Hazo mustard
IN Ratsy, koa, manana anarana, Nanoratra aho fa ny tanjon'i satana dia ny handrava ny sivilizasiona ho eo am-pelatanany, ho lasa rafitra sy rafitra antsoina hoe "biby". Io no nofaritan'i Md Joany Evanjelisitra tamin'ny fahitana azony izay nahatonga an'io biby io "rehetra, na kely na lehibe, na manankarena na mahantra, na afaka na andevo ”dia terena hiditra amin'ny rafitra iray izay tsy ahafahan'izy ireo mividy na mivarotra na inona na inona raha tsy misy" marika "(Ap 13: 16-17). Nahita fahitana an'io bibidia io koa i Daniela mpaminany mitovy amin'ny an'i St. John (Dan 7: -8) ary nandika ny nofin'i Nebokadnetsara Mpanjaka izay nahitana ity biby ity ho sarivongana vita tamin'ny fitaovana samihafa, tandindon'ny mpanjaka samihafa izay mamorona fifanekena. Ny tontolon'ireo nofy sy fahitana rehetra ireo, na dia manana refy fahatanterahana amin'ny andron'ny mpaminany aza, dia ho an'ny ho avy ihany koa:
Fantaro, ry zanak'olona, fa ny fahitana dia amin'ny fotoan'ny farany. (Dan 8:17)
Fotoana iray izay, aorian'ny fandringanana ilay bibidia, Andriamanitra dia hanangana ny Fanjakany ara-panahy hatrany amin'ny faran'ny tany.
Raha nijery ilay sarivongana ianao, dia nisy vato nesorina avy tany an-tendrombohitra nefa tsy nopetahana tanana izy, dia nikapoka ny vy sy ny tongony taila ary namaky azy… Tamin'ny andron'ireo mpanjaka ireo Andriamanitry ny lanitra dia hanangana fanjakana izay tsy ho rava na hatolotra ho amin'ny firenena hafa mandrakizay; Fa ny fanjakana rehetra kosa dia hotorotoroiny sy holevoniny, fa izy kosa hitoetra mandrakizay. Izany no dikan'ilay vato hitanao nesorina avy teo an-tendrombohitra, nefa tsy nopetahana tanana izy, izay nanorotoro ny tile, vy, varahina, volafotsy ary volamena. (Dan 2:34, 44-45)
Na i Daniel na i St. John dia samy nanazava ny maha-izy an'io bibidia io ho toy ny fiangonan'ny mpanjaka folo, izay mizara roa avy eo rehefa misy mpanjaka hafa mivoaka avy amin'izy ireo. Raiam-piangonana maromaro no nahatakatra io mpanjaka mitokana io ho ny Antikristy izay nipoitra avy tamin'ny fanjakana romana nohavaozina.
"Ilay Bibidia", izany hoe ny fanjakana romana. —Jeneraly John Henry Newman, Toriteny Advent amin'ny Antikristy, Toriteny III, Ny Fivavahan'ny Antikristy
Fa resy indray ity bibidia ity…
… Ny fanjakany dia hesorina… (Dan 7:26)
… Ary omena an'ireo olo-masin'Andriamanitra:
Ary ny fanjakana sy ny fanjakana ary ny fahalehibiazan'ny fanjakana rehetra ambanin'ny lanitra dia homena ny olona masina an'ny Avo Indrindra, izay haharitra mandrakizay ny fanjakany; ny fanapahana rehetra dia hanompo sy hanoa azy… Ary hitako koa ny fanahin'izay notapahin-doha noho ny vavolom-belon'izy ireo momba an'i Jesosy sy ny tenin'Andriamanitra, ary izay tsy nanompo ny bibidia na ny sariny na nanaiky ny marika teo amin'ny handriny na tanany. Velona izy ireo ary niara-nanjaka tamin'i Kristy nandritra ny arivo taona. (Dan 7:27; Apok 20: 4)
Na izany aza, raha takatsika tsara ny Rain'ny Eglizy voalohany, ny fahitan'ireto mpaminany ireto dia tsy mikasika ilay Fanjakana mandrakizay amin'ny faran'izao tontolo izao, fa amin'ny fanjakana ao anatin'ny fotoana sy ny tantara, fanjakana manjaka manerantany ao am-pon'ny olona:
Izahay dia miaiky fa ny fanjakana iray dia nampanantenaina antsika eto an-tany, na dia talohan'ny lanitra aza, amin'ny toe-javatra hafa misy; satria rehefa vita ny fitsanganana amin'ny maty mandritra ny arivo taona ao an-tanànan'i Jerosalema voaorina ... —Tertullian (155–240 AD), Rain'ny Fiangonana Nicene; Adversus Marcion, Ray Ante-Nicene, Henrickson Publishers, 1995, Boky. 3, p. 342-343)
Nisy lehilahy iray avy eo aminay antsoina hoe John, iray amin'ny Apôstôlin'i Kristy, nandray ary nilaza mialoha fa ny mpanara-dia an'i Kristy dia honina any Jerosalema mandritra ny arivo taona, ary aorian'izay dia hisy ny fitsanganana amin'ny maty sy fitsarana mandrakizay. -St. Justin Martyr, Dialogue miaraka amin'i Trypho, Ch. 81, Ireo Rain'ny Fiangonana, Lova Kristiana
NY FANJAKANA BLOSSOMA
Tamin'ny alàlan'ny Fitsanganan'i Kristy tamin'ny maty sy ny fiakarany tany an-danitra dia notokanana ny fanjakany:
Ny fipetrahana eo an-tanana ankavanan'ny Ray dia manondro ny fitokanana ny fanjakan'ny Mesia, ny fahatanterahan'ny fahitan'i Daniela mpaminany ny amin'ny Zanak'olona: "Nomena fanjakana sy voninahitra ary fanjakana Izy, mba hotompoin'ny firenena sy ny firenena ary ny samy hafa fiteny rehetra ; ny fanapahany dia fanapahana mandrakizay izay tsy ho lany, ary ny fanjakany tsy ho rava. ”(jer. Dan 7:14). Taorian'io fisehoan-javatra io, ny apôstôly dia tonga vavolon'ny "fanjakana [izay] tsy hisy farany". -Katesizin'ny Fiangonana Katôlika, n. 664
Ary na izany aza, Kristy dia nampianatra antsika hivavaka hoe: “Ho tonga ny fanjakanao, Ho tanteraka ny sitraponao ety an-tany tahaka ny any an-danitra… ”Izany hoe, notokanana ilay Fanjakana, nefa tsy mbola tafapetraka manerantany. Nohazavain'i Jesosy tamin'ny fanoharana izay nanoharany ny fanjakana tamin'ny voa nambolena tamin'ny tany, izay tsy maniry eo noho eo:
… Aloha ny ravina, avy eo ny salohim-bary, avy eo ny voa feno ao amin'ny sofina. (Marka 4:28)
Ary indray,
Inona no hanoharantsika ny fanjakan'Andriamanitra, na fanoharana inona no azontsika ampiasaina amin'izany? Toy ny voan-tsinapy izy izay, rehefa afafy amin'ny tany, no kely indrindra amin'ny voa rehetra ambonin'ny tany. Raha vao afafafy kosa izy, dia mitsimoka ary tonga zavamaniry lehibe indrindra ary mamelatra rantsana lehibe, mba hipetrahan'ny aloky ny voro-manidina amin'ny alokalony. (Marka 4: 30-32)
LOHA SY -KEVI-PITANTANANA
Nilaza ny Daniela 7:14 fa tonga ny iraytoy ny zanak'olombelona… Nomena fahefana izy. ” Tanteraka tao amin'i Kristy izany. Nefa avy eo, tamin'ny toa fifanoheran-kevitra, nilaza ny Daniela 7:27 fa io fahefana io dia nomena ny "olona masina" na "olo-masina."
Ny fahamendrehan'ny zanak'olombelona rehetra dia tafaverina amin'ny alàlan'ity zanak'olombelona fandresen'ny biby ity. Ity tarehimarika ity, araka ny ho hitantsika taty aoriana, dia mijoro ho an'ny "ny olona masin'ny Avo Indrindra" (7:27), izany hoe ny Isiraely mahatoky. -Ny lahatsoratra sy ny hevitry ny Baiboly Navarre, Ireo Mpaminany lehibe, fanamarihana ambany pejy p. 843
Tsy fifanoherana na kely aza izany. Kristy manjaka any an-danitra, fa Vatany isika. Izay omen'ny Ray ny lohany, dia omeny koa ny tena. Ny loha sy ny vatana dia mamorona ny “zanak'olombelona” manontolo. Tahaka ny ahavitantsika izay tsy ampy amin'ny fahorian'i Kristy (Kl 1:24), dia toy izany koa, isika dia mandray anjara amin'ny fandresen'i Kristy. Hitsara antsika izy, nefa hiara-mitsara aminy koa isika (Apok 3:21). Ka ny Vatan'i Kristy dia mizara amin'ny fananganana ny fanjakan'Andriamanitra hatramin'ny faran'ny tany.
Ity filazantsaran'ny fanjakana ity dia hotorina amin'izao tontolo izao, ho vavolombelona amin'ny firenena rehetra; ary avy eo dia ho tonga ny farany. (Mat 24:14)
Ny Eglizy Katolika, izay ny fanjakan'i Kristy eto an-tany, dia voatendry hiparitaka amin'ny olona rehetra sy ny firenena rehetra ... — PAPA PIUS XI, Quas Primas, Encyclical, tsy. 12, 11 Des. 1925
FANJAKANA TEMPORAL
Nampahatsiahy i Jesosy ireo Apôstôliny fa ny fanjakany dia tsy naman'izao tontolo izao (Jao. 18:36). Ka ahoana no ahaizantsika ny fanapahana ho avy an'ny Fiangonana mandritra ny fitondrana "arivo taona", na Ny fandriam-pahalemana araka ny iantsoana azy matetika kokoa? A ara-panahy manjaka izay rehetra firenena hanaiky ny Filazantsara.
Ireo izay amin'ny herin'ity andalana ity [Apok 20: 1-6], no niahiahy fa ny fitsanganana voalohany dia ho avy sy ho an'ny vatana, nafindra, ankoatry ny zavatra hafa, indrindra tamin'ny isan'ny arivo taona, toy ny hoe zavatra mety mba tokony hankafizan'ny olomasina karazana fitsaharana Sabata mandritra izany vanim-potoana, fialam-boly masina taorian'ny asa naharitra enina arivo taona taorian'ny namoronana ny olona… (ary) tokony hisy ny fanatanterahana enina arivo taona, toy ny enina andro, karazana Sabata andro fahafito amin'ny arivo taona manaraka… Ary ity hevitra ity dia tsy ho fanoherana, raha inoana fa ny fifalian'ny olomasina, amin'izany Sabata izany, dia ho ara-panahy ary vokatr'izany eo amin'ny fanatrehan'Andriamanitra… —St. Augustine of Hippo (354-430 AD; Church Doctor), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, University of America Press
Fotoana ara-panahy izay hanjakan'ny Sitrapon'Andriamanitra "etỳ an-tany tahaka ny any an-danitra."
Voalaza mialoha eto fa tsy hisy fetrany ny fanjakany, ary hanan-karena amin'ny fahamarinana sy ny fandriam-pahalemana: “Amin'ny androny dia hisy fitsarana hitsangana sy fiadanam-be… Ary hanjaka hatramin'ny ranomasina ka hatramin'ny ranomasina izy, ary hatramin'ny ony ka hatramin'ny faran'ny tany ”…… rehefa fantatry ny olona, na amin'ny fiainany manokana na amin'ny fiainam-bahoaka, fa Mpanjaka i Kristy, dia handray fitahiana lehibe avy amin'ny fahalalahana ny fiaraha-monina, fifehezana milamina, fandriampahalemana ary firindrana… satria niely sy ny halehiben'ny fanjakan'i Kristy manerantany dia ho tonga saina bebe kokoa amin'ilay rohy mampifamatotra azy ireo ny olona, ary noho izany dia maro ny fifandonana na ho voasoroka tanteraka na farafaharatsiny hampihena ny fangidian'izy ireo. — PAPA PIUS XI, Quas Primas, n. 8, 19; 11 desambra 1925
… Avy eo amin'ny halavany dia ho sitrana ny faharatsiana maro; amin'izay dia haverin'ny lalàna ny fahefany taloha; ny fiadanam-po miaraka amin'ny fitahiany rehetra dia haverina amin'ny laoniny. Hanarona ny sabany ny olona ary hametraka ny sandriny rehefa hanaiky sy hanaiky ny fahefan'i Kristy ary hanaiky ny lela rehetra fa Jesosy Kristy Tompo dia ao amin'ny voninahitr'Andriamanitra Ray. — PAPA LEO XIII, Annum Sanctum25 Mey 1899
Pius XI sy Leo XIII, niteny tamin'ny anaran'ny razamben'izy ireo rehetra nanomboka tamin'i Masindahy Piera, dia nanolotra fahitana efa nambaran'ny Baiboly Masina hatry ny ela, nampanantenain'i Kristy, ary niara-nonina tamin'ireo Rain'ny Eglizy: fa ny fiangonana iray voadio dia hanana fanjakan'ny nofo indray andro any. fandriam-pahalemana sy firindrana manerana an'izao tontolo izao…
...ny velaran'ny faritra mbola tsy zakain'ny zioga mamy sy mahavonjy an'ny Mpanjakantsika. — PAPA PIUS XI, Quas Primas, n. 3; 11 desambra 1925
Na dia ho "fanjakana tsy ho rava na hatolotra amin'ny firenena hafa" izy io, dia "tsy naman'ity tontolo ity" indray, fa tsy fanjakana politika. Ary satria fanjakana ao anatin'ny fetran'ny fotoana io, ary hijanona ny fahalalahan'ny lehilahy hisafidy ny ratsy, dia fotoana izay hahafoana ny heriny, fa tsy ny tena fotony.
Rehefa vita ny arivo taona dia hoafahana avy ao am-ponja i satana. Hivoaka hamitaka ireo firenena amin'ny vazan-tany efatra izy ... (Apok 20-7-8)
Ity fikorontanana farany ity ihany no hitranga rehefa ny Era dia nanatanteraka ny tanjony voalohany: hitondra ny Filazantsara hatrany amin'ny faran'ny tany. Avy eo, ary amin'izay ihany, no hanjakan'ny fanjakan'Andriamanitra maharitra mandrakizay sy maharitra amin'ny lanitra vaovao sy tany vaovao.
Ho tanteraka izany fanjakana izany, tsy amin'ny fandresena manan-tantara an'ny Fiangonana amin'ny alàlan'ny fiakarana miandalana, fa ny fandresen'Andriamanitra ny famoahana ny faharatsiana ihany, izay hampihena ny ampakariny avy any an-danitra. Ny fandresen'Andriamanitra ny fikomian'ny ratsy dia hiseho amin'ny Fitsarana Farany aorian'ny fikomiana farany eo amin'ny tontolo mandalo. - CCC, 677
- Fanoratana miresaka momba ny heretika an'ny Millenarianisma.
- Ny vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana-Fizarana II: Fanomanana fampakaram-bady
- Ny vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana-Fizarana III: Ilay Baglady Mitanjaka
- Ho an'ny fandinihana ny Era of Peace izay mamintina ny asa soratr'i Marka rehetra amin'ny loharanom-baovao iray, miaraka amin'ny teny manohana avy amin'ny Katekisma, Papa, ary Rain'ny Eglizy, jereo ny bokin'i Marka Ny fihaonana farany.
