DIR sinn Zäiten wou Prouwen sou intensiv sinn, Versuchungen esou hefteg, Emotiounen esou verwéckelt, datt d'Erënnerung ganz schwéier ass. Ech wëll bieden, awer mäi Geescht dréit sech; Ech wëll raschten, awer mäi Kierper rullt; Ech wëll gleewen, awer meng Séil kämpft mat dausend Zweiwelen. Heiansdo sinn dës Momenter vun spirituellen Krichs-en Ugrëff vum Géigner ze decouragéieren an d'Séil an d'Sënn an d'Verzweiflung ze dreiwen ... awer trotzdeem vu Gott erlaabt d'Séil hir Schwächt an dauernd Bedierfnes fir Him ze gesinn, an doduerch méi no bei d'Quell vu senger Kraaft ze kommen.
De spéiden Fr. Den George Kosicki, ee vun de "Grousspappen" fir d'Botschaft vun der Göttlecher Barmhäerzegkeet bekannt ze maachen, déi dem Hellege Faustina opgedeckt gouf, huet mir e Projet vu sengem mächtege Buch geschéckt, Dem Faustina säi Waff, ier hie gestuerwen ass. Fr. Den George identifizéiert d'Erfahrungen vu spirituellen Ugrëff, déi de St. Faustina duerchgaang ass:
Grondlos Attacken, Ofneigung géint verschidde Schwësteren, Depressioun, Versuchungen, komesch Biller, konnt sech net beim Gebied erënneren, Duercherneen, konnt net denken, komesch Péng, a si huet gekrasch. -Fr. George Kosicki, Faustina's Waff
Hien identifizéiert souguer e puer vu sengen eegenen "Attacken" als "e" Concert "vu Kappwéi ... Middegkeet, dreiwende Geescht, en" Zombie "Kapp, Attacke vu Schloof beim Gebied, onregelméissege Schlofmuster, zousätzlech zu Zweifel, Ënnerdréckung, Angscht, a Suerg. '
Zu Zäiten wéi dës kënne mir eis net mat den Hellegen identifizéieren. Mir kënnen eis net als enke Begleeder vum Jesus wéi de Johannes oder de Peter virstellen; mir fillen eis nach méi onwierdeg wéi déi iwwerfalen oder bluddend Fra, déi hien beréiert huet; mir fille sech net emol fäeg mat him ze schwätzen wéi déi Lepra oder de blanne Mann vu Betsaida. Et ginn Zäiten wou mir eis einfach fillen gelämt.
DÉI Fënnef PARALYTIKEN
An der Parabel vum Paralytiker, dee bis op d'Féiss vum Jesus duerch d'Plafong erofgesat gouf, seet de kranke Mann näischt. Mir ginn dovun aus datt hie wëll geheelt ginn, awer natierlech keng Kraaft hat fir sech selwer op Christus Féiss ze bréngen. Et war säi Frënn deen hien virum Gesiicht vu Barmhäerzegkeet bruecht huet.
Eng aner "Lähmung" war d'Duechter vum Jairus. Si war stierwen. Och wann de Jesus gesot huet: "Looss déi kleng Kanner bei mech kommen", konnt si net. Wéi de Jarius geschwat huet, ass si gestuerwen ... an dofir ass de Jesus bei hatt gaang an huet se vun den Doudegen opgewuess.
De Lazarus war och gestuerwen. Nodeems Christus hien opgewuess ass, koum de Lazarus lieweg aus sengem Graf eraus a gebonnen a Kierfewéckelen. De Jesus huet d'Frënn an d'Famill beoptraagt fir d'Begriefnisse ze entfernen.
Den Dénger vum Centurion war och e "Lähmenden" dee bal um Doud war, ze krank fir bei de Jesus selwer ze kommen. Awer och den Centurion huet sech net derwäert gehat de Jesus an säin Haus eranzekommen, den Här ze bieden nëmmen e Wuert ze heelen. De Jesus huet et gemaach, an de Kniecht gouf geheelt.
An da gëtt et de "gudden Déif", deen och e "Lähmungsapparat" war, seng Hänn a Féiss un d'Kräiz gelant.
D '"FRËNN" VUM PARALYTIK
A jidd vun dësen Beispiller gëtt et e "Frënd" deen d'paralyséiert Séil an d'Präsenz vum Jesus bréngt. Am éischte Fall sinn d'Hëllefer déi de Lähmungsapparat duerch d'Plafong erofgesat hunn e Symbol vun der Priisterwei. Duerch Sakramental Beicht kommen ech zum Priister "sou wéi ech sinn", an hien, representéiert de Jesus, setzt mech virum Papp, deen dann ausdréckt, wéi Christus dem Lähmende gemaach huet:
Kand, Är Sënnen sinn verginn ... (Mark 2: 5)
De Jairus vertrëtt all déi Leit, déi fir eis bieden a bannen, och déi, déi mir ni kennegeléiert hunn. All Dag, a Masse gesot an der ganzer Welt, bieden déi Gleeweg: "... An ech bieden d'geseent Muttergottes Maria, all Engelen an Hellegen, an Dir meng Bridder a Schwësteren, fir mech fir den Här eise Gott ze bieden."
En aneren Engel koum a stoung beim Altor an huet e gëllene Wierkbecher. Hie krut eng grouss Quantitéit u Wierkung ze bidden, zesumme mat de Gebieder vun allen Hellegen, um Goldaltor dee virum Troun war. Den Damp vun der Wierkung zesumme mat de Gebieder vun den Hellege goung viru Gott aus der Hand vum Engel. (Op 8: 3-4)
Et sinn hir Gebieder déi plëtzlech Gnodemomenter bréngen wann de Jesus kënnt bei eis wa mir net kënnen Him kommen. Zu deenen, déi bieden an interceéieren, besonnesch fir Léifsten, déi vum Glawe gefall sinn, seet de Jesus zu hinnen, wéi hien dem Jairus gemaach huet:
Fäert net; hu just Glawen. (Mk 5:36)
Wéi fir déi vun eis, déi gelähmt sinn, sou geschwächt a bedréckt wéi dem Jairus seng Duechter, brauche mir nëmmen op d'Wierder vum Jesus opmierksam ze sinn, déi an enger oder anerer Form kommen, an refuséieren se net aus Stolz oder Selbstschued:
“Firwat dës Gedeessems a gekrasch? D'Kand ass net dout awer schlofend ... Klengt Meedchen, ech soen Iech, opgestan! .. ”[De Jesus] sot, datt hatt eppes ze iesse kritt. (Ml 5: 39. 41, 43)
Dat ass, de Jesus seet zu der gelämter Séil:
Firwat all dës Opreegung a kräischen wéi wann Dir verluer sidd? Sinn ech net de Good Shepherd dee präzis fir dat verluerent Schof komm ass? An hei SINN ECH! Dir sidd net dout wann d'LIEF Iech fonnt huet; Dir sidd net verluer wann de WEE bei Iech komm ass; Dir sidd net domm, wann de WOUERT Iech schwätzt. Stitt op, Séil, huelt Är Matte a gitt!
Eng Kéier, an enger Zäit vun der Verzweiflung, hunn ech den Här bekloe gelooss: „Ech si wéi en doudege Bam, datt och wann en duerch e fléissende Floss geplanzt ass, net fäeg ass Waasser a meng Séil ze zéien. Ech bleiwen dout, onverännert, droen keng Friichten. Wéi kann ech net gleewen datt ech verdammt sinn? " D'Äntwert war erschreckend - a mech erwächt:
Dir sidd verdaamt wann Dir net a Meng Guttheet vertraut. Et ass net fir Iech Zäiten oder Joreszäiten ze bestëmmen wann de Bam Friichte soll droen. Riichter net selwer awer bleiwt kontinuéierlech a Mengem Barmhäerzegkeet.
Da gëtt et de Lazarus. Och wann hien vun den Doudegen opgewuess ass, war hie nach ëmmer un d'Dicher vum Doud gebonnen. Hie vertrëtt déi chrëschtlech Séil déi gerett gëtt - an en neit Liewen opgewuess ass - awer ëmmer nach duerch Sënn an Uschloss ofgewien ass, duerch "... weltlech Besuergnëss an de Luch vu Räichtum [dat] d'Wuert erstécken an et mécht keng Friichten”(Matt 13:22). Sou eng Séil geet an der Däischtert, dofir sot de Jesus op sengem Wee an dem Lazarus säi Graf,
Wann een am Dag trëppelt, stéisst en net, well hien d'Liicht vun dëser Welt gesäit. Awer wann een nuets geet, stéisst en, well d'Liicht net an him ass. (Johannes 11: 9-10)
Sou eng Lähmung ass ofhängeg vu Mëttelen ausserhalb selwer fir hien vum déidleche Grëff vun der Sënn ze befreien. Déi Hellege Schrëften, e spirituellen Direkter, d'Léiere vun den Hellegen, d'Wierder vun engem weise Beichtsteller, oder Wierder vum Wësse vun engem Brudder oder Schwëster ... Dëst sinn dës Wierder vun Wourecht dat bréngt Liewen an d'Fäegkeet sech op eng nei ze setzen Wee. Wierder, déi hie fräiloosse géifen, wann hie schlau a bescheiden genuch ass
hir Berodungen ze follegen.
Ech sinn d'Operstéiung an d'Liewen; wien u mech gleeft, och wann e stierft, dee wäert liewen, a jiddwereen dee lieft a u mech gleeft wäert ni stierwen. (Johannes 11: 25-26)
Gesitt sou eng Séil a senge gëftege Wënsch agespaart, gëtt de Jesus net veruerteelt, mee Matgefill. Beim Lazarus sengem Graf soen d'Schrëften:
De Jesus huet gekrasch. (Johannes 11:35)
Den Dénger vum Centurion war eng aner Aart Lähmungsmëttel, net fäeg den Här op der Strooss ze begéine wéinst senger Krankheet. An de Centurion ass a sengem Numm bei de Jesus komm a seet:
Här, beméit Iech net selwer, well ech sinn et net wäert, datt Dir ënner mengem Daach erakënnt. Duerfir hunn ech mech net wäert ugesinn fir bei Iech ze kommen; awer sot d'Wuert a looss mäi Knecht geheelt ginn. (Lukas 7: 6-7)
Dëst ass datselwecht Gebied wat mir soen ier mer d'Helleg Kommioun kréien. Wa mir dëst Gebied vum Häerz bieden, mat der selwechter Bescheidenheet a Vertraue wéi den Centurion, wäert de Jesus selwer kommen - Kierper, Blutt, Séil a Geescht - op déi gelähmte Séil a seet:
Ech soen Iech, och net an Israel hunn ech sou e Glawen fonnt. (Lk 7: 9)
Sou Wierder kënnen der gelähmter Séil aus der Plaz schéngen, déi, sou a sengem spirituellen Zoustand gestouss, sech wéi d'Mamm Teresa eemol fillt:
D'Plaz vu Gott a menger Séil ass eidel. Et ass kee Gott a mir. Wann de Schmerz vu Verlaangeren esou grouss ass - ech verlaangen einfach & laang no Gott ... an dann ass et datt ech mengen datt hie mech net wëll - Hien ass net do - Gott wëll mech net. - Mamm Teresa, Kommt Vu Mäi Liicht, Brian Kolodiejchuk, MC; Pg. 2
Awer de Jesus ass wierklech an d'Séil duerch d'Helleg Eucharistie komm. Trotz hire Gefiller, huet déi gelähmte Séil säi klengen Akt vum Glawen, wat vläicht d '"Gréisst vun engem Moschterkär ass", e Bierg geréckelt andeems hien einfach de Mond opmécht fir den Här ze kréien. Hire Frënd, säi "Centurion" an dësem Moment ass Bescheidenheet:
Mäi Opfer, o Gott, ass e bedréckte Geescht en Häerz bedréckt a bescheiden, o Gott, Dir spuert net. (Psalm 51:19)
Si sollt net zweifelen datt hien komm ass, well hatt fillt hien do op der Zong an der Verkleedung vu Brout a Wäin. Si brauch just hiert Häerz bescheiden an oppen ze halen, an den Här wäert "iessen" mat hir ënner dem Daach vun hirem Häerz (vgl. Rev 3:20).
A schliisslech ass et de "gudde Déif." Wien war de "Frënd" deen dësen aarme Paralytiker bei de Jesus bruecht huet? Leid. Egal ob et Leed ass, déi vun eis selwer oder vun aneren erabruecht ginn, d'Leed kann eis an engem Zoustand vun der totaler Hëlleflosegkeet hannerloossen. De "schlechten Déif" huet refuséiert d'Leed him ze puren ze loossen, a sou verblendend de Jesus an der Mëtt ze erkennen. Awer de "gudde Déif" huet unerkannt datt hie war net onschëlleg an datt d'Neel an d'Holz, déi hien gebonnen hunn, e Mëttel waren, fir Penance ze maachen, fir de Wëlle vu Gott an der ustrengender Verkleedung vu Leed roueg unzehuelen. Et war an dëser Verloossung datt hien d'Gesiicht vu Gott erkannt huet, direkt do niewent Him.
Dëst ass deen, deen ech approuvéieren: deen nidderegen a futtisse Mann, deen iwwer mäi Wuert ziddert ... den Här lauschtert de Bedierfenden a stéisst seng Dénger net an hire Ketten. (Ass 66: 2; Ps 69:34)
Et war an dëser Hëlleflosegkeet datt hien de Jesus gebieden huet un hien ze erënneren, wéi hien a säi Räich erakoum. A mat Wierder, déi dem gréisste Sënner sollte ginn - um Bett leien, dat hien duerch seng eege Rebellioun gemaach huet - dee gréissten vun der Hoffnung, huet de Jesus geäntwert:
Amen, ech soen Iech, haut wäert Dir mat mir am Paradäis sinn. (Lukas 23:43)
DE WEE WEIDER
A jidd vun dëse Fäll ass de Lähmende schlussendlech opgestan an ass erëm gaang, och de gudde Déif, deen, nodeems hien seng Rees duerch den Dall vun der Däischtert ofgeschloss huet, tëscht de grénge Weide vum Paradäis gaang ass.
Ech soen Iech, steig dech op, huel deng Mat, a géi heem. (Mk 2:11)
Doheem fir eis ass einfach de Wëlle vu Gott. Wärend mir heiansdo vu Lähmunge kënne goen, och wa mir eis net kënnen erënneren, kënne mir ëmmer nach am Wëlle vu Gott bleiwen. Mir kënnen nach ëmmer d'Flicht vum Moment fäerdeg maachen, och wann e Krich an eise Séilen ausbriecht. Fir Seng "Joch ass einfach a Belaaschtung ass liicht." A mir kënnen op déi "Frënn" vertrauen, déi Gott eis an eise Moment vun Nout schéckt.
Et war e sechste Lähmende. Et war de Jesus selwer. An der Stonn vu senger Agonie war hie "paralyséiert" a senger mënschlecher Natur, souzesoen duerch Trauer an Angscht virum Wee dee viru sech louch.
"Meng Séil ass traureg, och bis zum Doud ..." Hie war an esou enger Leed an hie gebiet sou fervent datt säi Schweess wéi Drëpsen am Blutt op de Buedem gefall ass. (Mt 26:38; Lk 22:44)
Wärend dëser Agonie gouf och e "Frënd" un hien geschéckt:
... fir hien ze stäerken ass en Engel aus dem Himmel opgetaucht. (Luk 22:43)
De Jesus huet gebiet,
Abba, Papp, all Saache si méiglech fir Iech. Huelt dës Taass vu mir ewech, awer net wat ech wëll awer wat Dir wëllt. (Mk 14:36)
Domat ass de Jesus opgestan an ass roueg de Wee vum Papp sengem Wëlle gaang. Déi paralytesch Séil kann doraus léieren. Wa mir midd sinn, Angscht hunn a mat Verloschter fir Wierder an der Trockenheet vum Gebied ass et genuch fir einfach am Papp sengem Wëllen am Prozess ze bleiwen. Et ass genuch fir roueg aus dem Kale vum Leed mam kandleche Glawe vu Jesus ze drénken:
Wann Dir meng Geboter hält, da bleiwt Dir a menger Léift, sou wéi ech d'Geboter vu mengem Papp gehalen hunn a a senger Léift bleiwen. (Johann 15:10)
Als éischt publizéiert de 11. November 2010.
RELATÉIERT
Fridden a Präsenz, net Absence
Beim Leiden, Héich Mier
Eng Serie vu Schrëften déi sech mat Angscht beschäftegen: Lähmt vun Angscht
