Rembrandt van Rijn, "უშვილო შვილის დაბრუნება"; გ .1662 წ
OF რა თქმა უნდა, ღმერთს შეუძლია სთხოვოს პირდაპირ აპატიებს თავის ვენურ ცოდვებს და ის (თუ რა თქმა უნდა, ჩვენც ვაპატიებთ სხვებს. იესო ამას აშკარა იყო). ჩვენ შეგვიძლია მაშინვე, ადგილზევე ვთქვათ, შევაჩეროთ სისხლდენა ჩვენი დანაშაულის ჭრილობიდან.
მაგრამ სწორედ აქ არის საჭირო აღსარების საიდუმლოება. ჭრილობისთვის, მართალია არ არის სისხლდენა, მაგრამ მაინც შეიძლება დაინფიცირდეს "თვით". აღსარება ამაყობის ფუსფუსს ამაღლებს იმ ზედაპირზე, სადაც ქრისტე, მღვდლის პიროვნებაში (იოანე 20: 23), იწმენდს მას და გამოიყენებს მამის სამკურნალო ბალზამს სიტყვების საშუალებით, ”... ღმერთმა მოგანიჭოთ შეწყალება და მშვიდობა, და მე გათავისუფლებთ თქვენი ცოდვებისგან” ”. უხილავი წყალობა აზიანებს დაზიანებას, როგორც - ჯვრის ნიშნით - მღვდელი იყენებს ღვთის წყალობის ჩაცმას.
როდესაც ცუდად ჭრილობისთვის მიმართავთ ექიმს, ის მხოლოდ სისხლდენას აჩერებს, ან არ იკერავს, ასუფთავებს და არ ალაგებს თქვენს ჭრილობას? ქრისტემ, დიდმა ექიმმა, იცოდა, რომ ეს დაგვჭირდებოდა და მეტი ყურადღება მივაქციეთ ჩვენს სულიერ ჭრილობებს.
ამრიგად, ეს ზიარება მისი ანტიდოტი იყო ჩვენი ცოდვებისადმი.
სანამ ის ხორციელად არის, ადამიანს არ შეუძლია დაეხმაროს მსუბუქ ცოდვებს. მაგრამ ნუ შეიზიზღებთ ამ ცოდვებს, რომლებსაც ჩვენ "მსუბუქს" ვუწოდებთ: თუ მათ აწონვისას მსუბუქად აიღებთ, დათვალეთ, როცა ითვლით. მთელი რიგი მსუბუქი ობიექტები დიდ მასას ქმნის; წვეთების რაოდენობა ავსებს მდინარეს; მთელი რიგი მარცვლების გროვას ქმნის. რა არის ჩვენი იმედი? უპირველეს ყოვლისა, აღსარება. - წმ. ავგუსტინე, კათოლიკური კათოლიკური ეკლესია, ნ. 1863
მკაცრად საჭიროების გარეშე, ეკლესიის მიერ რეკომენდებულია ყოველდღიური შეცდომების აღიარება (ვენური ცოდვები). მართლაც, ჩვენი ვენური ცოდვების რეგულარული აღიარება გვეხმარება სინდისის ჩამოყალიბებაში, ბოროტი ტენდენციების წინააღმდეგ ბრძოლაში, ქრისტეს მიერ განკურნებასა და სულის ცხოვრებაში წინსვლაში.- კათოლიკური ეკლესიის კატეხიზმო, ნ. 1458
