Тилдер белеги жөнүндө көбүрөөк маалымат

чейин Элүүнчү күн тарабынан El Greco (1596)

 

OF Албетте, “тилдердин белеги”Деген карама-каршылыкты козгойт. Жана бул мага таң калыштуу деле эмес, анткени бул көпчүлүк харизимдердин ичинен эң туура эмес түшүнүк. Ошентип, мен ушул темада акыркы бир нече күн ичинде алган суроолорума жана комментарийлериме жооп берем деп үмүттөнөм, айрыкча Рим папалары “жаңы Элүүнчү күн” жөнүндө тиленип жатышканда ...^[1]cf. Харизматикалык? - VI бөлүк

 

СУРООЛОРУНУЗ ЖАНА КОММЕНТАРИЙЛЕР...

Q. Сиз “тилдердин белегин” коргооңузду чиркөөнүн окуусуна эмес, доктор Мартиндин анекдоттук комментарийине негиздеп жатасыз — чындыгында, мен Папа Сент-Иоанн Павел II менен болгон окуя чындыгында болгонуна ишенбейм.

Мен жаза баштадым Тилдердин белеги Мен бир нече жыл мурун уккан анекдот менен Ыйык Иоанн Павел II өзүнүн чиркөөсүнөн чыгып, тилдерди белекке алганына толкунданган. Менин окурманым бир жагынан туура айтат — мен адегенде бул окуяны доктор Ральф Мартинден уктум деп ойлоп жаңылып калдым. Тескерисинче, окуяны Ватикандын папалык үй-насаатчысы Фр. Ранейро Канталамесса. Бул тууралуу Стубенвиллдеги, Огайо конференциясында айтылды Дин кызматчылар, дикондор жана семинарчылар 1990-жылдардын башында жана мага иш-чарага катышкан дин кызматчысы айтып берди.

Бирок, бул анекдот бир гана мисал. Тилдерди түшүнүүнүн негизи, албетте, Чиркөө окуусуна жана Ыйык Жазмага негизделген. Дагы бир жолу, мен Ыйык Рухтун харизмалары тууралуу Катехизмден келтиргенимдей:

Кандай гана мүнөздөгү мүнөздөр болбосун, кээде укмуштуудай, мисалы, кереметтерди же тилдерди белек кылуучу касиеттер ырайымдын ыйыкталышына багытталган жана Чиркөөнүн жалпы жыргалчылыгы үчүн арналган. -Католик чиркөөсүнүн Catechism, n. 2003-XNUMX-XNUMX Кандайсың XNUMX XNUMX

Азыр, менин окурманым, бир нече академиктер айткандай, тил жөндөмү алгачкы Чиркөөдө гана болгон деп болжолдоп жатат окшойт. Бирок тилдердин жарактуулук мөөнөтү бар деген ырастоо библиялык негиз таба албайт. Андан тышкары, бул чиркөөнүн акыркы беш он жылдыктагы маанилүү тажрыйбасын айтпаганда да, тил жөндөмү колдонулган жана сыналган, күбөлөндүрүүлөргө жана тарыхый жазууларга карама-каршы келет. Бул Ыйсанын жөнөкөй, эч кандай талаптарга жооп бербеген сөздөрүнө шайкеш келет:

Бул белгилер ишенгендерди коштоп жүрөт: Менин атым менен жиндерди кууп чыгышат, жаңы тилдерде сүйлөшүшөт. Алар жыландарды [колу менен] алып кетишет, эгер кандайдыр бир өлүмгө алып келген нерсени ичишсе, анда ал аларга зыян келтирбейт. Алар оорулууларга колун сунуп, айыгып кетишет. (Марк 16: 17-18)

 

Q. Марк Ч. 16 Тилдерде сүйлөө христиандардын жашоосунда "нормативдик" болуу экенин биротоло далилдейт, бул үзүндүнү эч бир Чиркөө Атасы, Чиркөөнүн Доктору, Рим папасы, ыйыктар жана бир дагы классикалык теолог буга чейин көрбөгөн жол менен чечмелөө. аны чечмелеп берди.

Тескерисинче, чиркөө аталарынын жана ыйыктарынын, ошондой эле азыркы чиркөөнүн жазмаларында жана билдирүүлөрүндө көптөгөн далилдер бар, алар «Рухка чөмүлтүлүү» деп аталган жана көп учурда коштолгон харизмалар «нормативдик» деп эсептелинген. Католицизм. Бирок, харизмдер кээ бир инсандарда белгилүү бир убакта пайда болгон ченемдик - бул эмес ар бир Кристиан болмок ар бир белек. Ыйык Пабыл жазгандай:

Анткени бир денеде көптөгөн бөлүктөрү бар жана бардык бөлүктөрү бирдей функцияны аткарбаган сыяктуу, биз көп болсок да, Машайактын ичинде бир денебиз жана бири-бирибиздин бөлүктөрүбүз. Бизге берилген ырайымга жараша белектерибиз бар болгондуктан, келгиле, аларды ишке ашыралы. (Рим 12:4—6)

Үчүнчү кылымда (б.з. 235-ж.) каза болгон чиркөө атасы Ипполит мындай деп жазган:

Бул белектер алгач элчилерге, биз ар бир макулуктарга Инжилди тарата турганыбызда берилген, кийинчерээк биздин мүмкүнчүлүктөрүбүз менен ишенгендерге берилген... Демек, ар бир ишенимдүү адам кууп чыгышы керек эмес. жиндер, же өлгөндөрдү тирилтүү, же тилдер менен сүйлө; Ал эми бул белекке ишенбегендердин куткарылышы үчүн пайдалуу болушу мүмкүн болгон кандайдыр бир себептерден улам гана ушундай белек берилет, алар көп учурда дүйнөнү көрсөтүү менен эмес, жышаандардын күчү менен уятка калышат. -Ыйык Апостолдордун Конституциялары, VIII китеп, n. 1

Изилдөөлөргө ылайык, «толтуруу», «боштондукка чыгаруу» же «Ыйык Рухка чөмүлтүлүү» деп аталган, анда ишенген адам Рухка «толтурулат» ар дайым алгачкы чиркөөдөгү христиандык башталышынын ыйыктарынын бир бөлүгү болгон. Ыйсанын жолдоочуларынын демилгеси жана рух менен чөмүлтүлүшү - Биринчи Сегиз кылымдын далилдери, Fr. Kilian McDonnell & Fr. Джордж Монтегю. Алар жаңы төрөлгөн библиялык чиркөө эле эмес, сегиз жүз жылдык христиандыктын чындыгында эле «харизматикалык» болгонун көрсөтүп турат (жөн гана сырткы көрүнүш же эмоция менен чаташтырбоо керек). Америкалык епископ, эң урматтуу Сэм Джейкобс мындай деп жазат:

... Ыйык Рухтагы Чөмүлтүлүү деп аталган Элүүнчү күн майрамынын ырайымы кандайдыр бир кыймылга эмес, бүтүндөй Чиркөөгө таандык. Чындыгында, бул чындыгында жаңы нерсе эмес, бирок Иерусалимдеги алгачкы Элүүнчү күн майрамынан баштап жана Чиркөөнүн тарыхы аркылуу Кудайдын өз элине жасаган долбоорунун бир бөлүгү болгон. Чындыгында, Элүүнчү күн майрамынын бул ырайымы, Чиркөөнүн Аталары жазгандарына ылайык, Чиркөөнүн жашоосунда жана практикасында христиандардын жашоосу үчүн ченемдүү жана Ыйсанын жолдоочуларынын демилгелеринин толуктугу катары каралды. —Эң урматтуу Сэм Г. Джейкобс, Александрия епископу, ЛА; Жалынды күйгүзүү, б. 7, McDonnell жана Montague

Албетте, харизмдер, анын ичинде тилдер, Элүүнчү күн майрамынан бир нече кылым өткөндөн кийин айкын болгон. Сент-Иреней кошумчалайт:

Ошо сыяктуу эле, биз Чиркөөдөгү көптөгөн бир туугандарды угабыз, алар пайгамбарлык жөндөмдүүлүктөргө ээ, Рух аркылуу ар кандай тилдерде сүйлөп, жалпы пайда үчүн адамдардын жашыруун сырларын ачып, Кудайдын сырларын жарыялап жатышат. Апостол аларды да «рухий» деп атайт, анткени алар рухий болушат, анткени алардын денеси сыйрылып, алынып кеткендиктен эмес, алар Рухтан тамактанышат. -Эресиздерге каршы, V китеп, 6:1

Ыйык Павел харизмдер Машайактын Денесин куруу үчүн берилген деп үйрөткөндүктөн, алар Чиркөөдө ар дайым, балким, өзгөчө азыр керек эмеспи? ^[2]cf. 1 Кор 14:3, 12, 26 Кайрадан, бул “мөөнөттүн теологиясы” логиканын өзү болбосо да, тарыхый маалыматтарга карама-каршы келет. Чиркөө дагы эле жиндерди кууп чыгат. Ал дагы эле кереметтерди жасайт. Ал дагы эле пайгамбарлык кылат. Ал дагы эле тилдерде сүйлөбөйбү? жооп болуп саналат Ооба.

 

Q. Чиркөөнүн Элүүнчү күн сергектиги боюнча окуу бюросу тарабынан берилген окууну сиз билбегендейсиз: «Ошол күндөрдө [Апостолдордун] Ыйык Рухун алган ар кандай адамдар ар кандай тилдерде сүйлөй алышкан. ошондуктан бүгүн Ыйык Рух менен бириккен Чиркөө ар бир элдин тилинде сүйлөйт. Демек, кимдир бирөө арабыздан: „Сен Ыйык Рухту алдың, эмне үчүн башка тилдерде сүйлөбөйсүң?“ — десе, Анын жообу: «Мен бардык адамдардын тилинде сүйлөйм, анткени мен Машаяктын денесине, башкача айтканда, Жыйынга таандыкмын, ал бардык тилдерде сүйлөйт»,— деп жооп бериши керек.

Чиркөөнүн Литургиясынан бул окуу алгачкы чиркөөнүн тилдеринде кереметтүү сүйлөө жалпысынан ар бир христианда жок экенин, тескерисинче, ар бир Христиан өз тилинде сүйлөөрүн, ошондуктан Чиркөөнүн өзү ар бир тилде жана тилде сүйлөөрүн көрсөтүп турат.

Албетте, Элүүнчү күн майрамынан кийинки тилдердин биринчи жазылган инстанциясында болгон күчтүү аллегория менен кабарды талашууга болбойт. Эгерде Бабыл мунарасы тилдердин бөлүнүшүнө алып келсе, Элүүнчү күн майрамы алардын рухий жактан биримдигин камсыз кылган...

... ошентип, католик чиркөөсүнүн биримдиги бардык элдерди кучагына алып, ошондой эле бардык тилдерде сүйлөй турганын билдирет. —Ст. Августин, Кудайдын шаары, XVIII китеп, Ч. 49

Бирок, менин окурманым Чиркөө Аталарынын билдирүүлөрүн да, дүйнө жүзүндөгү миллиондогон кардиналдардын, епископтордун, дин кызматчылардын жана жөнөкөй адамдардын бул харизмге ээ болгон же кандайдыр бир деңгээлде анын иш-аракетин башынан кечиргенин да тааный албайт. Рим папасы Павел VI, Иоанн Павел II жана Бенедикт XVI ишенимдүү адамдар тилдерде сыйынган “харизматикалык” жыйындарга катышып келишкен. Бул кыймылды айыптоодон алыс, алар аны ыйык Павелдин духу менен кубатташты, бул аны чиркөөнүн жүрөгүнө бириктирүү жана кабыл алуу, харизмаларды Машайактын Денесинин кызматына коюу. Ошентип, Рим папасы Павел VI таң калды:

Кантип бул «рухий жаңылануу» Чиркөө жана дүйнө үчүн мүмкүнчүлүк болбой калышы мүмкүн? Анан кантип, бул учурда, анын ушундай бойдон калуусу үчүн бардык каражаттарды колдонууга болбойт ... —Католиктик харизматикалык жаңылануу боюнча эл аралык конференция, 19-май, 1975-жыл, Рим, Италия, www.ewtn.com

Чиркөөнүн иерархиялык жана мистикалык аспектилерин таанып, Иоанн Павел II мындай деди:

Институционалдык жана харизматикалык аспектилер Чиркөөнүн конституциясында бирдей мааниге ээ. Алар Кудайдын элинин жашоосуна, жаңыланышына жана ыйыкталышына ар кандай болсо да, салымын кошуп жатышат. — Экклезиалдык кыймылдардын жана жаңы жамааттардын бүткүл дүйнөлүк конгрессинде сүйлөгөн сөз, www.vatican.va

Fr. Ранейро муну мындайча сүрөттөгөн:

... Чиркөө ... иерархиялык жана харизматикалык, институционалдык жана табышмак: жашабаган Чиркөө арылтпайт жалгыз, бирок ошондой эле ажарын. Чиркөөнүн денесинин эки өпкөсү дагы бир жолу толугу менен өз ара аракеттенишүүдө. - Кел, Жараткан Руху: Вени Жараткан жөнүндө ой жүгүртүү, Раниеро Канталамесса тарабынан, б. 184

Чиркөөнүн бул кош табияты - ал экөө тең окутуп жатканда анын башталышында айкын көрүнүп турат жана иштеген белгилер жана кереметтер — 1967-жылы Дуке университетинде “харизматикалык жаңылануу” деп атала турган учкундун учкуну жанганда да кооз символдоштурулган. Ал жерде бир нече студенттер The Ark and Dover Retreat House имаратына чогулушкан. Жана ыйык майрамдын алдында, Ыйык Рух күтүүсүздөн төктү Элүүнчү күн майрамындагыдай бир катар жандардын үстүнөн.

Кийинки сааттын ичинде Кудай эгедерлиги менен көптөгөн окуучуларды чиркөөгө тартты. Кээ бири күлүп, башкалары ыйлап жатты. Кээ бирөөлөр тилде сыйынышты, башкалары (мен сыяктуу) колдорунан күйүп жаткан сезимди сезишти... Бул католиктик харизматикалык жаңылануунун жаралышы эле! —Пэтти Галлахер-Мансфилд, студенттин күбөсү жана катышуучусу, http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

Ошентип, Рим папасы Бенедикт XVI — балким азыркы замандагы эң улуу теологдордун бири — мындай деген:

Тарыхтын кайгылуу барактары менен чачырап өткөн акыркы кылым ошол эле учурда адамзаттын ар бир чөйрөсүндө руханий жана харизматикалык ойгонуунун сонун күбөлөндүрмөлөрүнө бай болду ... Ыйык Рух ишенгендердин жүрөгүндө жемиштүү тосуп алуу менен жолугушат деп ишенем. жана "Элүүнчү күн маданиятынын" кеңири жайылышы, биздин мезгилде ушунчалык зарыл. — Эл аралык конгресске кайрылуу, Зенит, 29-сентябрь, 2005-жыл

 

Q. Бул белектерди биз эч качан СУРАП албашыбыз керектигин баса белгилей кетүү керек деп ойлойм. Алар башкалардын пайдасына Кудай тарабынан бекер берилген. Өзүң айтып жатканыңды түшүнбөй калуу коркунучу бар. Шайтандын өзүнө даңк айтуу үчүн көптөгөн узурпациялары болгон.

Кудайдын эркине ылайык, Падышалык үчүн белек суроодон айырмаланып, алар үчүн рухий белектерди издөөнүн ортосунда айырма бар. Ыйса үйрөткөн:

Сурагыла, ошондо аласыңар... Асмандагы Ата андан сурагандарга Ыйык Рухту дагы канча берет. (Лука 11:9, 13)

Атага эмне көбүрөөк жагат? Акча, кийим-кече жана тамак-аш сурообу же Машаяктын Денесин кура турган рухий белектерди сурообу? Биринчи кезекте Падышалыкты издегиле, ошондо мунун баары андан тышкары берилет. ^[3]cf. Мт 6:31 Бул жерде Сент-Пол мындай дейт:

Баарынын айыктыруучу белектери барбы? Баары тилдерде сүйлөйбү? Баары чечмелейби? Эң чоң рухий белектерге умтулгула. (1 Корунттуктар 12:30—31)

Албетте, Сент-Павел Рухтун белектери боюнча кененирээк окуулардын арасында харизмдерди кубаттайт. Алардан коркпостон, тартынбастан, аларды даанышмандыктын жана жакшы тартиптин алкагында орнотот.

Ошондуктан, бир туугандарым, пайгамбарлык кылууга ынтызарлык менен аракет кылгыла, ар кандай тилдерде сүйлөөгө тыюу салбагыла, бирок баары туура жана иреттүү болушу керек. (1 Корунттуктар 14:39)

 

С. Ыйык Китепте сүйлөгөндөр эмнени айтып жатканын түшүнүшкөн, ал эми уккандар айтылгандарды түшүнүшкөн — тилдери башка болсо да. Тилдердин жөндөмүн сүйлөгөн да, уккан да түшүнөт.

Кээ бир сынчылар тилдерде сүйлөө дайыма табияттан тышкаркы сүйлөө жөндөмү менен байланыштуу деп ырасташат рационалдуу, туура чет тилдер, жана азыркы тилдердин «капалоосу» ушуну гана билдирет.

Бирок, библиялык тексттер тилдердин белеги болгонун башынан эле көрсөтүп турат жок дайыма сүйлөп жаткан же угуучу тарабынан түшүнүлөт.

Эми, бир туугандар, эгер мен силерге ар кандай тилдерде сүйлөп келсем, силерге аян, билим, пайгамбарлык же насаат аркылуу сүйлөбөсөм, эмне кылам? ...Ошондуктан тилде сүйлөгөн адам чечмелей алуу үчүн дуба кылуусу керек. (1 Корунттуктар 14:6, 13)

Албетте, Пабыл бул учурда сүйлөп жаткандын да, угуучунун да эмне болуп жатканын түшүнө албай жатканын айтып жатат. Демек, Сент-Павел тизмеси түшүндүрмө Рухтун белектеринин бири катары тилдер.

Баары тилдерде сүйлөйбү? Баары чечмелейби? Эң чоң рухий белектерге умтулгула. (1 Корунттуктар 12:30—31)

Эгерде тилдер жөндөмү сүйлөп жаткан адамдын “акылдуу” жана “анык” чет тили болгондо гана жарактуу болсо, ал эми угуп жаткан адам аны так түшүнө алса... чечмелөө жөндөмү эмне үчүн зарыл? Ачык жооп - Элүүнчү күн майрамында тилдердин көрүнүшү ошол шартта айтылган жана түшүнүлгөн. үчүн ошол жагдай үчүн кээ бир. Бирок алгачкы чиркөөдөгү тилдердин башка учурларын түшүнүшкөн эч ким. Ыйык Павел булардын мистикалык жана табышмактуу мүнөзүн баса белгилейт «Адам жана периште тилдери»: ^[4]1 Кор 13: 1

Анткени башка тилде сүйлөгөн адам адамдарга эмес, Кудайга сүйлөйт, анткени эч ким укпайт. ал рух менен сырларды айтат... Ошол сыяктуу эле, Рух да биздин алсыздыгыбызга жардамга келет; анткени биз кантип сыйынышыбыз керек экенин билбейбиз, бирок Рухтун өзү айтып жеткис онтогондор менен арачылык кылат. (1 Корунттуктар 14:2; Римдиктер 8:26)

Ыйык Павел тилдердин каапырлар үчүн белги экенин ачык айтканы менен, ^[5]cf. 1 Кор 14:22 Рухтун Кудайдын эркине ылайык адам аркылуу тиленип жатканы да ырайым момун үчүн. Ыйык Пабыл жазгандай:

Ким башка тилде сүйлөсө, ал өзүн бекемдейт, ал эми ким пайгамбарлык кылса, ал Жыйынды курат. (1 Корунттуктар 14:4)

Дал ушул тилдердин жеке «тиленүү тили» аспектиси, кээ бир сынчылар библиялыктарга каршы деп четке кагышат. Бирок дагы бир жолу Чиркөө Аталарына кайрылып, Сент-Джон Хризостом пайгамбарлык чоңураак болгону менен, бул учурда тилдер «кичине болсо да, кандайдыр бир артыкчылыкка ээ экенин жана анын ээсине гана жетиштүү экендигин билдирет» дейт. ^[6]1 Корунттуктар 14:4 боюнча түшүндүрмө; newadvent.org Чиркөөнүн Аталары дайыма Пабылга кошулуп, белектер «чиркөөнү бекемдөөгө» арналган деп окутушкан. Мунун баары, тилдер жана башка харизмдер жаңы төрөлгөн чиркөөдөн тышкары христианчылыктын "нормативдик" бөлүгү болгон деп айтууга болот. Жана алар Чиркөөнүн расмий окуусуна ылайык, боло беришет. Дагы:

Кандай гана мүнөздөгү мүнөздөр болбосун, кээде укмуштуудай, мисалы, кереметтерди же тилдерди белек кылуучу касиеттер ырайымдын ыйыкталышына багытталган жана Чиркөөнүн жалпы жыргалчылыгы үчүн арналган. -Католик чиркөөсүнүн Catechism, n. 2003-XNUMX-XNUMX Кандайсың XNUMX XNUMX

Мен көп жыл мурун менин аялым - ал кездеги католик-католик динин тутунган - бөлмөсүндө жалгыз тиленип жүргөнү эсимде. Күтүлбөгөн жерден анын жүрөгү дүкүлдөп, тереңинен жаңы тил чыга баштады. Бул ойдон чыгарылган эмес, бирок Элүүнчү күн майрамындагыдай күтүүсүз болгон. Бул «Рухтагы жашоо семинарынан» бир нече күндөн кийин болгон, бул «кол коюуга» жана «Рухка чөмүлтүлүүгө» катехетикалык даярдык.

Биз дагы деле элчилер самариялыктардын үстүнө кол коюп, кол коюуда аларга Ыйык Рухту түшүргөндө эмне кылышса, ошону кылып жатабыз. Динге өткөндөр жаңы тилдерде сүйлөшү керек деп күтүлүүдө. — St. Августин Гиппо (булагы белгисиз)

Бирок, бул жерде баса белгилеп коюу керек жок тилдерге ээ болуу эч качан «Ыйык Рухка ээ эмес» деп чечмеленбеши керек. Чөмүлтүлүү жана ырастоодо биз Рух менен мөөр басылганбыз. Бирок, элчилер Ыйык Рухтун Элүүнчү күн майрамында гана эмес, кайра-кайра төгүлгөнүнө көңүл бурсаңар. Бул окуя Элүүнчү күн майрамынан бир нече күн өткөндөн кийин болгон:

Алар сыйынып жатканда, алар чогулган жер солкулдап, бардыгы Ыйык Рухка толуп калышты. (Элчилер 4:31)

Бул Ыйык Рух биздин жашообуздун жүрүшүндө жаңы жана күчтүү жолдор менен бошотулушу мүмкүн дегенди билдирет, бул харизматикалык кыймыл Чиркөөгө кайра алып келген аң-сезим.

Акыр-аягы, тилдер жөндөмү менен тааныш эмес бирөө үчүн бул кызыктай угулат. Элүүнчү күн майрамынан кийин элчилер жөнүндө айткандай, адам атүгүл "мас" сезилиши мүмкүн. ^[7]cf. Элчилер 2: 12-15 Ыйык Павел муну моюнга алып, кээ бир акылга сыярлык кеңештерди айтты:

Демек, бүт чиркөө бир жерде чогулуп, баары тилдерде сүйлөсө, анан акылы жок адамдар же каапырлар кирсе, алар сени акылынан адашкан деп айтышпайбы? ...Ким бир тилде сүйлөсө, ал эки же үчтөн көп болсун, ар бири өз кезегинде, бирөө чечмелесин. Ал эми котормочу жок болсо, адам жыйында унчукпай, өзү менен жана Кудай менен сүйлөшү керек. (1 Корунттуктар 14:23, 27—28)

Ошентип, биз тилдерде сүйлөөнүн жеке жана корпоративдик аспектилерин көрөбүз.

Чынын айтсам, мени алдамчылыкка же Кудайдын кыймылдарында дайыма боло турган “башаламандыкка” караганда, бүгүн Рухтун белектери өчүп жатканы көбүрөөк тынчсыздандырат. Анткени, бизде ар дайым бизди туура жолго салып, бекемдеп турган Ыйык Салт бар. Чынында эле, биздин кундерубуздун гипер-рационализми кереметтерди жокко чыгаруу биздин доорубуздагы Кудайга болгон ишенимди жок кылып жаткан көптөгөн күчтүү чыныгы алдамчылыктардын бири...

 

 

Мактоо жана сыйынуу музыкасынын күчтүү жана таасирдүү CD
Марк Маллетт тарабынан: