Негизги көйгөй

МЕНДЕ БАР бир катар каттарды алган, алардын айрымдары "евангелдик" үй-бүлө мүчөлөрүнө кантип жооп берүүнү билбеген католиктерден, ал эми башкалары католик чиркөөсү библиялык да, христиан да эмес экендигине ишенген фундаменталисттерден. Бир нече катта алардын эмне үчүн узак түшүндүрмөлөрү бар сезүү бул Ыйык Жазманын мааниси жана эмне үчүн алар ойлоо бул цитата дегенди билдирет. Бул каттарды окуп чыккандан кийин жана аларга жооп берүү үчүн канча саат талап кылынарын карап чыгып, анын ордуна кайрылсам деп ойлодум The негизги көйгөй: жөн гана Ыйык Жазманы чечмелөөгө кимдин ыйгарым укугу бар?

 

ЧЫНДЫКТЫ ТЕКШЕРҮҮ

Бирок менден мурун биз католиктер катары бир нерсени моюнга алышыбыз керек. Сырткы көрүнүштөрдөн жана чындыгында көптөгөн чиркөөлөрдөн биз Машаяк үчүн ынталуулук менен күйүп-жанып, рухтарды куткаруу үчүн күйүп-бышкан, көптөгөн Инжилдик чиркөөлөрдө байкалган эл катары көрүнбөйбүз. Ушундайча, католиктердин ишеними өлүк болуп көрүнгөндө жана биздин Чиркөө ызы-чуудан кийин ызы-чуудан кансырап турганда, католик дининин чындыгына фундаменталистти ишендирүү кыйынга турушу мүмкүн. Массада тиленүүлөр көп угулат, музыка адатта жыпар жыттуу үн менен угулат, үй бүлөлөр көбүнчө шыктанбайт жана көптөгөн жерлерде литургиялык кыянатчылыктар мистикалык нерселердин бардыгын жутуп салган. Эң жаманы, сырттан келген байкоочу анын Евхаристтеги Ыйса экендигинен күмөн санашы мүмкүн, католиктер киного жолдомо алып жаткандай болуп, Коомчулукка кантип кайрылышат. Чындык, католик чиркөөсү is кризисте. Ал Ыйык Рухтун күчү менен кайрадан евангелизацияланып, катехизацияланып, жаңыланууга муктаж. Жана ачыктан-ачык, ал Шайтандын түтүнүндөй байыркы дубалдарына сиңген динден чыккандан тазаланууга муктаж.

Бирок бул анын жалган чиркөө экендигин билдирбейт. Кандайдыр бир нерсе болсо, бул душмандын Петирдин Баркасына тикелей жана аёосуз кол салгандыгынын белгиси.

 

КИМ БИЙЛИКТЕ?

Ошол электрондук каттарды окуп жатып, менин башымда: "Ошентип, Библияны кимдин чечмелегени туура?" Деген ой пайда болду. Дүйнөдө 60 000ге жакын купюралар бар жана аларды эсептөө менен, алардын бардыгы муну ырасташат алар Чындык монополиясына ээ, сиз кимге ишенесиз (мага биринчи кат келдиби, же андан кийинки жигиттен кат келдиби?) Айтайын дегеним, биз ушул Библиялык текст же ал текст ушул же башка нерсени билдиреби деп эртеден кечке чейин талашып-тартышышыбыз мүмкүн. Бирок күндүн аягында туура чечмелөө деген эмне экендигин кайдан билебиз? Сезимдер? Майлоо

Ыйык Китепте мындай делет:

Баарынан мурда, билиңиз, жеке чечмелөөгө байланыштуу аяттарда эч кандай пайгамбарлык жок, анткени бир дагы пайгамбарлык адамдардын каалоосу менен келген эмес; бирок, тескерисинче, Ыйык Рухтун таасиринде болгон адамдар Кудайдын таасири астында сүйлөгөн. (2 Пет 1: 20-21)

Ыйык Жазма жалпысынан пайгамбарлык сөз. Эч кандай Жазма жеке чечмелөөгө байланыштуу эмес. Демек, муну кимдин чечмелөөсү туура деп айтууга болот? Бул жооптун кесепети чоң, анткени Ыйса: «Чындык сени эркиндикке чыгарат», - деп айткан. Эркиндикке жетүү үчүн, мен чындыкты билишим керек, ошондо мен ага жашап, жашай алам. Мисалы, "А чиркөөсү", мисалы, ажырашууга уруксат бар десе, "В чиркөөсү" андай эмес десе, кайсы чиркөө эркиндикте жашап жатат? Эгерде "А чиркөөсү" эч качан куткарылууңду жоготпойсуң деп үйрөтсө, бирок "В чиркөөсү" сенин колуңдан келсе, кайсы чиркөө жандарды эркиндикке алып барат? Бул чыныгы жана балким түбөлүктүү натыйжаларга ээ чыныгы мисалдар. Бирок бул суроолордун жообу көбүнчө жакшы мааниге ээ, бирок бири-бирине таптакыр карама-каршы келген «Ыйык Китепке ишенген» Ыйсанын жолдоочуларынын көптөгөн чечмелөөлөрүн жаратат.

Чын эле Машаяк чиркөөнү ушундай туш келди, башаламан, карама-каршы курду беле?

 

ЫЙЫК КИТЕП ЭМНЕ ЖАНА ЖОК

Фундаменталисттер Ыйык Китеп христиан чындыктын бирден-бир булагы деп айтышат. Бирок, мындай түшүнүктү колдой турган бир дагы Ыйык Жазма жок. Библия кылат мындай деп айт:

Бардык аяттар Кудайдын шыктандыруусу менен жазылган жана Кудайга таандык адам ар кандай жакшы ишке даяр болууга жөндөмдүү болушу үчүн, окутуу, төгүндөө, оңдоо жана адилдикке үйрөтүү үчүн пайдалуу. (2 Тим. 3: 16-17)

Ошентсе да, бул жөнүндө эч нерсе айтылбайт күн бийлик же чындыктын негизи, ал рухтун жетеги менен жазылгандыктан гана, ошондуктан чын. Мындан тышкары, бул үзүндү Эски Келишимге тиешелүү, анткени "Жаңы Келишим" жок болчу. Бул төртүнчү кылымга чейин толугу менен түзүлгөн эмес.

Ыйык Китепте кылат бирок эмне жөнүндө айта турган бир нерсе бар is чындыктын негизи:

Чындыктын тиреги жана тиреги болгон тирүү Кудайдын чиркөөсү болгон Кудайдын үйүндө кантип өзүн алып жүрүү керектигин билишиң керек. (1 Тим. 3:15)

The Тирүү Кудайдын чиркөөсү чындыктын түркүгү жана негизи. Чындык Чиркөөдөн келип чыгат, б.а. Кудайдын Сөзү. "Аха!" дейт фундаменталист. «Демек, Кудайдын Сөзү is чындык." Ооба, таптакыр. Бирок Чиркөөгө берилген Сөз Машаяк тарабынан жазылган эмес, айтылган. Ыйса эч качан бир сөз жазган эмес (жана анын сөздөрү бир нече жылдан кийин гана жазуу жүзүндө жазылган). Кудайдын Сөзү - Ыйса Апостолдорго өткөрүп берген жазылбаган Чындык. Бул Сөздүн бир бөлүгү каттарда жана Инжилдерде жазылган, бирок бардыгы эмес. Биз кайдан билебиз? Анткени, Ыйык Жазманын өзү:

Ыйса дагы көптөгөн башка иштерди жасаган, бирок булар өзүнчө сүрөттөлсө, мен жазыла турган китептерди бүт дүйнө камтыбайт деп ойлойм. (Жакан 21:25)

Ыйсанын ачылышы жазуу түрүндө да, оозеки оозеки да кабарлангандыгын биз чындыгында билебиз.

Менин сага жазышым көп, бирок калем менен сыя менен жазгым келбейт. Андан көрө, бетме-бет сүйлөшүп отурсак, жакын арада көрүшөбүз деп үмүттөнөм. (3 Жакан 13-14)

Бул католик чиркөөсү Салт деп атаган: жазуу жүзүндө жана оозеки чындык. "Салт" сөзү латын тилинен келип чыккан салттарды бул "тапшыруу" дегенди билдирет. Оозеки салттар жүйүт маданиятынын борбордук бөлүгү болгон жана окууларды кылымдан кылымга өткөрүп берүү жолу болгон. Албетте, фундаменталист Марк 7: 9га же Кол 2: 8ге таянып, Ыйык Жазма каада-салтты айыптайт, ошол жерлердеги Ыйсанын Кудайга эмес, фарисейлердин Ысрайыл элине жүктөгөн көптөгөн оорчулуктарын айыптап жаткандыгын эске албай, Эски Келишимдин Салты. Эгерде ал үзүндүлөр ушул чыныгы салтты айыптаса, анда Библия өзүнө карама-каршы келет:

Ошондуктан, бир туугандар, оозеки билдирүү же биздин кат аркылуу үйрөтүлгөн каада-салттарды бекем кармангыла. (2 Тес. 2:15)

Жана кайра,

Сени мактайм, анткени сен мени бардык жагынан эстейсиң жана каада-салтты мен сага тапшырганымдай бекем карманасың. (1 Кор 11: 2). Белгилей кетчү нерсе, протестант падышасы Джеймс жана New American Standard версиялары "салт" сөзүн колдонушат, ал эми популярдуу NIV "окуулар" деген сөздү которот, бул түпнуска булагы Латын Вулгатасынан начар которулган.

Чиркөөнүн кайтарган каада-салты "ишеним депозити" деп аталат: Машаяк Апостолдорго үйрөткөн жана ачып берген нерселердин бардыгы. Аларга ушул каада-салтты үйрөтүү жана ушул аманаттын муундан муунга ишенимдүү түрдө өтүп турушуна кам көрүү милдети жүктөлгөн. Алар муну ооздон-оозго, кээде кат же кат аркылуу жасашкан.

Чиркөөнүн каада-салты дагы бар, аларды туура каада-салттар деп аташат, бул адамдардын үй-бүлөлүк каада-салттары. Буга жума күнү эттен алыс болуу, Аш шаршембиде орозо тутуу, ал тургай, дин кызматчылардын бойдокчулук кылуу сыяктуу адам ойлоп чыгарган мыйзамдары кирет - алардын бардыгын "байлап, чечип салууга" ыйгарым укук берген Рим Папасы өзгөртүшү мүмкүн, атүгүл андан баш тартышы мүмкүн ( Мт 16:19). Бирок Ыйык Каада -Кудайдын жазылган жана жазылбаган Сөзү -өзгөртүү мүмкүн эмес. Чындыгында, 2000 жыл мурун Машаяк Өзүнүн Сөзүн ачып бергенден бери, эч бир Рим Папасы бул Салтты өзгөртө элек Ыйык Рухтун күчү жана Машаяктын Өз чиркөөсүн тозоктун дарбазасынан сактоо үчүн аны коргой тургандыгы жөнүндө сөзсүз түрдө күбөлөндүрөт (Мт 16:18 караңыз).

 

АПОСТОЛИК ИЙГИЛИК: БИБЛИКАЛЫК?

Ошентип, биз негизги көйгөйгө жооп берүүгө жакын калдык: анда Жазманы чечмелөөгө кимдин ыйгарым укугу бар? Жооп өзүн көрсөтүп жаткандай: эгер элчилер Машаяктын насаатын угуп, андан кийин ошол окууларды улантууга милдеттендирилген болсо, анда алар башка окуунун оозеки же жазуу жүзүндө болгон-болбогонун соттошу керек. чындык. Бирок Апостолдор өлгөндөн кийин эмне болот? Чындыкты кийинки муундарга кантип ишенимдүү өткөрүп беришмек?

Апостолдор айыптаган деп окуйбуз башка эркектер ушул "тирүү салтты" өткөрүп берүү. Католиктер бул кишилерди Апостолдун "мураскорлору" деп аташат. Бирок фундаменталисттер элчилердин мураскорлугун адамдар ойлоп тапкан деп ырасташат. Бул Ыйык Китепте айтылгандай эмес.

Машаяк Асманга көтөрүлүп кеткенден кийин, шакирттердин артынан ээрчигендер аз болгон. Үстүнкү бөлмөдө алардын жыйырма жыйырма адамы, калган он бир Апостолду кошуп чогулушту. Алардын биринчи аракети болду Жүйүттүн ордуна.

Алар аларга өкчөмө таш ыргытышты. Ошентип, өкчөмө таш Матийге тийди. Ал он бир элчи менен эсептелген. (Элчилер 1:26)

Матиаска тандалбаган Юстус дагы деле жолдоочусу болгон. Бирок Матиас «он бир элчи менен эсептелген». Бирок эмне үчүн? Бардык эле жолдоочулары жетиштүү болсо, эмне үчүн Жүйүттү алмаштырыш керек? Иудага, башка он бир кишиге окшоп, Ыйса өзгөчө ыйгарым укук берген, Анын апасы менен кошо башка эч бир шакирти же ишенгени жок кеңсе.

Ал биздин арабызда саналып, ушул кызматка үлүш бөлүнгөн ... Башкасы кызматына киришсин. (Элчилер 1:17, 20); Аян 21: 14төгү Жаңы Иерусалимдин пайдубалына он бир эмес, он эки элчинин аты жазылган. Жүйүт, албетте, алардын бири болгон эмес, андыктан Матиас Чиркөөнүн калган бөлүгү курулган пайдубалды толуктап, калган он экинчи таш болушу керек (Эф. 2:20).

Ыйык Рух түшкөндөн кийин, элчилердин бийлиги кол коюу аркылуу өткөн (көрүү 1 Тим 4:14; 5:22; Элчилер 14:23). Бул тажрыйба Петирдин Жакан тирүү кезинде такка отурган төртүнчү мураскорунан укканыбыздай бекем иш-аракет болгон:

Элчилер жана шаарлар аркылуу [элчилер] үгүт жүргүзүп, өздөрүнүн эң алгачкы динге баш ийгендерин Рухтун күчү менен сынап, келечектеги ишенгендердин епископу жана деканы кылып дайындашты. Ошондой эле, бул жаңылык болгон эмес, анткени епископтор менен дикондор буга чейин эле жазылган. . . [кара 1 Тиметей 3: 1, 8; 5:17] Биздин элчилерибиз Мырзабыз Иса Машаяк аркылуу епископтун кызмат орду үчүн талаш-тартыш боло тургандыгын билишкен. Ушул себептен, алдын ала алдын ала билип алгандан кийин, жогоруда сөз кылынгандарды дайындашты, андан кийин өлүп калса, башка жактырылган адамдар кызматына киришет деген дагы бир жобону кошушту. —POPE ST РИМ КЛЕМЕНТТЕРИ (AD 80), Коринфтиктерге кат 42:4–5, 44:1–3

 

БИЙЛИКТИН ИЙГИЛИГИ

Ыйса бул Апостолдорго жана албетте алардын мураскорлоруна Өз бийлигин берген. 

Оомийн, мен сага айтып коёюн, жерде эмнени байласаң, ал асманда, ал эми жерде эмне чечсең, асманда да ошол нерсе бошотулат. (Мт 18:18)

Жана кайра,

Кимдин күнөөсүн кечирсең, кечирилет жана кимдин күнөөсүн кечирсең. (Жакан 20:22)

Ыйса мындай дейт:

Сени ким укса, ал мени угат. Ким сени четке какса, ал мени четке кагат. (Лука 10:16)

Ыйса бул Апостолдорду жана алардын мураскорлорун уккан адам Аны угуп жатат дейт. Бул адамдардын бизге үйрөткөнү чындык экенин билебиз, анткени Ыйса аларды жетектөөгө убада кылган. Акыркы кечки тамак учурунда аларга жеке кайрылып, мындай деди:

… Ал келгенде, чындыктын Руху, ал сени бардык чындыкка жетектейт. (Жакан 16: 12-13)

Папанын жана епископтордун чындыкты "жаңылбастан" окутууга жасаган мындай харизин Чиркөөдө эң алгачкы мезгилдерден бери эле түшүнүп келишкен:

[Мен] чиркөөдөгү пресбитерлерге баш ийүүгө милдеттүүмүн - мен көрсөткөндөй, элчилерден мураска ээ болгондорго; епископтун мураскору менен бирге, Атанын ырайымына ылайык, чындыктын жаңылгыс харизмин алгандар. —Ст. Лион Иреней (189 б. З.), Лионский, 4: 33: 8 )

Мырзабыз берген католик чиркөөсүнүн башынан бери келе жаткан салты, окутуусу жана ишеними Апостолдор тарабынан насаатталып, Аталар тарабынан сакталып калган. Бул боюнча Чиркөө негизделген; жана эгер кимдир бирөө бул нерседен кетсе, анда ал христиан деп да аталбайт жана мындан ары дагы ... —Ст. Афанасий (360 AD), Тмиус Серапионго төрт кат 1, 28

 

ФУНДАМЕНТАЛДУУ ЖООП

Библияны адам ойлоп тапкан эмес, ошондой эле периштелер булгаарыдан жасалган сонун нускада өткөрүп беришкен эмес. Ыйык Рухтун жетеги менен жүргүзүлгөн катуу кыраакылыктын натыйжасында, Апостолдордун мураскорлору төртүнчү кылымда өздөрүнүн күндөрүнүн кайсынысы Ыйык Каада - "Кудайдын Сөзү" болгонун жана Чиркөөнүн шыктандыруусу менен жазылган эмес экендигин аныкташкан. Ошентип, Томас Инжили, Ыйык Иоанндын Элчилери, Мусанын Успени жана башка бир нече китептер эч качан кыйраткан эмес. Бирок Эски Келишимдин 46 китеби жана Жаңы үчүн 27 китеп Ыйык Жазманын "канонун" камтыган (бирок протестанттар кийинчерээк айрым китептерди таштап салышкан). Калгандары Ишеним Депозитине тиешеси жок деп аныкталды. Муну Карфаген (393, 397, 419 AD) жана Гиппо (393 AD) кеңештериндеги епископтор тастыкташкан. Демек, католицизмди четке кагуу үчүн фундаменталисттер католик салтынын бир бөлүгү болгон Библияны колдонушат.

Мунун баары Чиркөөнүн алгачкы төрт кылымында Библия болгон эмес дегенди билдирет. Ошентип, ошол жылдар аралыгында элчилердин окутуусу жана күбөлөндүрүүлөрү кайда болгон? Алгачкы чиркөө тарыхчысы, протестант ЖНД Келли мындай деп жазган:

Эң ачык жооп, элчилер аны оозеки оозеки Чиркөөгө өткөрүп беришкен, ал жерде ал муундан муунга өтүп келген. - Эрте христиан окуулары, 37

Ошентип, Апостолдордун мураскорлору Машаяк эмне тапшырганын жана эмне берилбегенин өзүлөрүнүн жеке чечимдерине эмес, алардын ээ болгон нерселерине негиздөө укугу берилген адамдар экени айдан ачык. кабыл алынган.

Рим папасы абсолюттук эгемен эмес, анын ойлору жана каалоолору мыйзам. Тескерисинче, Рим папасынын кызматы Машаякка жана анын сөзүнө баш ийүүнүн кепилдиги болуп саналат. - Рим Папасы Бенедикт XVI, 8-май, 2005-жыл; San Diego Union-Tribune

Рим папасы менен бирге епископтор Машаяктын «байлап, бошоңдоп» окутуу укугуна ээ болушат (Мт 18:18). Бул окутуу авторитетин "магистрия" деп атайбыз.

... бул Magisterium Кудайдын Сөзүнөн жогору эмес, бирок анын кызматчысы. Ага берилген нерсени гана үйрөтөт. Кудайдын буйругу менен жана Ыйык Рухтун жардамы менен ал муну чын дилден угат, берилгендик менен кайтарат жана ишенимдүү түшүндүрөт. Кудай тарабынан ачыкка чыгарылган деп ишенүү үчүн сунуш кылган нерселердин бардыгы ушул ишенимдин жалгыз аманатынан алынган. (Католик чиркөөсүнүн Catechism, 86)

алар жалгыз Ыйык Китепти элчилердин укум-тукуму аркылуу алган оозеки салтынын чыпкасы аркылуу чечмелөө укугуна ээ. Ыйса түзмө-түз өзүнүн Денесин жана Канын бизге сунуштап жаткандыгын билдиргенби же жокпу, же ыйык кызмат кылуучуга күнөөлөрүбүздү мойнубузга алалы дегенби же жокпу, ошолор гана аныкташат. Ыйык Рухтун жетеги менен алардын кыраакылыгы башынан бери келе жаткан Ыйык Салттарга негизделген.

Демек, сен же менин оюмча, Ыйык Жазманын мааниси кандай мааниге ээ эмес Машаяк бизге эмне деди?  Жооп: Ал айткандардан сурашыбыз керек. Ыйык Жазма жеке чечмелөө маселеси эмес, Ыйсанын ким экендигин жана Ал бизге эмнелерди окутуп, эмнелерди буйругандыгын ачып берүүнүн бир бөлүгү.

Рим Папасы Бенедикт жакында Нью-Йоркто өткөн Экуменикалык жолугушууда сүйлөгөн сөзүндө өзүн-өзү майланган чечмелөөнүн коркунучу жөнүндө ачык айтты:

Негизги христиан ишенимдери жана каада-салттары кээде Ыйык Жазма менен Салттын датасына дал келбеген герменевтикалык [чечмелөө ыкмасына] негизделген “пайгамбарлык иш-аракеттер” деп аталган жамааттардын ичинде өзгөрүлүп турат. Демек, жамааттар бирдиктүү орган катары иш-аракет кылуу аракетинен баш тартып, анын ордуна “жергиликтүү варианттар” идеясына ылайык иштөөнү тандашат. Бул процесстин кайсы бир жеринде, дүйнө жүзү өз мүмкүнчүлүктөрүн жоготуп жаткан жана Инжилдин куткаруучу күчү жөнүндө ынанымдуу жалпы күбөгө муктаж болгон мезгилде ... ар бир доордо Чиркөө менен байланышуу зарылдыгы жоголот. (караңыз. Рим 1: 18-23). —POPE BENEDICT XVI, Сент-Джозеф чиркөөсү, Нью-Йорк, 18-апрель, 2008-жыл

Балким, биз Сент-Джон Генри Ньюмандын (1801-1890) момундугунан бир нерсеге үйрөнсөк болот. Ал католик чиркөөсүн кабыл алган, акыр заманда (тема пикир менен булганган) окутууда туура чечмелөөнү көрсөтөт:

Кимдир бирөөнүн пикири, аны түзүүгө эң ылайыктуу болсо дагы, кандайдыр бир авторитеттүү болушу мүмкүн эмес же өзүнөн өзү билдирүүгө арзыйт; Ал эми алгачкы чиркөөнүн өкүмү жана көз-караштары биздин өзгөчө урмат-сыйыбызды талап кылат, анткени биздин билишибизче, алар жарым-жартылай Апостолдордун каада-салттарынан келип чыгышы мүмкүн жана алар башка топторго караганда алда канча ырааттуу жана бир добуштан айтылган. мугалимдердин.  - Антихрист жөнүндө насаат, II Насаат, "1 Жакан 4: 3"

 

Биринчи жолу 13-жылдын 2008-майында жарыяланган.

 

ДАГЫ ОКУУ:

Tweet

үчүн бул жерди бас жазылууну токтотуу or жазылуу ушул Журналга.

Сиздин бардык колдоо үчүн рахмат!

www.markmalett.com

-------

Бул баракчаны башка тилге которуу үчүн төмөнкүнү чыкылдатыңыз: