レンブラント・ファン・レイン、「放蕩息子の帰還」; c.1662
OF もちろん、神に尋ねることができます 直接に 自分の罪を赦すために、そして彼は（もちろん、私たちは他の人を許します。イエスはこれについてはっきりしていました。）私たちはすぐに、いわばその場で、私たちの罪の傷からの出血を止めることができます。
しかし、これは告白の秘跡がとても必要なところです。 傷については、出血はしていませんが、それでも「自己」に感染している可能性があります。 告白は、司祭の人の中で、キリストがいる表面にプライドの膿を引き寄せます （ジョン20：23）、それを拭き取り、言葉を通して父の癒しの香油を適用します、 「…神があなたに赦しと平安を与えてくださいますように。そして私はあなたをあなたの罪から赦します…。」 目に見えない恵みは、十字架の印で、司祭が神の憐れみのドレッシングを適用するときに、怪我を浴びます。
あなたが悪い切り傷のために医者に行くとき、彼は出血を止めるだけですか、それとも彼はあなたの傷を縫合し、浄化し、そして服を着せませんか？ 偉大な医師であるキリストは、私たちがそれを必要とし、私たちの霊的な傷にもっと注意を払う必要があることを知っていました。
したがって、この聖餐は私たちの罪に対する彼の解毒剤でした。
彼が肉体を持っている間、人は少なくともいくらかの軽い罪を負わざるを得ません。 しかし、私たちが「光」と呼ぶこれらの罪を軽蔑しないでください。あなたがそれらを量るときにそれらを光と見なすならば、あなたがそれらを数えるときに震えます。 多くの軽い物体は大きな質量を作ります。 たくさんの滴が川を満たします。 たくさんの穀物が山を作ります。 では、私たちの希望は何ですか？ とりわけ、告白。 —聖。 オーガスティン、 カトリック教会のカテキズム、n。 1863
厳密に必要とされることなく、それにもかかわらず、日常の過ち（静脈の罪）の告白は教会によって強く推奨されています。 確かに、私たちの罪の定期的な告白は、私たちが良心を形成し、悪の傾向と戦い、キリストによって癒され、御霊の生活を進歩させるのに役立ちます。—カトリック教会のカテキズム、 n。 1458
