Кудайды өлчөө

IN жакында кат алмашуу, атеист мага мындай деди:

Мага жетиштүү далилдер көрсөтүлсө, мен эртең Ыйса жөнүндө күбөлөндүрүп баштамакмын. Бул далилдер кандай болоорун билбейм, бирок Жахаба сыяктуу кудуреттүү, бардык нерсени билген кудай мени ишендириш үчүн эмне кылуу керектигин билет деп ишенем. Демек, Жахаба менин ишенишимди каалабашы керек (жок дегенде ушул учурда), антпесе Жахаба мага далилдерди көрсөтүшү мүмкүн.

Кудай бул атеисттин азыркы учурда ишенишин каалабайбы же бул атеист Кудайга ишенүүгө даяр эмесби? Башкача айтканда, ал "илимий ыкманын" принциптерин Жаратуучунун өзүнө колдонуп жатабы?

SCIENCE VS. ДИН?

Атеист Ричард Доукинс жакында "Илим жана динге каршы" деп жазган. Ыйсанын жолдоочусу үчүн ошол сөздөр карама-каршылык. Илим момундук менен анын чектелгендигин жана этикалык чектерин тааныган шартта, илим менен диндин ортосунда эч кандай карама-каршылык жок. Ошо сыяктуу эле, мен дагы Ыйык Китепте айтылгандардын бардыгы түзмө-түз кабыл алынбашы керектигин жана илим биз үчүн Жаратуу жөнүндө тереңирээк түшүнүк берип жаткандыгын дагы билиши керек. Мисал келтирилген жагдай: Хаббл телескобу бизге бизге чейинки жүздөгөн муундар эч качан мүмкүн эмес деп ойлогон кереметтерди ачып берди.

Демек, илимдин бардык тармактарындагы методикалык изилдөөлөр, эгерде ал чыныгы илимий негизде жүргүзүлсө жана адеп-ахлактык мыйзамдарды жокко чыгарбаса, эч качан ишеним менен карама-каршы келе албайт, анткени дүйнө жана ишеним нерселери бир эле нерседен келип чыгат. Кудай. -Католик чиркөөсүнүн Catechism, n. 159-XNUMX-XNUMX Кандайсың XNUMX XNUMX

Илим бизге Кудай жараткан дүйнө жөнүндө айтып берет. Бирок илим бизге Кудай өзү жөнүндө айта алабы?

КУДАЙДЫ ОЛЧОН

Окумуштуу температураны өлчөгөндө, жылуулук шайманын колдонот; ал көлөмүн ченегенде, ал штангенциркуль ж.б. колдонушу мүмкүн. Бирок атеисттин Анын бар экендигинин конкреттүү далилдерине болгон муктаждыгын канааттандыруу үчүн кантип «Кудайды өлчөйт» (мен түшүндүргөндөй The Painful Irony, жаратуу тартиби, кереметтер, пайгамбарлыктар ж.б. ага эч нерсени билдирбейт)? Окумуштуу температураны өлчөө үчүн штангенциркуль менен термометрди колдонбойт. The туура шаймандар өндүрүү үчүн колдонулушу керек туура далилдер. Кудай жөнүндө сөз болгондо, ал ким рух, Кудайдын далилдерин өндүрүүчү шаймандар калибрлер же термометрлер эмес. Алар кандай болушу мүмкүн?

Эми, атеист: «Демек, Кудай жок», - деп жөн эле айта албайт. Мисалы, мисалы, сүйүү. Атеист бирөөнү сүйөм десе, андан «далилдеп бер» деп суран. Бирок сүйүүнү өлчөөгө, таразага тартууга, тебелеп-тепсөөгө же тарбиялоого болбойт, андыктан сүйүү кантип бар? Ошентсе да, сүйгөн атеист: “Менин билгеним, мен аны сүйөм. Мен муну чын жүрөгүмдөн билем ”деп айткан. Ал өзүнүн сүйүүсүнүн далили катары өзүнүн боорукердигин, кызматын же кумарлануусун көрсөтөт. Бирок бул өтө сырткы белгилер Кудайга берилген жана Инжилде жашагандардын арасында бар, бул белгилер жеке адамдарды гана эмес, бүтүндөй элдерди өзгөрттү. Бирок, атеист буларды Аллахтын далили катары четке кагат. Демек, атеист өзүнүн сүйүүсү дагы бар экендигин далилдей албайт. Жөн гана аны өлчөөчү шаймандар жок.

Ошондой эле, илимдин толук түшүндүрө албаган адамдын дагы бир касиети бар:

Эволюция эрк, адеп-ахлак жана абийирдин өнүгүшүн түшүндүрө албайт. Адамдын ушул өзгөчөлүктөрүнүн акырындык менен өнүгүшүнө эч кандай далил жок - шимпанзелерде жарым-жартылай адеп-ахлак жок. Адамдар, албетте, эволюциялык күчтөрдүн жана чийки заттарды бириктирип, аларды жараткан нерселердин жыйындысынан чоңураак. —Бобби Джиндал, Атеизмдин кудайлары, Catholic.com

Ошентип, Кудай жөнүндө сөз болгондо, аны "өлчөө" үчүн ылайыктуу шаймандарды колдонуу керек.

Туура шаймандарды тандоо

Биринчиден, илимдегидей эле, атеист «изилдөөгө» жакындаган темасынын табиятын түшүнүшү керек. Христиан Кудайы күн же бука же эритилген музоо эмес. Ал деген Жаратуучу Рух.Атеист адамдардын антропологиялык тамырларын да эске алышы керек:

Тарых бою бүгүнкү күнгө чейин эркектер ар кандай жолдор менен Кудайга болгон умтулуусун диний ишенимдери жана жүрүм-туруму менен: тиленүүлөрү, курмандыктары, ырым-жырымдары, ой жүгүртүүлөрү ж.б. Диний экспрессиянын бул түрлөрү, көп учурда түшүнүксүздүктөргө карабастан, ушунчалык универсалдуу болгондуктан, адамды а деп аташы мүмкүн диний болуу. -ККК, n. 28-XNUMX-XNUMX Кандайсың XNUMX XNUMX

Адам диний жан, бирок ал акылдуу жаратылыштын жарыгы менен жаратылган дүйнөдөн Кудайды таанып-билүүгө жөндөмдүү акылдуу жан. Себеби ал «Кудайдын бейнеси боюнча» жаратылган.

Тарыхый шарттарда адам Кудайды таанып-билүү үчүн бир гана акылдын нуру менен көптөгөн кыйынчылыктарга туш болот ... бул тубаса факультеттин натыйжалуу жана жемиштүү колдонулушуна акылдын тоскоол болуучу факторлору. Кудай менен адамдын ортосундагы мамилелерге тиешелүү чындыктар нерселердин көрүнүп турган тартиптеринен толугу менен ашып өтүп, эгер алар адамдын иш-аракетине которулуп, ага таасир этсе, анда алар өзүн-өзү багынууга жана баш тартууга чакырышат. Адамдын акылы, өз кезегинде, мындай акыйкаттарга жетүүдө сезимдердин жана элестетүүлөрдүн таасири менен гана эмес, баштапкы күнөөнүн кесепеттери болгон тартипсиз табит менен да тоскоолдук кылат. Ошентип, эркектер мындай маселелерде оңой эле болушун каалабаган нерсе жалган же жок дегенде күмөн деп ишендиришет. -ККК, n. 37-XNUMX-XNUMX Кандайсың XNUMX XNUMX

Катехизмден алынган бул түшүнүктүү үзүндүдө "Кудайды өлчөө" куралдары ачылган. Бизде күмөн саноого жана четке кагууга жакын кулк мүнөзүбүз болгондуктан, Кудайды издеген жан «өзүн-өзү багынып, баш тартууга» чакырылган. Бир сөз менен айтканда ишеним. Ыйык Жазмада мындай деп айтылат:

... ишенимсиз ага жагуу мүмкүн эмес, анткени Кудайга жакындаган адам анын бар экенине жана аны издегендерге сыйлык берет деп ишениши керек. (Евр. 11: 6)

КУРАЛДАРДЫ КОЛДОНУУ

Эми атеист: “Бир аз күтө туруңуз. I кыла албайт Кудай бар экенине ишен, мен Ага кантип ишеним менен кайрыла алам? »

Биринчиден, күнөөнүн жарасы адамдын табияты үчүн канчалык коркунучтуу экендигин түшүнүү керек (жана атеист адам террорго жөндөмдүү экендигин моюнга алат). Алгачкы күнөө - бул адамдын тарыхый радарындагы ыңгайсыз ката эмес. Күнөө адамда өлүмдү ушунчалык деңгээлде жараткан, ошондуктан Кудай менен болгон байланыш үзүлгөн. Адам ата менен Обо эненин биринчи күнөөсү жемиштин бир бөлүгүн уурдаган эмес; бул таптакыр жетишпегендик болчу ишеним алардын Аталарында. Менин айтаарым, кээде Ыйсанын жолдоочусу да, Кудайга негизделген ишенимине карабастан, Томаска окшоп күмөн санайт. Биз күмөн санайбыз, анткени биз Кудай өзүбүздүн жашообузда жасаган нерселерди гана унутпастан, ошондой эле адамзаттын тарыхында Кудайдын күчтүү кийлигишүүсүн унутуп (же билбейбиз). Биз алсыз болгондуктан күмөн санайбыз. Чындыгында, Кудай кайрадан адамзаттын денесинде пайда болуп калса, биз аны кайра-кайра айкаш жыгачка кадамакпыз. Неге? Анткени биз көрүү аркылуу эмес, ишеним аркылуу ырайым менен куткарылабыз. Ооба, кулаган табият ошол алсыз (кара Эмне үчүн ишеним?). Ыйсанын жолдоочусунун да кээде ишенимин жаңыртып турушу Аллахтын жоктугунун эмес, күнөөнүн жана алсыздыктын бар экендигинин далили. Демек, Кудайга кайрылуунун бирден-бир жолу - ишенимде ...ишеним.

Бул эмнени түшүндүрөт? Дагы, бир туура куралды колдонуу керек. Бизге көрсөткөн жол менен Ага жакындоо дегенди билдирет:

... эгер сен бурулуп, балдардай болуп кетпесең, анда Асман Падышачылыгына кире албайсың ... аны сынабагандар табышат жана ага ишенбегендерге көрүнөт. (Мт 18: 3; Вис 1: 2)

Бул жөнөкөйлүктөн алыс. "Балдардай" болуу үчүн, башкача айтканда, үчүн Кудайдын далилдерин сезип көр бир нече нерсени билдирет. Бири Анын: “Кудай - сүйүү”, - деп айтканын кабыл алуу. Чындыгында, атеист көбүнчө Христиандыкты четке кагат, анткени ага биздин күнөөлөрүбүздү жазалоого даяр болгон биздин бардык каталарыбызды көзү менен карап турган кудай катары Атасынын бурмаланган түшүнүгү берилген. Бул Христиан Кудай эмес, бирок эң жакшы дегенде Түшүнбөгөн Кудай. Биз сөзсүз түрдө бизди сүйөрүбүздү түшүнгөнүбүздө, бул биздин Кудай жөнүндөгү түшүнүгүбүздү гана өзгөртпөстөн, христиан дининин лидерлери болгон кемчиликтерибизди (демек, алардын да куткарылууга болгон муктаждыгын) аныктайт.

Экинчиден, бала болуу Раббибиздин буйруктарын аткаруу дегенди билдирет. Жараткан Аллахтын далилдерин күнөө өмүрү аркылуу жараткан тартибине (б.а. табигый адеп-ахлак мыйзамына) каршы душман болуп жашап жатып, сезем деп ойлогон атеист, логиканын негизги принциптерин түшүнбөйт. Ыйсанын жолдоочулары табияттан тышкаркы «кубаныч» жана «тынчтык» Жараткандын адеп-ахлак тартибине баш ийүүнүн түздөн-түз натыйжасы, «өкүнүү» деп аталат. Ыйса айткандай:

Ким менде болсо, мен анын ичинде көп жемиш берем ... Эгерде менин осуяттарымды аткарсаң, анда менин сүйүүмдө каласың ... Менин кубанычым сенде болсун, сенин кубанычың толук болсун деп мен сага айттым. (Жакан 15: 5, 10-11)

Ошентип, ишеним жана тил алчаактык - бул Кудайды башынан өткөрүү жана жолуктуруу үчүн керектүү шаймандар. Эгерде илимпоз суюктукка температура зондун коюудан баш тартса, эч качан суюктуктун туура температурасын өлчөй албайт. Демек, атеисттин ойлору жана иш-аракеттери Кудайдын мүнөзүнө карама-каршы келсе, Кудай менен мамиле түзбөйт. Май менен суу аралашпайт. Башка жагынан алганда, аркылуу ишеним, ал өткөн күндөрүнө карабастан, Кудайдын сүйүүсүн жана ырайымын сезе алат. Кудайдын мээримдүүлүгүнө таянуу менен, момун баш ийүү Анын Сөзүнө, Ыйык Ырайымдын ырайымы жана биз "тиленүү" деп аталган сүйлөшүүдө рух Кудайды сезе алат. Христиандык кооздолгон соборлорго жана алтын идиштерге эмес, ушул чындыкка негизделет же түшөт. Идеология же империя үчүн эмес, Дос үчүн шейиттердин каны төгүлдү.

Аллахтын сөзүнүн акыйкаттыгын Анын адеп-ахлактык тартибине карама-каршы келген жашоо аркылуу сезүүгө болот деп айтуу керек. Ыйык Жазмада айтылгандай, «күнөөнүн акысы - өлүм». ^[1]Рим 6: 23 Бул максимумдун «караңгы далилдерин» биз Аллахтын каалоосунан тышкары жашаган жашоодогу кайгы-кападан жана башаламандыктан көрөбүз. Демек, Кудайдын иш-аракетин адамдын жан дүйнөсүндөгү тынчы жоктуктан билүүгө болот. Биз Аны жана Ал үчүн жаратылганбыз, андыктан, Ансыз биз тынчыбыз жок. Кудай алыскы кудай эмес, ар бирибизди тынымсыз сүйгөндүктөн, бизди чексиз сүйөт. Бирок, мындай жан көп учурда Кудайды таанып-билүү, шек саноо же жүрөктүн катуулугунан улам кыйынчылыктарга туш болот.

ИШЕНИМ ЖАНА АКЫЛ

Демек, Кудайдын далилдерин көргүсү келген атеист туура шаймандарды колдонушу керек. Бул колдонууну камтыйт экөө тең ишеним жана акыл.

... адамдын акыл-эси, албетте, бир Кудайдын бар экендигин ырастоого жетишиши мүмкүн, бирок Кудай Аян алган ишеним гана Үч бурчтук Кудайды Сүйүүнүн сырынан чыгара алат. —POPE BENEDICT XVI, Жалпы көрүүчүлөр, 16-июнь, 2010-жыл, L'таамай айтылган, English Edition, 23-июнь, 2010-жыл

Себепсиз, диндин мааниси аз болот; ишеним жок болсо, акыл-эс мүдүрүлүп, жүрөк гана биле ала турган нерсени көрө албай калат. Ыйык Августин айткандай: “Мен түшүнүү үчүн ишенем; жана мен түшүнөм, ошончолук жакшы ишенүү керек ”.

Бирок атеист көбүнчө бул ишенимдин талабы, акыры, акылын өчүрүп, акылдын жардамысыз ишениши керек дегенди билдирет жана ишенимдин өзү динге мээ жууган ишенимден башка эч нерсе алып келбейт деп ойлойт. Бул "ишенимге ээ болуу" деген эмнени билдирет деген жалган түшүнүк. Миңдеген жылдык ишенгендердин тажрыйбасы бизге ошол ишенимди билдирет болот Кудай жөнүндө далилдерди келтир, бирок кимдир бирөө биздин кулап түшкөн табиятыбызга туура келген мүнөздөгү табышмакка кичинекей кезибизде гана кайрылсак.

Табигый себептерден улам, адам өзүнүн чыгармаларынын негизинде Кудайды ишенимдүү тааный алат. Бирок адам өз күчү менен жете албаган дагы бир билим тартиби бар: Кудайдын Аянынын буйругу ... Ишеним бул кээ бир. Бул адамдык бардык билимге караганда көбүрөөк ишенимдүү, анткени ал калп айта албаган Кудайдын сөзүнө негизделген. Албетте, ачылган чындыктар адамдын акыл-эсине жана тажрыйбасына көмүскө көрүнүшү мүмкүн, бирок “табигый акылдын нурунан бергенге караганда, кудай нурунун берген ишеними көбүрөөк”. "Он миң кыйынчылык эч кимди шектендирбейт". -ККК 50, 157

Бирок балага окшогон ишенимге болгон муктаждык, ачык айтканда, текебер адам үчүн өтө эле көп болот. Таштын үстүндө туруп, асманга кыйкырып, Кудайдан өзүн көрсөтүүнү талап кылган атеист бир азга токтоп, ушул жөнүндө ойлонушу керек. Кудай адамдардын ар бир ишаратына жана каалоосуна жооп бериши Анын табиятына каршы келет. Ошол учурда Аллахтын бардык даңкта көрүнбөшү, балким, Анын жок экендигинен дагы бир далили. Башка жагынан алганда, Кудай бир аз унчукпай турушу керек, ошентип, адам көзгө эмес, ишеним менен барган сайын көбүрөөк жүрө берет (ошондо ал Кудайды көрө алат!)Жүрөгү таза адамдар бактылуу, анткени алар Кудайды көрүшөт ..."), Ошондой эле далил. Кудай бизди издөө үчүн жетиштүү берет. Эгерде биз Аны издесек, анда аны табабыз, анткени Ал алыс эмес. Бирок ал чындыгында эле Кудай болсо, ааламдын Жаратуучусу болсо, балким, мүмкүн эмес момундук менен Аны издейбиз, биз аны таба тургандыгыбызды көрсөткөн жол мененби? Бул акылга сыярлык эмеспи?

Атеист Кудайды аскасынан түшүп, жанына тизелеп отурганда гана табат. Окумуштуу өзүнүн чөйрөлөрүн жана шаймандарын четке кагып, керектүү шаймандарды колдонгондо, Кудайды табат.

Жок, эч ким сүйүүнү технология аркылуу өлчөй албайт. Жана Кудай is сүйүү!

Бүгүнкү заманбап технология биздин бардык муктаждыктарыбызга жооп берет жана бизди ар кандай коркунучтардан жана коркунучтардан куткарат деп ойлойм. Бирок, андай болгон жок. Жашообуздун ар бир көз ирмеминде биз толугу менен өзүбүз жашап, кыймылдап, бар болгон Кудайга көз карандыбыз. Ал гана бизди жамандыктан коргойт, ал гана эмес, бизди турмуштун бороон-чапкынында гана жетектей алат, бизди коопсуз жайга жеткирет ... Биз көтөрүп бара жаткан бардык жүктөрдөн дагы, адамдык жетишкендиктерибиз, байлыгыбыз жагынан. , биздин технология - бул биздин бактыбызга жана адамзатка толук кандуу жашообуздун ачкычын берген Мырзабыз менен болгон мамилебиз. - XVI Бенедикт Хоп, Азия News.it, April 18th, 2010

Анткени жүйүттөр белгилерди талап кылышат жана гректер акылмандыкты издешет, бирок биз Машаяк айкаш жыгачка кадалган, жүйүттөргө бут тосуучу, ал эми бутпарастар үчүн акылсыздык жарыялайбыз, бирок чакырылгандарга, жүйүттөргө жана гректерге чейин, Машайак Кудайдын күчү жана Кудайдын акылмандыгы. Анткени Кудайдын акылсыздыгы адамдыкынан акылдуу, ал эми Кудайдын алсыздыгы адамдыкынан күчтүү. (1 Кор 1: 22-25)