Kënschtler Onbekannt
BREIF vun engem Lieser:
Salut Mark,
Mark, ech fille mir musse virsiichteg sinn wa mir iwwer stierflech Sënnen schwätzen. Fir Ofhängeger déi kathoulesch sinn, kann Angscht viru stierfleche Sënnen déif Gefiller vu Schold, Scham an Hoffnungslosegkeet verursaachen, déi de Suchtzyklus verschlëmmeren. Ech hunn héieren datt vill Erhuelend Ofhängeger negativ vun hirer kathoulescher Erfahrung schwätzen, well se sech vun hirer Kierch bewäert hunn an d'Léift hannert de Warnunge net kéinte spieren. Déi meescht Leit verstinn einfach net wat verschidde Sënnen zu stierfleche Sënne mécht ...
Léif Lieser,
Merci fir Äre Bréif a Gedanken. Tatsächlech muss et eng Empfindlechkeet fir all Séil ginn, a sécherlech eng besser Katechese vun der Stierflecher Sënn vum Priedegtstull.
Ech mengen net, datt mir virsiichteg musse sinn iwwer d'Sënn vun der stierflecher Sënn am Sënn datt et nëmmen a Geflüster geschwat gëtt. Et ass eng Doktrin vun der Kierch, an am Verhältnis zu hirer Verontreiung um Priedegtstull ass et eng Erhéijung vun der Sënn an eiser Generatioun ginn, besonnesch stierflecher Sënn. Mir sollten net vun der Realitéit vun der stierflecher Sënn an hir Konsequenzen scheien. Am Géigendeel:
D'Léier vun der Kierch bestätegt d'Existenz vun der Hell a seng Éiwegkeet. Direkt nom Doud kommen d'Séilen vun deenen, déi an engem Zoustand vun der stierflecher Sënn stierwen, an d'Häll erof, wou se d'Strofe vun der Hell leiden, "éiwegt Feier". (Katechismus vun der kathoulescher Kierch, 1035)
Natierlech gesinn vill dës Doktrin als eppes, dat vu schmuel-minded Männer gezaubert gëtt mat engem Wonsch d'Bevëlkerung duerch Angscht ze kontrolléieren. Allerdéngs ass et näischt anescht wéi eng Widderhuelung vun deem wat de Jesus selwer e puer Mol geléiert huet an dofir wat d'Kierch ass obligéiert bäibréngen.
D'Meditatioun déi ech inspiréiert gefillt hunn ze schreiwen (Zu deenen a stierflecher Sënn ...) ass keng Veruerteelung, mee genau de Géigendeel. Et ass eng Invitatioun fir all Séil, egal wéi däischter, wéi süchteg, wéi blesséiert an zerstéiert ... sech an den heelen Flamen vum Christus sengem Hellege Häerz ënnerzegoen, wou souguer stierflech Sënne sech wéi e Niwwel opléisen. De Sënner z'erreechen an ze soen: "Dëst ass eng stierflech Sënn, awer de Jesus huet d'Kraaft dovun zerstéiert fir Iech éiweg vun Him ze trennen: Berou a gleewen ...", ass, gleewen ech, ee vun den Haaptakte vu Barmhäerzegkeet, déi d'Kierch kann Leeschtunge. Fir einfach ze wëssen, datt Ehebriech, zum Beispill, eng stierflech Sënn ass, ass genuch u sech fir vill Séilen ze verhënneren, datt se se ënnerhalen.
Wann et ëm een mat enger Sucht geet, däerf eis Approche net änneren: eise Message ass nach ëmmer déi "gutt Noriicht". Awer mir wieren eescht verzicht fir an déi modern Versuchung ze ginn, datt Sucht "nëmmen Affer" sinn anstatt datt d'Participanten zoustëmmen, och wann hir "voll Zoustëmmung" vläicht erofgaang ass, an domat d'Schold vum Sënner reduzéiert. Bestëmmt wann d'"Wourecht eis fräi mécht", da muss den Sucht sech bewosst sinn datt d'Sënn déi se maachen eescht ass an hir Séil a Gefor vun enger éiweger Trennung vu Gott setzen kann. Dës Wourecht ze negéieren, am passenden Moment geschwat besonnesch mat engem deen net berouegt ass, kann eng Sënn sinn, déi op säin eegene Kapp zréckfale géif:
Wann Dir e Wuert aus mengem Mond héiert, sollt Dir hinnen vu mir Warnung ginn. Wann ech dem béise Mann soen, Dir wäert sécher stierwen; an Dir warnt him net oder schwätzt net aus, fir hien vu sengem béise Verhalen ofzehalen, fir datt hie ka liewen: dee béise Mann wäert fir seng Sënn stierwen, awer ech wäert dech fir säin Doud verantwortlech halen. (Hesekiel 3: 18)
Wann mir mat all Sënner handelen (och eis selwer net vergiessen!), Mir mussen Barmhäerzegkeet sinn wéi de Christus war. Awer mir mussen och sou wouer sinn.
"Obwuel mir kënne beurteelen datt en Akt u sech e grave Beleidegung ass, musse mir d'Uerteel vu Persounen un d'Gerechtegkeet a Barmhäerzegkeet vu Gott uvertraut." (1861)
Wann d'Kierch selwer d'Uerteel fir Gott reservéiert, da muss de Sozialaarbechter an de Sënner sécherlech virsiichteg sinn, och net ze veruerteelen, an d'Versuchung ze ginn, d'Ernst vun der Beleidegung an engem falschen "Matgefill" ze reduzéieren. Matgefill muss ëmmer éierlech sinn.
"Feignéiert Ignoranz an Häerzhärkeet reduzéieren net, mee erhéijen, de fräiwëllegen Charakter vun enger Sënn." (1859)
Et ass näischt falsch mat "Angscht vum Här" (ee vun de siwe Kaddoe vum Hellege Geescht) an eis Erléisung mat "Angscht an Zidderen" auszeschaffen, wéi de Paul seet. Et ass eng gesond Sënn vun de Gefore vun der Rebellioun, ausgeglach mat engem Häerz komplett op d'Barmhäerzegkeet a Guttheet vu Gott vertraut, deen eis "am Fleesch" komm ass fir eis Sënn ze zerstéieren. richteg "Angscht virum Här" ass keng Scholdrees, mee eng Rettungslinn: et hëlleft déi subtil Illusioun ze entdecken datt d'Sënn onkonsequent ass.
D'Schwéierkraaft vun der stierflecher Sënn ass sou sérieux wéi d'Strof, déi de Christus fir eis bezuelt huet. Mir mussen déi gutt Noriicht priedegen, wat wierklech gutt ass. Awer et kann nëmme gutt sinn, wa mir och zouverléisseg sinn, datt et nach ëmmer e puer "schlecht Neiegkeeten" gëtt, déi existéieren bis de Christus zréckkënnt an all seng Feinden, besonnesch déi vum Doud, ënner senge Féiss setzt.
D'Realitéit vun der Sënn a seng Konsequenzen erschrecken eis heiansdo "d'Häll". Awer dann, vläicht ass dat eng gutt Saach.
"D'Sënn vum Joerhonnert ass de Verloscht vum Sënn vun der Sënn." - De Poopst Johannes Paul II
[St. De Bernard vu Clairvaux] seet, datt absolut all Persoun, egal wéi "an de Vize verstoppt ass, vun den Verlockungen vum Genoss verstoppt ass, e Gefaangenen am Exil ... am Mier fixéiert ... vu Geschäfter ofgelenkt, vu Trauer betraff ... a mat deenen gezielt, déi erofgoen an Häll - all Séil, soen ech, déi sou ënner Veruerteelung an ouni Hoffnung steet, huet d'Kraaft sech ze dréinen an ze fannen, et kann net nëmmen déi frësch Loft vun der Hoffnung vu Verzeiung a Barmhäerzegkeet ootmen, awer och trauen sech un d'Hochzäit vum Wuert ze striewen. ". -Feier bannent, Thomas Dubay
––––––––––––––––––––––––––
