerzyBieleckiからのアカウント。 同上。

聖マキシミリアノコルベ、美の反映、 私たちのために祈ってください。

 

これが私の美への頌歌です…私の人生の愛のために書いた曲、リー。 ナッシュビルストリングマシンで実行されます。

で入手可能なアルバム マークマレット.com 

 

2年2015月XNUMX日に最初に公開されました。 

 

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