Fiainana mitondra fiara

David, mazava ho azy, dia karazana Kristy ao amin'ny Testamenta Taloha. Ary izany tokoa dia ilay ara-panahy jamba sy mandringa, “Ny mpanora-dalàna izay tonga avy tany Jerosalema…”, izay nanandrana nandroaka an'i Jesosy tamin'ny aloky ny lazany ary nanolana ny asany tsara hiseho ho zavatra ratsy.

Ankehitriny, misy ihany koa ireo maniry ny hanodikodina ny fahamarinana, ny hatsarana ary ny hatsaram-panahy ho zavatra tsy mahazaka, mpampahory ary tsy mety. Raiso, ohatra, ny hetsika mpomba ny fiainana:

Ny tolona fanalan-jaza nandritra ny efa-polo taona lasa dia mampianatra lesona tena mahasoa. Miresaka betsaka momba ny “fandeferana” i Evil rehefa malemy. Rehefa ratsy dia Ny fandeferana matanjaka sy tena izy dia voaroaka eo am-baravarana. Ary ny antony dia tsotra. Ny ratsy dia tsy mahazaka ny fijoroana ho vavolom-belona hijoro ho vavolom-belona ny fahamarinana. Tsy hiara-hiaina am-pilaminana amin'ny hatsaram-po izy io, satria manizingizina ny fahitana azy ho marina, ary niankohoka toy ny marina. Noho izany, ny tsara dia tsy maintsy atao ho mankahala sy mandiso. —Abiskopera Charles J. Chaput, homily ho an'ny fiambenana am-bavaka nasionaly ho an'ny fiainana mihidy Mas, Washington DC, 22 Janoary 2014

Noho izany, ny fanalan-jaza dia natao ho fanitsakitsahana ny "zon'ny", ny fanambadiana nentim-paharazana ho "fanavakavahana", ny zon'ny ray aman-dreny ho "manararaotra", ny fahadiovana ho "mpampijaly", sns. Ny antony mahatonga izany dia tena tsotra.

Ny fisian'ny olona tsy mety manaiky ny ratsy ary mitady hanao zavatra tsara dia mandoro ny feon'ny fieritreretan'ireo izay tsy…—Ibid.

Tsy izany ve no nanjo an'i Jesosy? Ny mpanora-dalàna dia mankahala ny hazavana izay nanala sarona ny haizin'ny fony, ka dia nanodikodina ny lohany izy ireo tamin'ny fikasana hanala baraka Azy. Ary Jesosy namaly hoe:

… Raha miady an-trano ny trano, dia tsy haharitra izany trano izany.

Androany, namorona ilay antsoin'ny Archbishop Chaput ho "kolontsain'ny herisetra" isika. Amin'ny anaran'ny antsoina hoe "zon'olombelona", nesorinay ny zon'ny bevava indrindra, ny zaza ao am-bohoka. Ary izao dia ny marary, ny kilemaina, ny kivy, ary ny be antitra izay voafidy ho fongana amin'ny alalàn'ny «zo maty». Ary mazava ho azy, misy ny "zon'ny" fanabeazana aizana, izay namongotra olona an-jatony tapitrisa.

Ny trano miady an-trano dia tsy haharitra.

Ary noho izany, eto isika: ny firenena tandrefana dia nitsahatra nanan-janaka, na nanala zaza, hatramin'ny nahatonga ny tahan'ny fahavokarana nidina ambanin'ny isan'ny soloina. Eoropa araka ny ahalalantsika azy hitsahatra tsy hisy ao anatin'ny folo taona ho avy. Toy izany koa, i Amerika Avaratra dia eo amin'ny lalana iray ihany amin'ny hahatongavany kaontinanta Silamo amin'izao fahaterahana izao sy fifindra-monina ny tahan'ny. ^[1]jer. Jereo ity horonantsary ity: “Demografika Silamo" Raha mamono ny antsika isika, dia hirodana ny tranontsika.

… Teraka ny firenena ary mivoatra, ary avy eo mihena sy maty. Ary toy izany koa ny antsika… Jesosy Kristy irery ihany no Tompo, ary Andriamanitra irery no maharitra. Ny asantsika dia ny miasa mafy arak'izay azontsika atao, arak'izay mahafaly antsika, raha mbola azontsika atao mba hampirisihana ny fanajana ny ain'ny olombelona eto amin'ny firenentsika sy hiaro ny fahamasinan'ny olombelona, ​​manomboka amin'ny zaza ao am-bohoka. —Abiskopera Charles J. Chaput, homily ho an'ny fiambenana am-bavaka nasionaly ho an'ny fiainana mihidy Mas, Washington DC, 22 Janoary 2014

Sary an'ohatra toy inona moa izany taorian'ny Papa Francis sy roa namoaka voromailala ho an'ny fandriam-pahalemana ny ankizy omaly tao an-kianjan'i St. Peter, notafihin'ny a crow ary ny ny varevaka. Ny mpitsikera iray dia nanamarika fa ny goaika amin'ny tantaram-pirazanana dia mariky ny "fahafatesana", voromaso, "fahalalahana samirery." "Zon'olombelona" marina izany ary ny fikatsahana ny fizakan-tena samirery amin'ny vidiny rehetra izay, mampihomehy, manaisotra ny zon'ireo tena marefo. Izany dia nanjary kolotsaina herisetra, kolontsain'ny fahafatesana izay vao manomboka mijinja ny vokany ary manimba ny fihavanana.

Saingy, mila manontany tena samirery koa isika: izaho ve dia iray amin'ireo "jamba sy mandringa" ara-panahy izay nanosika an'i Jesosy hiala tato am-poko? Isaky ny manao marimaritra iraisana aho, isaky ny fantatro fa misy zavatra marina, ary na izany aza, tsy ataoko izany dia atosiko lavitra i Jesosy. Ary rehefa atosiko hiala izy dia manalavitra ahy fiainana. Ka eo amin'ny toerany no misy ny fahatsapana ho meloka, alahelo, famoizam-po, fahatezerana… haizina. Raha atao teny iray, dia lasa mizarazara amin'ny tenako aho. Ary raha manohy manohitra an'i Jesosy aho, dia ho rava ny tranon'ny foko satria miaina amin'ny fomba mampisara-bazana ao anaty aho: mangetaheta izany ny nofoko, saingy fantatry ny foko fa ratsy izany, ary misy ady. May ny feon'ny fieritreretako, milomano ny foko, mandehandeha ny saiko, manjary mitebiteby sy tsy milamina aho.

Mampalahelo aho! Iza no hanafaka ahy amin'ity vatana mety maty ity? Isaorana anie Andriamanitra amin'ny alalan'i Jesosy Kristy Tompontsika. (Rom 7: 24-25)

Jesosy no afaka manafaka ahy. Ny lakile dia ny fampitsaharana ny fandosirana, ny fampidirana ny fahotana amin'ny mazava ary ny fahatokiana fa ny fiainana ny "fahamarinana dia hanafaka anao." ^[2]jer. Jo 8: 32 Amin'olona toa izany, Andriamanitra dia mampanantena toa an'i David ao amin'ny Salamo anio: «Ny fahatokiako sy ny famindram-poko homba azy. "

Ary izao no fanamelohana fa tonga amin'izao tontolo izao ny mazava, nefa aleon'ny olona ny maizina toy izay ny mazava, satria ratsy ny asany. Fa izay rehetra manao ratsy dia mankahala ny mazava nefa tsy manatona ny mazava, fandrao hita miharihary ny asany… Fa raha mandeha amin'ny mazava toa azy eo amin'ny mazava isika, dia miray fihavanana isika. ny ran'i Jesosy Zanany dia manadio antsika amin'ny ota rehetra… Raha miaiky ny fahotantsika isika, dia mahatoky sy marina Izy ka hamela ny fahotantsika sy hanadio antsika ho afaka amin'ny asa ratsy rehetra. (Jaona 3: 19-20; 1 Jaona 1: 7-9)

RELATED READ READ

• Ilay Culling Lehibe

• Ny Faminaniana Jodasy

• Jereo: Ny filan'ny zaza ao am-bohoka

• Olona ve ny foetus?