Xirecira Li Ser Gotinan

 

DEMEK jin, civak, û heta netewe jî her ku diçin dabeş dibin, dibe ku yek tişt hebe ku em hema hema hemî li ser wê yekê li hev dikin: axaftina sivîl zû bi zû winda dibe.

Ji Serokê Dewletên Yekbûyî bigire heya posterê bênav, têkiliya dilsoz ji hev belav dibe. Çi awayê ku mêvan û hosteyên gotûbêjê hev qut dikin e, an çawa Facebook, Youtube, an nîqaşên forûmê timûtim davêjin êrişên kesane, an hêrsa rê û şewatên din ên bêsebriya gelemperî em dibînin see mirov xuya dike ku amade ye ku biyaniyên tevahî bişirîne taybet. Na, ew ne zêdebûna erdhej û volkanan, lêdana daholên şer, hilweşîna aborî ya nêzîk an avhewa totalîter a hikûmetan zêde dibe-lê evîna pir sar dibe ku dibe ku di vê saetê de wekî sereke "nîşana deman" radiweste. 

… Ji ber zêdebûna xirabiyê, dê hezkirina pir sar bibe. (Metta 24:12)

Bi vî rengî, li dijî vîna me jî, raman di hişê me de radibe ku êdî ew rojên ku Xudanê me pêxembertî kiriye nêz dibin: "because ji ber ku neheqî pir bû, xêrxwaziya pir kesan sar dibe" (Met. 24:12). OPPOPE PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, Ensîklîla li ser Telafîkirina Dilê Pîroz, n. 17 

Lê tenê ji ber ku ev avhewa civakî ya roja me ya îroyîn e, nayê vê wateyê ku divê ez û tu bê guman li dû hev bin. Bi rastî, pêdivî ye ku em ji her demê zêdetir bibin rêber û nimûneyên danûstendina baş. 

 

GIRTINA GOTIYAN

Di xwendina yekem a îro de, gotinên St. Paul bi vê saetê re eleqeyek balkêş heye:

… Wan li ber Xwedê hişyar bike ku ew dev ji pevçûna gotinan berdin, ku ev ne karekî din dike lê tenê yên ku guhdarî dikin wêran dike. (2 Tîm 2:14)

Bi hatina medyaya civakî re, meylek narsîsîst ev nifş dagir kir: ji nişkê ve, her kes xwedî sabûnek e. Bi Google-ê li milê çepê wan û klavyeyek li milê wanê rast, her kes pispor e, her kes "rastî" hene, her kes her tiştî dizane. Pirsgirêk, têra gihîştina zanînê ne, lê xwedîbûn e rîsipîti, ku dil fêr dike û zanînê vedibêje û giran dike. Wisdomehrezayiya rastîn diyariyek Ruhê Pîroz e, û wekî wilo, bi zehfî di nifşa me ya ku wê pê dizane de kêm e. Bêyî şehrezayî, bêyî dilxwaziyek dilnizm û fêrbûnê, wê hingê bi rastî, dê sohbet bi bez ber bi guhdarîkirinê ve biçe nav pevçûna bêjeyan.

Ne ku nerazîbûn tiştek xirab e; bi vî rengî em ramana felcbûyî dijber dikin û asoya xwe fireh dikin. Lê pir caran, diyalog îro dakeve hundur ad hominem whererişên ku "nîqaşa rastîn a mijara li ber dest tê girtin ji dêvla ku êrîşî karekter, mebest an taybetmendiyek din a kesê ku argumanê dike, an jî kesên bi nîqaşê re têkildar in dike, ji dêvla ku êrîşî naveroka argumanê bixwe dike." ^[1]wikipedia.org Gava ku ev di qada gelemperî de di navbera xiristiyan de pêk tê, ew zirarê dide wan ên ku guhdarî dikin. Bo:

Ger evîna we ji hevûdu re hebe, wusa dê hemî bizanin ku hûn şagirtên min in. (Yûhenna 13:35)

Mîna ku ev nifş êdî bawer nake ku sebir, rêzdarî û dilnizmî di diyalogê de girîng e. Belê, ku "fezîlet" a rastîn vegotina xwe û heqîqeta yekê ye, çiqasî xuya bike û çi jî lêçûna têkiliyê an rûmeta yê din be.

Çiqas berevajî vê mînaka ku Mesîh da me! Gava ku Ew nerast hate fam kirin, Ew bi tenê dûr ket. Gava ku Ew bi derewan hate tawanbar kirin, Ew bêdeng ma. Gava ku ew hate çewisandin, Wî bersiv û bexşandina Wî ya nerm bila axaftinê bike. Gava ku wî dijminên xwe kir, Wî hişt ku "erê" ya wî "erê" be û "na" ya wî jî "na" be. ^[2]cf. Aqûb 5:12 Ger wana di serhişkî û pozbilindiya xwe de israr bikirana, Wî hewl neda ku wan îqna bike, her çend pişk zêde bûn jî - rizgariya wan a herheyî! Hurmeta Jesussa ji vîna azad a afirandina xwe re wilo bû. 

Li vir dîsa, St. Paul di derbarê kesên ku dixwazin şer bikin ji bo me hin şîretên têkildar hene:

Kî ku tiştek cûda hîn bike û bi gotinên saxlem ên Xudanê me Jesussa Mesîh û hîndariya olî razî nebe, dilnizm e, tiştek fam nake, û ji bo nîqaş û gengeşiyên devkî xwediyê nexweşîyek nexweş e. Ji vana çavnebarî, hevrikî, heqaret, gumanên xerab û tevliheviya hevûdu di nav mirovên xwedan hişê xerabûyî de tê… Lê hûn, mirovê Xwedê, ji van hemî tiştan dûr bikevin. (krş. 1 Tîm 6: 3-11)

 

ÇI DIKIM ÇIKIM?

Divê em fêr bibin ka meriv çawa dîsa li yê din guhdarî dike. Weke ku Xulamê Xwedê Catherine de Hueck Doherty carekê gotibû, “Em dikarin li hebûna xwe giyanê yekê guhdarî bikin" Gava ku meriv bi xwe dipeyive, tu yê li çavê yê din dinêrî? Ma hûn ya ku hûn dikin rawestînin û tenê li ser wan sekinîn? Ma hûn dihêlin ew hevokên xwe biqedînin? An jî hûn bi smartphone-ê xwe re fiddle dikin, mijarê diguherin, axaftinê li xwe vedigerînin, li jûreyê digerin, an wan dadbar dikin?

Bi rastî, yek ji wan tiştên herî zirarê ku îro di medyaya civakî de berdewam dibe ev e ku kesê / a din tê darizandin. Lê min roja din ev mizgîniya piçûk zana bihîst:

 

Salên berê, ez carekê bi jinek re ketim nîqaşa forûmê ya li ser mijara hûrgelê di muzîka welat de. Ew pir tûj û tirş bû, êrîş dikir û henek dikir. Li şûna ku ez bi cûrbecûr bersiv bidim, min bi aramî bersiva wê diatriba asît bi di rastiyê de hezkirin. Wê hingê wê çend roj şûnda bi min re têkilî danî, spasiya min kir ji bo ku ez dilnerm bûm, lêborîn xwest, û paşê şirove kir ku wê abortek kiriye û bi hêrs tevdigere. Wê fersendek ecêb dest pê kir ku Mizgîniyê bi wê re parve bike (binihêre Skandala Dilovanî). 

Gava ku hûn bi kesek an li ser înternetê bi yekî / a din re mijûl dibin, ne tenê guhê xwe bidin ka ew çi dibêjin lê gûhdarkirin. Tewra hûn dikarin gotinên wan tenê dubare bikin û dûv re bipirsin ka hûn ji wan rast fam dikin an na. Bi vî rengî, hûn ne tenê guhdarî dikin lê ji dil wan-û ev dihêle ku hebûna Xwedê têkeve sohbetê. Mebesta Papa Francis ji vê yekê ye ku "bi wan re" heval dike ":

Em hewce ne ku hunera guhdarîkirinê, ku ji bihîstinê zêdetir e, praktîze bikin. Guhdarî kirin, di danûstandinê de, vebûnek dil e ku gengaz dike ku nêzbûnek bêyî ya ku rûdanek rastîn a giyanî pêk neyê. Guhdarî ji me re dibe alîkar ku em tevger û bêjeya rast bibînin ku nîşan dide ku em ji sadebûnê zêdetir ne. Tenê bi guhdarîkirinek bi vî rengî ya rêzdar û dilovan em dikarin bikevin rêyên mezinbûna rastîn û hesreta îdeala Xiristiyan şiyar bikin: xwesteka ku em bi tevahî bersîva evîna Xwedê bidin û ya ku wî di jiyana me de çandiye bicîh bînin. Gihîştina astek gihîştiyê ku mirov bikaribe bi rastî biryarên azad û berpirsiyar bistîne pir dem û bîhnfirehiyê dixwaze. Wekî ku Xwezî Peter Faber digot: "Dem peyamberê Xwedê ye". -Evangelii Gaudium, n 171

Lê hingê, heke kesek ne amade ye ku bi rastiyê re têkildar be, an jî tenê dixwaze pûanên nîqaşê bistîne, wê hingê biçe - mîna Jesussa kir. Weke Xiristiyan, gerek em tu carî heqîqetê qirika mirovan nedin xwarê. Wateya papas ev e ku gava dibêjin em ne hewce ne "prozelîzekirin" Ger kesek bi çêjkirinê re eleqedar nebe, hêj kêmtir Peyva Xwedê bixû, hingê rêve here. Mîna ku gotinek tê gotin, devê xwe bavêjin ber berazan. 

Her çend eşkere xuya dike jî, divê hevalbendiya giyanî yên din hergav nêzîkê Xwedê bike, yê ku em bigihîjin azadiya rast. Hin kes difikirin ku ew azad in ger ku ew karibin ji Xwedê dûr bikevin; ew nabînin ku ew bi hebûna xwe sêwî, bêçare, bêmal dimînin. Ew hecî nabin û dibin şifêr, li dora xwe digerin û nagihin derekê. Heger ew bibe celebek terapiya ku piştgiriya xweragirtina wan dike û dev ji çûyîna xwe ya bi Mesîh re ber bi Bav re berde, dê bi wan re rêber be. OPPOPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n 170

Veguheztina wan pirsgirêka Xwedê ye, ne ya we ye. Xema we ew e ku hûn aramiya xwe winda nekin û nekevin xefika ku we tê xistin nav şûjinek zirav. Baweriya xwe bi min bîne - ez berê jî li wir bûm, û kêm caran min kesek bi wî rengî bi rastiyê qayil kiriye. Belê, tiştê ku ez dibêjim ne ew e çawa Ez wê dibêjim, an jî çawa ez di dawiyê de bersivê didim, ku dilê yekî din bar kiriye. 

Evîn qet têk naçe. (1 Korintî 13: 8)

Dibe ku ez li ser Facebookê "bê heval" bim. Dibe ku ez ji hêla heval û malbata xwe ve rûreş bibim. Dibe ku ez ji hêla xebatkaran ve were tinaz û tinazên xwe bikim. Lê her ku ez di hezkirinê de bersivê didim, ez diçînim a Divine tov di nav wan de. Dibe ku bi salan an bi dehsalan jî şîn nebe. Lê ew xwestek rojekê bînin bîra xwe ku hûn sebir û dilnermî, comerdî û bexşîner bûn. That dibe ku ew tov ji nişkê ve şîn bibe, û rêça jiyana wan biguheze. 

Min çandin, Apolos av da, lê Xwedê bû sedema mezinbûnê. (1 Korintî 3: 6)

Lê divê ew tovek ya evîn ji ber ku Xwedê is evîn.

Evîn bi sebir e, evîn bi dilovanî ye… ne pompozî ye, ne werimandî ye, ne rûreş e, ne li berjewendiyên xwe digere, ne zû-dilşewat e, ne li ser birîndariyê şîn dibe, hem jî li hember neheqiyê şa nabe. lê bi rastiyê şa dibe. Ew her tiştî hilgirtiye, ji her tiştî bawer dike, her tiştî hêvî dike, her tiştî radigire. (I Cor 13: 4-5)

 

MINISTIRA MIN BI TE

Piştî raman, dua û nîqaşa bi derhênerê xweya giyanî re, min di vê demê de biryar da ku ez hinekî ji têkiliyên xwe yên serhêl vekişim. Dema ku min karibû li Facebook an li cîhek din hin kesan teşwîq bikim û alîkariya wan bikim, di heman demê de ez dibînim ku ew dikare bibe hawîrdorek qeşeng, ji ​​ber ku ew timûtim min bi hin kesên ku xwedan "teşeyek nexweş a nîqaşan" in re mijûl dike. Ev dikare aramiya min bişkîne û min ji peywira min a sereke, ku ew e ku Mizgîniyê mizgîniyê didim-yên din pê qanih neke, dûr bixe. Ew karê Ruhê Pîroz e. Ji aliyê min ve, Xwedê ji bo vê carê di jiyana min de min daniye nav tenêtiya çola giyanî û fîzîkî, û hewce ye ku ez li wir bimînim-ne ku ji kesek dûr bikevim-lê belê ji bo ku ew bi Peyva Xwedê çêtir ji wan re xizmetê bikim, berevajî ji ya xwe re. 

Ji ber vê yekê, dema ku ez ê nivîsên xwe li vir û li Facebook, Twitter, LinkedIn û hwd bişînim da ku bigihîjim giyanên ku ji destê min tê, ez ê li wir nekevim şîrove an peyaman. Heke hûn hewce ne min re têkilî bikin, hûn dikarin wiya bikin vir.

Ez kesek feist im. Kengê ku ez neheqiyê dibînim fena min a şervanek xwezayî heye. Ev dikare baş be, lê pêdivî ye ku bi xêrxwazî ​​were helandin. Heke min, di danûstendinên xweyên kesane yên bi we re an li ser forûmên giştî de, bi rengek bêsebir, pozbilind, an neçar bim, ez bexşandina we dixwazim. Ez xebatek im; her tiştê ku min li jorê nivîsand ez hewl didim ku xwe baştir çêtir bijîm. 

Ka em li vê cîhanê bibin nîşana nakokiyê. Em ê wusa bin gava ku em bibin rû, çav, lêv, ziman û guhên Mesîh

 

Ya Xudan, ji min re bibe amûrek aştiya xwe,
Li ku derê nefret hebe, bila ez hezkirinê biçînim;
li ku birîndar hebe, bexşîn;
li cihê ku guman hebe, bawerî;
li ku bêhêvîtî hebe, hêvî;
li wir tarî, ronahî hebe;
li ku derê xemgînî, şahî hebe;

Ey Mamosteyê Xwedê, bide min ku ez ne ew qas lê digerim ku ez li ber teseliyê bim.
fêhm kirin ku fêhm kirin;
hez kirin wekî hez kirin.

Çimkî ew di dayîna ku em distînin e;
ev di bexşandinê de ye ku em têne bexşandin;
û ew di mirinê de ye ku em di jiyana bêdawî de çêdibin.

-Duja St Francis of Assisi

 

Ji ber vê yekê, hûn, ostandiyên evîna min, hûn ên ku dizanin hezkirin û bexşandinê, hûn ên ku dadrês nakin, ya ku ez teşwîq dikim, hûn ji hemû kesên ku di riya ronahî û hezkirinê de naçin an ên ku hene re dibin mînak. ji wê veguheztin. Bi jiyana xwe rastiyê nîşanî wan bidin. Hezkirinê nîşanî wan bidin ji ber ku evîn li hemî zehmetiyan derbas dibe, û hemî zarokên min tî ji evînê ne. Yekbûna we di hezkirinê de diyariyek e ji Kur û min re. Lê, zarokên min, ji bîr mekin ku hezkirin di heman demê de tê wateya ku meriv ji cîranê xwe re qenciyê dixwaze û giyanê cîranê xwe jî dixwaze. Dema ku ez li we dinêrim ku li dora min civiyane, dilê min xemgîn e, ji ber ku ez evîna biratî ya hindik, evîna dilovan dibînim - Xanima me ya Medjugorje bi îdîaya Mirjana, 2ê Hezîrana 2018an

 

 

Gotina Naha wezaretek tam-demî ye ku
bi piştgiriya we berdewam dike.
Xwezî we, û spas. 

 

Ku bi Mark re biçin rêwîtiyê Ew Naha Peyv,
li ser pankarta li jêr bikirtînin da ku qeydkirin.
E-nameya we dê bi kesî re neyê parve kirin.