Medjugorje sy ireo basy mpifoka

Ity manaraka ity dia nosoratan'i Mark Mallett, mpanao gazety amin'ny fahitalavitra teo aloha tany Kanada ary mpanao horonantsary fanadihadiana nahazo loka. 

NY Ny Komisiona Ruini, notendren'ny Papa Benedict XVI handinika ny fisehoan'ny Medjugorje, dia namoaka fanapahan-kevitra lehibe fa "fitondra an-jaza" ireo fisehoan-javatra fito voalohany, araka ny hita tao amin'ny fanadihadiana. Vatican Insider. Nantsoin'ny Papa Francis fa “tena tsara tokoa” ny tatitry ny Kaomisiona. Nandritra ny nanambarany ny fisalasalany manokana momba ny hevitra momba ny fisehoana isan'andro (horesahiko eto ambany ity), dia nidera ampahibemaso ny fiovam-po sy ny voankazo izay nitohy nivezivezy avy tao Medjugorje ho toy ny asan'Andriamanitra tsy azo lavina izy fa tsy "tongasoa majika." ^[1]cf. usnews.com Eny tokoa, nahazo taratasy avy amin'ny lafivalon'izao tontolo izao aho tamin'ity herinandro ity tamin'ny olona nilaza tamiko ny fiovam-po nahatsiravina niainany rehefa nitsidika an'i Medjugorje izy ireo, na hoe “farihy fandriam-pahalemana” tsotra izao. Vao tamin'ity herinandro lasa ity dia nisy nanoratra nilaza fa pretra iray niaraka tamin'ny vondrona misy azy dia sitrana avy hatrany tamin'ny alikaola raha teo. Misy tantara an'arivony an'arivony maro toy izao. ^[2]jereo jer. Medjugorje, Fandresen'ny fo! Fanontana nohavaozina, Sr. Emmanuel; mivaky toy ny Asan'ny Apôstôly amin'ny steroid ny boky Manohy miaro an'i Medjugorje aho noho io antony io: manatratra ny tanjon'ny iraka nampanaovin'i Kristy azy, ary amin'ny spades. Iza tokoa moa no miraharaha raha ankatoavina hatrany ny fisehoana raha mbola mamony ireo voankazo ireo?

Ny Evekan'i Stanley Ott, Baton Rouge, LA izay nodimandry, dia nanontany an'i St. John Paul II:

“Ray masina ô, ahoana ny hevitrao momba an'i Medjugorje?” Nihinana ny lasopy nomeny hatrany ny Ray Masina ary namaly hoe: “Medjugorje? Medjugorje? Medjugorje? Zavatra tsara ihany no mitranga ao Medjugorje. Mivavaka ny olona any. Handeha hibaboka heloka ny olona. Mankasitraka ny Eokaristia ny olona, ​​ary mitodika any amin'Andriamanitra ny olona. Ary zavatra tsara ihany no toa mitranga ao Medjugorje. ” -notantarain'i Arseveka Harry J. Flynn, medjugorje.ws

Ny hazo tsara tsy mety mamoa voa ratsy, ary ny hazo ratsy tsy mamoa voa tsara. (Matio 7:18)

Rehefa afaka 36 taona, tsy niova izany. Nefa hitanao, hoy ireo tsy mino fa, "Satana dia afaka mamoa voa tsara koa!" Izy ireo dia miorina amin'ny fananaran'i St. Paul:

… Ny olona toy izany dia apôstôly sandoka, mpiasa mamitaka, izay miseho ho apôstôlin'i Kristy. Ary tsy mahagaga izany, fa i satana aza dia miseho ho toy ny anjelin'ny mazava. Ka tsy mahagaga raha ny minisiterany koa dia miseho ho minisitry ny fahamarinana. Ny fiafaran'izy ireo dia hifanaraka amin'ny asany. (2 Ho an'ny 11: 13-15)

Raha ny marina, i St. Paul dia mifanohitra ny fifamalian'izy ireo. Fa milaza koa izy fa ho fantatrao ny hazo amin'ny voany: “Ny hiafaran'izy ireo dia hitovy amin'ny asany.” Ny fiovam-po, ny fanasitranana ary ny fiantsoana hitanay avy tany Medjugorje tao anatin'ny telopolo taona lasa dia naneho ny tenany fa marina izy ireo satria maro amin'izy ireo koa no mitondra ny hazavan'i Kristy na aiza na aiza alehany. Ary ireo izay mahalala ireo mpahita dia manamarina ny fanetren-tenany, ny fahamendrehany, ny fanolorantenany ary ny fahamasinany. Satana dia afaka miasa amin'ny "famantarana sy fahagagana mandainga". Saingy voankazo tsara? Tsia. Hivoaka ireo kankana amin'ny farany.

Mampihomehy, i Jesosy mihitsy dia nanondro ireo vokatry ny iraka nampanaovina azy ho porofon'ny maha-azo itokiana azy:

Mandehana, lazao amin'i Jaona izao hitanao sy renao izao: Mahiratra ny jamba, mandeha ny mandringa, diovina ny boka, mandre ny marenina, atsangana ny maty, ary ny malahelo dia itoriana ny vaovao tsara aminy. Ary sambatra izay tsy manafintohina ahy. (Lioka 7: 22-23)

Eny tokoa, ny fiangonana masina ho an'ny fotopampianaran'ny finoana dia mandà ilay fiheverana fa tsy misy ifandraisany ireo voankazo. Manondro manokana ny maha-zava-dehibe ny fisehoan-javatra toy izany… 

… Mamoa voa izay ahafahan'ny Fiangonana miharihary taty aoriana ny tena zava-misy… - "Fomba fanao momba ny fombam-pahombiazana amin'ny fahalalàna ireo fisehoana na fanambarana azo atao" n. 2, vatican.va

Ny fanambaran'i Medjugorje dia tsy dia latsa-danja noho ny fanasitranana 400 mahery, antontan-taratasy miisa 600 mahery ho an'ny pretra, ary apôstôly eran-tany. Saingy maro no sosotra amin'ireo, satria mbola misalasala ny olona fa lo ny hazo. Izay tena mametraka fanontaniana marina momba ny fanahy inona izy ireo miasa ankehitriny. Fisalasalana sy famandrihana? Lalao marina. Miezaka mamotika sy manala baraka ny iray amin'ireo laharam-pahamehana indrindra amin'ny fiovam-po sy ny fiantsoana? Mifanohitra amin'izay nangatahan'ny Eglizy na ny Evekan'i Mostar aza izany:

Averinay ny filana tanteraka hanohizana ny fampitomboana ny fandinihana, ary koa ny vavaka, manoloana ireo tranga voalaza fa tsy mihoatra ny natiora, mandra-pahatongan'ny fanambarana mazava. —Dr. Joaquin Navarro-Valls, lehiben'ny biraon'ny gazety Vatikana, Vaovao eran-tany katolika, 19 Jona 1996

Raha ny filazan'ireo mpanohitra an'i Medjugorje be vava indrindra dia tsy misy afa-tsy fitaka demonia, fisaraham-bazana lehibe eo an-toerana izao rehetra izao. Mino marina izy ireo fa olona an-tapitrisany niova fo, an-jatony raha tsy pretra an'arivony maro izay nahazo ny fiantsoana tao, ary ireo maro hafa izay efa sitrana tamin'ny fomba iray na hafa… dia hanipy tampoka ny finoany katolika amin'ny fako ary hiala amin'ny fiangonana. raha toa ka mandray fanapahan-kevitra ratsy ny Papa, na raha miteny azy ireo i “Andriamatoa Tompontsika” (toy ny mpanenjika bontolo, mampihetsi-po ary tsy mahalala fomba izay tsy afaka miasa ara-panahy raha tsy eo i Medjugorje). Raha ny marina, ny tsaho dia antenaina ny hahatonga an'i Medjugorje ho toerana ofisialy Marian Shrine mba hiantohana ny fiandrasana mpiandry mpiompy. 

Avela ny fanoloran-tena ho an'i Medjugorje. Tsy voarara izany, ary tsy mila atao miafina… Androany, ny diosezy sy ny andrim-panjakana hafa dia afaka mandrindra fivahinianana masina. Tsy olana intsony io… Tsy misy dikany intsony ny didim-panjakana tamin'ny fihaonamben'ny episkopaly teo aloha momba an'i Yugoslavia, izay, talohan'ny ady tany Balkan, dia nanoro hevitra ny amin'ny fivahinianana masina any Medjugorje karakarain'ny eveka. -Aleitia, 7 des. 2017

Etsy ankilany, raha te hahita izay misy ny devoly ianao tena niasa tao Medjugorje - vakio izany.

Fa ho fiarovana ireo izay matahotra an'i Medjugorje, maro amin'izy ireo no iharan'ny fampielezan-kevitra momba ny smear noresahiko Medjugorje… Inona no mety tsy ho fantatrao. Vokatr'izany dia haverin'izy ireo indray ireo “basy mpifoka” maro izay manaporofo fa diso i Medjugorje. Ka ireto manaraka ireto dia manaparitaka ireo fanoherana ireo ho fizarana roa: ny voalohany miresaka hevitra lehibe momba ny fahitana fanambarana tsy miankina; ny faharoa dia miresaka fandikan-teny diso manokana, fanazavana diso, ary lainga mivantana naely momba ilay tranonkala fisehoana malaza indrindra amin'ity taonjato ity.

FIZARANA I

NY MENTALITADE MAIMAIMPOANA

Nisy nipoitra tao amin'ny vanim-potoana hyper-rationalist karazana toe-tsaina "basy fifohana sigara" izay itadiavan'ny tsy mino ny fahalemena kely indrindra, voankazo ratsy iray, hafatra iray mampiahiahy, endrika ratsy iray, lesoka amin'ny toetra ... toy ny "porofo", noho izany, fa diso ny fisehoan'ny Medjugorje na amin'ny toerana hafa. Ireto misy "basy mpifoka" ankapobeny izay ambaran'ny mpitsikera sasany fa tsy hampanan-kery tranga iray manontolo:

I. Tsy maintsy masina ny mpahita

Mifanohitra amin'izany no izy, tahaka ny nisehoan'Andriamanitra tao anaty roimemy nirehitra tamin'i Môizy taorian'ny namonoany ny ejipsianina iray, dia toy izany koa ny fisehoan-javatra, ny toerana misy, ny fahitana, sns.

… Ny firaisana amin'Andriamanitra amin'ny fiantrana dia tsy ilaina mba hananana ny fanomezam-pahasoavana amin'ny faminaniana, ary tamin'izany dia natolotra izany na dia tamin'ny mpanota aza… — PAPA BENEDICT XIV, Mahery fo maherifo, Vol. III, p. 160

Araka izany, eken'ny Eglizy fa mety ho diso ny fitaovana nofidin'Andriamanitra. Ary na dia antenain'izy ireo aza fa ny fanambarana omena an'io fanahy io dia hamoa ihany koa amin'ny fahamasinana mitombo, ny fahalavorariana dia tsy fepetra takiana amin'ny "porofo." Fa na ny fahamasinana aza tsy azo antoka. St. Hannibal, izay talen'ny fanahy tamin'i Melanie Calvat avy ao La Salette sy ilay Mpanompon'Andriamanitra Luisa Piccarreta, dia nanoratra:

Ampianarina amin'ny fampianaran'ny mystika maromaro aho, matetika dia noheveriko fa ny fampianarana sy ny toerana misy ny olona masina, indrindra ny vehivavy, dia mety misy fitaka. Poulain dia mampiavaka ny lesoka na dia amin'ireo olo-masina izay ankalazain'ny Fiangonana eo amin'ny alitara aza. Firy ny fifanoherana hitantsika eo amin'i Saint Brigitte, Mary of Agreda, Catherine Emmerich, sns. Tsy azontsika heverina ho toy ny teny ao amin'ny soratra masina ny fanambarana sy ny toerana. Ny sasany amin'izy ireo dia tsy maintsy esorina, ary ny sasany kosa nohazavaina amin'ny heviny marina sy malina. —St. Hannibal Maria di Francia, taratasy ho an'ny Eveka Liviero avy any Città di Castello, 1925 (toeram-pitrandrahana)

Gaga aho raha ny fahitana ny habibiana ataon'ny mpitsikera sasany amin'ireo lazaina ho mpahita - toa kitapo totohondry fa tsy olona. Tsy azon'izy ireo antoka mihitsy hoe ohatrinona ny fahitana mahita fahoriana amin'ny fanenjehana, matetika ailikilan'ny evekan'izy ireo, ny mpikambana ao amin'ny fiarahamonina misy azy ary na ny fianakaviany aza. Araka ny nolazain'i St. John of the Cross:

… Ireo fanahy manetry tena ireo, lavitra ny faniriana ho mpampianatra any an-kafa, dia vonona handeha amin'ny lalana hafa noho ilay manaraka azy, raha lazaina ny hanao izany. — St. Jaona ny Hazofijaliana, Ny alina mainty, Boky voalohany, toko 3, n. 7

II. Ireo hafatra dia tsy maintsy tsy misy kilema

Mifanohitra amin'izany aza, Rev. Joseph Iannuzzi, teolojika mistika izay nidera ny Vatican ny asany:

Mety hanaitra ny sasany izany fa saika ny literatiora mistika rehetra dia misy hadisoana amin'ny fitsipi-pitenenana (endrika) ary, indraindray, lesoka fotopampianarana fanononana?. —Newsletter, Misionera an'ny Trinite Masina, Janoary-Mey 2014

Ny antony, hoy i Kardinaly Ratzinger, dia olombelona no ifandraisantsika fa tsy anjely:

… Ary tsy tokony hieritreritra [ny sarin'ny fanambarana] ho toy ny hoe nesorina indray ny fisalobon'ity izao tontolo izao ity, ary ny lanitra dia miseho amin'ny fotony madio, satria indray andro any dia manantena ny hahita azy isika amin'ny fiarahantsika miraikitra amin'Andriamanitra. . Raha ny tokony ho izy, ny sary dia amin'ny fomba fitenenana dia fampifangaroana ny tsindrim-peo avy any ambony ary ny fahaizana mandray io tsindrona io eo amin'ireo mpahita fahitana, izany hoe ny ankizy. -Hafatr'i Fatima, vatican.va

Ny teolojika, ny fampianarana, ny voambolana, ny faharanitan-tsaina, ny fisainana… dia sivana rehetra izay ampitana fanambarana — sivana, hoy ny fanamarihana nataon'i Rev. Iannuzzi, izay afaka manova an-tsitrapo ny hafatra na ny dikany.

Mifanaraka amin'ny fahamalinana sy ny fahitsiana masina, ny olona dia tsy afaka miatrika fanambarana manokana toy ny hoe boky kanonika na didin'ny Holy See…, ohatra, iza no afaka nanamarina tamin'ny fomba feno ny fahitana rehetra nataon'i Catherine Emmerich sy i St. Brigitte, izay hita fa tsy fitoviana hita? —St. Hannibal, tamin'ny taratasy iray ho an'i Fr. Peter Bergamaschi izay namoaka ny asa soratr'ilay mystic Benedictine, St. M. Cecilia; Gazety, Misionera an'ny Trinite Masina, Janoary-Mey 2014

Marina tokoa fa tsy maintsy izany Olomasina izany nanonta indraindray manala ny lesoka. Mahagaga? Tsia, olombelona. Fehiny:

Ny fisehoan'ny fahazaran-dratsy ara-paminaniana tsindraindray toy izany dia tsy tokony hitarika amin'ny fanamelohana ny vatana iray manontolo amin'ny fahalalana tsy manam-paharoa nampitain'ny mpaminany, raha toa ka fantatra tsara fa faminaniana marina. Ary koa, amin'ny tranga fanadinana olona toy izany ho fanasoavana ny maha-olona azy na fananganana kanonisiona, dia tsy tokony hesorina ny raharahan'izy ireo, raha ny filazan'i Benedict XIV, raha mbola [nanaiky tamim-panetren-tena] ny hadisoany izy rehefa navoaka ny sainy. —Dr. Mark Miravalle, Fanambarana manokana: fahaiza-mamantatra amin'ny fiangonana, p. 21 

Ankoatr'izay, tsy manavaka ny andalana mampiahiahy iray ihany koa ny Fiangonana amin'ny tontolon'ny asa soratr'ilay mystika. 

Na dia ao amin'ny andalan-tsoratra sasany amin'ny asa soratr'izy ireo aza dia mety nanoratra zavatra diso fotopampianarana ireo mpaminany, ny fandinihan-tsoratra ny soratan'izy ireo dia nanambara fa ireo hadisoana ara-potopampianarana toy izany dia "tsy fanahy iniana." —Apok. Joseph Iannuzzi, Gazety, Misionera an'ny Trinite Masina, Janoary-Mey 2014

III. Fanambarana manokana izany, ka tsy mila mino an'izany ihany aho.

Marina ara-teknika izany, saingy misy fampitandremana. Matetika loatra, ity adihevitra ity dia tsy "basy mpifoka" fa setroka sy fitaratra (jereo Fahamarinana, ary fahafatesan'ny mistery). Mifanohitra amin'izany aza, hoy ny Papa Benoà XIV:

Izay nanolorana ny fanambarana ho azy manokana dia tokony hino sy hankatò ny didy na ny hafatr'Andriamanitra, raha omena azy amin'ny porofo ampy izy ... Fa Andriamanitra dia miresaka aminy, farafaharatsiny amin'ny alalàn'ny hafa, ary noho izany dia mitaky azy hino; noho izany, izy dia tsy maintsy mino an'Andriamanitra, Izay mitaky azy hanao izany.-Mahery fo maherifo, Boky III, p. 394

Ary ny Papa St. John XXII dia namporisika hoe:

Mamporisika anao izahay hihaino amin'ny fo tsotra sy fahatsoram-po amin'ny fampitandremana feno fanaon'ny Renin'Andriamanitra… Ny Romanina Pontiff ... Raha miorina amin'izy ireo ny mpiambina sy mpandika ny Fanambarana masina, izay hita ao amin'ny Soratra Masina sy ny hadita, dia raisin'izy ireo koa izany. amin'ny maha adidiny azy ireo ny manolotra ny sain'ny mpino - rehefa avy nandinika izany izy ireo dia mitsara azy ireo ho amin'ny tombotsoan'ny besinimaro - ireo jiro mihoatra ny natoraly izay sitrak'Andriamanitra hanome maimaimpoana amin'ireo fanahy manana tombontsoa sasany, tsy amin'ny fanolorana fotopampianarana vaovao, fa tariho amin'ny fitondran-tenanay izahay. —Blessed POPE JOHN XXIII, Papal Radio Message, 18 feb 1959; L'Osservatore Romano.

Araka izany, azonao atao ve ny mandà ny fanambarana manokana?

Izy ireo izay anaovana fanambarana iray, ary iza no azo antoka fa avy amin'Andriamanitra, no manome antoka azy io? Ny valiny dia ao anatin'ny fanamafisana… — PAPA BENEDICT XIV, Mahery fo maherifo, Boky III, p.390

Ary izany, raha mbola mifanaraka amin'ny Fanambarana ampahibemaso nataon'i Kristy ny fanambarana.

Tsy anjara asan'ny [fanambarana manokana “manokana”] hanatsarana na hamenoana ny fanambarana voafaritr'i Kristy, fa ny hanampy amin'ny fiainana feno kokoa amin'izany ao anatin'ny vanim-potoana iray amin'ny tantara. Notarihin'ny Magisterium an'ny Fiangonana, the sensus fidelium hainy ny mamantatra sy mandray an-tsaina ao anatin'ireto fanambarana ireto na inona na inona antso antson'i Kristy na ny olomasiny ho an'ny Fiangonana. Ny finoana kristiana dia tsy afaka manaiky "fanambarana" izay milaza fa mihoatra na manitsy ny fanambarana izay i Kristy no fahatanterahany.-Katesizan'ny Fiangonana Katolika, tsy. 67

Izany rehetra izany dia nilaza, satria ny fanambarana manokana dia tsy ao amin'ny fanambarana ampahibemaso an'i Kristy ampahibemaso,

Ny olona iray dia mety handà ny fanekena fanambarana manokana nefa tsy handratra mivantana ny Finoana katolika, raha mbola manao izany izy, “maotina, tsy misy antony, ary tsy misy fanamavoana.” — PAPA BENEDICT XIV, Mahery fo maherifo, Vol. III, p. 397; Fanambarana tsy miankina: mifanakalo hevitra amin'ny fiangonana, pejy 38

Ilay ampahany “tsy misy antony” no tokony horesahina manoloana an'i Medjugorje… ^[5]cf. Azoko tsinontsinoavina ve ny fanambarana manokana?

FIZARANA II

Ireto manaraka ireto dia sasany amin'ireo "basy mpifoka" manokana natokana hamelezana an'i Medjugorje sy ireo mpahita. Ny sasany amin'izy ireo dia fanontaniana tsara; fa ny hafa kosa fitaka, diso fikafika ary fanitarana.

Amin'ny vanim-potoana rehetra, ny Fiangonana dia nahazo ny maha-sarin'ny faminaniana, izay tsy maintsy hodianana fa tsy fanamavoana. —Kardinal Ratzinger, “Hafatr'i Fatima”

FANONTANIANA ROA FOLO

1. Tsy toy ny mpahita hafa, tsy nisy niditra tamin'ny fiainam-pivavahana ireo mpahita an'i Medjugorje. 

Ny Fiangonana dia tsy mampianatra, ho fitsapana litmus ilaina amin'ny fahamarinan'ny fanambarana ara-paminaniana, fa tsy maintsy miditra amin'ny fiainana ara-pivavahana ny mpahita. Azo antoka fa voankazo tsara io. Saingy voankazo ratsy ve ny Sakramenta fanambadiana? Ny fanolorana hevitra fa ireo mpahita dia tsy masina kokoa na ny fijoroana ho vavolom-belona tsy dia inoana loatra satria nifidy ny vady izy ireo dia somary maniratsira ireo izay mahalala ny lalana ety sy sarotra mankany amin'ny fanambadiana sy ny fiainam-pianakaviana koa.

Mifanohitra amin'izany aza, heveriko fa ireo mpahita mijoro ho vavolom-belona amin'ny fiainana manambady dia miresaka mazava tsara amin'ny ora iainantsika.

… Ny Filankevitra ekiomenika Vatikana faharoa dia nanamarika ny fiovana farany. Miaraka amin'ny Filankevitra, ny ora an'ny laika voadona tokoa, ary marobe ny lehilahy mahatoky, lehilahy sy vehivavy, nahatakatra tsara kokoa ny anjara asan'ny Kristiana, izay raha ny tena izy dia fiantsoana ho an'ny apôstôly… —ST. JOHN PAOLY II, Jobily an'ny Apostolate an'ny laika, n. 3

Ireo izay mahalala manokana ireo mpahita dia nanamarina fa manana fianakaviana tsara tarehy sy mahazatra izy ireo.

2. Ny Vaomiera Ruini dia nanohana ny “fisehoan-javatra voajanahary” fotsiny ho an'ireo fisehoana fito voalohany an'ny Medjugorje. Ny ambiny dia tsy tokony ho mitombina avy eo. 

Enina amin'ireo fisehoan-javatra tao Fatima ihany no nankatoavina, na dia nisy fisehoan-javatra hafa aza tamin'ny 1929, ary nahazo fitsidihana maro i Sr. Lucia nandritra ny fiainany rehetra. Tany Betania, iray tamin'ireo fisehoan-javatra no nankatoavina. Ary tao Kibeho any Rwanda, ny fisehoana voalohany ihany no nankatoavina, na dia mbola mihaona aza ny iray amin'ireo mpahita.

Ny fiangonana dia tsy mankasitraka afa-tsy ireo fisehoan-javatra izay heveriny ho matoky tena fa manana toetra mihoatra ny natoraly. Tsy midika anefa izany fa ny fifandraisana any an-danitra hafa lazain'ny mpahita dia tsy voatery ho marina, fa ny fahitan'ny Eglizy azy ireo ihany, ary mety tsy hitondra azy ireo akory.

Amin'ny maha sidenote azy - ary tsy zavatra kely fotsiny izany - Medjugorje dia voatonona mazava momba an'i Our Lady tamin'ny hafatra izay nankatoavina any Itapiranga. 

3. Ny hafatr'i Medjugorje dia be loatra ary matetika loatra, tsy toy ny fisehoana ankatoavina hafa.

Hatramin'ity fotoana nanoratana ity dia voalaza fa niseho tamin'ny mpahita nandritra ny 36 taona i Our Lady. Fa tany Laus, France, ny applitions ankatoavina tao dia nandeha nandritra ny dimam-polo taona mahery, ary isa amin'ny an'arivony. Roa taonjato lasa izay vao neken'ny Fiangonana ny zava-niainana miafina nataon'i Venerable Benoite Rencurel. Tany San Nicolas, Arzantina, dia nisy fisehoana 70 mahery. Ny fanambaran'i St. Faustina dia be dia be. Toy izany koa, araka ny voalaza, ny fanambarana tamin'i Sr. Lucia avy any Fatima dia nanohy ny androm-piainany manontolo, satria hatreto dia ho an'ny mpahita Kibeho.

Raha tokony apetraka ao anaty boaty Andriamanitra dia angamba ny fanontaniana tokony hapetratsika dia maninona no manome hafatra tsy tapaka antsika ny Lanitra, ary mihabe hatrany amin'ny taonjato faha-20? Ny fijerena fohy ny "famantarana ny fotoana" ao amin'ny Fiangonana sy izao tontolo izao dia tokony hamaly izany fanontaniana izany ho an'ny ankamaroan'ny fanahy.

Ka be loatra ny resaka ataony, ity "Virjin'i Balkans" ity? Izany ny hevitry ny sardonic an'ny sasany izay tsy mino. Manana maso ve izy fa tsy mahita, ary sofina fa tsy mandre? Mazava fa ny feo ao amin'ny hafatr'i Medjugorje dia an'ny vehivavy reny sy matanjaka izay tsy manambany ny zanany, fa mampianatra azy ireo, mamporisika sy manosika azy ireo handray andraikitra lehibe kokoa amin'ny hoavin'ny planetantsika: 'Ny ampahany lehibe amin'ny zavatra hitranga dia miankina amin'ny vavakao '… Tsy maintsy avelantsika Andriamanitra amin'ny fotoana rehetra tiany hitondrana ny fiovan-tarehy amin'ny fotoana sy toerana rehetra alohan'ny tarehy masin'Ilay misy, taloha, ary ho avy indray. — Eveka Gilbert Aubry avy any St. Denis, Nosy Réunion; Mandrosoa mankany “Medjugorje: ny taona 90 — Ny fandresen'ny fon'ny” nataon'i Sr. Emmanuel

Ity no antony mahatonga ny "fanambarana manokana" tsy azo esorina mora foana satria "manam-pahaizana" sy "mpiambina orthodoxy" be loatra no mazàna atao ankehitriny. Hahafantatra ny vokadratsin'ny tsy mihaino ny hafatry ny Lanitra dia mila mijery lavitra noho i Fatima ny olona.^[6]jereo Maninona no an'izao tontolo izao dia miaritra fanaintainana

Koa satria tsy narahinay io fampiakarana ny hafatra io dia hitantsika fa tanteraka izany, nanafika an'izao tontolo izao i Russia noho ny hadisoany. Ary raha mbola tsy hitantsika ny fahatanterahan'ny ampahany farany amin'ity faminaniana ity dia mandeha tsikelikely mankany aminy isika. Raha tsy lavintsika ny lalan'ny ota, fankahalana, valifaty, tsy fahamarinana, fanitsakitsahana ny zon'ny olombelona, ​​fahalotoam-pitondrantena sy herisetra sns. Ary aza avela holazaintsika fa Andriamanitra no manasazy antsika amin'izany fomba izany; ny mifanohitra amin'izany dia ny olona mihitsy no manomana ny saziny. Amin'ny fahamoram-panahiny dia mampitandrina antsika Andriamanitra ary miantso antsika amin'ny lalana marina izy, nefa kosa manaja ny fahalalahana nomeny antsika; noho izany dia tompon'andraikitra ny olona. —Ariary Sr. Lucia tamin'ny taratasy iray ho an'ny Ray Masina, 12 Mey 1982; "Ny hafatr'i Fatima", vatican.va

4. Manankarena ny mpahita ary ao no ahazoany vola.

Ny fiangonana dia miketrika olona izay mahazo tombony mivantana amin'ny fisehoana, fahitana sns. Ireo izay mahalala manokana ny mpahita dia mandà izany fanambarana izany. Ny fiampangana dia avy amin'ny olona mbola tsy nahita azy ireo mihitsy. Antsoina hoe fosafosa tsara indrindra, ary ratsy indrindra.

Niresaka tamin'ity herinandro ity aho taminà pretra iray izay manana apôstôly iraisam-pirenena ho an'ny famindram-po masina. Mpinamana be amin'i Ivan izy, iray amin'ireo mpahita enina. Mifanohitra amin'izany, hoy ny mompera, i Ivan dia manome izay raisiny ho an'ny mahantra. Nandritra ny taona maro dia nizara trano tamin'ny rafozambaviny izy sy ny vadiny (izay mpampianatra amin'ny akanin-jaza) (mbola ao izy ireo, saingy nandalo na nifindra toerana ny rafozana). Raha miresaka firesahana, dia nanontany mpikarakara iray tany California aho hoe inona no notenenin'i Ivan (fanontaniana mamitaka io). Namaly izy hoe: “Tsy misy. $ 100 fotsiny no notadiaviny ho an'ny mpandika teniny. ” I Ivan, izay toa mbola mahita ny Reny Masina isak'alina, dia mandany ny androny amin'ny fanomanana sy ny vavaka hanaovana ilay fisehoana — ary aorian'ny fisehoana - dia ora maro hiverina “amin'ny tany”. "Mihasarotra arakaraka ny fandehan'ny fotoana," hoy ilay pretra, "ny famindrana miverina amin'ny" ara-dalàna "rehefa nahita ny Ramatoa Masina toa izao." izany na oviana na oviana manjary maloka. Izay mahita fahitana na mpahita eto amin'izao tontolo izao izay manana tombontsoa hahita ny vadintsika manaporofo ny hatsarany sy ny fisiany tsy hay tononina.

Raha ny momba ireo mpahita hafa kosa dia nilaza hatramin'ny voalohany ny Lady fa tokony hanao izany izy ireo manompo. Rehefa nanomboka nitombo ny fidiran'ny mpivahiny tao Medjugorje dia hanokatra ny tranony ireo mpahita hanome toerana hohanin'ny olona sy hatoriany. Nihazona hopitaly izy ireo tamin'ny farany, izay afaka nijanona sy nomena sakafo ara-dalàna ny mpivahiny. Ny pretra niresahako dia nilaza fa tsy ny mpahita sasany ihany no hitondra ny sakafonao fa hoentin'izy ireo koa ny takelakao ary manadio anao.

Toa hafahafa amiko ny hoe, raha tetika ahazoam-bola io, 36 taona taty aoriana, ireo mpahita dia "miaina fiainana avo" - amin'ny fiandrasana latabatra.

5. Tsy maintsy diso ny fisehoana satria lasa indostrian'ny fizahan-tany izy io. 

Novaliako tamin'ny fanoratako izany Ao amin'ny Medjugorje vao nahita vao tsy ela akory izay fa ilay Mariology fanta-daza, Fr. René Laurentin, dia saika nitovy ihany ny valiny nomeny:

Aza adino fa any amin'ny sisin'ny toerana masina misy fivavahana dia misy magazay fahatsiarovana ary na aiza na aiza toerana anaovan'ny Masina na Masina iray dia misy fiara an-jatony tonga, ary miorina ny trano fandraisam-bahiny hanomezana fitiavana ireo mpivahiny. Araka ny fanjohian-kevitr'i Monsignor Gemma, tsy maintsy holazaintsika fa i Fatima, Lourdes, Guadalupe ary San Giovanni Rotondo dia fitaka entanin'i Satana ihany koa mba hampanan-karena olona sasany? Ary avy eo, toa ahy fa na ny Opera Romana Pellegrinaggi, mifandray mivantana amin'ny Vatican aza, dia mandrindra any Medjugorje. Noho izany… —Fanadinadinana; jer. medjugorje.hr

Ary tsy afaka mankany amin'ny Kianjan'i St. Peter ianao nefa tsy mandalo tadin'ny fivarotana fahatsiarovana, mpangataka, mpanakanto efa maty paika, ary sarety mifamoivoy amin'ny tropy "masina" tsy misy dikany. Raha izany no fari-pitsarantsika hitsarana ny maha-azo itokiana ny toerana masina, dia ny Vatican no sezan'ny Antikristy.

6. Exorcist antsoina hoe Medjugorje "fitaka lehibe", noho izany dia tsy maintsy izany. 

Izany fanehoan-kevitra izany dia avy tamin'i Monsenera Andrea Gemma. Ary avy eo ny Chief Exorcist tany Roma, Fr. Gabriel Amorth nilaza hoe:

Medjugorje dia fiarovana mimanda an'i satana. Halan'i satana i Medjugorje satria toerana misy ny fiovam-po, vavaka, fanovana fiainana. —Cf. “Resadresaka nifanaovana tamin'i Fr. Gabriel Amorth ”, medjugorje.org

Fr. René Laurentin, nandanja ihany koa:

Tsy afaka mifanaraka amin'ny Monsignor Gemma aho. Ny isan'ny fisehoan'ny Tompovavintsika dia mety be loatra, saingy tsy mino aho fa afaka miresaka momba ny fitaky satana ny olona iray. Etsy ankilany, marihintsika ao Medjugorje ny isan'ny olona ambony indrindra niova fo ho finoana katolika: inona no ho azon'i satana amin'ny famerenana fanahy be dia be ho an'Andriamanitra? Jereo, amin'ny toe-javatra toy izany, ny adidy dia adidy, saingy azoko antoka fa Medjugorje dia vokatry ny tsara fa tsy an'ny ratsy. —Fanadinadinana; jer. medjugorje.hr

Iza ny mpanala devoly no marina? Hoy Jesosy: "Ny hazo tsara tsy mety mamoa voa ratsy, ary ny hazo ratsy tsy mamoa voa tsara." ^[7]Matio 7:18 Izay no hahafantaranao.

Raha miresaka momba ny exorcists dia pretra iray fantatro izay nahazo ny fiantsoana azy ho pretra raha tao Medjugorje no lasa mpanala devoly. Ka izao, manana ny mahamenatra anao Medjugorje mamoaka fanahy ratsy?

Ary raha miady an-trano i Satana, ahoana no haharetan'ny fanjakany? (Lioka 11:18)

Raha ny marina dia matetika no nitranga tato ho ato fa rehefa miseho any Medjugorje ny vadintsika dia manomboka miseho ny demonia, toy ny tratra tamina fakan-tsary tamin'ny volana septambra 2017. Afaka henonao ireo "fidradradradran'ny demonia" mipoitra any aoriana, nohamafisin'ny pretra izay Ery:

Ankoatr'izay, ny exorcist iray avy amin'ny diosezin'i Milano, Don Ambrogio Villa, dia nitatitra izay nolazain'i satana nandritra ny fandroahana demonia iray farany teo:

Ho antsika (demonia), Medjugorje no afobe eto an-tany! -Fanahy isan'andro, Septambra 18th, 2017

Azo antoka fa toa izany.

7. Ny hafatra dia banal, be rano, malemy ary vapid ara-tsaina.

Ny hafatr'i Medjugorje dia mifantoka ny fomba fanovana: amin'ny alàlan'ny vavaky ny fo, fifadian-kanina, fiverenana amin'ny konfesy, famakiana ny Tenin'andriamanitra, ary fandehanana any amin'ny lamesa, sns. ^[8]cf. Vato vato malefaka dimy Angamba azo fintinina amin'ny teny telo izy ireo, “Mivavaha, mivavaha, mivavaha. ” Ka avelao aho hanontany hoe: firy ny katolika ankehitriny no manana fiainam-bavaka tsy tapaka isan'andro, mandray anjara matetika amin'ny sakramenta ary mandray anjara mavitrika amin'ny fiovam-po an'izao tontolo izao?

Eny, marina.

Noho izany, ny renintsika dia manohy mamerina hatrany hatrany ny hafatra tena ilaina. Mazava ho azy fa tsy dia manaitra sy apokaliptika toa ny tsy ampoizin'ireo tsy mino izany — fa mampiala voly toy ny fihinanana legioma anao. Fa izay indrindra no lazain'ny Lanitra fa ilaina amin'izao ora izao. Tokony hiady hevitra amin'ny safidin'ny dokotera fanafody ve isika?

Nandeha tany Medjugorje aho tamin'ny 2006 mba handinin-tena momba ny dikan'ity toerana ity.^[9]cf. Fahagagana iray amin'ny famindram-po Indray andro dia nampandrenesin'ny namana iray aho fa ilay mpahita Vicka dia hiteny ao an-tranony. Rehefa tonga tany amin'ny fonenany feno fanetren-tena izahay dia nijoro teo amin'ny lavarangana izy nanofahofa tanana ary nitsiky, na dia narary aza izy. Avy eo dia nanomboka niteny izy fa tsy ny heviny manokana. Fa kosa, namerina ilay hafatra mitovy amin'ilay Ramatoa Masina izy izay efa nataony nandritra ny 26 taona. Rehefa nanao izany izy dia niova ny endriny; nanomboka nibontsina tamim-pifaliana izy, saika tsy nahatanty ny tenany. Amin'ny maha mpitati-baovao ahy sy mpandaha-teny ampahibemaso dia talanjona aho hoe ahoana no ahafahan'ny olona iray manome hafatra mitovy, isan'andro isan'andro tahaka ny ataony… ary mbola miteny toa izao no voalohany. Areti-mifindra ny fifaliany; ary ortodoksa sy kanto tokoa ny hafany.

Mikasika ilay sosokevitra hoe malemy ny hafatra… dia tonga dia mieritreritra an'i Fr. Don Calloway izay mpidoroka zava-mahadomelina taloha ary mpanao heloka bevava, dia nentina nivoaka ara-bakiteny tany Japon tamin'ny gadra. Indray andro, naka boky iray misy ireo hafatra “flaky sy tsy misy fotony” an'i Medjugorje nantsoina izy Nitsidika an'i Medjugorje ny mpanjakavavin'ny fandriam-pahalemana. Rehefa namaky azy ireo tamin'io alina io izy, dia naharesy zavatra tsy mbola niainany.

Na dia namoy fo tanteraka tamin'ny fiainako aza aho, rehefa namaky ilay boky, dia nahatsapa ho ketraka ny foko. Nihazona ny teny tsirairay aho toa ny fampitana fiainana mivantana tamiko… Tsy mbola nandre zavatra mahatalanjona sy maharesy lahatra ary tena nilaina tamin'ny fiainako aho. —Tim-potoana, avy amin'ny Ny soatoavin'ny minisitera

Ny ampitso maraina dia nihazakazaka nankany amin'ny Mass izy ary feno fahatakarana sy finoana ny zavatra hitany nandritra ny fanamasinana. Taty aoriana tamin'io andro io dia nanomboka nivavaka izy, ary tahaka ny nataony dia nandatsaka ranomaso nandritra ny androm-piainany izy. Naheno ny feon'ny Ramatoa Tompontsika izy ary nanana traikefa lalina momba ilay nantsoiny hoe “fitiavana reny madio.” Tamin'izay dia nivadika tamin'ny fiainany taloha izy, nameno harona fako 30 feno sary vetaveta sy mozika mavesatra. Niditra tao amin'ny fisoronana sy ny fiangonan'ny ray Marian ny fahatsapana tsy misy kilema an'i Maria Virjiny Masina Izy. Ny bokiny vao haingana indrindra dia antso mahery ho an'ny tafiky ny Tompontsika mba handresy an'i satana, toy ny Tompondakan'ny Rosary. 

Miala tsiny, ahoana indray ity atao hoe "fitaka demonia" ity? Amin'ny voany… ..

8. Rehefa mamoaka fanapahan-kevitra ratsy ny Papa, dia amin'izay ny olona an-tapitrisany no hiala amin'ny schism.

Eny, henoko io teoria fikomiana io, tsy avy amin'ny laika tsotra fotsiny, fa ny sasany amin'ireo mpiala tsiny katolika malaza koa. Tsy miraharaha ny zava-misy izy ireo fa ny iray amin'ireo vokatra lehibe indrindra ao Medjugorje dia ny olona miverina amin'i Kristy sy ny Fiangonany miaraka amin'ny tsy fivadihana. Tsy misy porofo milaza mihitsy fa manomana tafika schismatika i Medjugorje. Ny mifanohitra amin'izay no izy.

Etsy an-danin'izany, raiso ny tranga niseho amin'ilay mpahita voalaza fa "Maria Divine Mercy" izay niseho tamin'ny fiandohan'ity folo taona ity. Nomelohin'ny evekan'izy ireo ny hafany (ary ny fanapaha-keviny dia tsy naverin'ny Vatican tamin'ny "heviny manokana", toy ny nitranga tamin'ny Evekan'i Mostar). Inona avy ireo voankazo? Ny ahiahy, ny fisaratsarahana, ny fanoherana ny papaly, ny tahotra, ary na dia ny "bokin'ny fahamarinana" aza izay nanangana tena ho kanônika. Any ianao dia manana fandinihana tranga iray amin'ny fanambarana manokana tena manimba.

Isaky ny mifanena amin'ny olona efa sitrana, niova fo na nantsoina ho amin'ny fisoronana tamin'ny alàlan'ny Medjugorje aho dia manontany azy ireo foana hoe inona no hataon'izy ireo raha lazain'ny Papa fa sandoka i Medjugorje. "Tsy azoko lavina izay nanjo ahy tany, fa hankato ny Pôpôly aho." Izay ny valiny azoko 100% n'ny fotoana.

Azo antoka fa hisy foana ireo olona sisiny mandà ny Magisterium rehefa tsy mifanaraka amin'ny "ara-panahiny" ny Eglizy. Hitanay izany tamin'ny “Tradisionista”, mpandray anjara sasany tamin'ny fanavaozana karismatika, ary eny, na dia amin'izao fotoana izao aza miaraka amin'ireo izay tsy tia ny paikadin'i Papa Francis ary mandà ny fahefany ara-dalàna.

Rehefa nanoratra tao Fa maninona ianao no naka teny tao amin'ny Medjugorje?, tsy maintsy mitandrina isika fa tsy matahotra fanambarana ampahibemaso. Manana fialofana azo antoka amin'ny hadita masina isika. Raha mitory filazantsara hafa noho izay efa natolotra ireo mpahita an'i Medjugorje dia tsy izaho irery no ho vavahady voalohany fa hosokafako ho anao sisa.

9. Tsy mankato ny olona rehefa mitsidika an'i Medjugorje satria melohin'ny eveka eo an-toerana izany.

Raha nanao fanapahan-kevitra ratsy ny evekan'i Mostar momba ny fomban'aretina aparista, ny Vatican dia nandray ny dingana tsy mbola fahita tamin'ny famindrana ny fahefana farany amin'ny fisehoana any Vatikana. Ny arseveka Tarcisio Bertone avy ao amin'ny fiangonana ho an'ny fotopampianaran'ny finoana dia nanambara fa voaheloka ny eveka…

… Dia tokony ho raisina ho toy ny fanehoana ny faharesen-dahatra manokana an'ny Evekan'i Mostar izay zony hambara amin'ny maha-Ordinatera ny toerana azy, fa izay ary mijanona ho heviny manokana. Ary farany, raha ny momba ny fivahinianana masina any Medjugorje, izay tanterahina manokana, ity fiangonana ity dia nanamarika fa mahazo alalana izy ireo raha toa ka tsy raisina ho toy ny fanamarinana ireo zava-mitranga mbola misy ary mbola mitaky fanadinana ataon'ny fiangonana. - 26 Mey 1998; ftma.com

Nanamafy izany ny fanambarana avy any Vatican navoaka roa taona talohan'izay:

Tsy afaka milaza ianao fa tsy afaka mankany ny olona raha tsy voaporofo fa diso. Tsy voalaza izany, ka afaka mandeha ny olona raha tiany. Rehefa mankany amin'ny toerana rehetra ny mpino katolika dia mahazo fikarakarana ara-panahy izy ireo, ka tsy mandrara ny pretra hiaraka amin'ny fitsangatsanganana any Medjugorje any Bosnia-Herzegovina ny fiangonana.”— Mpitondra tenin'ny Holy See, Dr. Navarro Valls; Serivisy Vaovao Katolika, August 21, 1996

Tsy ny Papa ihany tsy mieritreritra fa tsy mankato ny olona mankany Medjugorje, fa nandefa Arseveka poloney Henryk Hoser tany izy mba hahazoany "" fahalalana lalindalina kokoa "momba ny filàna katolika an-tapitrisany amin'ny katolika voasariky ny tatitra momba ny fisehoan'i Maria Virjiny. ' ^[10]cf. katolika herald.co.uk Sarotra ny sary an-tsaina fa, aorian'ny Komisiona efatra sy ny porofo rehetra novokarina — fa raha mahatsapa izany fa famitahana amin'ny demonia ity Vatican ity dia hiasa izy ireo handraisana mpivahiny tonga ao amin'ilay toerana.

Ny valintenin'ny arsevekan'i Hoser? Nampitahainy tamin'i Lourdes i Medjugorje ary hoy izy… ^[11]cf. crux.com

… Azonao lazaina amin'izao tontolo izao fa any Medjugorje, misy jiro… ilaintsika ireo jiro ireo eto amin'izao tontolo izao ankehitriny izay hidina ao anaty haizina. -Fikambanana katôlika, Aprily 5th, 2017

Update: Hatramin'ny 7 Desambra 2017, ny Vatican dia hamela ny fivahinianana masina “ofisialy” ho any Medjugorje. JEREO NY Eto.

10. Nanontany ireo ankizy ary nanao zavatra adaladala tamin'ny vadintsika. Ohatra, nanontany an'i Virjiny i Jakov raha hahazo ny amboara i Dynamo, ekipa baolina kitra avy any Zagreb. Izany dia nipoitra nandritra ny fisehoana (tamin'ny fisian'ilay Tompovavintsika) ho fihomehezana mampihomehy an'ireo mpahita hafa. Fotoana iray hafa, nirary soa an'i Lady Lady “Tsingerintaona nahaterahana” i Jakov.

Jakov no zandriny indrindra amin'ireo mpahita rehetra. Nametraka fanontaniana iray izay hapetraky ny zazalahy kely iray fotsiny izy. Porofo izany fa tsy manan-tsiny i Jakov raha tsy zaza tsy salama saina - tsy hoe diso ny fisehoan'ny vadintsika. Porofo izany koa fa tsy manana vazivazy ilay manohitra.

Ny fitafiana ho an'ny ankizy dia samy tsara, ary amin'ny lafiny iray, manahirana. Araka ny nomarihin'i Kardinaly Ratzinger tao amin'ny fanehoan-keviny momba ny Hafatr'i Fatima: 

Angamba izany no manazava ny antony mahatonga ny ankizy mazàna ireo mahazo ireo fisehoan-javatra ireo: mbola tsy dia mikorontana ny fanahin'izy ireo, mbola tsy simba ny herin'ny fahitany azy. "Eo amin'ny molotry ny zaza sy ny zaza no nahitanao ny fiderana", hoy ny navalin'i Jesosy tamin'ny fehezanteny iray ao amin'ny Sal 8 (and. 3) amin'ny tsikera ataon'ny Mpisoronabe sy ny loholona, ​​izay nitsara ny fitarainan'ny ankizy hoe "hosana" tsy mendrika (jer. Mt 21:16). 

Ary avy eo nanampy hoe:

Saingy tsy tokony hieritreritra ny fahitan'izy ireo (izy ireo) fa toy ny indray mipetaka ny voaly avy amin'ny tontolo hafa, miaraka amin'ny lanitra izay miseho amin'ny fotony madio, satria indray andro any dia manantena ny hahita azy isika amin'ny fiarahantsika miraikitra amin'Andriamanitra. Raha ny tokony ho izy, ireo sary dia amin'ny fomba fitenenana, dia fampifangaroana ny tsindrim-peo avy any ambony ary ny fahafaha-mahazo izany tosika izany ao amin'ireo mpahita fahitana, izany hoe ny ankizy.

Saingy ny zava-misy manangana ireto karazana "basy mpifoka" ireto ho "porofo" fa diso ireo fisehoana ireo dia mety hanazava ny antony hisehoan'ny Tompovavintsika amin'ny ankizy, fa tsy ny fialantsiny katolika.

11. Rehefa anontaniana izy hoe: “Mahatsapa ny Virjiny toy ny manome fahasoavana ve ianao na mivavaka amin'Andriamanitra? Vicka dia namaly hoe: "Toy izay mivavaka amin'Andriamanitra."

Samy ny valiny. Na eo aza izany, na dia diso aza i Vicka, ny valinteniny dia mety haneho fotsiny ny fetrany teolojika - fa tsy ny famantarana ny maha-azo itokiana ireo applitions ireo.

Na dia ao amin'ny andalan-tsoratra sasany amin'ny asa soratr'izy ireo aza dia mety nanoratra zavatra diso fotopampianarana ireo mpaminany, ny fandinihan-tsoratra ny soratan'izy ireo dia nanambara fa ireo hadisoana ara-potopampianarana toy izany dia "tsy fanahy iniana" —Apok. Joseph Iannuzzi, Gazety, Misionera an'ny Trinite Masina, Janoary-Mey 2014

Amin'ny filaharan'ny fahasoavana, ny fahasoavana dia avy amin'Andriamanitra hatrany. I Maria dia navotana ary "feno fahasoavana" mazava tsara tamin'ny alàlan'ny fahamendrehan'ny hazofijalian'i Kristy, fihetsika izay nivelatra nandritra ny fotoana rehetra. Noho izany, afaka miteny ny olona iray fa ny fahasoavana dia omen'ny avy amin'ny Fon'i Kristy voatsindron'ny mpanalalana antsika eo alohan'ny Ray, fa ilay Ramatoa antsika noho ny maha-reny ara-panahy azy, manelanelana ny fahasoavana sy ny fahamendrehan'ny Zanany ho an'izao tontolo izao. Noho izany dia fantatra amin'ny lohateny hoe "Mediatrix" izy. ^[12]cf. Katesizy, n. 969 

Ahoana no anaovany ny fanelanelanana ireo fahasoavana ireo? Tamin'ny alàlan'ny fanelanelanana nataony. Izany hoe mivavaka amin'Andriamanitra izy.

12. Ny Virjiny zatra mitanisa ny Rainay miaraka amin'ireo mpahita. Fa ahoana no ilazan'ny Ramatoa antsika hoe: “Mamelà ny helokay,” satria tsy manana izy?

Ilay manohitra eto dia mety hidika koa, amin'ny toerana misy anao, fa, rehefa nampianatra ny mpanaraka azy ny "Rainay" i Jesosy, dia tsy azon'ny Ramatoa fantarina fa "feno fahasoavana" izy. Izany dia mihoatra ny fisalasalana. Ankoatr'izay, na dia ao anaty fahasoavana aza ny olona iray - toy ny aorian'ny fieken-keloka - dia afaka mivavaka ihany isikaMamelà ny helokay ” amin'ny anaran'ny zanak'olombelona rehetra. Ity "basy mpifoka sigara" ity dia manaitra ahy ho ara-dalàna.

13. Nilaza ny Ramatoa hoe: "Ny fivavahana rehetra dia mitovy amin'ny Andriamanitra" ary "Ianareo no mizara roa eto ambonin'ny tany. Ny Silamo sy ny Orthodoksa, toy ny Katolika, dia mitovy amin'ny Zanako sy eo alohako, satria zanako daholo ianareo. ” Izany no syncretism.

Ity andalan-tsoratra ity dia diso. Mampalahelo fa naverimberin'ireo tarehimarika katolika ho an'ny besinimaro izy io ary niteraka korontana be. Ity dia raha ny marina izay nolazain'i Our Lady ny Alakamisy 1 Oktobra 1981 taorian'ny nametrahana ny fanontaniana hoe: "Mitovy ve ny fivavahana rehetra?":

Ny mpikambana amin'ny finoana rehetra dia mitovy amin'Andriamanitra. Andriamanitra dia manjaka amin'ny finoana tsirairay toy ny fiandrianana amin'ny fanjakany. Eto amin'izao tontolo izao dia tsy mitovy ny fivavahana rehetra satria ny olona rehetra dia tsy nanaja ny didin'Andriamanitra. Lavin'izy ireo sy holaniny.

Zavatra roa no resahiny eto: ny "finoana" ary avy eo ny "fivavahana."

Tsy sitrak'Andriamanitra ny fisarahana ao amin'ny Kristianisma Anarana, fa Izy kosa “Ataovy tsara ny zavatra rehetra ho an'izay tia Azy, izay nantsoina araka ny fikasany.” ^[13]Romana 8: 28 Ary ao anatin'izany ireo izay tia azy fa mbola tsy ao anatin'ny firaisana tanteraka amin'ny Fiangonana. Ny fanoherana, araka ny fiheverako azy, dia ny faneken'ny vadintsika vavy ireo “finoana” hafa. Na izany aza, izao no nolazain'i Jesosy:

Tsy misy olona manao asa mahery amin'ny anarako afaka miteny ratsy ahy miaraka amin'izay. Fa izay tsy manohitra antsika dia momba antsika. (Marka 9: 39-40)

Ny Batemy no fototry ny fiombonan'ny Kristiana rehetra, ao anatin'izany ireo izay mbola tsy ao anatin'ny fiombonam-be amin'ny fiangonana katolika: Voamarin'ny finoana Batemy, [izy ireo] dia tafiditra ao amin'i Kristy; manan-jo hantsoina hoe Kristiana izy ireo, ary amin'ny antony marim-pototra dia eken'ireo zanaky ny fiangonana Katolika ho mpirahalahy. “Batisa noho izany dia ny fatorana sacramenta an'ny firaisana efa misy amin'ireo teraka indray. ”  —Catechisme an'ny fiangonana katolika, 1271

Mikasika ny fivavahana hafa, araka ny aseho dia nanao izany ny vadintsika tsy milaza fa "ny fivavahana rehetra dia mitovy eo imason'Andriamanitra" fa raha ny marina “Tsy mitovy.” Eny tokoa, ireo mpikambana, ny olona, dia mitovy amin'Andriamanitra eo amin'ny finoana sy ny fivavahana rehetra. Ho an'ny vadintsika, rehetra ny vahoaka dia ny zanany satria izy no “Eva vaovao”. Ao amin'ny Genesis, Adama dia nanome ny anarana hoe Eva ny vehivavy voalohany…

… Satria izy no renin'ny velona rehetra. (Genesisy 3:20)

Nankatoavin'ny Vatikana ny vavaka nataon'ny fisehoan-javatra tany Amsterdam, Holland izay niantsoan'ny Tompovavinay tena hoe "Our Lady of All Nations." Sitraky ny Tompo “Ny olona rehetra hovonjena ka ho tonga amin'ny fahalalana ny marina.” ^[14]1 Timothy 2: 4 Ity koa, avy eo, no fanirian'ny vadintsika, ary toy izany, dia mikatsaka ny reny ny firenena rehetra izy.

Eto isika dia tsy maintsy manavaka ny ara-panahy firahalahiana sy ny firahalahiana izay iraisana amin'ny lovan'ny razambentsika. Voalaza ao amin'ny Katesizy fa:

Noho ny fiaviany iraisan'ny zanak'olombelona dia mivondrona ny firaisan-kina, satria "avy tamin'ny razambe iray [Andriamanitra] dia nanao ny firenena rehetra honina amin'ny tany rehetra". Ry fahitana mahatalanjona, izay mahatonga antsika hisaintsaina ny zanak'olombelona amin'ny firaisan-kina niavian'Andriamanitra. . . amin'ny firaisan'ny natiora, voaforona mitovy amin'ny lehilahy rehetra amin'ny vatana ara-nofo sy fanahy ara-panahy… tena mpirahalahy. -Katesizin'ny fiangonana katolika, n. 360-361

Jesosy dia fahatanterahan'ny filan'ny nofo rehetra. Na izany aza, "ny fivavahana rehetra dia tsy mitovy" satria tsy samy manaraka ny sitra-pon'Andriamanitra izy rehetra, izay misy ny filàna ny Sakramenta fanombohana (batemy, sns.) Ilaina amin'ny famonjena, ary izay mampiditra ny iray ho "fianakavian'i Andriamanitra. ” Saingy mijery ny Silamo, ny Orthodoksa ary ny katolika Andriamanitra, tsy amin'ny fivavahany, fa amin'ny fony, ary toy izany, ny fitantanan-tsaina dia mitarika azy ireo hatrany amin'ny tena Finoana amin'ny fomba tsy fahita matetika:

Ireo izay, tsy noho ny hadisoan'ny tenany, no tsy mahalala ny Filazantsaran'i Kristy na ny Fiangonany, fa na izany aza mitady an'Andriamanitra amin'ny fo tso-po, ary, entanin'ny fahasoavana, dia manandrana manao ny asany araka ny ahalalany izany amin'ny alalany. ny baikon'ny fieritreretany - ireo koa dia mety hahatratra ny famonjena mandrakizay. Na dia amin'ny fomba fantatry ny tenany aza Andriamanitra dia afaka mitarika ireo izay, tsy misy hadisoan'izy ireo, tsy mahalala ny Filazantsara, ho amin'izany finoana izany raha tsy misy izany dia tsy azo atao ny mampifaly azy, ny fiangonana dia mbola manana adidy sy zony masina koa hitory filazantsara. ny lehilahy rehetra. -Katesizan'ny Fiangonana Katolika, n. 847-848

Manatrika ny Fihaonamben'ny episkopaly rezionaly an'ny Ranomasimbe Indianina mandritra ny ad limina nihaona tamin'ny Ray Masina, Papa John Paul II dia namaly ny fanontaniany momba ny hafatr'i Medjugorje:

Ny hafatra dia manizingizina ny hisian'ny fandriampahalemana, amin'ny fifandraisana misy eo amin'ny katolika, ortodoksa ary silamo. Ao no ahitanao ny lakilen'ny fahatakarana ny zava-mitranga eo amin'izao tontolo izao sy ny ho aviny.  -Medjugorje nohavaozina: ny taona 90, Ny fandresen'ny fo; Sr. Emmanuel; pg 196

14: Nilaza ny Ramatoa hoe: "Tsy misy fisaraham-bazana na fivavahana ao amin'Andriamanitra; ianao eto amin'izao tontolo izao no namorona fisarahana. ”

Marina izany. Iray Andriamanitra. Tsy misy fisarahana. Ary Andriamanitra tsy fivavahana. Ny fivavahana dia fitambaran'ny faniriana, fombafomba ary fomba fitenin'ny olombelona mankany amin'ny Mpamorona. Baikoina ara-panahy izany. Ankoatr'izay, ny fanasana hanatona an'Andriamanitra dia misokatra ho an'ny rehetra. "Fa toy izao no nitiavan'Andriamanitra izao tontolo izao… izay rehetra mino Azy dia tsy ho very."  Rehefa nanangana ny Fiangonany i Jesosy dia tsy nanangana fivavahana iray fa ny Fanjakany. Fantatray tsara amin'ny fomba hoe "Eglizy Katolika" ity Fanjakana ity satria ny olona dia "namorona fisarahana."

Jesosy tenany, tamin'ny ora fijaliany, dia nivavaka "mba ho iray izy rehetra" (Jo 17:21). Io firaisankina io, izay natolotry ny Tompo ho an'ny Fiangonany ary aniriany hamihina ny olona rehetra, dia tsy zavatra ampiana, fa miorina eo afovoan'ny iraka nampanaovin'i Kristy. —POPE ST JAONA PAUL II, Ut Unum Sint, 25 Mey 1995; vatican.va

Araka ny vavak'i Jesosy, indray andro any, dia hisy andiany iray ho mpiandry iray. Angamba hiteny ianao sy ianao hoe: “Ah, farany, katolika izao tontolo izao,” ary tsy ho diso isika. Fa ao amin'ny Bokin'ny Apôkalipsy dia toy izao no anoratan'i Md Joany izany:

"Ary nahare feo mahery avy teo amin'ny seza fiandrianana aho nanao hoe: Indro, ny fonenan'Andriamanitra dia eo amin'ny zanak'olombelona! Hiara-mitoetra amin'izy ireo izy ary ho olony izy ireo ary Andriamanitra no hitoetra eo aminy ho Andriamaniny mandrakariva. ”(Apôk. 21: 3). 

Hantsoina tsotra fotsiny hoe "ny olony" isika rehetra.

15: eo  Septambra 4, 1982, Hoy ny vadin'i Lady, “Aleon'i Jesosy miresaka aminao mivantana aminy fa tsy amin'ny mpanelanelana. Mandritra izany fotoana izany, raha maniry ny hanolotra ny tenanao tanteraka amin'Andriamanitra ianao ary raha irinao ho mpiaro ahy aho, dia atoroy amiko ny fikasanao sy ny fifadian-kanina ary ny sorona ataonao mba hahafahako manary azy ireo araka ny sitrapon'Andriamanitra. . ”

Inona no fanoherana? Ity fampianarana ity dia mifanaraka amin'ny Soratra Masina na ilay fantatra amin'ny hoe Fanamasinana an'i Maria. Tsy izany ve no nolazain'i Jesosy tenany?

Mankanesa aty amiko, ianareo rehetra izay miasa fatratra sy mavesatra entana, fa Izaho no hanome anareo fitsaharana. (Mat 11:28).

Nanolotra ny tenany ho antsika i Maria mba hahafahantsika manolotra ny tenantsika tanteraka amin'i Jesosy. Tamin'ny fanetren-tenany dia nanondro tsy tapaka an'i Jesosy i Maria, araka ny tokony ho izy. Saingy nanondro ny fanamasinana ho azy koa izy rehefa nilaza hoe: “Raha te-hanolo-tena tanteraka ho an'Andriamanitra ianareo… ” Io tokoa no ivon'ny fampianaran'i St. Louis de Montfort: totus tuus -"Anao tanteraka". Vavak'i Montfort amin'ny fanamasinana dia fintinina tamin'ny fanambarana nataony:"Raha tianao ho mpiaro ahy aho dia atoroy amiko ny fikasanao sy ny fifadian-kanina ary ny sorona ataoko mba hahafahako manary azy ireo mifanaraka amin'ny sitrapon'Andriamanitra."

16. Tsy mpankato ireo mpahita satria miteny am-piangonana hatrany. 

Ny evekan'i Mostar dia nandidy ny tsy hanaovana izany fisehoana izany ao amin'ny paroasy na toeram-pivarotana eo an-toerana. Avy eo, ireo mpahita dia namindra ny toerana nisy ireo fitsidihana ireo tany an-tranony na tany amin'ny "Apparition Hill." Tsara homarihina ihany koa ny fomba nahatrarana ireo mpahita teo anelanelan'ny ady efa an-taonany maro momba ny hoe iza no nifehy ny paroasy St. James teo - ny Evekan'i Mostar na ny Franciscans, izay notendren'ny mpahita. 

Ny fanesorana ireo lainga sandoka sy fanodikodinam-bola izay naparitaka tamina fampielezan-kevitra henjana (jereo Medjugorje… Inona no mety tsy ho fantatrao), ireo izay akaiky ireo mpahita efa niresahako taminy dia manaporofo ny fahatokian'izy ireo sy ny faniriany hankato hatrany ny Eveka, Vatikana, ary ny vadintsika. Marihina fa ireo mpahita, na eo aza ny fandavana ny fiangonana eo an-toerana mandritra ny 36 taona, dia tsy miteny manohitra ny mpitondra fivavahana fa mivavaka ho azy ireo hatrany. (Marihina ihany koa fa ireo mpitsikera mahery setra ao Medjugorje dia zara raha teo na nifankahita tamin'ireo mpahita mba hamoronana hevitra kendrena - alohan'ny hamonoana ampahibemaso ireo mpahita mpijery ary hanambarana ny fitsarana mialoha ny hahatongavan'i Vatican.)

Ireo mpahita dia nasain'ny mpitondra fivavahana maro nandritra ny taona maro, ao anatin'izany ny eveka, mba hiteny any amin'ny diosezy any amin'ny firenena maro. Na izany aza, mahazatra an'ireto fiampangana ny "tsy fankatoavana" ireto ny lahatsoratra toa izany. Izany dia milaza fa ny fiangonana ho an'ny fotopampianaran'ny finoana dia nanao fanambarana "baomba" fa tsy misy mpitondra fivavahana na mpino afaka mandray anjara amin'ny fivoriana, fihaonambe, na fankalazana ampahibemaso izay ametrahana ny maha-azo itokiana ireo fizahana ireo. ' na izany aza, tsy misy zava-baovao ao, araka ny nohazavaiko tamin'ny # 9. Rehefa misy fisehoan-javatra "tsy misy dikany" dia tsy tokony handray anjara na hampiantrano hetsika toy izany ny klerjy ho fanajana ny fizotran'ny fahaiza-manavaka izay mbola eo.

Ny fanontaniana dia tsy hoe tsy mpankato ve ireo mpahita, fa misy mpitondra fivavahana sasany na tsia.

Ny arseveka Harry J. Flynn dia namoaka tao amin'ny gazety archdiocesan azy ny dia nalehany tany Medjugorje. Notantarainy ity tantara an-tsary manaraka ity, izay taratry ny fanahin'ny fankatoavana izay, ireo izay raha ny marina fantaro ny mpahita, afaka manamarina:

Ny sabotsy maraina dia naheno ny iray tamin'ireo fahitana niteny izahay ary tsy maintsy milaza aho fa mafy orina daholo izay nolazainy. Nisy mpanatrika nametraka fanontaniana taminy momba ny “Komonio eo am-pelatanana.” Tena mivantana sy tsotra ny valinteniny. “Ataovy izay avelan'ny Fiangonana hataonao. Ho voaro hatrany ianao. ” — Navoaka tao amin'ny gazety archdiocesan St. Paul-Minneapolis, Ny fanahy katolika, 19 Oktobra 2006; medjugorje.ws

Na izany aza, nisy anekdota vao tsy ela izay avy tamin'i Papa Francis tenany izay manamafy fa ny fankatoavana mpahita no iray amin'ireo mason-tsivana nodinihina rehefa nandinika ireo zavatra namboarina ireo. Niseho tamin'ny resadresaka nifanaovana tamin'i Fr. Alexandre Awi Mello ao amin'ilay boky Reniko izy. Fihaonana amin'i Maria:

Avy eo, ny Arseveka Bergoglio dia nanohitra ny fivoriana (tsy naneho ny heviny momba ny maha-azo itokiana ireo fisehoana) satria "ny iray tamin'ireo fahitana dia niteny sy nanazava ny zavatra rehetra, ary tokony hiseho aminy ny vadintsika tamin'ny 4 ora sy sasany hariva. Izany hoe, fantany ny fandaharam-potoanan'i Maria Virjiny. Ka hoy aho hoe: Tsia, tsy mila an'io zavatra io aho eto. Tsia hoy aho, tsy tany am-piangonana. ”-Aleteia.org, 18 Oktobra 2018

Ny tsy fantatra dia ny nampitan'ny mpikarakara izany tsy fankatoavana izany tamin'ny mpahita. Rehefa nasaina ho any amin'ny diosezy aho mba hiteny ny tenako, indraindray aho dia mianatra momba ny sasany amin'ny politika sy ny fanoherana ny asa fanompoako ataon'ny olona sasany aorian'izay (na dia mbola tsy niresaka sy tsy niresaka tamin'ny fiangonana iray mihitsy aza aho tany am-piangonana izay nanomezan'ny eveka ny tsy fankasitrahana mazava izay fantatro. ). Raha jerena ny fahamendrehan'ny mpahita hatreto ary ireo mpahita dia nankato ny torolàlana taloha tsy ny hanaovana ny fivorian'izy ireo any amina fiangonana sasany, azo inoana fa tsy nolazaina ilay mpahita momba an'io.

Raharaham-pitsarana ny fikarohana ny zava-misy rehetra alohan'ny hamaranana hoe iza no tsy nihaino ny Arseveka, izay tokony hananan'izy ireo. Raha nahalala ilay mpahita dia tokony holaviny ilay fanasana.

Amin'ny lafiny iray, ny Papa Francis dia nanohy nilaza an'io tafatafa io:

Andriamanitra dia manao fahagagana any Medjugorje. Ao anatin'ny hadalan'ny zanak'olombelona, ​​Andriamanitra dia manohy manao fahagagana… Heveriko fa misy fahasoavana ao Medjugorje. Tsy azo lavina izany. Misy ny olona manana fiovam-po. Fa eo ihany koa ny tsy fahampian'ny fahaiza-manavaka… -Aleteia.org, 18 Oktobra 2018

Ny olona iray dia tsy afaka maminavina afa-tsy izay hitan'ny Papa Francis fa "tsy fahaiza-manavaka." Ny faritra iray, raha tsy ny tena marina no tiany horesahina, dia ny fikarakaran'ireo mpitety fiangonana tonga any Medjugorje. Mikasika io raharaha io, ny volana Mey 2018 dia nametraka ny Arseveka Henrik Hoser ny Papa Francis mba hanara-maso an'ity hetsika pasitera ity.

17. Medjugorje dia manana endrika mavesatra amin'ny Charismaticism, hetsika iray izay niditra an-tsokosoko tao amin'ny Fiangonana tamin'ny Protestanta tamin'ny faran'ny taona 1960. 

Izany dia fanoherana iraisan'ny Katolika "nentim-paharazana" izay tsy manaiky ny maha ara-dalàna ny fanavaozana karismatika ao am-piangonana (izay natomboka talohan'ny Sakramenta masina tao amin'ny oniversite katolika fa tsy protestanta. Charismatic? Fizarana I). Ny marina, ny papa rehetra avy tamin'i Paul VI dia nanaiky ny Fanavaozana ho hetsika tena izy natao ho an'ny tenan'i Kristy iray manontolo. Moa ve tsy mampihomehy fa ireo izay milaza fa tsy mpankato ny Fiangonana ireo mpahita matetika, amin'ny lafiny iray ihany, dia mandà ny fanononanan'i Magisterium mazava momba ny Charismatic Renewal?

Ahoana no tsy hahatonga an'ity 'fanavaozana ara-panahy' ity ho fotoana mety ho an'ny Fiangonana sy izao tontolo izao? Ary amin'ny fomba ahoana, amin'ity tranga ity, no tsy afaka mandray ny fomba rehetra hahazoana antoka fa mijanona ho toy izany…? —POPE PAUL VI, Fihaonambe iraisam-pirenena momba ny fanavaozana ny karismatika katolika, 19 may 1975, Roma, Italia, www.ewtn.com

Resy lahatra aho fa ity hetsika ity dia singa iray tena lehibe amin'ny fanavaozana tanteraka ny Fiangonana, amin'ity fanavaozana ara-panahy an'ny Fiangonana ity. —POPE JOHN PAUL II, mpihaino manokana niaraka tamin'i Cardinal Suenens sy ireo mpikambana ao amin'ny filan-kevitry ny birao fanavaozana karismatika iraisam-pirenena, 11 desambra 1979, http://www.archdpdx.org/ccr/pope.html

Ny fisehoan'ny Fanavaozana taorian'ny Konsily Vatikana faharoa dia fanomezana manokana an'ny Fanahy Masina ho an'ny fiangonana…. Amin'ny faran'ity Arivo Taona faharoa ity dia mila mihoatra ny hatramin'izay ny Fiangonana hitodika amin'ny fahatokisana sy ny fanantenana amin'ny Fanahy Masina… —POPE JOHN PAUL II, lahateny ho an'ny filankevitry ny birao fanavaozana ny karismatika iraisam-pirenena katolika, 14 Mey 1992

Amin'ny kabary iray izay tsy mamela ny fisalasalana momba ny hoe ny Fanavaozana dia natao hanana andraikitra eo amin'ireo manontolo Fiangonana, hoy ny papa farany:

Ny lafiny andrim-panjakana sy ny karismatika dia ilaina amin'ny maha-izy azy amin'ny lalàm-panorenan'ny Fiangonana. Izy ireo dia mandray anjara, na dia tsy mitovy aza, amin'ny fiainana, fanavaozana ary fanamasinana ny Vahoakan'Andriamanitra. - Lahateny ho an'ny Kaongresy eran-tany an'ny hetsika ekleialiana sy vondrom-piarahamonina vaovao, www.vatican.va

Ary raha mbola Kardinaly i Papa Benedict dia nilaza hoe:

Tena naman'ny fihetsiketsehana aho — Komunione e Liberazione, Focolare, ary ny fanavaozana Charismatic. Heveriko fa famantarana ny fotoanan'ny Lohataona sy ny fisian'ny Fanahy Masina izany. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Resadresaka nifanaovana tamin'i Raymond Arroyo, EWTN, Izao tontolo izao, September 5th, 2003

Fa indray mandeha indray, ny saina Uber-rational amin'izao androntsika izao dia nandà ny sarin'ny Fanahy Masina satria afaka, tsoritsoritra, misavoritaka izy ireo - na dia izy ireo aza dia voalaza ao amin'ny Katesizy.

Na inona na inona toetran'izy ireo - indraindray dia mahavariana, toy ny fanomezana fahagagana na amin'ny fiteny tsy fantatra - ny karisma dia miompana amin'ny fahamasinana manamasinana ary natao ho tombontsoan'ny fiangonana. -Katesizan'ny Fiangonana Katolika, tsy. 2003

18. Vicka nibolisatra nandritra ny fisehoana.

Raha ny filazan'ireo mpahita (ary nohamafisin'ny andrana maro nataon'ny ekipa siantifika avy amin'ny firenena maro nandritra ny taona maro), nandritra ny fisehoana dia nanjavona daholo ny zavatra manodidina azy ireo ary tsy nahita afa-tsy ilay Ramatoa Masindahy izy ireo.

Na izany aza, misy horonantsary mivezivezy izay, nandritra ny fisehoana dia nisy olona tampoka naninjitra ny tànany tamin'ny tavan'i Vicka izay toa somary nibolisatra kely fotsiny izy. Aha! Lazao ireo tsy mino. Namboarin'izy ireo izany!

Sahiran-tsaina tamin'ny fanontaniana i Vicka ary nanazava fa nandritra io fisehoana io dia nanana fihetsem-po izy satria nitazona ilay zazakely Jesosy tamin'ny sandriny ary natahotra izy sao hianjera. —Fr. René Laurentin, Dernières nouvelles de Medjugorje, No 3, OEIL, Paris, 1985, p. 32

Hafahafa ihany ny valintenin'i Vicka toy ny famaranana ireo tsy mino amin'ity “Flinchgate” ity. Ary ireto misy antony maromaro. Hatramin'ny nanombohan'ny fisehoan-javatra ka hatramin'ny 2006, ireo mpahita dia samy nodinihin'ireo Kominista tsy mino an-doha sy ekipan'ny mpahay siansa, ary samy nitatitra izy ireo fa tsy mandainga, manamboatra na manavakavaka ireo zaza ireo mandritra ny fisehoana.

Ny ecstasies dia tsy pathological, ary tsy misy singa amin'ny fitaka. Toa tsy misy famaizana siantifika afaka mamaritra ireo trangan-javatra ireo. Ireo fisehoana ao Medjugorje dia tsy azo hazavaina ara-tsiantifika. Amin'ny teny iray dia salama ireo tanora ireo, ary tsy misy mararin'ny androbe, ary koa tsy torimaso, nofy na fanjakana manjonitra. Tsy tranga hallucination patholination na hallucination amin'ny sehatry ny fihainoana na ny fahitana…. --8: 201-204; "Ny siansa dia manandrana ireo mpahita", jer. divinemysteries.info

Nefa tampoka teo, ireo fandalinana rehetra ireo, izay nampiasa fitsapana mahery setra koa tao anatin'ny fepetra henjana, dia tsy manan-kery ankehitriny satria i Vicka dia naneho hevitra indray mandeha? Araka ny fanazavan'ny profesora teôlôjia / filôzôfia Daniel O'Connor:

St. Teresa avy any Avila dia manazava fa ny fampiatoana ny fahatsapana “Mety tsy feno, amin'izay mamela ny hafaliana hitarika ireo fanambarana voaray.”Ankoatr'izay, ny sandan'ny miniskule izay nalatsak'i [Vicka] sy ny toetra mahery setra nataon'ny hetsiky ny tanana dia manondro ahy fa manan-kery lavitra noho ny tsy fetezana. - "Michael Voris sy Medjugorje" nataon'i Daniel O'Connor

21. Nolazain'ilay Ramatoa fa tsy manan-tsiny ny pretra roa taorian'ny nanoloran'ny Eveka azy ireo. 

Raha ny fahitana azy, rehefa nosakanan'ny Eveka Zanic ny pretra Franciscan roa dia nilaza i Vicka mpahita fa: "Tian'ilay vadintsika nilaza tamin'ny eveka fa nanapa-kevitra mialoha izy. Avelao izy handinika indray, ary hihaino tsara ny roa tonta. Tsy maintsy manao ny marina sy manam-paharetana izy. Nilaza izy fa tsy meloka ny pretra roa. ” Ity tsikera ity, izay voalaza fa avy amin'ny Our Lady, dia voalaza fa nanova ny toeran'ny Eveka Zanic: "Ny vadintsika dia tsy mitsikera ny eveka." Na izany aza, tamin'ny 1993, ny tribonaly Signatura Apostolic dia nanapa-kevitra fa ny fanambaran'ny eveka hoe 'ad statem laicalem'hamely ny pretra "tsy ara-drariny sy tsy ara-dalàna". ^[18]cf. churchinhistory.org; Tribunal Signatura Apostolic, 27 martsa 1993, raharaha No. 17907 / 86CA 

Raha nisy dia izany porofo tena niteny io Ramatoa io. 

22. Toa nanohana ny famakiana ny Ny tononkalon'ny Andriamanitra-olombelona, izay tao amin'ny Index of Forbidden boky. 

Nofoanana ny Index tamin'ny 1966. Tao amin'ny Index dia nisy koa ny fanamelohana ny teolozin'i Galileo (izay nangatahan'ny fiangonana fialantsiny ankehitriny) ary koa ny Diary of St. Faustina (izay nitanisan'ny Fiangonana sy ny papa azy tamin'ny Alahady Famindram-po Masina, sns.). Fa ahoana ny Ny tononkalon'ny Andriamanitra-olombelona? 

Tamin'ny taona 1993, ny Evekan'i Boland avy any Birmingham, AL dia nanoratra ny fiangonana ho an'ny fotopampianaran'ny finoana mba hahazo fanazavana momba ny "Tononkalo" amin'ny anaran'ny mpanontany iray. Namaly ny kardinaly Joseph Ratzinger fa tsy maintsy havoaka amin'ny boky ho avy ny fiampangana. Ny taratasin'i Eveka Boland nanambara tamin'ny mpanontany azy hoe:

Raha ny fijerin'ny fahalianana miverina tato ho ato [sic] amin'ny asa, ny Kongregasiona dia nanatsoaka hevitra fa ny fanazavana fanampiny momba ny "Notes" navoaka teo aloha dia milamina izao. Noho izany dia niangavy fangatahana manokana ny Konferansa Eveka Italiana mba hifandray amin'ny trano famoahana izay mikasika ny fanaparitahana ny asa soratra any Italia mba hahitana izay famoahana indray ny asa amin'ny ho avy.azo aseho mazava tsara avy amin'ny pejy voalohany fa ny 'fahitana' sy ny 'didy' resahina ao dia ireo endrika literatiora nampiasain'ny mpanoratra hitantara amin'ny fomba fanaony ny fiainan'i Jesosy. Izy ireo dia tsy azo raisina ho toy ny fiaviana voajanahary. " - (didim-panjakana: Prot.N. 144/58 i, tamin'ny 17 aprily 1993); jer. ftma.com

Izao ihany no holazaina avy eo fa tsy voarara ny mamaky Ny tononkalon'ny Andriamanitra-olombelona (Mbola tsy namaky azy io aho). Fa na malina na tsia dia zavatra hafa. Noho ny fanamelohana tany Vatican tany am-boalohany dia ilaina ny fahaiza-manavaka matotra. Fa avy eo, toy ny Diary an'i Faustina, misy tantara miverimberina momba an'io koa (jereo Eto) izany dia manome tsipiriany momba ny fanohanan'ny papa sy klerjy ary ny fanoherana avy amin'ny hafa ao anatin'ny Curia. Misy koa ny sasany pitsopitsony tsy hay hazavaina voasoratra anaty boky momba ny Tany Masina sy ny dian'i Kristy - tsy hay hazavaina hatramin'ny nandry am-pandriana nandritra ny 28 taona i Valtorta nandritra ny fotoana nanoratany azy ireo. 

Ny tena zava-dehibe dia ny mankatò hatrany ny Magisterium hatrany, na manaiky izy ireo na tsia amin'ny fanapaha-kevitra (ao anatin'izany i Medjugorje). Toy ny nitranga tamin'ny diarin'i Faustina sy ny fanamelohana an'i St. Pio, dia fantatray fa ny fiangonana dia afaka manadino ireo zavatra ireo — indraindray dia diso be tokoa. Fa ny fankatoavana foana no antenain'Andriamanitra amintsika, ary avelantsika ho eo Aminy ny ambiny. 

23. Fr. Tom Vlasic dia talen'ny fanahin'ny mpahita ary "notohanan'i" Our Lady, na dia tsy pretra tsara toerana aza izy.

Nanoratra i Denis Nolan, mpanoratra:

Na inona na inona tatitra momba ny haino aman-jery mifanohitra amin'izany, tsy nisy tamin'ireo nahita fahitana tao Medjugorje no nihevitra azy ho talen'izy ireo ara-panahy ary tsy pasiteran'ny paroasy St. James mihitsy izy, (tranga izay nohamafisin'ny evekan'i Mostar ankehitriny izay manoratra ao amin'ny tranonkalany, " Voatendry amin'ny fomba ofisialy ho pasiteran'ny mpiara-miasa ao Medjugorje i [Fr. Tomislav Vlašić] ”)… Toa nanapa-kevitra ny handeha amin'ny làlana hafa izy tamin'ny tapaky ny taona 80, nitaoman'ny vehivavy alemanina tonga tany Medjugorje, Agnes Heupel, izay dia nilaza fa mpahita fahitana izy ary niara-nanorina ny vondrom-piarahamoniny manokana izy tamin'ny 1987. Nandritra io fotoana io dia nanandrana nanery ny iray amin'ireo mpahita tao Medjugorje, Marija Pavlovic izy, hilaza am-pahibemaso fa nanohana ny "fanambadiany ara-panahy" niaraka tamin'i Agnes Heupel sy fomba fiaina vaovao an'ny fiarahamonina misy azy. Mifanohitra amin'izany no noteren'ny feon'ny fieritreretan'i Marija azy hanoratra fanambarana ampahibemaso tamin'ny 11 Jolay 1988, izay tsy nanaiky hifandray aminy na amin'ny fiarahamonina misy azy: "Averiko ihany fa tsy nahazo avy tamin'ny Gospa mihitsy aho, na nanome an'i Fr. Tomislav na olon-kafa, fanamafisana ny programa Fr. Tomislav sy Agnes Heupel. ” Na dia i Fr. Vlasic taty aoriana dia hanorina trano ivelan'i Medjugorje ao ambadiky ny havoanan'i Crnica, eo anelanelan'ny tanànan'ny Surmanc sy Bijakovici, izy, izy tenany, dia nanalavitra an'i Medjugorje ary tsy nandray anjara mihitsy tamin'ny asan'ny paroasy. -cf. “Momba ny tatitra vao haingana momba an'i Fr. Tomislav Vlasic ”, Ny fanahin'i Medjugorje

… Eo anatrehan'Andriamanitra, eo alohan'ny Madonna sy ny Fiangonan'i Jesosy Kristy. Izay rehetra azo takarina ho fanamafisana na fankatoavana an'ity Asan'ny Fr. Tomislav sy Agnes Heupel, amin'ny lafiny Madonna amin'ny alalako, dia tsy mifanaraka tanteraka amin'ny fahamarinana ary koa ny hevitra hoe nanana faniriana tampoka aho hanoratra ity fijoroana vavolombelona ity dia tsy marina ihany koa. —Ante Luburić (31 Aogositra 2008). "Fra Tomislav Vlašić" ao anatin'ny tontolon'ny tranga Medjugorje ""; Diosezin'i Mostar.

Ny fomba fijery iray hafa momba izany dia avy tamin'i Wayne Wieble, mpanao gazety teo aloha izay niova fo tamin'ny alàlan'ny Medjugorje. Nisy fiantraikany tamin'ny olona an'arivony eran'izao tontolo izao ny asa sorany, indrindra tamin'ny voalohandohan'ny fisehoana. Izy dia iray amin'ireo sakaiza akaiky indrindra an'i Marija mpahita (ary mahalala tsara azy rehetra). Nilaza izy fa i Fr. Tomislav dia mpanolo-tsaina ara-panahy tokoa, saingy tsy misy antonta-taratasy milaza fa izy no "talen'ny" ara-panahy. Efa nilaza izany ny mpahita, hoy izy.

Wayne koa dia nilaza fa tsy misy porofo mivaingana na amin'ny fomba hafa na Fr. Nanan-janaka i Tomislav, hoy ny tsaho. Izy koa dia miady hevitra amin'ny fiampangana hoe nanome karazana hafatra momba an'i Fr. Nanolotra i Tomislav fa pretra "masina" na "masina" izy. Raha ny tokony ho izy, dia fantatra tsara fa nilaza ny vadintsika fa Fr. Jozo, fony izy tany am-ponja, dia pretra "masina". Notanisainy koa i Fr. Slavko taorian'ny fahafatesany koa.

Ny fehiny dia ireo mpanararaotra Medjugorje dia manandrana manaparitaka ireo olo-malemy na mpanota izay tafiditra amin'ny fomba iray na hafa amin'ireo mpahita ho fomba iray hanaratsiana tanteraka ny fisehoan-javatra iray manontolo - toy ny hoe ny hadisoan'ny sasany dia an'ny azy koa. Raha izany no izy, dia tokony hanala baraka an'i Jesosy sy ireo Evanjely isika noho izy efa niaraka tamin'i Jodasy nandritra ny telo taona.

24. Nilaza ny papa Francis fa "tsy renin'i Jesosy io."

Nanontanian'ny mpanao gazety ny momba ny fisehoan'ny Virjiny Maria tao Medjugorje, Fikambanana katôlika nitatitra ny Papa Francis fa:

Izaho manokana dia mampiahiahy kokoa, aleoko ny Madonna toy ny Reny, ny Renintsika fa tsy ny vehivavy izay lehiben'ny birao, izay isan'andro mandefa hafatra amin'ny ora iray. Tsy renin'i Jesosy io. Ary tsy dia misy lanjany loatra ireo fisehoana heverina ireo… Nohazavainy fa izany no “hevitro manokana”, fa nanampy ihany koa fa ny Madonna dia tsy miasa amin'ny filazana hoe: “Avia rahampitso amin'ity ora ity, dia hanome hafatra ho an'ireo olona. ” -Fikambanana katôlika13 Mey 2017

Ny zavatra mazava ho marihana voalohany dia ny fanapahan-keviny fa tsy fanapahan-kevitra ofisialin'ny Papa Francis mikasika ny maha-azo itokiana ireo fisehoana, fa fanehoana ny "heviny manokana". Malalaka ny iray tsy hiombon-kevitra amin'izany. Eny tokoa, ny teniny dia tsy isalasalana fa mifanohitra amin'i Masindahy John Paul II izay naneho ny heviny manokana ihany koa, fa tamin'ny lafiny tsara. Fa andao horaisintsika ho zava-dehibe ny tenin'i Papa Francis satria mbola zava-dehibe ny fomba fijeriny.

Nilaza izy fa tsy miasa ny Madonna amin'ny filazàna hoe: "Avia rahampitso amin'izao fotoana izao, dia hanome hafatra aho". Na izany aza, izany indrindra no nitranga tamin'ny fisehoan-javatra nankatoavina tao Fatima. Ireo mpahita Portiogey telo dia nilaza tamin'ny tompon'andraikitra fa hiseho ny Our Lady amin'ny 13 Oktobra "amin'ny mitataovovonana". An'aliny maro no nivory, ao anatin'izany ireo tsy mino izay tsy isalasalana fa nilaza ny zavatra nitovizany tamin'i Francis ihany—tsy izany no fiasan'ny vadintsika. Saingy raha ny firaketana an-tsoratra ny tantaranay, Andriamatoa Tompontsika nanao miseho miaraka amin'i St.Joseph sy ny Christ Child, ary ny “fahagagana avy amin'ny masoandro”, ary koa ireo fahagagana hafa (jereo Fanafoanana ny fahagagana amin'ny herin'ny masoandro).

Araka ny nomarihina tao amin'ny # 3 sy # 4, ny vadintsika dia miseho, indraindray isan'andro, amin'ny mpahita hafa eran'izao tontolo izao amin'izao fotoana izao, maro izay nankatoavin'ny evekan'izy ireo tamin'ny ambaratonga sasany. Ka na dia ny hevitry ny Papa Fransoa aza fa tsy fiasan'ny Reny hiseho matetika toy izao dia toa tsy mifanaraka izany Lanitra izany. 

RELATED READ READ

Ao amin'ny Medjugorje

Medjugorje… Inona no mety tsy ho fantatrao

Fa maninona ianao no naka teny tao amin'ny Medjugorje?

Izany Medjugorje izany

Medjugorje: “Ny zava-misy marina, Ma'am '

Fahagagana iray amin'ny famindram-po