PRECATIO est invitatio ad personalem necessitudinem cum Deo. In facto,
orationis ... is relatione filii Dei vivi Dei cum eorum Patre ... -Promulgato Catechismo Catholicae Ecclesiae (CC), n
Hic Cavendum est ne vel inscii salutis incipiat nostrum mera materia. Est quoque tentationis fugere ex mundo (Ğ contemptus mundi ğ), Abscondens ad Ultima Ratio Regum transit, alii dum pereat omnis enim lux non est eis ut eos in suas tenebras. Non est pressius his views, quae ad singulos dumtaxat pertinet dominari christianismi moderni, et fervido inter catholicas coetus, et duxit Sancti Patri adscribi autem in Litteris Encyclicis tardus,
Quomodo enucleari potuit cogitatio illa: Christi nuntium stricto sensu ad singulos pertinere et solum unumquemque tangere? Quam interpretationem hanc pervenitur «salutem animae» totam curam in fugam, quam concipere fuimus uti singularem quandam inquisitionem salutis quae christiani serviendi ratio? -POPE Benedictus XVI, Spe Salvi (servata Hope), N. XCVII
Quorum magna spes
Saepe rerum futurarum nostra adducti eros ut «magnum». Eg "Magno meshing'Vel'Plagas maximas,". Non enim sanctus et quod vocat Patrem« in spe magna. "Et haec est prima uniuscuiusque vocationem qua invocatum est nomen eius nos, qui« Christiana ';
Spes christiano sensu semper est etiam spes pro aliis. -POPE Benedictus XVI, Spe Salvi (servata Hope), N. XCVII
Sed si non possumus, spe possidere nos aut scire? Unde necesse est ut tandem. Quod in orationis noster corda nostra cum impleta magis ac magis fidem. Et…
Spei enim substantia fides est ... verbis «fides» et «spes» transmutabiles videantur. -POPE Benedictus XVI, Spe Salvi (servata Hope), N. XCVII
Non vides quo ego vado toto hoc? Sine spem venit in tenebris, et non est desperandum. Hanc spem vobis, de Christo lucis arduis ardens tamquam facula, et ducam te ad te desperatis animis Iesus ostendere illis spes salutis. Oportet te spem. Et non solum scientes quoniam venerunt ex vita in tempore dramatic mutandum est, sed ab eius cognitione impediebantur Eum qui auctor est mutatio.
Parati semper ad satisfactionem omni poscenti vos rationem de spe. (I Pt 1)
Dum haec voluntas mentis, certe implicat quod paratus est loqui "in tempore sicco vel 'aliquid dicere nos oportet quod habeat? Quomodo tu dicis si autem habes quod non scire loqui de quod? Sed ut perspiciatis spe cognoscere. Et sic dicitur permanere occurrant oratio.
Saepe tentationes spirituales maxime prae siccitate ut non sentire sicut habetis fidem vel spem. Et quantum ad hoc attenditur, ut in malam partem tum quid significat quod "fidem habere". Forsitan inter haec sciendum est posse evangelicis dissensiones, sectæ, qui torquere Scripturam ad suos amores, a "quod nomine dicunt quod dici quod« theologia in quo illud omnino opus in pater est scriptor "fides" et ita accipere quod non est plus affectat habere. Et hoc est quod habere fidem non est.
substantia
In cuius evidentiam autem perverse intelligatur quod monumenta in Scriptura sancta declarat quae sequuntur apud Hebraeos pater XI: I:
Fides enim est substantia, (hypostasis) De rebus speravi; convictio rerum quae non videntur.
Hoc verbum «hypostais 'esse vim eiusmodi pronuntiationis, cum terminus de Graeco in Latinum convertimus uel substantiae uocabulis vel 'substantia'. Id est, hoc in nobis fides per quam est interpretata esse objective, pro re «substantiam» in nobis:
... non iam in nobis res quae sperantur: omnia, veram vitam. Et ob id ipsum iam hic praesentibus futura quoque certitudinem: haec «res» ventura nondum apparent in externis (non 'potest'), ob id ut initialem et dynamicam realitatem intra nos portamus, iam nunc quaedam sensus exstitit. -POPE Benedictus XVI, Spe Salvi (servata Hope), N. XCVII
Martine Luthere, ex altera manu, intellexerunt verbum, quod non ad id, quod non est subiective in manifestationem cuiusdam interioris habitus. Haec est interpretatio irrepserunt Biblicam Catholicam omnium modern versiones ubi interpretationes subiectivas terminus 'opinione: "restituisse objective in verbo« probationem. " Tamen non est non accurate, ut spero, in me Christus quod haberem «probationem», quod spes non sit tantum opinione.
Haec spes et fides est quoddam spirituale 'substantia'. Non aliquid mentis laboro usque in argumentis vel positivum cogitandi; quod est donum Spiritus sancti omnia quae in Baptismate,
Et signavit super nos, et dedit pignus Spiritus in cordibus nostris ad cautioni subicere. (II Cor 2)
sed absque orationis, Spiritus Sanctus a Christo coagmentat, quemadmodum vitis drawing in anima, non in tenebras cadunt in tantùm ità dicitur donum conscientiae vel fidei vel mortale peccatum repudiationem per amisit. Quae communio amoris oratione hac «substantia» crescentis ita mihi quoque spem
Spes autem non confundit: quia caritas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum Sanctum, qui datus est nobis. (V Rom: V)
Substantia autem per "oleum," per quas expanso pectore lumina. Et quia substantia est ipsum Divinum per originem, non potestis aliquid acquiri ex sola indole virtutis ac rationes alias, quibus Deus vending apparatus. Non ita aestimabit sed in humilitate et deveniendi in filium Dei, potissimum aliud quaerimus primum regnum Dei, praesertim in oratione et Eucharistia, quae per "oleum laetitiae" est multum infudit in corde tuo.
Spes pro aliis
Ita vides, iter ad christianam superno,
immo, in peregrinatione animo supernaturale: Christum apud Patrem est qui non in toto corde et ex testamento eius. Cum hoc fit, Deus mutat nobis. Et quomodo possum si non mutare facit Deus in me, et in domum suam in templo, et facti sunt Spiritus sancti? Sed, sicut supra scripsi in resolvi, Quod gratia non venit uili. Dimisit ne se diripi tecta iugiter est per se de Deo, (fidem). Et factum est gratia (spem) est datum, non ipsi tantum, sed etiam pro aliis;
Orare ne historia exire angulum privatum propriae felicitatis recedere. Cum Rectus orationis modus est processus interioris purificationis, qui nos capaces efficit pro Deo et ita prorsus etiam capaces pro hominibus ... Et sic purificationes in nobis peraguntur, per quas habiles erimus ad Deum atque idonei efficiemur ad hominibus serviendum nostri conservis homines. Habiles erimus ad magnam spem et spei ministri erimus pro aliis. -POPE Benedictus XVI, Spe Salvi (servata Hope), N. II, XXX
In aliis verbis, facti simus fontes viventem ab aliis spei nostrae vitae bibendum. Debemus cisternas ab aliis facti sunt vivi?
NEXUS EXTERNI:
