Xewna Du Stûnan a St. John Bosco
EW ihtimala ku dê bibe "Ara Aşitiyê"Piştî vê dema ceribandinê ya ku cîhan tê de ye tiştek ku Bavê Dêra destpêkê anî ziman. Ez bawer dikim ku ew ê di dawiyê de "serfiraziya Dilê Nemir" be ku Mary di Fatima de pêxembertî kir. Ya ku ji bo wê derbas dibe, ji bo Dêrê jî derbas dibe: ango, serfiraziyek Dêrê tê. Ew hêviyek e ku ji dema Mesîh heye ...
Cara yekem di 21ê Hezîrana 2007an de hate weşandin:
HELEL M OFR
Em dibînin ku ev serfiraziya hevdem a Meryem û Dêra ku li Baxçeyê Edenê hatî pêşbînîkirin:
Ez ê dijminahiyan bikim navbera we (aneytan) û jinikê, û tovê we û tovê wê: wê serê te bişkîne, û tu yê li benda henga wê bimînî. (Destpêbûn 3:15; Douay-Rheims)
Dê çi Satblîs bipelçiqîne, lê keriyê mayî yê piçûk ku pêlava wê çêdike? Tovê wê Jesussa ye, û bi vî awayî em, laşê wî, bi saya Batizmiya xwe jî tovê wê ne. Hêvî nekin ku bibînin Meryem ji nişkê ve li ezmên bi zincîrek di destê xwe de xuya dike ku bixwe anblîs girêdide. Belê, hêvî bikin ku wê li tenişta zarokên xwe, bi zincîra Rosary-ê di destê wê de, fêr bibin ka ew çawa dibin Mesîh. Çimkî gava ku ez û tu li ser rûyê erdê bibin "Mesîhek din", wê hingê em bi heq dest bi hilweşandina xerabiyê bi çekên bawerî, hêvî û hezkirinê dikin.
Wê hingê lawika giyanên piçûk, mexdûrên hezkirina dilovan, dê wekî 'stêrkên ezmanan û peravên golê yên behrê' bijmêr bibin. Wê terribleeytan bibe tirsnak; ew dê alîkariya Bîra Qederê bike ku serê xwe yê serbilind bi tevahî bişikîne. .St. Thérése of Lisieux, Dorpêça Merîwanê Legion, r. 256-257
Ev serfiraziya ku li cîhanê, baweriya me bi ser dikeve ye. Kî ye ku li cîhanê bi ser dikeve lê yê ku bawer dike ku Jesussa Kurê Xwedê ye? (1 Yûhenna 5: 4-5)
Bala xwe bidinê, ku Destpêbûn 3:15 dibêje “eytan jî "tov" heye.
Dûv re ejder ji jinikê aciz bû û çû şer dijî nijada wê ya mayî, yên ku emrên Xwedê digirin û ji Jesussa re şahidiyê dikin. (Rev 12:17)
Sateytan bi şer şer dike bûyin "artêş," yên ku li pey "şehweta laş û şehweta çav û serbilindiya jiyanê" digerin (1 Jn 2:16). Wê hingê serfiraziya me çi ye, lê ku em bi hezkirin û dilovanî dilê zarokên aneytan bi dest xwe bixin? Bi taybetî şehîd, "tovê Dêrê", bi şahidiya xwe ya bêhempa ya li ser rastiya Mizgîn, xerabiyê bi dest dixin. Padîşahiya aneytan dê di dawiyê de hilweşe, paşê, bi guhdarî, dilnizmî û xêrxwaziya şehîdên piçûk "sor" û "spî" yên ku ji hêla Meryem ve hatî damezrandin. Ev "artêşên bihuştê" ava dikin ku bi Jesussa re Dêw û Pêxemberê Derew bavêjin Gola Agirî:
Wê hingê min dît ku bihuşt vebûye, û va ye, hespek spî! Yê ku li ser rûniştiye jê re Bawermend û Rast tê gotin, û bi dadperwerî ew dadbar dike û şer dike… the artêşên ezmanan, ku bi cawên derewîn, spî û paqij hatibûn rêz kirin, li ser hespên spî li pey wî çûn… cenawir hate girtin, û pê re pêxemberê derewîn… Ev her du sax hatin avêtin nav gola agirê ku bi kevirê keviran dişewite. (Rev 19:11, 14, 20,)
ARK OF SERBEST
Dûv re perestgeha Xwedê ya li ezmanan vebû, û gemiya peymana wî di nav perestgeha wî de hat dîtin; û birûskên birûskê, deng, pepûkên birûsk, erdhejek û baranek giran hebû. (Rev 11:19)
(Gava ku ez nuha ji we re dinivîsim, bahozek awarte li dora me bi birûskek tûj û peqînên birûsk çêbûye!)
Meryem ew e ku ji hêla Jesussa ve hatî destnîşankirin da ku Dêra ber bi Ara Aşitiyê. Em gava ku thissraêlî, di binê Yêşû de dişopînin, em vê didin pêş keştiya Peymanê nav Axa Sozdayî:
Gava ku hûn gemiya peymana Xudan, Xwedayê we, ku dê kahînan levît hilgirin, bibînin, divê hûn war hilînin û li pey wê biçin, da ku hûn riya ku hûn pê bizanin bizanin, çimkî hûn berê xwe nedan vê rêyê. (Yêşû 3: 3-4)
Erê, Meryem gazî me dike ku "wargehê bişkînin" bi cîhanê re û di van demên xayîn de rêça xwe bişopînin. Mîna Israelsraîliyên dikevin Axa Sozdayî, ew rêçek e ku Dêr çu carî pê re neçûye dema ku xwe amade dike ku bikeve Serdarek nû. Di dawiyê de, Meryem dê bi me re be ku "dîwarê" dijmin dorpêç bike wek ku Yoshua û Israelsraîlî gava ku ew dîwarê Erîha dorpêç kirin.
Yêşû ji kahînan xwest ku keştiya Xudan hilînin. Heft kahînên ku qornên beranê li ber xwe dan ber keştiya Xudan… roja heftemîn, serê sibê dest pê kirin, ew bi heman rengî heft caran li dora bajêr geriyan… Gava ku qurnefîl çûn, gel dest pê kir hawar… dîwar hilweşiya, û mirovan di êrîşek pêşîn de bajar dagir kirin û ew birin. (Yêşû 5: 13-6: 21)
Beşek ji paşmayê wê ew serpîskopos û kahînên ku Sateytan nekaribû wan bavêje nav cerdevaniyê be. Hin zanyarên pirtûkên pîroz pêşniyar dikin ku hema hema du ji sê parên hiyerarşiyê dê apostas nebin (li Rev 12: 4 binihêrin). Van "heft kahînan" ku qornên berana (mitirê metranê) hildigirin ne li paş in, lê li pêş gemiya ku heft Sacraments digire, ku di vê nivîsarê de bi jimara "heft" tê sembolîze kirin. Ma hûn dibînin ku Dayik çawa her dem firstsa li pêş dixe?
Bi rastî, hewlên Sateytan bi tevahî Sacraments vemirînin dê têkçûnek berbiçav bibîne, hewldanên wî yên mezin di tavilê de mîna dîwarê Erîha hilweşe. Dê Dêra "bi roj" bikeve nav a Serdema nû ku Ruhê Pîroz wê di Pentîkosta Duyemîn de dakeve, û Mesîh wê bi hebûna xwe ya Sacramental serwer bibe. Ew ê bibe serdema pîrozan, bi giyanên ku di pîroziyek bêhempa de mezin dibin, bi vîna Xwedê re dibin yek, Bûkek bêkêmasî û pak pêk tînin… dema ku aneytan di kortalê de zincîrkirî dimîne.
Ev ê bibe serfiraziya dawîn, serfiraziya Mary, dema ku xerabî di dilê Dêrê de were dagirkirin, heya wê windakirina dawî ya Sateytan, û vegera Jesussa bi rûmet.
Di van "demên axiriyê" de, ku bi Incarnationê Xilaskerê Kur tê dest pê kirin, Ruh diyar dibe û tête dayîn, tête pejirandin û wekî kesek tête pêşwaz kirin. Naha ev plana xwedayî, ya ku di Mesîh de, yê pêşî û serê afirîna nû, pêk hat, dikare bibe bi derketina Ruh re di mirovahiyê de hatî şên kirin: wekî Dêr, hevpariya pîrozan, bexşandina gunehan, vejîna laş û jiyana herheyî. -Catechism of Church of Catholic, n 686
Ger berî wê dawiya dawîn pêdivî ye ku heyamek pîroziya serfiraz hebe, kêm an zêde dirêjkirî, encamek wusa dê ne bi xuyangkirina kesê Mesîh bi rûmet lê bi xebitandina wan hêzên pîrozkirinê naha li ser kar in, Ruhê Pîroz û Sacraments of Church. -Hînkirina Dêra Katolîk; ji tê behs kirin Rûmeta Afirandinê, Fr. Joseph Iannuzzi, rûp.86
DENG OF DER E ZARDE
Ez û her xiristiyanî yê ortodoks em bi xwe piştrast in ku dê li wir vejîna goştê ku li dû hezar salan wê li bajarekî ji nûve avabûyî, embellished û mezinbûyî ya Orşelîmê, wek ku ji hêla pêxemberên Ezekiel, Isaias û yên din ve hatibû ragihandin ... Mirovek di nav me de navê wî Yûhenna, yek ji ostandiyên Mesîh e, pêşwazî kir û diyar kir ku şagirtên Mesîh dê li ser hezar salan li Orşelîmê rûnin, û ku wê piştre vejîna gerdûnî û, bi kurtasî, herheyî û dadbar çêbibe. .St. Martehît Martehîn, Diyalog bi Trypho, Ch. 81, Bavê Dêra, Mîrata Xiristiyan
Ji ber vê yekê, bereketa ku hate pêxember bê guman behsa dema Padîşahiya Wî dike, dema ku dadmend wê li ser rabûna ji nav miriyan hukumdar be; dema ku afirîn, ji nû ve zindî û ji koletiyê rizgar bibe, dê ji dewê ezmanan û berhemdariya erdê, her wekî pîr û kalên xwe, pir xwarinên her cûreyê bide. Yên ku Yûhenna şagirtê Xudan dîtin, [ji me re vebêjin] ku wan ji wî bihîstiye ku Xudan çawa hîn dikir û li ser van deman diaxivî… .St. Irenaeus of Lyons, Bavê Dêra (140-202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Bavên Dêrê, Co weşanxaneya CIMA; (St. Irenaeus xwendekarê St. Polycarp bû, yê ku bi Johnandiyê Yûhenna dizanibû û fêr bûbû û paşê ji hêla Yûhenna ve wekî metranê Smyrna hatibû pîroz kirin.)
Em dipejirînin ku keyaniyek li ser rûyê erdê ji me re tê soz kirin, her çend berî ezmên be jî, tenê di rewşek din a heyînê de; bi qasî ku ew ê piştî qiyametê hezar salan li Orşelîmê bajarê xwedayî-ava kirî… Em dibêjin ku ev bajar ji hêla Xwedê ve hatiye peyda kirin da ku pîrozên li ser vejîna wan bistîne, û wan bi pirbûna hemî bi rastî nû bike fikrî bereket, wekî berdêla wanên ku me wan nefret kir an winda kir ErtTertullian (155–240 AD), Bavê Dêra Nîkenayê; Adversus Marcion, Bavên Ante-Nicene, Weşanxaneyên Henrickson, 1995, Vol. 3, rûpel 342-343)
Ji ber ku Xwedê, karên xwe xilas kir, di roja heftemîn de sekinî û ew pîroz kir, di dawiya sala şeş hezar emîn de divê hemî xerabî ji erdê bêne rakirin, û rastdarî hezar sal hukumdar be -Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 AD; nivîskarê Ecclesiastical), Enstîtûyên inelahî, Cild 7.
Yên ku li ser hêza vê pasajê [Rev 20: 1-6], guman kirine ku vejîna yekem pêşeroj û laşî ye, di nav tiştên din de, bi taybetî bi hijmara hezar salan ve hatine veguheztin, mîna ku ew tiştek guncan be ku divê pîrozan di wê heyamê de bi rengek restemiyê-bêhnvedanê kêf bikin , valahiyek pîroz piştî xebata şeş hezar salan ji dema ku mirov hate afirandin ... raman dê nerazî nebûya, heke bawer bûya ku şahiyên pîrozan, di wê Sabemiyê de, dê giyanî bin, û bi encama hebûna Xwedê ve .St. Augustine of Hippo (354-430 AD; Doktor Dêra), De Civilit Dei, Bk. XX, Ch. 7 (Çapemeniya Zanîngeha Katolîk a Amerîkayê)
Li vir binêrin Bersivkirin or Subscribe ji vê Kovarê re.
