Justin Trudeau li Gay Pride Parade, Vancouver, 2016; Ben Nelms / Reuters
DÎROK nîşan dide ku dema mêr an jin hêviya serokatiya welatekî dikin, ew hema hema her dem bi an re têne îdeolojî-Û hêviya derketina bi a mîras. Kêm tenê rêveber in. Gelo ew Vladimir Lenin, Hugo Chavez, Fidel Castro, Margaret Thatcher, Ronald Reagan, Adolf Hitler, Mao Zedong, Donald Trump, Kim Yong-un, an Angela Merkel in; ew çep û rast bin, ateîst an xiristiyan, hov an pasîf bin- ew dixwazin nifşên xwe di pirtûkên dîrokê de bihêlin, çêtir an xirabtir (her gav difikirin ku ew "ji bo baştir" e, bê guman). Armanc dikare bibe bereket an nifir.
Justin Trudeau, Serokwezîrê Kanada, ne îstîsna ye. Di vî serokê ciwan û hêja de, em dibînin ku dîrok carek din xwe dubare dike: îdeologekî bihêz şert û mercên bêkêmasî peyda kiriye ku di pratîkê de yekcarî biçîne, av bide û nêrîna xwe ya cîhanê bidirû. Tenê çend dîktatoran di sedsala borî de ew qas "bext" bûn. Lenîn, Hîtler, Castro, Chavez… lewaziya miletê xwe li ser sifrê dan. Di doza Kanadayê de, ew axa bi bereket a relativîzma ehlaqî ye ku ji hêla dîndarên bi piranî bêdeng, layenên ji hêla exlaqî ve qels ve hatî çandin û bi zibilê tê reşandin. rastbûna siyasî.
Ne ecêb e ku Trudeau bi eşkere pesnê "dîktatoriya Çînê" da û li ser Fidel Castro xeyîd.[1]dîtin Ne Kanada Min, birêz Trudeau Ji wan zilaman re "diyariya" ku Kanadiyan di bingeh de radestî Trudeau kiriye: bes pasîfbûn ji bo pêkanîna rejîma xwe. Ya ku wan di dawiyê de bi riya jackboots pêk anî 
û zorê, Trudeau bi demokrasî û muxalefetek pûç kir. Tenê di nav du salên kin de, wî bingehê dewletek totalîter li welatekî ku berê "bakurê rasteqîn xurt û azad" bû, danî. Wî her kesê ku alîgirê jiyanê ye ku di partiya xwe de birêve bibe qedexe kiriye. Wî "zewac" û transgenderîzma homoseksuelan wekî "nirxên Kanadayî" xurt kir, bi mîlyonan dolar bacê ji bo "kolonîzasyona îdeolojîk" li derveyî welat bikar anî. Û naha ew ji bo bernameyên xwendekar ên havînê ji her kardêrê ku pêşî li "belgeyekê" îmze nake ku ew bi kurtajê û "mafên transgender" razî ne, distîne.[2]dîtin LifeSiteNews.com Ev manevraya paşîn li dijî Peymana Maf û azadiya olî ya Kanadayê ew qas wêrek e, ku meriv di pratîkê de dikare gaziya kolektîf a li ser hubriya Trudeau bibihîze. Di sersalê de, Kanadayîyên kedkar, hilber û dilsoz dê awirên bi fikar bi hev re biguhezînin ji ber ku ew meraq dikin ka çiqas dirêj li ber "polîsê ramanê" dê bi rastî li derî bixîne.
Astek ecibandinê heye ku bi rastî min ji Çînê re heye ji ber ku dîktatoriya wan a bingehîn rê dide wan ku bi rastî aboriya xwe li ser drav vegerînin… xwedî dîktatoriyek ku hûn dikarin her tiştê ku hûn dixwazin bikin, ku ez pir balkêş dibînim. - Justin Trudeau, Posta Neteweyî, .Ile 8, 2013
JI BO TOTALITTARIANZM
Ger têgîna "polîsê ramanê" wekî zêdegaviyek xuya bike, ew diqewime dema ku em li wê Chinaînê ya ku Trudeau bi eşkereyî jê hez dikir diaxivin. Li gorî Associated Press…
…bi hezaran – belkî bi deh hezaran – mirov… bêyî dadgehkirin li kampên binçavkirinê yên nehênî ji ber sûcên siyasî yên îdiakirî yên ku ji ramanên tundrew heya tenê rêwîtin an xwendina li derve ne, hatine giyanî kirin. Windakirinên girseyî, ku sala borî dest pê dike, beşek e ji hewildanek berfireh ji hêla rayedarên Chineseînî ve ji bo karanîna binçavkirin û çavdêriya bi daneyan ji bo pêkanîna dewletek polîsê dîjîtal… Hikûmetê bernameya xwe ya binçavkirinê wekî "perwerdeya pîşeyî" binav kir, lê ya sereke mebest jêderkkirin xuya dike. - "Dewleta polîsê dîjîtal hindikahîya çînî zeft dike", Gerry Shih; 17; apnews.com
Di sala 1993-an de, bi sedhezaran ciwanên katolîk ên ji çar aliyên cîhanê -ango ji nifşê Trudeau re- axivî, Papa John Paul II hişyarî da ku azadiya wan wê bikeve ber êrîşa rasterast, ev peyvek pêxemberî ye ku beriya me tê kirin. çav:
'Ev cîhana ecêb - ew qas ji hêla Bav ve hatî hezkirin ku wî Kurê xwe yê yekta ji bo xilasiya wê şandiye - şanoya şerek bêdawî ye ku ji bo rûmet û nasnameya me wekî hebûnên azad û giyanî tê meşandin. Ev têkoşîn bi şerê apocalyptîk re ku di [Peyxama Yûhenna 12] de hatî vegotin hevaheng e. Şerên mirinê li dijî Jiyanê: "Çandek mirinê" hewl dide ku xwe li ser daxwaza me ya jiyanê, û bi tevahî jiyankirinê ferz bike. Yên ku ronahiya jiyanê red dikin, “karên bêber ên tariyê” tercîh dikin (Efes. 5:11). Berhema wan neheqî, cudakarî, îstîsmar, xapandin, tundî ye. Di her serdemê de, pîvana serkeftina wan a diyar mirina Bêguneh e. Di sedsala me de, weke ku di ti demên din ên dîrokê de, "çand
mirinê" ji bo rewakirina sûcên herî hovane yên li dijî mirovahiyê: jenosîd, "çareseriyên dawî", "paqijkirina etnîkî", û "qirkirina jiyana mirovan hîna beriya ji dayikbûnê, an." berî ku ew bigihêjin nuqteya mirinê ya xwezayî”… Beşên mezin ên civakê di derbarê rast û nerast de tevlihev dibin, û di bin rehmê de ne, yên ku xwedî hêz in ku ramanê “afirînin” û li ser yên din ferz bikin. -Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 15-ê Tebaxê, 1993; vatîkan.va
Lê ger dîrokê tiştek nîşan daye, ew e ku dewlet çiqasî bi hêz û qanih be jî di warê ferzkirina ramana xwe li ser kesên din, ger koka xwe li ser rastiyê negire, her dem, her dem têk diçe. Mîna xaniyek ku li ser qûmê hatiye çêkirin. An jî mîna peravên çemekî ku di dawiyê de têk diçe dema ku lehiya ronahiyê û dadmendiyê tê de diherike. Dê dîsa bi rejîma Trudeau re wisa be, heta ku ew bi dehsalên dawî de, bi riya şûngirên wî. Di dawiyê de, rastî wê bi ser bikeve.
Di vê rewşê de, rastî xweza bi xwe ye.
XWEZAYÊ TIŞTAN
Roja din, bi kenekî xapînok li ser rûyê wî, zarokê min ê çardeh salî got: "Bavo, ez dixwazim wekî hejdeh salî bidim nasîn - da ku ez vexwim." Wî henek dikir. Lê min pê re lîst.
"Pirsgirêk li vir e, kurê kurê. Her çend hûn hîs bikin ku hûn hejdeh salî ne, ji hêla biyolojîkî ve hûn çardeh salî ne. Di cîhanê de tiştek tune ku dikare wê biguherîne; ji aliyê biyolojîkî ve ne mumkun e.” Min nêrî li xortê xwe yê hivdeh salî ku dizanibû ku ev ber bi ku ve diçe. Min nekarî li hember derfeta hînkirinê li ber xwe bidim. “Herwiha, her çend hûn xwe wekî jin bidin nasîn jî, biyolojiya we ji we re dibêje ku hûn mêr in. Tiştek ku dikare vê yekê biguhezîne tune ye, çuqasî hûn hîs bikin jî.” An jî heye?
Çîrokek "nûçe" ya jinek Îranî ye ku dixwest mîna Angelina Jolie xuya bike. Hat ragihandin, piştî çendîn neştergerî û bi hezaran dolaran, êdî ev jina belengaz bi zor dişibe mirovekî. Ew ne Jolie ye ji ya ku ew berî emeliyata xwe ya yekem bû. Digel ku çîrok naha tê nîqaş kirin (Photoshop?), hin kesên din ên belgekirî hene ku debarek xerc kirine ku bi gelek emeliyatan bibin "Ken" û "Barbie", Elvis, an kesek din.
Ji ber vê yekê jî, gelek xort an keç, mêr an jin, ji bo ku zayenda xwe "biguherînin" kêra cerrah bikar anîne. Lê di dawiya rojê de, laşên wan ên birîn, dirûnkirî û bi eslê xwe seqetbûyî rastiyek biyolojîkî naguherînin: ew nêr an mê dimînin - kromozom li derveyî kêrê ye.
Ji ber vê yekê pirsa etîk, bi taybetî teknolojî û pêşkeftinê derdikeve holê. Ger mirov bikaribe bombeya nukleerî çêbike jî, ma divê? Ger em karibin hewayê biguherînin jî, divê em? Ger em karibin robotên ku ji mirovan sed carî zûtir û bikêrtir dixebitin jî çêbikin, gelo divê em? Her çend em dikarin xwarina xwe bi genetîkî biguhezînin jî, divê em? Her çend em karibin mirovan klon bikin jî, gelo divê em? Û tewra ku em dikarin ji nû ve şuştina kesek ku dişibin zayenda dijber ji nû ve bixebitin, gelo divê em?
Tariya ku ji bo mirovahiyê xeterek rastîn çêdike, her tiştî, ev rastiyek e ku ew dikare materyalên berbiçav bibîne û lêkolîn bike.
tiştinan, lê nabînin ku dinya ber bi ku ve diçe an ji ku tê, jiyana me ber bi ku ve diçe, başî û xerabî çi ye. Tariya ku Xwedê dihewîne û nirxan vedişêre xetereya rastîn e li ser hebûna me û bi giştî ji bo cîhanê. Ger Xwedê û nirxên exlaqî, ferqa di navbera başî û xirabiyê de, di tariyê de bimînin, wê hingê hemî "roniyên" din, ku destkeftiyên teknîkî yên wusa nebawer dixin ber destê me, ne tenê pêşkeftin in, lê di heman demê de xeternak in ku me û cîhanê dixe xeterê.. -POPE BENEDICT XVI, Homely Nobeta Nobelê, 7ê Avrêl, 2012
"Rîsk" ev e ku gava ku em mirovahiya xweya objektîf winda bikin, em kî ne û kî ne, wê hingê ew vala bi neçarî bi kesên amade û dilxwaz ji nû ve pênasekirina wê dagirtî ye. Justin Justin, parêzvanê hindikahiyan û hemî bindestan (ji Xiristiyanan nebe) bikeve bi fermanên xwe yên berbiçav da ku her kes û her tiştî wekhev bike. Bê guman, ev mîrateya wî ya xwestî ye. Lêbelê, her qanûnek ku rûmeta bêpergal ji dest dide herkes mirov, ji aliyê pênasê ve, zagonek neheq e.
Law qanûna medenî bêyî ku hêza xweya girêdanê ya li ser wijdan winda bike, nikare berovajî aqilê rast be. Her qanûnek ku ji hêla mirovî ve hatî afirandin, bi qasî ku bi qanûna exlaqî ya xwezayî re lihevhatî be, ku ji hêla sedemek rast ve tête pejirandin, û bi qasî ku rêzê li mafên neguhêzbar ên her kesî digire meşrû ye. -Ramanên Derbarê Pêşniyarên Ku Navbera Mirovên Homoseksuel de Sendîkaya Qanûnî bidin; 6.
Û bi vî awayî, Trudeau, û dîktatorên ku ew heyranê wî, tenê trajediya dîrokê ji nû ve dubare dikin, lê di doza wî de, 
navê "mafên mirovan". Lêbelê, her mafek neheqî ku ji mirovekî re hatî destnîşankirin bixwe mafên dadperwer ên yekî din binpê dike.
Pêvajoya ku berê bû sedema vedîtina ramana "mafên mirovan" - mafên ku di nav her kesî de ne û berî her destûr û qanûnên dewletê - îro bi nakokîyek sosret tê nişandan… mafê jiyanê yê resen û neguhêrbar li ser bingeha dengdana parlamentoyê an vîna yek perçeyek mirovan tê pirsîn an jî nayê înkar kirin - her çend ew piranî be jî. Ev encama gunehkar a relativîzmê ye ku bêpergal serweriyê dike: "rast" bi vî rengî radiweste, ji ber ku ew êdî li ser rûmeta mirovê ku nayê têkbirin bi zexmî nayê damezrandin, lê dibe bin vîna beşa bihêztir. Bi vî rengî demokrasî, li dijî prensîbên xwe, bi bandor ber bi rengek totalîterîzmê ve diçe. OPPOPE JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, "Mizgîniya Jiyanê”, n 18, 20
Dema ku dor tê ser jidayikbûnê, zanista bijîjkî rastiyek neçarî pêşkêşî dike: ji dema têgihîştinê ve, jiyanek bêhempa, xweser, zindî heye. mirov di diya xwe de. Ferqa di wê nuqteyê de tenê di navbera embrîyo û min û te de ev e ku ew ciwantir e. Hemû zehmetî, hest û yên mîna vê, rastiya wê zindiyê naguherînin.
Bi heman awayî, dema ku dor tê ser "îdeolojiya zayendî", biyolojî ji me re dibêje ku dijwariyên derdor, hest û yên wekî wan nikarin rastiya ku ji hêla zanistiya bijîjkî ve hatî pejirandin, û berî her tiştî, şehrezayî û ezmûna hezaran salan biguhezînin.
Pêkanîna jin û mêr, lûtkeya afirîneriya xwedayî, bi navê îdeolojiya zayendî, li ser navê civakek azadtir û dadperwer, tê pirsîn. Cûdahiyên di navbera jin û mêr de ne ji bo dijberî an bindestî ne, lê ji bo ne komînyon û nifşê,
hergav di “rest û şiklê” Xwedê de. —POPA FRANCIS, navnîşana Metranên Porto Rîkayî, Bajarê Vatîkan, Hezîran 08, 2015
Yên ku hene, bê guman hene do bi nasnameya xwe ya zayendî re têdikoşin, û ew ê tenê zêde bibin ji ber ku Dewlet ferman dide ku mamoste divê êdî ji kur û keçên piçûk re bibêjin ku ew ne hewce ne ku kur û keç in. Û ew ê jê bawer bikin - çawa ku zarokên piçûk bi hêsanî bawer dikirin ku Cihû li Almanyayê bin-mirov in, an ku reşik li Amerîkayê kêmtir in, an jî ku yên ji dayik nebûn qet ne mirov in - tenê "qirçikek goşt."
Xofên manîpulasyona perwerdehiyê ku me di dîktatoriyên qirkirinê yên mezin ên sedsala bîstan de ceriband winda nebûne; di bin nav û pêşniyarên curbecur de aktîvîteyek heyî parastiye û bi hinceta modernîteyê zarok û ciwanan dişopînin ku li ser rêya dîktatorî ya “tenê yek şêwazê ramanê” bimeşin… —POPE FRANCIS, peyama endamên BICE (Buroya Zarokan a Katolîk a Navneteweyî); Radyoya Vatican, 11ê Avrêl, 2014
Lê Francis her weha got ku divê em wan kesên ku bi rastî têdikoşin û yên ku xwedî bernameyeke îdeolojîk a zelal in ji bo bêdengkirina opozîsyonê cuda bikin. Bi taybetî yên berê, divê em rûyê Mesîh bin, bi du çavên evînê û rastiyê:
… Jin û mêrên meylên homoseksuelî ”divê bi rêzdarî, dilovanî û hesasiyetê werin qebûl kirin. Pêdivî ye ku ji her nîşana cûdakariya nerewa ya di derheqê wan de were dûrxistin. " Ji wan re tê gotin, wekî xiristiyanên din, ku bi rûmeta nepakî bijîn. Lêbelê meyla homoseksuel "objektîf bêserûber" e û pratîkên homoseksuelî "gunehên dijberiya paqijiyê ne." -Ramanên Derbarê Pêşniyarên Ku Navbera Mirovên Homoseksuel de Sendîkaya Qanûnî bidin; n 4; Civîna ji bo Hînkirina Baweriyê, 3 Hezîran 2003
Lê meylên “heteroseksuel” ên li hember zînayê, seksê berî zewacê û masturbasyonê jî wisa ne. Gişt têne gazî kirin ku di nav zagona exlaqî ya xwezayî de bijîn ji ber ku tenê "rastî dê we azad bike."
Bê guman, arguman ev e ku yên xwedan meylên zayendperestiyê hîs dikin ku ji wan re "xwezayî" ye ku bi yek ji 7o zayendan an jî wusa (û hejmartin) bidin nasîn. Lê heke em qanûnê li ser bingeha tiştê ku em "hest dikin" xwezayî ye, wê hingê divê qanûn jî rêz ji wan kesan re bigire ku cewherê wan ê cewherî ye ku ji hêla cazîbeya heman zayendî ve were paşve xistin - destçûnî ji cureyên mirovan; divê rêz li wê yekê bigire ku xweza bi xwe ferman dide belavkirina cureyan tam bi yekbûna jin û mêr û tenê wan. Lê îro, me Justin Trudeau di eslê xwe de bi mîlyaran mirov lanet dike li ber xwe, yên ku bi tenê li dû pêkhateya xwe ya biyolojîkî û însên xwezayê çûne, û bi vî rengî, yên ku israr dikin ku blokên avahîsaziyê yên civakê nayên destwerdan: ango. zewaca di navbera jin û mêr de.
Bi zorê tenê amûra yekem a totalîter e.
Bi navê toleransê tolerans ji holê tê rakirin… OPPOPE BENEDICT XIV, Ronahiya Cîhanê, Axaftinek bi Peter Seewald re, p. 53
DEMA ME TOTALITARE
Du fîlimên ku têne bîra me hene ku mesela serdema me ne. Di rêzefîlmê de Ew Lîstikên birçîbûnê, çîna serdest rastiyek guherbar afirandiye ku tê de xêzên di navbera rast û xelet, mêr û jin, û başî û xirabiyê de ne.
veşartî.
Serdema Nû ya ku berbang dibe, dê ji hêla heyînên kamil, androjen ên ku bi tevahî emrê qanûnên kozmîk ên xwezayê digirin bibe mirov. Di vê senaryoyê de, pêdivî ye ku Xiristiyanî ji holê were rakirin û rê bide olek cîhanî û nîzamek nû ya cîhanî. -Jesussa Mesîh, Hilgirê Ava Jiyanê, n 4, Civatên Papatîkî ji bo Çand û Diyaloga Nav-Dînî
Û paşê, di fîlmê de Inception, jina karakterê sereke piştrast e ku yekane cîhana rast ew e ku di serê wê de ye, û ji bo ku bi rastî têkeve hundurê divê ew xwe bikuje. rastî. Çi ji mêrê wê re bêje ne girîng e, ew pê bawer e ku ew rastiya ku wê azad bike dizane. Lê "rastiya" wê -ji mantiqê bêpar- dibe betalkirina wê. Ji ber vê yekê di demên me de, nemaze li Kanada Trudeau.
Religion olek razber, negatîf tê kirin standardek zalim ku divê her kes li pey wê be. Ew hingê bi awakî azadî ye - bi tenê sedemê ku ew rizgarbûna ji rewşa berê ye. OPPOPE BENEDICT XVI, Ronahiya Dinyayê, Hevdîtinek bi Peter Seewaldp. 52
Lê wekî ku Benedict li cîhek din got: "Xirîstiyanên vê demê… bi hezkirina ji Mesîh re, ji bo gotinên wî û ji Rastiyê re… nikanin li ber tawîzan bisekinin. Rastî Rastî ye; tu lihevkirin hene. "[3]cf. Temaşevaniya Giştî, Tebax 29th, 2012; vatîkan.va
CESARET!
Di vî warî de, ez hêvî dikim yên we yên li Kanada, Avusturalya, Brîtanya û welatên din ên ku ev ola nû lê tê 
ferz kirin, dê cesaretê di gotinên dawîn ên John Paul II de ji ciwanan re di wê Roja Cîhanî ya Ciwanan a 1993 de bibîne:
Netirsin ku mîna Şandiyên pêşî yên ku li meydanên bajar, bajarok û gundan Mesîh û Mizgîniya rizgariyê dan, derkevin kolanan û cihên giştî. Ev ne dem e ku meriv ji Mizgîniyê şerm bike. Wext e ku meriv wê ji ser banan bide bihîstin. Netirsin ku hûn ji şêwazên jiyanê yên rehet û rûtîn derbikevin, da ku hûn dijwariya naskirina Mesîh li "metropola" nûjen ragirin. Yê ku gerekê “derkevî rêçên rê” û her kesê ku hûn dicivin vexwînin ziyafeta ku Xwedê ji gelê xwe re amade kiriye, hûn in. Divê Mizgîn ji ber tirs û xemsariyê veşartî neyê hiştin. Qet nedihat mebesta ku di nepenî de were veşartin. Pêdivî ye ku ew were danîn, da ku mirov ronahiya wê bibînin û pesnê Bavê me yê ezmanî bidin. -Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 15-ê Tebaxê, 1993; vatîkan.va
Lêbelê, ev cesaret ne ew qas hestek e ku em pê radigirin, lê keremek e ku em jê sûd werdigirin. "DûaPapa Benedict dibêje, “wext nayê windakirin, ew dem ji çalakiyên me nagire, heta çalakiyên şandî jî, lê tam berevajî vê yekê rast e: tenê heke em karibin bibin xwediyê jiyanek duakirinê ya dilsoz, domdar û pêbawer, dê Xwedê xwe qabiliyet bide me û qawet bi bextewarî û aramî bijîn, zehmetiyan derbas bikin û bibin şahid bi wêrekî ji wî re."[4]cf. Temaşevaniya Giştî, Tebax 29th, 2012; vatîkan.va
Ew - û divê em bi Rastî baweriyek bêkêmasî hebe, ya ku divê em dîsa û dîsa pêşniyar bikin, "heta gava ku polîtîkayên dewletan û piraniya raya giştî berevajî rêve diçin. Rastî, bi rastî, hêzê ji xwe digire, ne ji rêjeya razîbûna ku jê re peyda dike.” [5]PAPA BENEDICT XIV, Vatîkan, 20 Adar, 2006
Bi kevneşopiya xwe ya dirêj a rêzgirtina ji têkiliya rast a di navbera bawerî û aqil de, dêrê rolek girîng dileyze di dijberiya herikîna çandî de ku, li ser bingeha takekesparêziyek tund, hewl dide ku têgînên
azadî ji rastiya exlaqî qut bûye. Kevneşopiya me ne ji baweriyek kor diaxive, lê ji perspektîfek maqûl ku pabendbûna me ya avakirina civakek bi rastî dadperwer, mirovahî û bextewar bi piştrastiya meya dawîn ve girêdide ku kozmos xwediyê mantiqek hundurîn e ku ji ramana mirovî re tê gihîştin. Parastina Dêrê ya li ser ramanek exlaqî ya ku li ser bingeha zagona xwezayî ye, li ser baweriya wê ye ku ev zagon ne xetereyek li ser azadiya me ye, lê belkî "zimanek" e ku rê dide me ku em xwe û rastiya hebûna xwe fam bikin, û hwd. cîhanek bêtir dadperwer û însanî ava bike. Ji ber vê yekê ew hînkirina xwe ya exlaqî ne wekî peyama astengkirinê, lê ya azadiyê û wekî bingeha avakirina pêşerojek ewledar pêşniyar dike. —POPE BENEDICT XVI, Navnîşana Pîskoposên Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê, Ad Limina, 19-ê Januaryile, 2012; vatîkan.va
Ez dixwazim ciwanan vexwînim ku dilê xwe ji Mizgîniyê re vekin û bibin şahidên Mesîh; heke hewce be, ya Wî şehîd-şahid, li berbanga Hezarsaliya Sêyemîn. —ST. JOHN PAUL II ji ciwanan re, Spanya, 1989
BİXWÎNE BİXWÎNE
Hevalê min Kevin Dunn derewên li pişt euthanasia eşkere dike. Ji kerema xwe ve alîkarî belgefîlma wî:
Dema ku Dewlet .stismara Zarokan Sanc dike
Mirina Mantiqê - Part I û Part II
Piştgiriya we sotemeniya vê wezaretê ye.
Xwezî we û spas!
Ku bi Mark re biçin rêwîtiyê Ew Naha Peyv,
li ser pankarta li jêr bikirtînin da ku qeydkirin.
E-nameya we dê bi kesî re neyê parve kirin.
Footnotes
| ↑1 | dîtin Ne Kanada Min, birêz Trudeau |
|---|---|
| ↑2 | dîtin LifeSiteNews.com |
| ↑3 | cf. Temaşevaniya Giştî, Tebax 29th, 2012; vatîkan.va |
| ↑4 | cf. Temaşevaniya Giştî, Tebax 29th, 2012; vatîkan.va |
| ↑5 | PAPA BENEDICT XIV, Vatîkan, 20 Adar, 2006 |