Ким сакталды? I бөлүк

 

 

CAN сен аны сезип жатасыңбы? Сиз көрө аласызбы? Чыныгы куткарылуу эмне экенин жашырган дүйнөдө, а түгүл Чиркөөнүн тармактарында башаламандыктын булуту түшүп жатат. Католиктер дагы моралдык абсолюттуулукка жана Чиркөө жөнөкөй адам эмеспи - психология, биология жана гуманизм жаатындагы акыркы жетишкендиктерден артта калган эски институт деп сурай башташты. Бул Бенедикт XVI "терс толеранттуулук" деп атаган нерсени жаратат, анын натыйжасында "эч кимди таарынтпоо" үчүн, "ачуулуу" деп эсептелген нерсенин бардыгы алынып салынат. Бүгүнкү күндө, чындыгында, адепсиз деп табылган нерсе табигый адеп-ахлактык мыйзамга негизделбейт, тескерисинче, "релятивизм, башкача айтканда, өзүн-өзү ыргытып," окутуунун ар кандай шамалына түртүп жиберүү "менен шартталат", дейт Бенедикт. ^[1]Кардинал Ратцингер, конклав алдындагы Хомилли, 18-апрель, 2005-жыл тактап айтканда, "саясий жактан туура.”Ошентип,

Жаңы чыдамсыздык жайылууда, бул айдан ачык. Ар бир адамга таңууланышы керек болгон ой жүгүртүүнүн туруктуу стандарттары бар ... Ушундан улам биз негизинен толеранттуулукту жоюп жатабыз ... абстракттуу, терс дин ар бир адам карманышы керек болгон залим стандартка айланууда. - Рим Папасы БЕНДИКТ XVI, Дүйнөнүн Light, Питер Севальд менен баарлашуу, б. 52

Коркунучтуусу, коркунуч, адамдар мындан ары коркунучту көрбөй калышат. Күнөөнүн, түбөлүктүүлүктүн, Бейиштин, Тозоктун кесепеттери, жоопкерчиликтер ж.б.у.с. сейрек кездештирилет, эгер андай болсо, алар төмөндөтүлөт же жалган үмүт менен сайылат, мисалы, Тозок качандыр бир кезде куру калат, ошондо ал баары жаңырат. акыры Бейиште бол (кара Тозок Чындыгында). Монетанын экинчи тарабы - бул адеп-ахлактык релятивизмге болгон ашкере реакция, ошондуктан кээ бир католик комментаторлору угармандарына, эгер алар өкүнбөсө, аларга жаза берилет деп катуу эскертүүсүз, эч кандай маек бүтпөйт деп эсептешет. Ошентип, Кудайдын ырайымы да, адилеттүүлүгү да булганууда.

Менин максатым, Ыйык Жазмага жана Ыйык Салттарга ылайык, кимди жана кантип куткарылгандыгын сизге мүмкүн болушунча так, салмактуу жана чынчыл калтыруу. Мен муну Ыйык Жазманы басымдуулук кылган релятивисттердин чечмелөөсүнө карама-каршы коюп, андан кийин католик чиркөөсүнүн чыныгы жана туруктуу окутуусун берем.

 

КИМ САКТАЛДЫ?

I. Эрктин, ишенимдин актысы

In бүгүнкү Инжил, биз "жоголгон койду" куткаруу үчүн койчуну толугу менен таштап жаткан койчунун сонун жерин окуйбуз. Тапканда, аны ийнине коюп, үйүнө кайтып келип, аны менен майрамдайт кошуналар жана достор. Релятивисттин чечмелөөсү боюнча, Кудай өзүнүн үйүн кабыл алат жана кабыл алат ар бир "Жоголгон койлор", алар ким болгонуна жана эмне кылганына карабастан, акыры, бардыгы бейишке жетет. Эми ушул үзүндүгө жана Жакшы Койчу үйүнө кайтып келгенде коңшуларына эмне деп айтканын жакшылап карап көрүңүз:

Жоголгон койлорумду тапканым үчүн мени менен кошо кубангыла. Сага айтып коёюн, ушул сыяктуу эле, өкүнүүгө муктаж болбогон токсон тогуз адил адамга караганда, өкүнгөн бир күнөөкөр үчүн асманда көбүрөөк кубаныч болот. (Лука 16: 6-7)

Жоголгон койлор Койчу издегени үчүн гана эмес, табылгандыгы үчүн "табылды" даяр үйгө кайтуу. Ушул үзүндүдөгү «кайтып келүү» «өкүнгөн күнөөкөр» деп белгиленет.

Максим:  Кудай жер бетиндеги ар бир "адашкан" жанды издейт. Куткаруучунун колунда үйгө кайтуунун шарты - бул күнөөдөн арылып, өзүн Жакшы Койчуга тапшырган эрк.

 

II. Өткөндү артта калтыруу

Бул жерде карама-каршы мисал келтирилген, анда башкы каарман "жоголгондорду" издөөгө барбайт. Адашкан уулдун окуясында, атасы баласына күнөөкөр жашоого берилип кетүү үчүн үйүнөн кетүүгө уруксат берет ырахат. Атасы аны издебейт, тескерисинче, балага эркиндикти колдонууга мүмкүнчүлүк берет, бул парадоксалдуу түрдө аны кулчулукка алып барат. Ушул мисалдын аягында бала үйүнө сапар тартканда, атасы анын жанына чуркап барып, кучактап алат. Релятивисттин айтымында, бул Кудай эч кимди айыптабай тургандыгын жана четке какпагандыгынын далили.

Бул мисалды тереңирээк карап чыкканда эки нерсе байкалат. Бала ага чейин атасынын мээримин жана мээримин көрө албайт өткөн тарыхын артта калтырууну чечет. Экинчиден, бала жаңы халат, жаңы бут кийим жана манжасы үчүн шакек кийген эмес чейин ал күнөөсүн мойнуна алат:

Уулу ага: “Ата, мен асманга жана сенин алдыңда күнөө кылдым. Мен эми сенин уулуң деп аталууга татыксызмын ”деди. (Лука 15:21)

Эгерде биз күнөөлөрүбүздү мойнубузга алсак, анда ал ишенимдүү жана адилеттүү жана биздин күнөөлөрүбүздү кечирип, бизди бардык туура эмес иштерден тазалайт ... Ошондуктан, айыгып кетишиңер үчүн, бири-бириңерге күнөөңөрдү мойнуңарга алып, бири-бириңер үчүн сыйынгыла ... (1 Жакан 1: 9, Жакып 5:16)

Кимге моюнга аласың? Менен бийлик күнөөнү кечириш үчүн: Ыйса айткан Апостолдор жана алардын мураскорлору:

Кимдин күнөөсүн кечирсеңиз, ал кечирилет жана кимдин күнөөсүн кечиресиз ... (Жакан 20:23)

Максим: Бизди Андан бөлүп турган күнөөнү таштап кетүүнү чечкенде, биз Ата үйүнө киребиз. Күнөөлөрүбүздү кечирүү укугуна ээ болгондорго моюн сунганда, биз ыйыктыкка ээ болобуз.

 

III. Соттолгон жок, бирок көңүл бурулган жок

Иса топуракка түшүп, ойноштукка кабылган аялды ордунан тургузду. Анын сөздөрү жөнөкөй эле:

Мен да сени айыптай албайм. Бар, мындан ары күнөө кылба. (Жакан 8:11)

Релятивисттин айтымында, бул Ыйса, мисалы, активдүү гомосексуалдык мамиле же никеге чейин чогуу жашаган адамдар сыяктуу "альтернативдүү" жашоо мүнөзүндө жашаган адамдарды айыптабагандыгынын далили. Чындыгында, Ыйса күнөөкөрдү айыптоо үчүн келген эмес, бул күнөөкөрлөр өзүлөрүн айыптабайт дегенди билдирбейт. Кантип? Кудайдын мээримин алгандан кийин, күнөөнү атайылап улантуу менен. Машаяктын өз сөзү менен айтканда:

Анткени Кудай дүйнөнү соттош үчүн эмес, дүйнө ал аркылуу куткарылышы үчүн, өзүнүн Уулун дүйнөгө жиберген ... Ким Уулуна ишенсе, ал түбөлүк өмүргө ээ, ал эми ким Уулуна баш ийбесе, ал өмүрдү көрбөйт, бирок Кудайдын каары сакталып калат. ага. (Жакан 3:17, 36)

Максим: Күнөө же күнөөкөр канчалык коркунучтуу болбосун, эгерде биз тобо кылсак жана "Мындан ары күнөө кылбагыла" бизде Кудайда түбөлүк өмүр бар.

 

IV. Бардыгы чакырылган, бирок баардыгы эле кабыл алынбайт

In Шейшембидеги Инжил, Ыйса Кудайдын Падышалыгын сый тамак сыяктуу сүрөттөйт. Чакыруулар жөнөтүлөт (еврей элине), бирок жооп бергендер аз. Ошентип, элчилер алыска жөнөтүлүп, баардыгын Устаттын дасторконуна чакырышат.

Чоң жолдорго жана тосмолорго чыгып, адамдарды үйүмө толтуруш үчүн киргизгиле (Лука 14:23).

Релятивисттин айтымында, бул эч ким Массалык жана Шериктештиктен четтетилбегендигинин далили, Кудайдын Падышалыгы жана бардык диндер бирдей. Эң негизгиси, тигил же бул жол менен "көрүнүшүбүз". Бирок, ушул Инжилдин синоптик нускасында дагы бир маанилүү деталды окуйбуз:

... падыша конокторду көрүү үчүн киргенде, ал жерде той кийими жок адамды көрдү; Ал ага: "Досум, сен бул жакка той кийимсиз кантип кирдиң?" - деди. (Мт 22-11-12)

Андан кийин конокту күч менен алып салышты. Бул тойдун кийими эмне жана эмне үчүн ушунчалык маанилүү?

Ак кийим чөмүлтүлгөн адамдын "Машаякка кийгенин", Машаяк менен бирге тирилгенин билдирет ... Той кийимин кийген Кудайдын баласы болуп, неофит "Козунун нике тамагына" [Евхарист] киргизилет. -Католик чиркөөсүнүн катехизми, н. 1243-1244

Демек, чөмүлтүлүү - Кудайдын Падышалыгына кирүү үчүн биринчи шарт. Бул биздин күнөөбүздү жууп-тазалап, бизди Кудайдын ырайымынын бекер белеги катары, Христостун Бистен ооз тийиши үчүн, Христостун мистикалык денесине бириктирип турат. Ошондо дагы, өлүм күнөөсү бул белекти жокко чыгарып, бизди Банкетке киргизбей койсо болот, чындыгында, чөмүлтүлгөн кийимиңизди алып таштайт.

Өлүмдүү күнөө - бул сүйүүнүн өзү сыяктуу эле, адам эркиндигинин радикалдуу мүмкүнчүлүгү. Натыйжада, кайрымдуулуктун жоголушуна жана ыйыктоочу ырайымдын, башкача айтканда, ырайымдуулуктун абалына ээ болбой калат. Эгер ал өкүнүү жана Кудайдын кечиримдүүлүгү менен кун төлөнбөсө, анда бул Машаяктын Падышачылыгынан четтетүүгө жана тозоктун түбөлүк өлүмүнө алып келет, анткени биздин эркиндигибиз артка кайрылбай, түбөлүккө чечим чыгара алат. -Католик чиркөөсүнүн Catechism, n. 1861-XNUMX-XNUMX Кандайсың XNUMX XNUMX

Максим: Жер бетиндеги ар бир адам чөмүлтүлүү жолу менен алынган Кудай сунуш кылган түбөлүктүү куткарылуунун бекер белегин кабыл алууга чакырылат жана Ырастын Сакраменти аркылуу жан ырайымдан кулап түшөт.

 

V. Аты-жөнү баарын айтып турат

Ыйык Жазмага ылайык, "Кудай - бул сүйүү." Демек, дейт релятивист, Кудай аларды эч качан Тозокко таштабаса, эч качан соттобойт же соттобойт. Бирок, жогоруда түшүндүрүлгөндөй, биз өзүбүзгө өзүбүз каргыш тийебиз Куткаруучу Көпүрөдөн (Кресттен) өтүүдөн баш тартып, Сакраменттер аркылуу бизге Кудайдын улуу сүйүүсүнүн жардамы менен жеткен.

Аллахтын дагы башка ысымдары бар: Ыйса Машайак.

Ал уул төрөйт, сен анын атын Ыйса койосуң, анткени ал өз элин күнөөлөрүнөн куткарат. (Матай 1:21)

Ыйса деген ысым "Куткаруучу" дегенди билдирет.^[2]Сент -Пиус X, Катехизм, н. 5 Ал бизди күнөөдөн куткаруу үчүн так келген. Демек, адам өлө турган күнөөдө кала берет жана ошол эле учурда куткарылабыз деп айтууга карама-каршы келет.

Максим: Ыйса бизди күнөөлөрүбүздөн куткаруу үчүн келди. Ошентип, Ыйса аларды куткарууга жол берсе, күнөөкөр гана куткарылат, ал ырайымдын ыйыкталышына эшиктерди ачкан ишеним аркылуу ишке ашат.^[3]cf. Эф 2:8

 

АЧУУЛУГУҢУЗДУ ЖАКШЫРЫҢЫЗ, ЫРААЗЫЧЫЛЫККА БАЙ

Кыскача айтканда, Кудай ...

... баарынын куткарылышын жана чындыкты таанып-билишин каалайт. (1 Тиметейге 2: 4)

Баары чакырылган, бирок бул Кудайдын буйругу менен (Ал бизди жараткан; бизди кантип куткарат, анын артыкчылыгы). Куткарылуу планы Машаяктын баардык жаратууларды Өзүндө бириктириши - бул Эйден багындагы баштапкы күнөө менен жок кылынган биримдик.^[4]cf. Эф 1:10 Бирок бактылуулуктун аныктамасы болгон Кудайга биригишибиз үчүн, биз болушубуз керек "Кудай кандай ыйык болсо, ошондой ыйык" ^[5]cf. 1 Петир 1:16 Анткени, Кудай Өзүнө таза эмес нерселерди бириктириши мүмкүн эмес. Бул биздеги ырайымды ыйыктоо иши биздин кызматташуубуз менен аяктаганга чейин "Тобо кыл жана жакшы кабарга ишен" ^[6]cf. Флп 1: 6, Марк 1:15 (же аяктаган күнөөдөн ырайым абалында өлгөндөр үчүн, бирок азырынча жок "Жүрөгү таза"- үчүн зарыл шарт "Кудайды көр" [cf. Мт 5: 8]).

Ыйса биздин Андан коркушубузду каалабайт. Алар күнөө кылып жатканда, күнөөкөргө такай кайрылып, мындай деген: «Мен ден-соолугу чың эмес, оорулуулар үчүн келгем. I табылгандарды эмес, жоголгондорду издеп жатам. Мен сени менен тазалашым үчүн, сен үчүн канымды төктүм. Мен сени сүйөм. Сен меники. Мага кайтып келет…"

Урматтуу окурман, бул дүйнөнүн сописттери сизди алдабасын. Кудай абсолюттук, демек, Анын осуяттары абсолюттук. Чындык бүгүн чындык, эртең жалган болушу мүмкүн эмес, антпесе эч качан башталбайт. Католик чиркөөсүнүн аборт, бойго бүтүрбөө, никеге туруу, гомосексуализм, гендеризм, кармануудан баш тартуу, токтоолук ж.б.у.с. окуулары бизге каршы чыгып, кээде оор же карама-каршы сезилиши мүмкүн. Бирок бул окуулар Кудай Сөзүнүн абсолюттук түшүнүгүнөн келип чыккан жана аларга ишенүүгө гана болбойт, ошондой эле жашоо жана кубаныч алып келүүгө болот.

Мырзабыздын мыйзамы кемчиликсиз, жанды сергитет. Теңирдин буйругу ишенимдүү, жөнөкөй адамдарга акыл берет. Теңирдин осуяттары туура, жүрөктү кубантат. (Забур 19: 8-9)

Тил алчаак болсок, биз кичинекей балдардай момун экенибизди көрсөтөбүз. Ыйса айткандай, аларга Кудайдын Падышалыгы таандык.^[7]Мт 19: 4

Караңгыга чулганган жан, үмүт үзбө. Баары али жоголгон жок. Келиңиз, сүйүү жана кайрымдуулук болгон Кудайыңызга ишенип коюңуз ... Менин жаныма жакындоодон эч ким коркпосун, анын күнөөлөрү кызылдай болсо дагы ... Мен эң чоң күнөөкөрдү, эгер ал менин кайрымдуулукка кайрылса, мен жаза албайм, бирок Тескерисинче, мен аны өзүмдүн чексиз жана түшүнүксүз ырайымым менен актайм. - Иса Сент-Фаустинага, Жанымдагы Аллахтын мээрими, Күндөлүк, н. 1486, 699, 1146

Эгерде адам көз карашы боюнча, калыбына келтирүү [үмүтү] болбошу үчүн жана бардык нерсе жоголуп кетиши үчүн, чириген өлүктөй болгон беле, бул Кудай үчүн андай эмес. Боорукердиктин керемети [Confess ичинде] ошол жанды толугу менен калыбына келтирет. Оо, Аллахтын мээримдүүлүгүнүн кереметинен пайдаланбагандар кандай гана шордуу! - Ыйса Ынтымак Сакраментинде Санкт-Фаустинага, Жанымдагы Кудайлык Мээрим, Күндөлүк, п. 1448

Күнөөнүн айынан ыйык, таза жана салтанаттуу нерселердин бардыгынан толугу менен ажырагандыгын сезген күнөөкөр, өз көзү менен караңгылыкта, куткарылуу үмүтүнөн, жашоонун жарыгынан, жана ыйыктардын шериктештиги, өзү Ыйсанын кечки тамакка чакырган досу, тосмолордун артынан чыгууну суранган, анын үйлөнүү үлүшү жана Кудайга мураскер болууну суранган ... Ким жакыр, ачка болсо, күнөөкөр, жыгылган же сабатсыз Машаяктын коногу. - Матфей кедей, Сүйүүнүн шериктештиги, p.93

 

Чөмүлтүлбөгөндөр Тозоктун каргышына калганбы? Бул жооп Part II...

 

окуу

Ким сакталды? II бөлүк

Өлүмдүү күнөө кылгандарга

Улуу баш калкалоочу жана коопсуз порт

Менин сүйүүм, сенде ар дайым бар

 

Марк 2019-жылдын ноябрь айында Техастагы Арлингтон шаарына келет!

Убакыттар жана даталар үчүн төмөндөгү сүрөттү чыкылдатыңыз