Фрэнсисти түшүнүү

 

кИЙИН Рим Папасы Бенедикт XVI Пётрдун орундарынан баш тартты, I бир нече жолу тиленүү аркылуу сезилген сөздөр: Сиз кооптуу күндөрдү баштадыңыз. Чиркөө баш аламандыктын дооруна кирип бараткан деген сезим болгон.

Кирүү: Папа Франциск.

Куттуу Иоанн Павел Экинчи Папалыктан айырмаланып, биздин жаңы Рим Папасы да абалдын терең тамыр алган содун жок кылды. Ал Чиркөөдөгү адамдардын баарына тигил же бул жагынан каршы чыккан. Бирок бир нече окурмандар мени Папа Франциск адаттагыдан башка иш-аракеттери, кескин билдирүүлөрү жана карама-каршы келген көрүнүшү менен ишенимден кетип жатат деп тынчсыздануу менен жазышты. Мен бир нече айдан бери угуп, сыйынып, сыйынып жатам жана биздин Рим Папасынын ачык-айкын жолдору боюнча ушул суроолорго жооп берүүгө аргасызмын ...

 

"RADICAL SHIFT"?

Папа Францисктин Фр. Менен болгон маегинен кийин аны ММКлар ушундай деп атап жатышат. Антонио Спадаро, SJ 2013-жылы сентябрда жарыяланган. ^[1]cf. americamagazine.org Алмашуу мурунку айда үч жолугушуу боюнча жүргүзүлгөн. Католик чиркөөсүн маданий согушка түрткөн "кызуу темалар" жөнүндө айткан комментарийлери жалпыга маалымдоо каражаттарынын көңүлүн бурду:

Аборт, гейлердин никеси жана бойго бүтүрбөөчү ыкмаларды колдонууга байланыштуу маселелерди гана талап кыла албайбыз. Бул мүмкүн эмес. Менде жок ушул нерселер жөнүндө көп сүйлөдү, ошондуктан мага сөгүш беришти. Бирок биз ушул маселелер жөнүндө сөз кылганда, алар жөнүндө бир контекстте сүйлөшүшүбүз керек. Чиркөөнүн окутуусу, айкын, мен чиркөөнүн уулумун, бирок бул маселелер жөнүндө ар дайым сүйлөшүүнүн кажети жок. -americamagazine.org, Сентябрь 2013

Анын сөздөрү мурункуларга караганда "радикалдуу жылыш" деп чечмеленген. Папа Бенедикт дагы бир жолу бир нече маалымат каражаттары тарабынан катуу, суук, доктриналык катаал понтифик катары белгилүү болду. Папа Францисктин сөздөрү биротоло: “Чиркөөнүн окуусу ... ачык-айкын жана мен чиркөөнүн уулумун ...” Башкача айтканда, бул маселелер боюнча Чиркөөнүн адеп-ахлактык позициясы бошоңдоп жаткан жок. Тескерисинче, Ыйык Баркта, Барктын жаада туруп, дүйнөдөгү өзгөрүүлөр деңизине көз чаптырып, Чиркөөнүн жаңы багытын жана "тактикасын" көрөт.

 

КОРГОО ҮЧҮН ҮЙ

Ал бүгүнкү күндө биз көптөгөн адамдар бизди курчап турган күнөө үчүн аябагандай жаракат алган маданиятта жашап жатканыбызды билет. Биз, биринчи кезекте, бизди алсыздыгыбыздын, функцияларынын бузулушунун жана күнөөкөрлүгүбүздүн ортосунда сүйүктүү экенибизди билүү үчүн, бизди сүйгүлө деп кыйкырып жатабыз. Буга байланыштуу, Ыйык Ата Чиркөөнүн жүрүшүн жаңы көз караш менен карайт:

Бүгүнкү күндө чиркөөгө эң керектүү нерсе - жаракатты айыктыра билүү жана ишенимдүү адамдардын жүрөгүн жылыта билүү деп билем; ага жакындык керек, жакындык. Мен чиркөөнү согуштан кийин талаа госпиталы деп эсептейм. Оор жаракат алган адамдан холестерол көппү жана кандагы канттын деңгээли жөнүндө сураганыңыз бекер! Сиз анын жараларын айыктырышыңыз керек. Андан кийин калган нерселердин бардыгы жөнүндө сүйлөшүүгө болот. Жараларды айыктыр, жараларды айыктыр .... Жана башынан баштап баштоо керек. —Ибид.

Биз маданият согушунун ортосунда турабыз. Муну баарыбыз көрө алабыз. Түн ичинде дүйнө жүзү асан-үсөн түстөрүнө боёлду. "Аборт, гейлердин никеси жана бойго бүтүрбөөчү ыкмаларды колдонуу" ушунчалык тез жана жалпы кабыл алынгандыктан, жакын арада аларга каршы чыккандар чыныгы куугунтукка кабылышы мүмкүн. Ишенимдүү адамдар чарчап-чаалыгып, алсырап, көптөгөн фронтто чыккынчылык сезишет. Бирок, 2013-жылы жана андан кийин ушул чындыкка кандайча туш болуп жатабыз, бул Машаяктын башкаруучусу жаңы ыкмага муктаж деп эсептейт.

Эң негизгиси биринчи жарыя: Ыйса Машайак сени куткарды. Ал эми чиркөөнүн кызматчылары баарынан мурда кайрымдуулук министри болуш керек. —Ибид.

Бул чындыгында эле Ыйык Фаустина аркылуу кайрымдуулук жөнүндөгү кабарды дүйнөгө белгилүү кылуу үчүн Куттуу Иоанн Пабылдын “Кудайдын тапшырмасына” жана Бенедикт XVIнын Ыйса менен жолугушуусун өзүнүн жашоосунун борборуна коюунун эң сонун жолу. . Ал Ирландия епископтору менен жолугушууда айткандай:

Көпчүлүк учурда Чиркөөнүн маданиятка каршы күбөсү бүгүнкү коомдо артта калган жана терс нерсе катары туура эмес түшүнүлөт. Ошондуктан, Жакшы Кабарды, Инжилдин жашоо берүүчү жана өмүрдү бекемдөөчү билдирүүсүн баса белгилөө маанилүү (карагыла. Иоанн 10:10). Бизге коркунуч туудурган жамандыктарга каршы катуу сүйлөө керек болсо дагы, биз католик дини жөн гана "тыюу салуулардын жыйындысы" деген ойду оңдошубуз керек. —ПОПЕ БЕНЕДИКТИ XVI, Ирландия епископторуна кайрылуу; VATICAN CITY, OCT. 29, 2006

Коркунуч, деди Фрэнсис, чоң сүрөттү, чоң контекстти унутуп баратат.

Чиркөө кээде өзүн кичинекей нерселерге, кичинекей ой жүгүртүү эрежелерине камап койгон. -Homily, americamagazine.org, Сентябрь 2013

Папа Франциск папасынын башында эки киши аял болгон он эки түрмөдө отурган кишинин бутун жууганда, «кичинекей нерселерге» камалбай койгондугу ушундан уламдыр. Бул сынды литургиялык норма (жок дегенде бир нече жерде сакталат). Ватикан Франсисктин иш-аракеттерин "таптакыр уруксат" деп коргогон, анткени ал ыйык иш-чара эмес. Андан тышкары, Рим Папасынын өкүлү бул аялдар менен эркектердин жалпы түрмөсү экендигин, ал эми экинчисин калтырып кетүү "таң калыштуу" болмок деп баса белгиледи.

Бул жамаат жөнөкөй жана маанилүү нерселерди түшүнөт; алар литургия илимпоздору болгон эмес. Мырзабыздын кызмат кылуу жана сүйүү рухун чагылдыруу үчүн бутту жуу маанилүү болгон. —Рев. Федерико Ломбарди, Ватикандын өкүлү, Диний жаңылыктар кызматы, 29-март, 2013-жыл

Рим Папасы “мыйзам тамгасына” каршы “мыйзамдын рухуна” ылайык иш кылган. Муну менен ал айрым жүндөрдү шектенбестик менен жасады - 2000-жыл мурун Ишемби күнү айыгып, күнөөкөрлөр менен тамактанып, таза эмес аялдар менен сүйлөшүп, аларга кол тийгизген жүйүт кишиден айырмаланып турбады. Мыйзам адам үчүн эмес, адам үчүн жаралган, деп айткан ал. ^[2]cf. Марк 2:27 Литургиялык ченемдер литургияга тартипти, мазмундуу символиканы, тилди жана сулуулукту алып келет. Бирок, эгер алар сүйүүгө кызмат кылбаса, анда Сент-Пол «эч нерсе эмес» деп айтышы мүмкүн. Бул учурда, Папа литургиялык ченемди токтото туруу “сүйүү мыйзамын” аткаруу үчүн керек болгонун көрсөттү деп айтууга болот.

 

Жаңы баланс

Өзүнүн иш-аракеттери менен Ыйык Ата өзү айткандай "жаңы тең салмактуулукту" түзүүгө аракет кылып жатат. Чындыкты четке кагуу менен эмес, артыкчылыктуу нерселерди кайрадан иретке келтирүү менен.

Чиркөөнүн кызматчылары кайрымдуу болуп, адамдар үчүн жоопкерчиликти алышы керек жана кошунасын жууп, тазалап, өстүргөн жакшы самариялыктай болуп аларды коштоп жүрүшү керек. Бул таза Инжил. Кудай күнөөдөн улуу. Структуралык жана уюштуруу реформалары болуп саналат экинчи, башкача айтканда, алар кийинчерээк келет. Биринчи реформа мамиле болушу керек. Инжилдин кызматчылары адамдардын жүрөгүн жылыта турган, алар менен караңгы түндү басып өткөн, диалог жүргүзүүнү жана өз элинин түнүнө, караңгылыкка түшүп, бирок адашпай билүүнү билген адамдар болушу керек. -americamagazine.org, Сентябрь 2013

Ооба, бул так "жаңы жел- Мен август айында, биз аркылуу жана биз аркылуу Христостун сүйүүсүнүн жаңы агымы жөнүндө айттым. ^[3]cf. Fresh Breeze Бирок "адашпай", башкача айтканда, жыгылып, "өтө катаал же өтө эле шалаакы болуу коркунучу" пайда болду, деди Франсис. ^[4]Папа Франциск күнөөнү минималдаштыруу катасын кетирип жаткандыгын белгилеп, "Чиркөө Фельд Госпиталы" деген маектин бөлүгүн караңыз. Андан тышкары, биздин күбө тайманбас, конкреттүү форманы алышы керек.

Жөн гана тосуп алган жана эшиктерин ачык кармаган кабыл алган чиркөө болбостон, жаңы жолдорду тапкан, өзүн таштап чыгып, Массага барбагандарга бара турган чиркөө болууга аракет кылалы ... Биз жар салышыбыз керек ар бир көчө бурчунда Инжил, Падышалыктын Жакшы Кабарын таратуу жана айыгуу, ар кандай оорулар жана жаралар жөнүндө биздин кабар айтуу менен ... —Ибид.

Менин бул жердеги бир нече чыгармаларымда биздин доордун "акыркы тирешүүсү" жөнүндө, жашоо маданияты менен өлүм маданияты жөнүндө сөз болгонун көпчүлүгүңүздөр билесиздер. Бул жазуулардын жообу басымдуу деңгээлде оң болду. Бирок мен жазганда Ээн бак жакында, бул көпчүлүгүңүздүн жүрөгүңүзгө терең таасир этти. Баарыбыз ушул мезгилде үмүт менен айыгууну, ырайым менен күчтү издеп жатабыз. Бул төмөнкү сап. Калган дүйнө башкача эмес; Чындыгында, ал канчалык караңгылатылган сайын, ошончолук шашылыш болуп, Инжилди терең жана так жол менен кайрадан сунуштоо мүмкүнчүлүгү пайда болууда.

Миссионердик стилде жарыялоо маанилүү нерселерге, керектүү нерселерге бурулат: Эммаустагы шакирттер үчүн болгондой эле, жүрөктү күйгүзгөн нерсе дагы ушул нерсе. Биз жаңы балансты табышыбыз керек; Болбосо, чиркөөнүн адеп-ахлактык имараты Инжилдин жаңылыгы менен жыпар жытын жоготуп, карталардын үйүндөй кулап кетиши мүмкүн. Инжилдин сунушу жөнөкөй, терең, жаркыраган болушу керек. Дал ушул сунуштан кийин адеп-ахлактык кесепеттер келип чыгат. —Ибид.

Ошентип, Папа Франциск "моралдык кесепеттерге" көңүл бурбай койбойт. Бирок аларды биздин негизги багытыбызга айландыруу бүгүн Чиркөөнү арылтуу жана элди тосуп алуу коркунучу бар. Эгер Ыйса шаарларды айыктыргандан көрө, Бейиш менен Тозокту үгүттөгөн шаарларга кирсе, анда жандар басып кетишмек. Жакшы Койчу муну биринчи кезекте билген Баарынан мурда, Ал жоголгон койлордун жараларын байлап, ийнине жүктөшү керек болчу, ошондо алар угушмак. Ал шаарларга оорулууларды айыктырып, жиндерди кууп, сокурлардын көзүн ачкан. Андан кийин Ал алар менен Инжилди, анын ичинде ага кулак салбоонун моралдык кесепеттерин бөлүшөт. Ошентип, Ыйса күнөөкөрлөрдүн баш калкалоочу жайы болуп калган. Ошентип, Чиркөө дагы бир жолу жабыркагандар үчүн үй катары таанылышы керек.

Биз ойлонушубуз керек болгон бул чиркөө тандалган адамдардын чакан тобун гана батыра турган чакан чиркөө эмес, баарынын үйү. Биз ааламдык чиркөөнүн койнун биздин ортобузду коргогон уяга айлантпашыбыз керек. —Ибид.

Бул биздин күндөрдө чындыкты баатырдык менен коргогон Иоанн Павел IIден же Бенедикт XVIдан эч кандай алыстоо эмес. Ошентип, Фрэнсис дагы бар. Ошентип, бүгүн баш макала жарыяланды: “Рим папасы Франциск абортту "культураны ыргытып жиберүүнүн" бир бөлүгү катары жардыe '” ^[5]cf. cbc.ca Бирок шамал өзгөрдү; заман өзгөрдү; Рух жаңы жол менен баратат. Чындыгында бул Папа Бенедикт XVI пайгамбарыбыз айткандай, аны четке кетүүгө түрттүбү?

Ошентип, Фрэнсис зайтун бутагын атеисттерге чейин узартып, дагы бир талаш-тартышты козгоду ...

 

АТЕИСТТЕР ДА

Теңир биздин баардыгыбызды, Машаяктын Каны менен кун төлөп куткарды: католиктер эле эмес, бардыгыбыз. Баары! "Ата, атеисттерби?" Атеисттер деле. Баары! Бул Кан бизди биринчи класстагы Кудайдын балдары кылат! Биз Кудайга окшош балдар болуп жаратылганбыз жана Машаяктын Каны биздин бардыгыбызды куткарган! Жана баарыбыз жакшылык кылууга милдеттүүбүз. Жана ар бир адамга жакшылык кылуу жөнүндө айтылган бул осуят, менимче, тынчтыкка карай сонун жол. -POPE FRANCIS, Homily, Ватикан радиосу, 22-жылдын 2013-майы

Бир нече комментатор Папа атеисттер Бейишке жакшы иштер менен гана жетсе болот деген сунушту жаңылыш чыгарышкан ^[6]cf. Washington убакытs же ким ишенсе дагы, баары куткарылат деп. Бирок Рим папасынын сөздөрүн кылдаттык менен окуу анын айткандары чындыкка гана эмес, ошондой эле библиялыктарга таандык экендигин дагы бир ирет тастыктаган жок, жана чындыгында.

Биринчиден, ар бир адам Машаяктын куну менен куткарылган айкаш жыгачта бардыгы үчүн төгүлгөн кан. Сент-Павел так ушундай деп жазган:

Анткени бир адам бардыгы үчүн өлдү деген ишенимге жеткенден кийин, Машаяктын сүйүүсү бизге түрткү берет; ошондуктан, бардыгы каза болушту. Чындыгында, ал бардыгы үчүн өлдү, ошондуктан тирүү болгондор эми өзү үчүн эмес, алар үчүн өлүп, тирилген адам үчүн жашашсын ... (2 Кор 5: 14-15)

Бул католик чиркөөсүнүн туруктуу окутуусу болгон:

Чиркөө, элчилердин артынан ээрчип, Машаяк бардык адамдар үчүн өлгөн деп эскертет: "Машаяк жапа чекпеген бир дагы адам болгон эмес, болбойт жана болбойт". -Католик чиркөөсүнүн катехизми, н. 605

Баары эле сатып алынды Машаяктын каны аркылуу баары эмес сакталды. Же Сент-Павелдин сөзү менен айтканда, бардыгы өлүп калышкан, бирок жашоо үчүн Машаякта жаңы жашоого көтөрүлүүнү тандашкан жок “Эми ... өздөрү үчүн эмес, ал үчүн ...- Тескерисинче, алар өзүмчүл, өзүмчүл жашоону, кыйроого алып баруучу кең жана жеңил жолду басып өтүшөт.

Ошентип, Папа эмне деп жатат? Анын сөздөрүнүн контекстин мурунку үй-бүлөсүндө айткан сөздөрүнөн угуңуз:

Мырзабыз бизди Өзүнүн бейнеси жана окшоштугу менен жаратты, биз болсо Теңирдин элеси болдук, ал жакшылык кылат жана баарыбыздын жүрөгүбүздө ушул осуят бар: жакшылык кыл, жамандык кылба. Баарыбыз. 'Бирок, ата, бул католик эмес! Ал жакшылык кыла албайт. ' Ооба ал кыла алат. Ал керек. Мүмкүн эмес: керек! Себеби анын ичинде ушул осуят бар. Тескерисинче, сыртта жүргөндөрдүн, ар бир адамдын жакшылык кыла албай тургандыгын элестеткен бул «жабылуу» - бул согушка алып баруучу бир дубал жана ошондой эле тарыхта кээ бир адамдар ойлоп келген нерсе: Аллахтын атынан өлтүрүү. -Homily, Ватикан радиосу, 22-жылдын 2013-майы

Ар бир адам Кудайдын образында, образында жаратылган сүйүүОшондуктан, баарыбыздын жүрөгүбүздө ушул осуят бар: жакшылык кыл, жамандык кылба. Эгерде бул сүйүү осуятын ар бир адам аткарса, мейли ал христиан болобу, атеист болсун жана алардын арасында болсун - анда биз тынчтык жолун, чыныгы диалогду таба турган «жолугушуу» жолун таба алабыз. пайда болушу мүмкүн. Бул Тереза ​​эненин күбөсү болгон. Ал индус же мусулман, атеист же ишенген адамды Калькуттанын арыктарында жаткан деп бөлгөн жок. Ал Ыйсаны баарынан көрдү. Ал баарын Ыйсага окшоп жакшы көрчү. Чексиз сүйүү болгон жерге Инжилдин үрөнү эгиле баштаган.

Эгер биз, ар бирибиз өз милдетибизди аткарсак, башкаларга жакшылык кылсак, ал жакта жолугуп, жакшылык кылып, акырындык менен, акырындык менен бара берсек, биз ошол жолугушуу маданиятын түзөбүз: бизге ушунчалык көп нерсе керек. Жакшылык кылып бири-бирибизди жолуктурушубуз керек. "Бирок мен ишенбейм, ата, мен атеистмин!" Бирок жакшылык кыл: биз ошол жерден жолугуп калабыз. -POPE FRANCIS, Homily, Ватикан радиосу, 22-жылдын 2013-майы

Бул биз баарыбыз Асманда жолугушабыз дегенден алыспыз - Папа Франциск мындай деп айткан эмес. Бирок биз бири-бирибизди сүйүүнү жана "жакшы" нерселер жөнүндө адеп-ахлактык консенсус түзүүнү чечсек, бул чындыгында эле тынчтыктын жана чыныгы диалогдун негизи жана "жашоого" алып баруучу "жолдун" башталышы болот. Папа Бенедикт моралдык бир пикирден айрылуунун өзү эле тынчтыкты эмес, келечекти кыйратат деп эскерткенде так ушундай айткан.

Негизги нерселер боюнча ушундай бир пикир болгондо гана конституциялар жана мыйзам иштей алат. Ыйсанын жолдоочуларынын мурастарынан келип чыккан бул негизги консенсуска коркунуч туулууда ... Чындыгында, бул маанилүү нерсени түшүнбөйт. Акылдын бул тутулушуна каршы туруу жана анын негизгисин көрүү, Кудайды жана адамды көрүү, жакшылык менен чындыкты көрүү жөндөмүн сактоо - бул бардык ак ниет адамдарды бириктириши керек болгон жалпы кызыкчылык. Дүйнөнүн келечеги коркунучта турат. —Рим Папасы Бенедикт XVI, Рим Куриясына Кайрылуу, 20-декабрь, 2010-жыл

 

"Мен кимди соттошом?"

Ошол сөздөр дүйнө жүзүндө замбиректин үнүндөй жаңырды. Рим папасынан Ватиканда "гей лобби" деп аталып калган нерсе суралды, болжолдуу түрдө гомосексуал жана бири-бирин жаап-жашырган дин кызматкерлери менен епископтор тобу. 

Рим Папасы Франциск "гей адам менен гей лобби жасаган адамды айырмалоо" маанилүү экендигин айтты.

"Кудайды издеген гей адам, жакшы ниеттеги адам - ​​жакшы, мен аны ким деп соттойм?" - деди папа. "The Католик чиркөөсүнүн Catechism муну абдан жакшы түшүндүрөт. Бул адамдарды четке какпаш керек, алар коомго интеграцияланышы керек дейт ... ” -Католик кабар кызматы, 31-июль, 2013-жыл

Евангелиялык христиандар дагы, гейлер дагы ушул сөздөрдү алып, алар менен чуркап жөнөштү - биринчиси, Рим Папасы гомосексуализмди актаган деп божомолдосо, экинчиси аны жактырды. Дагы, Ыйык Атанын сөздөрүн жайбаракат окуу эч нерсени билдирбейт. 

Баарынан мурда, Рим Папасы жигердүү гейлерди - "гейлердин лоббисин" жана гомосексуалдык багыт менен күрөшүп, бирок "Кудайды издеп" жүргөндөрдү жана "жакшы ниет менен" жүргөндөрдү айырмалады. Эгерде алар гомосексуализм менен алектенишсе, анда Кудайды жана ак ниетти издөөгө болбойт. Рим папасы бул жөнүндө ачык айтып берди Catechism's тема боюнча окутуу (комментарий берүүдөн мурун окууну убара кылган бир нече адам). 

Гомосексуалдык актыларды өтө чоң бузукулук катары көрсөткөн Ыйык Ыйык Жазмага таянуу менен, салттар ар дайым "гомосексуалдык иш-аракеттер өзүнчө тартипсиз" деп жарыялап келишкен. Алар табигый мыйзамга каршы келет. Алар сексуалдык актыны өмүр белегине жабышат. Алар чыныгы аффективдүү жана сексуалдык комплементаризмден чыкпайт. Алар эч кандай шартта бекитилбейт. -Католик чиркөөсүнүн катехизми, н. 2357

The Катехизм гомосексуализмдин мүнөзүн "абдан жакшы" түшүндүрөт. Бирок ошондой эле сексуалдык ориентациясы менен күрөшүп жаткан "ак ниеттүү" адамга кантип кайрылуу керектигин түшүндүрөт. 

Гомосексуализмге жакын эркектер менен аялдардын саны жок эмес. Объективдүү тартипсиздикке негизделген бул ыклас алардын көпчүлүгүнө сыноо болуп саналат. Аларды урматтоо, боорукердик жана сезимталдык менен кабыл алуу керек. Аларга карата адилетсиз басмырлоонун ар бир белгисинен алыс болуш керек. Бул адамдар жашоосунда Кудайдын эркин аткарууга жана эгер алар христиан болсо, анда алардын абалынан улам келип чыгышы мүмкүн болгон кыйынчылыктарды Мырзанын Крестинин курмандыгы үчүн биригүүгө чакырылган.

Гомосексуалдарды тазалыкка чакырышат. Аларга ички эркиндикти үйрөтүүчү өзүн-өзү чеберчиликтин артыкчылыктары менен, кээде кайдыгер достуктун жардамы менен, сыйынуу жана ыйык ырайым менен, алар акырындык менен жана чечкиндүүлүк менен христиан жеткилеңдигине жакындашат. —N. 2358-2359

Папанын мамилеси түздөн-түз ушул окууну кайталаган. Албетте, өзүнүн билдирүүсүндө ушул контекстти келтирбестен, Ыйык Ата өзүн түшүнбөстүккө ачык калтырды, бирок ал түздөн-түз көрсөткөн Чиркөөнүн окуусуна кайрылбагандар үчүн гана.

Өзүмдүн кызматымда каттар жана эл алдында сүйлөө аркылуу жашоосунан айыгууга аракет кылган гейлер менен тааныштым. Эркектердин конференциясында сүйлөгөндөн кийин чыккан бир жигит эсимде. Ал гомосексуализм маселеси жөнүндө ага эч кандай зыян келтирбей, боорукердик менен сүйлөгөнүм үчүн ыраазычылыгын билдирди. Ал Машаяктын жолун жолдоп, өзүнүн чыныгы инсандыгын калыбына келтирүүнү каалаган, бирок чиркөөдөгү айрымдар өзүн обочолонуп, четке кагышкан. Мен баяндамамда эч кандай компромисске барган жокмун, бирок Кудайдын ырайымы жөнүндө дагы айттым бардык Күнөөкөрлөр, жана Машаяктын ырайымы аны терең козгогон. Мен азыр Ыйсага ишенимдүү кызмат кылып жаткан жана гейлердин жашоосунан айрылып калгандар менен жүрүп келдим. 

Булар "Кудайды издеген" жана "жакшы ниеттеги" адамдар, ошондуктан алар соттолбошу керек.  

 

РУХТУН ЖАНЫ ШАМАЛЫ

Петрдин Баркасынын парустарын толтурган жаңы шамал бар. Папа Фрэнсис Бенедикт XVI же Иоанн Павел II эмес. Себеби Машаяк бизди Францисктин мурункуларынын пайдубалы менен курулган жаңы жолго багыттап жатат. Ошентсе да, бул таптакыр жаңы курс эмес. Ал эмес чыныгы христиан күбөсү сүйүүнүн жана кайраттуулуктун жаңы рухунда чагылдырылган. Дүйнө өзгөрдү. Бул абдан оор. Бүгүнкү Чиркөө анын окууларын таштабай, жарадарларга жол ачуу үчүн столдорду тазалап, оңдоосу керек. Ал үчүн талаа ооруканасы болуш керек бардык. Ыйса Закайга кылгандай, бизди душманыбыздын көзүнө карап: “Бизди чакырып жатышат.тез түш, анткени бүгүн мен сенин үйүңдө болушум керек. « ^[7]cf. Закайдан түшүп келs, ЛУКА жазган Жакшы Кабар 19: 5 Бул Папа Францисктин билдирүүсү. Эмне болуп жатканын көрүп турабыз? Фрэнсис мекемени титиреткенде жыгылгандарды өзүнө тартып жатат ... Ыйса салык жыйноочулар менен сойкуларды өзүнө тартып жатканда өзүнүн күндөрүндөгү консерваторлорду титиреткендей эле.

Рим Папасы Франциск чиркөөнү маданий согуштун уруштарынан алыстатпай жатат. Тескерисинче, ал азыр бизди ар кандай куралдарды алууга чакырат: жөнөкөйлүк, жакырчылык, жөнөкөйлүк, аныктык куралдары. Ошентип, Ыйсаны дүйнөгө чыныгы сүйүү жүзү менен тааныштыруу, айыгуу жана жарашуу башталат. Дүйнө бизди кабыл алат же кабыл албайт. Кыязы, алар бизди айкаш жыгачка кадашат ... бирок Ыйса акыркы демин алгандан кийин, жүз башы акыры ишенип калды.

Акырында, католиктер ушул кеменин адмиралына ишенимин дагы бир жолу тастыктоосу керек, Христос Өзү. Анын чиркөөсүн курган Папа эмес, Ыйса, ^[8]cf. Мт 16:18 аны ар бир кылымда жетектейт жана багыттайт. Папаны угуу; анын сөзүнө кулак төшөө; ал үчүн сыйынгыла. Ал азыркы мезгилде бизди багып, жетектөө үчүн берилген Машаяктын өкүлү жана койчусу. Акыры, бул Машаяктын убадасы болгон. ^[9]cf. Жакан 21: 15-19

Сен Петирсиң, мен ушул асканын үстүнө өзүмдүн чиркөөлөрүмдү курам, ошондо дүйнөнүн дарбазалары ага каршы турбайт. (Мт 16:18)

Бул кылым аныктыкка суусайт ... Дүйнө бизден жашоонун жөнөкөйлүгүн, тиленүү, тил алчаактык, кичипейилдик, отставка жана жан аябастык рухун күтөт. - ПАБЫЛ VI, Азыркы дүйнөдөгү евангелизация, 22, 76