Parade Times Square, ji hêla Alexander Chen ve
WE di demên xeternak de dijîn. Lê hindik in yên ku pê hay dibin. Ya ku ez behs dikim ne tehdîda terorîzmê, guherîna avhewa, an şerê nukleerî ye, lê tiştek jêhatîtir û nepenîtir e. Ew pêşveçûna dijminekî ye ku berê li gelek mal û dilan bi dest xwe xistiye û dema ku li seranserê cîhanê belav dibe wêran dike ku hilweşînek xirab çêbike:
Deng.
Ez qala dengê giyanî dikim. Dengek ji giyan re ewçend bilind, ji dil re ew qas kerr e, ku gava ku ew riya xwe bibîne, ew dengê Xwedê tarî dike, wîjdanî bêhêl dike, û çavên dîtina rastiyê kor dike. Ew yek ji dijminên metirsîdar ê dema me ye ji ber ku, dema ku şer û tundî zirarê dide laş, deng qatilê giyan e. A giyanek ku dengê Xwedê qut kiriye metirsî dike ku di abadîniyê de carek din Wî nebihîze.
DENG
Ev dijmin her tim li ber çavan e, lê belkî ji îro zêdetir qet nebe. Yûhenna Şandiyan hişyar kir ku deng mizgîniya ruhê dijî Mesîh e:
Ji dinyayê û ji tiştên dinyayê hez nekin. Eger yek ji dinyayê hez bike, hezkirina Bav ne di wî de ye. Çimkî her tiştê ku di dinyayê de ye, şehweta hestiyariyê, cesareta çavan û jîyana xwerû ne ji Bav, lê ji dinyayê ye. Lê dîsa jî dinya û cesareta wê ber bi tunebûnê ve diçe. Lê yê ku daxwaza Xwedê dike, her û her dimîne. Zarokno, saeta dawî ye; Çawa ku we bihîstibû ku dijî Mesîh tê, niha jî gelek dijî Mesîhî derketine. (1 Yûhenna 2:15-18)
Şewitandina bedenê, cesareta çavan, jiyanek bi îdeolojî. Ev rêgezên ku mîrîtî û desthilatdarî bi wan re dengê teqînekê li dijî mirovatiya bêbawer dikin.
DENGÊ XWEŞÊ
Meriv nikare li ser înternetê sefer bike, li balafirgehekê bimeşe, an jî bi tenê kirîna firotan bikire bêyî ku ji ber dengê şehwetê êrîş bibe. Zilam, ji jinan bêtir, ji vê yekê re gumanbar in ji ber ku di mêran de bersivek kîmyewî ya bihêztir heye. Ew dengek tirsnak e, ji ber ku ne tenê çavan, laşê mirov jî dikişîne ser riya xwe. Ku îro jî pêşniyar bike ku jina nîv-cil bêrûmet an neguncav e, heke ne rûreş be, dê bibe matmayî. Ji aliyê civakî ve hatiye qebûlkirin û di temenên biçûk û biçûk de zayendîkirin û objektîvkirina laş. Ew êdî ne keştiyek e ku bi hûrgulî û xêrxwaziyê veguhezîne rastiya ku mirov bi rastî kî ye, lê bûye dengbêjek ku peyamek berevajî dibarîne: ew bicîhbûn di dawiyê de ji seks û seksiyê tê, ne ji Afirîner. Ev deng bi tena serê xwe, ku naha bi wêne û zimanekî gemarî hema hema di her aliyek civaka nûjen de tê weşandin, ji belkî ji yên din bêtir wêrankirina giyanan dike.
DENGÊ XWEBÛNÊ
Bi taybetî li welatên rojavayî, dengê materyalîzmê -teqandina tiştên nû- gihiştiye asteke kerr, lê kêm kes li ber xwe didin. Ipads, ipods, ibooks, iphones, ifashions, planên teqawidbûnê…. Tewra sernav bixwe jî tiştek ji xetereya potansiyel a ku li pişt hewcedariya rehetiya kesane, rehetî û xwe-kêfxweşiyê vedişêre eşkere dikin. Ew hemî li ser "ez" e, ne ku birayê min hewcedar e. Hinardekirina hilberînê bo cîhana sêyemîn 
welatan (gelemperî ku neheqiyan di xwe de bi mûçeyên erzan derdixe holê) tsûnamiya malên erzan aniye pêş, pêlên reklamên bê rawestan ku xwe, û ne cîranên xwe, li ser totema pêşînan bi cih dikin.
Lê deng di roja me ya îroyîn de rengekî din û hovtir girtiye. Înternet û teknolojiya bêtêl bi domdarî reng, nûçe, gotegot, wêne, vîdyo, mal, karûbar-hemû di saniyeyekê de bi rengek pênaseya bilind xizmet dike. Ew tevliheviya bêkêmasî ya gewre û gewre ye ku giyanan evîndar bihêle - û pir caran ji birçîbûn û tîbûna di giyanê xwe de ji bo ya bilind, ji bo Xwedê ker.
Em nikarin înkar bikin ku guherînên bilez ên ku di cîhana me de diqewimin di heman demê de hin nîşanên xemgîn ên perçebûnê û paşvekişîna nav ferdperestiyê jî diyar dikin. Berfirehkirina karanîna ragihandina elektronîkî di hin rewşan de paradoksî bûye sedema îzolasyonek mezin… — POPE BENEDICT XVI, axaftin li Dêra St. Joseph, 8ê Avrêl, 2008, Yorkville, New York; Agency Agency
DENGÊ NÎŞANDINÊ
St. Ev ne tenê bi xwestina dewlemendî an navdar be sînorkirî ye. Îro, wê careke din, bi riya teknolojiyê, ceribandinek bi hîletir girtiye. "Civatî 
tora", her çend pir caran ji bo girêdana heval û malbata kevn xizmet dike, lê di heman demê de ferdperestiyek nû vedigire. Bi karûbarên ragihandinê yên mîna Facebook an Twitter, meyla ew e ku meriv her fikir û tevgera xwe li wir derxîne ku cîhan bibîne, û meylek geş dike. narsîsîzmê (xwegirtin) Ev bi rastî li dijî mîrateya ruhî ya dewlemend a Pîrozan e ku tê de divê dev ji sohbetên betal û dilpakiyê berdin, ji ber ku ew giyanek dinyaparêzî û bêhişmendiyê geş dikin.
PARASTINA DIL
Bê guman, divê ev hemî deng bi tundî xirab neyê hesibandin. Laşê mirovan û zayendî diyariyên Xwedê ne, ne astengek şerm û qirêj. Tiştên maddî ne baş û ne jî xirab in, ew tenê ne… heta ku em wan deynin ser gorîgeha dilê xwe û wan bikin pût. Û înternet jî dikare ji bo baş were bikar anîn.
Li mala Nisretê û di xizmeta Îsa de, hebû 
her tim dengê paşperdeya cîhanê. Îsa jî çû nav “keveka şêr” û bi bacgir û fahîşeyan re xwar. Lê Wî wisa kir ji ber ku wî her gav domand parastina dil. Pawlos nivîsand,
Xwe li gorî vê temenê nebin, lê bi nûbûna hişê xwe ve werin guheztin… (Rom. 12:2)
Serweriya dil tê vê wateyê ku ez ne li ser tiştên dinyayê, li gorî riyên wê yên bêxweda, lê li ser Padîşahiya, riyên Xwedê me. Ew tê wateya ku wateya jiyanê ji nû ve keşif bikim û armancên xwe bi wê re bigihînim…
…bila em xwe ji her bar û gunehê ku bi me ve girêdide xilas bikin û bi domdarî di bezandina pêşbaziya ku li ber me de ye bisekinin û çavê xwe li Îsa, rêber û kamilkerê baweriyê, negire. (Îbranî 12:1-2)
Di sondên xwe yên vaftîzmê de, em soz didin ku "xemgîniya xerabiyê red bikin, û red bikin ku bi gunehê serdest bin." Xweseriya dil tê wateya xwe dûrxistina ji gava yekem a kujer: ketina nav gemara xirabiyê, ya ku, ger em kezebê bigirin, dibe sedema ku em jê re bibin serwer.
… Her kesê ku guneh dike koleyê guneh e. (Yûhenna 8:34)
Îsa di nav mirovên gunehkar de meşiya, lê wî silav girt
Dilê min pîs e ku bi berdewamî pêşî li daxwaza Bav digere. Ew di wê rastiyê de dimeşiya ku jin ne tişt, lê ronîkirina sûretê Wî bûn; di rastiyê de ku tiştên madî ji bo rûmeta Xwedê û qenciya yên din têne bikar anîn; Û ji ber ku Îsa piçûk, nefsbiçûk û veşartî, dilnizm û nerm bû, xwe ji hêz û rûmeta dinyayê ku yên din wê bidana Wî, dûr xist.
PARASTINA HESASAN
Di Kiryara kevneşopî ya Teşwîqê de ku di Îtirafkirina pîroz de tê dua kirin, meriv biryar dide ku 'êdî guneh neke û ji nêzîkbûna gunehan dûr bixe.' Girtina dil tê wateya ku ne tenê ji guneh bi xwe, lê ji wan xefikên naskirî yên ku dê bibin sedema ku ez bikevim nav guneh, dûr bixim. "Kirin ji bo bedenê ne amade ne"St. Paul got (binêre Piling di Qefesê de.) Hevalekî min ê baş dibêje ku bi salan e şîrîn nexwariye û alkol nexwariye. "Ez xwedî kesayetiyek narkotîkê me," wî got. "Heke ez yek çerezek bixwim, ez tevahiya çenteyê dixwazim." Rastbûna nûjen. Mirovek ku ji nêzîkbûna gunehan jî dûr dikeve - û hûn dikarin azadiyê di çavên wî de bibînin.
şehweta
Gelek sal berê, hevjînek zewicî, li dû jinên ku di rê de diçûn, dixwest. Bi nebûna beşdarbûna min re, wî qij kir, "Hîn jî meriv dikare bêyî ku ferman bide menuyê binêre!" Lê Îsa tiştekî gelek cuda got:
… her kesê ku bi şehwet li jinekê binêre, di dilê xwe de bi wê re zînayê kiriye. (Metta 5:28)
Di çanda meya pornografîk de meriv çawa dikare bi çavên xwe nekeve gunehê zînayê? Bersiv ew e ku meriv menuyê dûr bixe 
hemû bi hev re. Yek tişt, jin ne obje, mal û milk in. Ew refleksên bedew ên Afirînerê Xwedayî ne: cinsiyeta wan, ku wekî depoyek tovê jiyanê dide xuyang kirin, wêneyek Dêrê ye, ku depoyek Peyva jiyanê ya Xwedê ye. Ji ber vê yekê, cil û bergên nelirêtî an jî xuyangiya zayendîbûyî jî xendek e; ew xirecir e ku dibe sedema bêtir û bêtir xwestinê. Ji ber vê yekê ya ku pêwîst e, ew e ku were parastin girtina çavan:
Çira laş çav e. Ger çavê te sax be, wê tevahiya bedena te bi ronahiyê tije bibe; lê eger çavê te xerab be, hemû bedena te wê di tariyê de be. (Metta 6:22-23)
Çav "xirab" e eger em destûrê bidin ku ew bi "xemgîniya xerabiyê" bişewite: ger em destûrê bidin ku ew li jûreyê bigere, ger em li bergê kovarê, wêneyên înternêtê yên kêlekê binihêrin, an li fîlim an pêşandanên ku bêrûmet in temaşe bikin. .
Çavên xwe ji jineke dilşewat dûr bixin; Li bedewiya jina yekî din nenêre - bi bedewiya jinê gelek kes winda dibin, ji ber ku şehweta wê mîna agir dişewite. (Sîrax 9:8)
Mesele ne tenê dûrketina ji pornografiyê, lê her cûre bêedebî ye. Ew tê vê wateyê - ji bo hin zilamên ku vê yekê dixwînin - veguherînek bêkêmasî ya hişê ku ka jin çawa têne fêm kirin û tewra em xwe çawa dihesibînin - îstîsnayên ku em rast dikin ku, di rastiyê de, me dixin xefikê, û me dikişînin nav bextreşiya guneh.
Materyalîzm
Mirov dikare pirtûkek li ser feqîriyê binivîse. Lê St.
Ger xwarin û kincên me hebin, em ê bi vê yekê razî bibin. Yên ku dixwazin dewlemend bibin, dikevin ceribandinê, dikevin xefikê û gelek xwestekên bêaqil û zirardar, yên ku wan dixe wêranî û wêraniyê. (1 Tîmt. 6:8-9)
Em serdestiya dil winda dikin bi her gav kirîna li dora tiştek çêtir, ji bo tiştê çêtirîn çêtirîn. 
Yek ji fermanan ew e ku ez ji tiştên cîranê xwe nexwazim. Sedem, Îsa hişyar kir, ew e ku meriv nikare dilê xwe di navbera Xwedê û mammon (xwedî) de parve bike.
Kes nikare xizmeta du axayan bike. Ew ê yan ji yekî nefret bike û ji yê din hez bike, an jî ji yekî re dilsoz be û yê din kêm bike. (Metta 6:24)
Ragirtina serdestiya dil tê wateya bidestxistina, bi piranî, ya ku em lazimî li şûna ku em xwestin, ne komkirin lê bi yên din re, nemaze bi belengazan re parve dike.
Dewlemendiyên zêde yên ku te berhev kiribûn û dema ku te diviyabû wan bi sedeqê bida feqîran, cil û bergên zêde yên ku te hebûn û ji cil û bergên belengazan tercîh kir ku bi mêşan bixwî, xera bibûn, û zêr û zîvên ku Te derewa di betaliyê de ji xerckirina ji bo xwarinê ji bo belengazan hilbijart. - St. Robert Bellarmine, Isehrezayiya Pîrozan, Jill Haakadels, r. 166
Pêşniyarbûn
Serweriya dil jî tê wateya nobedariya li gotinên me, hebûn parastina zimanê me. Ji ber ku ziman xwedî hêza avakirinê an hilweşandinê, dafikê an azadkirinê ye. Ji ber vê yekê gelek caran, em ziman ji serbilindî bikar tînin, dibêjin (an dinivîsin) vê an jî bi hêviya ku em xwe ji me girîngtir xuya bikin, an jî ji bo ku kesên din xweş bikin, erêkirina wan bistînin. Carên din, em tenê dîwarek ji peyvan berdidin da ku xwe bi sohbetên betal xweş bikin.
Di giyanîtiya katolîk de peyvek bi navê "bîranîn" heye. Ev tê wê wateyê ku tenê ji bîr mekin ku ez her gav li ber Xwedê me, û ew her gav armanca min û pêkanîna hemî daxwazên min e. Ev tê wê wateyê ku ez nas bikim ku daxwaza Wî xwarina min e, û wekî evdê wî, ez gazî dikim ku li pey Wî di riya sedeqeyê de. Wê hingê bîranîn, tê vê wateyê ku ez "xwe kom dikim" gava ku min serweriya dilê xwe winda kir, bi dilovanî û lêborîna Wî bawer kir û careke din xwe bi hezkirin û xizmetkirina Wî ve girê da. dema niha bi hemû dil, can, hiş û hêza xwe.
Dema ku dor tê ser tora civakî, divê em baldar bin. Ma nefsbiçûk e ku wêneyên xwe yên ku bêhêziya min dixemilîne binivîsim? Dema ku ez kesên din "tweet" dikim, ez tiştek hewce dikim an na? Ma ez gotegotan teşwîq dikim an dema kesên din winda dikim?
Ez ji we re dibêjim, di roja dîwanê de mirov wê hesabê her peyva bêhiş a ku dibêjin bidin. (Metta 12:36)
Dilê xwe wekî firnê bifikire. Devê te derî ye. Her gava ku hûn derî vedikin, hûn germê dihêlin. Gava ku hûn derî digrin, li ber Xwedê bi bîr tînin, agirê evîna Wî ya Xwedayî wê gurtir û gurtir bibe, da ku, dema ku dem rast be, peyvên we ji bo avakirina, azadkirin û hêsankirina saxkirina kesên din xizmetê bikin - ku germ yên din bi hezkirina Xwedê. Di wan deman de, her çend em dipeyivin jî, ji ber ku ew bi dengê Evînê ye, ew xizmet dike ku agirê di hundurê gurr bike. Wekî din, giyanê me û yên din sar dibe dema ku em derî di nav bêwate an s de vekirî dihêlin
sohbeta bêşeref.
Divê di nav we de fuhûşî, pîsîtî û çavbirçîtî jî neyê gotin, wek ku di nav pîrozan de guncan e. (Efesî 5:3-4)
XWEBIYAN SO SOJOURNERS
Xwedîderketina dil bi dengekî biyanî û dijberî çandî ye. Em li cîhanek dijîn ku mirovan teşwîq dike ku bi gelek kirinên cinsî û şêwazên jiyanê biceribîne, xwe li seranserê YouTube biceribîne, bigerin ku bibin stranbêjek an govenda "Idol", û li hember her tiştî û her kesî "tolerans" bin (ji bilî katolîkên pratîk) . Di redkirina vî dengî de, Îsa got ku em ê di çavên dinyayê de xerîb xuya bikin; ku ew ê tengahiyê bidin me, tinazan bikin, ji me derxin û nefret bikin ji ber ku ronahiya di bawermendan de dê tarîtiya li yên din mehkûm bike.
Çimkî her kesê ku tiştên xerab dike ji nefretê nefret dike û ber bi ronahiyê ve nayê, da ku karên wî neyên xuyang kirin. (Yûhenna 3:20)
Ji ber vê yekê, parastina dil ne hin pratîkek kevnar a demên berê ye, lê riya domdar, rast û teng e ku berbi Bihuştê ve diçe. Tenê hindik e ku amade ne ku wê bigirin, li hember dengbêjiyê bisekinin da ku ew dengê Xwedê yê ku berbi jiyana herheyî ve dibe bibihîzin.
Çimkî xezîneya we li ku be, dilê we jî wê li wir be… Ji deriyê teng re bikeve; Çimkî derî fireh e û riya ku ber bi helakê ve diçe fireh e û yên ku jê re dikevin gelek in. Çi qas teng û riya ku ber bi jiyanê ve diçe tenge. Û yên ku wê dibînin jî hindik in. (Metta 6:21; 7:13-14)
Hezkirina mal û milkên dinyayê cureyekî çivîka teyrê ye, ku canê xwe dixemilîne û nahêle ku ew ber bi Xwedê ve bifire.. -Augustine of Hippo, Isehrezayiya Pîrozan, Jill Haakadels, r. 164
BİXWÎNE BİXWÎNE
Ji bo piştgiriya we spas!
