AS dabeşkirin û zordariyê di demên me de zêde dibe, ew mirovan dixe quncikan. Tevgerên populîst derdikevin holê. Komên çepgir û rastgirên çep çeperên xwe digirin. Siyasetmedar ber bi kapîtalîzma tam ve diçin an a Komunîzma nû. Yên di çanda firehtir de mutleqên exlaqî hembêz dikin dema ku hembêz dikin bêtehamul têne nîşankirin hemû leheng têne hesibandin. Di Civînê de jî, tundrewî teşe digirin. Katolîkên Nerazî yan ji Barka Petrûs diçin ultra-kevneperestiyê an jî bi tenê dev ji Baweriyê berdidin. Di nav wanên ku li paş dimînin de, li ser papatiyê şer heye. Yên ku pêşnîyar dikin hene ku, heya ku hûn bi eşkere Papa rexne nekin, hûn firotanek in (û Xwedê neke heke hûn biwêrin wî pêşnîyar bikin!) Û dûv re jî yên ku pêşniyar dikin herçiyek rexneya Papa zemînên dûrxistinê ye (her du helwest jî xelet in).
Demên wusa ne. Ceribandinên ku Dayika Pîroz bi sedsalan li ser wan hişyar kirî wusa ne. Now naha ew li vir in. Li gorî Nivîsara Pîroz, "demên dawîn" ên ku mirovahî li xwe dizivire diqewimin.
Hespek din derket, hespek sor. Ji siwarê wê re hêz hat dayîn ku aştiyê ji erdê dûr bixe, da ku mirov hevûdu qetil bikin. He şûrekî mazin dan wî. (Peyxam 6: 4)
Ceribandin e ku meriv têxe nav van tundrewan. Ya ku Sateytan dixwaze ev e. Dabeşbûn şer hizir dike, û şer wêranbûnê çêdike. Aneytan dizane 
ew nikare di şer de serfiraz bibe, lê ew bê guman dikare me ceribîne ku em hevûdu ji hev qut bikin, malbat û zewac, civak û têkiliyan hilweşînin, û hetta miletan bixin nav şer-ger em di derewên wî de hevkar bin. Piştî hebûna hezaran salan a mirovî û şensê fêrbûna ji barbariya rabirdûyê, li vir em dîsa dîrokê dubare dikin. Di rewşa mirovan de bêyî tobekirinê ti pêşkeftin tune. Mesîh ji nû ve Xwe eşkere dike (vê carê bi xemên me yên ku me bi xwe çêkiriye) ku ew e, û dê bibe navenda gerdûnê û her pêşveçûnek mirovî ya rastîn. Lê dibe ku berî ku vî nifşê stû-stû wê rastiyê qebûl bike, Dêrikek bikişîne.
Sateytan dikare çekên xapînok ên tirsnaktir bipejirîne - ew dikare xwe veşêre - ew dikare hewil bide ku me di tiştên piçûk de bixapîne, û ji ber vê yekê Dêrê bikişîne, ne hemî yekcar, lê hindik û hindik ji helwesta wêya rastîn. Bi baweriya min wî di pêvajoya çend sedsalên paşîn de pir tişt kir… Ew siyaseta wî ye ku me parçe bike û me perçe bike, û me gav bi gav ji kevirê hêza me dûr bixe. If heke dê zilmek hebe, dibe ku wê hingê be; wê hingê, dibe ku, gava ku em hemî li her deverên Mesîhî wusa dabeşkirî bin, û wusa kêm bibin, ewqas tijî şîketiyê bin, ewqas nêzîkê dîn bibin. Gava ku me xwe avêt ser cîhanê û xwe dispêre parastinê, û dev ji serxwebûn û hêza xwe berda, wê hingê [Antîxrîs] bi qasî ku Xwedê rê bide wî dê bi hêrs bi me ve biçe. Paşê ji nişkê ve dibe ku Empiremparatoriya Romayê têk bibe, û Antichrist wek persî xuya bibin, û neteweyên barbar li dora têkevin. - John Henry Newman Sermon IV: Zordestiya Antîk
JIYANN XIRISTAN
Hûn dikarin ji Papa Francis hez bikin an jî nexwazin, lê yek tişt teqez e: pontifîqa wî bandor kiriye Dêr dihejînin, bi vî rengî, ceribandin ka baweriya me bi Mesîh e, bi saziyek e, an ji bo vê yekê ye, bi tenê bi xwe ye.
Jesussa Xwe bi vî rengî vegot:
Ez im rê û ji rastî û ji jîyan. Ji bilî min pê ve tu kes nayê ba Bav. (Yûhenna 14: 6)
Tundiyên li Dêrê di van sê sernavan de têne dîtin. Pêşîn, kurteyek kurt:
Riyê
Jesussa ne tenê rastiyê got, lê nîşanî me da ku em wê çawa bijîn-ne wekî tevgerek tenê ya derveyî, lê wekî tevgerek dil, evîna fedakar (agape). Jesussa hez dikir, ango, xizmet kir heya bêhna Wî ya paşîn. Wî rêyek nîşanî me da ku em jî pêwendiya xwe bi hevûdu re bigirin.
Rastiyê
Jesussa ne ku tenê hiz dikir, lê ew jî hîn dikir ku ya ku çi ye rast awayê jiyan û nejînê. Ango, divê em bi rastiyê hez dikin, wekî din, ya ku wekî "evîn" xuya dike dikare li şûna ku jiyanê bide jiyandin hilweşîne.
Jiyan
Di şopandina riya di navbera parêzvanên heqîqetê de, yek tê rêve kirin cewherî jiyana Mesîh. Di lêgerîna Xwedê de wekî xilaskirina yek bi emrên Wî, yên ku bi rastiyê hez dikin, Ew bi dayîna Xwe, ku Jiyana Bilind e, hesreta dil têr dike.
Jesussa ev her sê kes in. Paşî, gava ku em yek an du kesên din paşguh dikin, tundrewî tên.
Todayro, bê guman hene yên ku "rê" pêşve dibin, lê ji derveyî "rastiyê". Lê Dêr tune ku tenê belengazan têr bike û bide wan, lê berî her tiştî, wan xilas dike. Di navbera şandî û xebatkarek civakî de cûdahî heye: ew cûdahî ew e "Rastiya ku me azad dike." Ji ber vê yekê, hene ku gotinên Xudanê me yê ku gotiye xirab dikin "Dadrês nekin" mîna ku wî pêşniyar dikir ku em gerekê guneh nas nekin û gazî yekî din bikin ku bibe tobe. Lê ji kerema xwe, Papa Francis di Sinodê xweya yekem de ev giyaniya derewîn şermezar kir:
Ceribandina meyla wêranker a qenciyê, ku bi navê rehmetek xapîner bêyî ku pêşî li wan derman bike û wan derman bike, birînan girêdide; ku nîşanan û ne sedem û rehên derman dike. Ew ceribandina "yên-dikin-qenc" e, ya tirsnak, û her weha ya bi navê "pêşverû û lîberal" e. -Agency Agency, 18ê Çirî, 2014
Ji aliyê din ve, em dikarin rastiyê wekî kulmek û dîwarek bikar bînin da ku me ji cîhanê, ji daxwazên "rê", veqetîne û tampon bikin, û bi vî rengî mizgînvaniyên bibandor bin. Bes e ku ez bibêjim ku di Nivîsarên Pîroz de Mesîh an ostandiyan mînakek ku Mizgîn li bilûrê bilêv dikin tune. 
ser zinarek. Belê, ew ketin gundan, ketin malên xwe, ketin meydanên giştî û axaftin kirin di hezkirinê de rastî. Ji ber vê yekê, di nav Dêrê de ekstremiyek jî heye ku Nivîsarên Pîroz xirab dike ku Jesussa perestgeh paqij kir an Farisî qir kir - mîna ku ev awayê pêşkeftî yê mizgîniyê ye. Ew…
Inf nermbûniya dijminî, ango, dixwazin xwe di nava peyva nivîskî de bigirin… di hundurê qanûnê de, di nav pêbaweriya ku em pê dizanin û ne ji ya ku em hîn jî hewce ne ku hîn bibin û pêk bînin. Ji dema Mesîh ve, ew ceribandina xîretkêşan, rûreşan, xwerû û bi navê - "îro -" kevneşopî "û her weha rewşenbîr e. -Agency Agency, 18ê Çirî, 2014
Dema ku dor tê ser gunehê yên din. Di navbera Mesîh û me de cûdahiyek pir mezin heye, ew qas jî di navbera Dadger û dadrês de. Dadwer beşdarî sepandina qanûnê dibe, lê ew Dadrês e ku di dawiyê de cezayê radigire.
Birano, her çend kesek bikeve bin gunehkariyekê jî, hûn ên giyanî nekarin wê yekê bi ruhekî nerm sererast bikin, li xwe mêze bikin, da ku hûn jî neyên ceribandin… lê wiya bi nermî û rêzdarî bikin, wijdana xwe paqij bihêlin , da ku, gava ku hûn nefret bibin, ewên ku tevgera weya qenc di Mesîh de rûreş dikin, bixwe şerm bikin. (Galatî 6: 1, 1 Petrûs 3:16)
Pêdivî ye ku heqîqet di nav "aboriya" xêrxwaziyê de were lêgerîn, dîtin û derbirîn, lê xêrxwazî di dewra xwe de hewce dike ku di ronahiya rastiyê de were fam kirin, pejirandin û pratîk kirin. Bi vî rengî, ne tenê em karûbarek xêrxwaziyê dikin ku bi rastiyê ronî bûye, lê di heman demê de em di heman demê de alîkariyê didin pêbaweriya heqîqetê… Karûbarên bê zanebûn kor in, û zanîna bê hezkirin jî steril e. —POPA BENEDICKT XVI, Caritas li Veritate, n 2, 30
Paştirîn, em tundrewiyên wanên ku ji bilî "jiyan" an bilindahiyên ezmûna olî tiştek naxwazin dibînin. "Rê" carinan balê dikişîne, lê "rastî" pir caran di rê de ye.
EXTREME BA
Lêbelê, yek extreme heye ku em bê guman têne gazî kirin. Ew terikandina tevahî û bêkêmasî ya xwe ji Xwedê re ye. Ew veguherîna tevahî û bêkêmasî ya dilê me ye, jiyanek guneh li pişt me dihêle. Bi gotinek din, rûhanî. Yekem xwendina girseyî ya îroyîn wê peyvê berfireh dike:
Naha karên nefsê diyar in: bêexlaqî, nepakî, bêserûberî, pûtperestî, sêrbazî, nefret, hevrikî, çavnebarî, xezeba xezebê, kiryarên xweperestî, nakokî, fraksiyon, bûyerên çavnebarî, şer vexwarin, org û hwd. Ez we hişyar dikim, wekî ku min berê jî we hişyar kir, ku yên ku tiştên wusa dikin dê Padîşahiya Xwedê mîras negirin. Berevajî vê, fêkiyê Ruh evîn, şahî, aştî, bîhnfirehî, dilovanî, comerdî, dilsozî, nermî, xwe-kontrolkirin e. Li hember wiya qanûn tune. Naha yên ku yên Mesîh Jesussa ne, bi hewes û daxwazên xwe bedena xwe xaç kirine. (Gal 5: 18-25)
Christiansro gelek xiristiyan hene ku dema ku rewşa Dêra û cîhanê lêkolîn dikin, bi hêrsê têne ceribandin. Hûn dibînin ku ew li seranserê blogosfer û medyaya civakî metran dipêçin û tiliya xwe li Papa dixin. Wan biryar stendiye ku dem ew e ku qamçî hilînin û perestgeh bixwe paqij bikin. Welê, divê ew wijdana xwe bişopînin.
Lê divê ez ya xwe bişopînim. Ez piştrast im ku ya ku di vê saetê de pêwîst e ne xezeb lê pîroz e. Mebesta min ji vê wijdana wimpy ya ku dimîne nine 
li ber gunehê bêdeng. Belê, jin û mêrên ku dilsozê Rastî ne, yên ku Riya jiyan dikin, û bi vî rengî, Jiyana ku, bi gotinek, evîn ya Xwedê. Ev encama ketina riya teng a tobekirin, dilnizmî, karûbar û dua bêhempa ye. Ew awayê teng e ku xwe-înkar dike da ku bi Mesîh were dagirtin, da ku Jesussa dîsa di nav me de alks bi navgîniya me ve bimeşe. Rêyek din vekin:
… Ya ku ji Dêrê re hewce dike ne rexnegir in, lê hunermend in poetry Gava ku helbest di krîzek têr de be, ya girîng ne ew e ku meriv tiliya xwe nîşanî helbestvanên xerab bike lê bixwe bila helbestên bedew binivîse, bi vî rengî biharêyên pîroz disekinîne. -Georges Bernanos (m. 1948), nivîskarê Fransî, Bernanos: Heyînek Heybetî, Çapxaneya Ignatius; navnîş kirin Magnificat, Çirî 2018, rûpel 70-71
Ez timûtim nameyan digirim ku ji min dipirse ku ez li ser Papa çi gotiye an kiriye an dike çi şîrove bikim. Ez ne bawer im çima raya min bi rastî girîng e. Lê min ev yeka hanê ji pirsyarek re got: Wem dibînin ku pîskopos û papayên me jî wekî yên din bi kesane mexdûr in. Lê ji ber ku ew di rêberiyê de ne, ji me re ji duayên me bêtir hewceyê duayên me hene! Erê, ez rast bibêjim, ez ji nebûna oldaran bêtir bi nebûna xweya pîroz re eleqedar im. Ji aliyê xwe ve, ez hewl didim ku bibihîzim Mesîh di ser qelsiyên wan ên kesane re diaxive ji ber sedema ku Jesussa ji wan re ragihand:
Kî li te guhdarî dike li min guhdarî dike. Yê ku we red dike, min red dike. Who kî ku min red bike yê ku ez şandime red dike. (Lûqa 10:16)
Bersiva Xwedê ya li ser rizîbûna çandî her gav pîroz e: mêr û jinên ku Mizgînî beden kirine-rûhanî-ew e ku li dijî hilweşîna exlaqî ya li dijî me antîdot e. Qîrîna li ser an li ser dengê kesên din dikare nîqaşekê bi dest bixe, lê kêm caran ew giyanek bi dest dixe. Bi rastî, dema ku Jesussa perestgeh bi qamçî paqij kir û Farisî qir kir, di Mizgîniyan de tu hesab tune ku kesek di wê gavê de tobe bike. Lê gelek referansên me hene ku Jesussa bi sebir û evîndarî ew rastî ji gunehkaran re hişk kir ku dilê wan heland. Bi rastî, pir bi xwe bûn pîroz.
Evîn qet têk naçe. (1 Cor 13: 8)
Fesada exlaqî ya li Dêrê bê guman tenê di dema me de çênebû, lê ji dûr ve tê, û rehên wê di nebûna pîroziyê de ne… Bi rastî, hilweşîna (Dêrê) çêdibe her ku pîrozî di yekem de nayê danîn cîh. This ev ji bo her deman derbas dibe. Ne jî dikare were domandin ku ew ji bo parastina dêrek rastîn bes e ku bibe xwedan Dêrikek baş… Tenê pîrozî li hember vê nîzama bêhempa ya ku em tê de ne binavkirî ye. -Zanyar û nivîskarê katolîkî yê îtalî Alessandro Gnocchi, di hevpeyvînekê de digel nivîskarê katolîk Italiantalî Aldo Maria Valli; di Nameya # 66 de hatî weşandin, Dr. Robert Moynihan, Di hundurê Vatikan de ye
Gotina Naha wezaretek tam-demî ye ku
bi piştgiriya we berdewam dike.
Xwezî we, û spas.
Ku bi Mark re biçin rêwîtiyê Ew Naha Peyv,
li ser pankarta li jêr bikirtînin da ku qeydkirin.
E-nameya we dê bi kesî re neyê parve kirin.
