ERY dia fisafotofotoana, eny fa na eo amin'ny katolika aza, momba ny natioran'ny fiangonana naorin'i Kristy. Ny sasany mahatsapa fa mila fanavaozana ny Fiangonana, hamela fomba demokratika bebe kokoa amin'ny fotopampianarany ary hanapa-kevitra ny amin'ny fomba hiatrehana ireo olana ara-pitondrantena ankehitriny.
Saingy tsy hitan'izy ireo fa tsy nanangana demokrasia i Jesosy fa a tarana-mpanjaka.
Fifanarahana vaovao
Ary Jehovah nampanantena an'i Davida,
Fantatro izany fa maharitra mandrakizay ny fitiavanao, ary ny fahamarinanao efa tafatoetra tsara tahaka ny lanitra. «Ilay voafidiko no nanaovako fanekena; Efa nianiana tamin'i Davida mpanompoko aho fa hampitoeriko mandrakizay ny taranaky ny mpanjaka ka hampitoeriko amin'ny seza fiandriananao mandrakizay. (Salamo 89: 3-5)
Maty i David, nefa tsy maty ny seza fiandrianany. Taranaka Jesosy (Mat 1: 1; Lk 1:32) ary ny teny voalohany tamin'ny asa fitoriana nataony dia nanambara ity fanjakana ity:
Ity no fotoana fahatanterahana. Akaiky ny fanjakan'Andriamanitra. (Marka 1:15)
Ny fanjakana dia tafapetraka ao amin'i Kristy amin'ny alàlan'ny fandatsahana ny rany. A ara-panahy fanjakana, tarana-mpanjaka izay haharitra “amin'ny taona rehetra”. Ny Fiangonana, ny vatany, no fisehoan'ity fanjakana ity:
Kristy, Mpisoronabe ary mpanelanelana tokana, dia nanao ny Fiangonana ho “fanjakana, mpisorona ho an'Andriamaniny Rainy…” Ireo mpino dia mampihatra ny fisoronana batisan'izy ireo amin'ny alàlan'ny fandraisany anjara, samy araka ny fiantsoana azy avy, ao amin'ny iraka nampanaovin'i Kristy azy ho pretra, mpaminany, ary mpanjaka. -Katesizin'ny Fiangonana Katôlika, n. 1546
Raha nampanantena Andriamanitra fa haharitra amin'ny taona rehetra ny fanjakan'i Davida - ary i Kristy no fahatanterahan'io fanjakana io - tsy ho faran'ny tandindon'ny Tompontsika ve ny fanjakan'i Davida?
ambaratongam-pitantanana
Mpanjaka i David, saingy ao amin'ny Isaia 22, hitantsika fa nanangona lehilahy hafa tamin'ny fahefany izy - olona izay ho mpitantana, tompo, na praiminisitra, azon'ny olona lazaina, avy amin'ny ankohonan'i David:
Amin'izany andro izany dia hiantso an'i Eliakima mpanompoko, zanak'i Hilkia aho; Hampitafiko azy ny lambanao, ary hisikinako ny fehin-kibonao sy hatolotro azy ny fahefanao. Ho ray ho an'ny mponina any Jerosalema sy ny taranak'i Joda izy; Ary hapetrako eo an-tsorony ny lakilen'ny ankohonan'i Davida; Rehefa manokatra izy, dia tsy hisy handrindrina, na hikimpy izy, tsy hisy hamoha. Ary hamboariko toy ny fihantonan-javatra eo amin'ny toerana azo antoka izy, ho toerana fanajana ny ankohonany… (Isaia 22: 20-23)
Tsy azo hadinoina tokoa fa io andinin-teny io no noresahin'i Jesosy rehefa nitodika tany amin'i Petera izy, ary nanakoako ireo tenin'i Isaia ireo:
Lazaiko aminao fa ianao no Piera, ary ambonin'ity vatolampy ity no haoriko ny fiangonako, ary ny vavahadin'ny fiainan-tsi-hita tsy haharesy azy. Homeko anao ny lakilen'ny fanjakan'ny lanitra. Na inona na inona fehezinao ety ambonin'ny tany dia hofehezina any an-danitra; ary na inona na inona vahanao etỳ ambonin'ny tany dia hovahana any an-danitra. (Mat 16: 18-19)
Tsy tonga hanafoana ny Testamenta taloha i Jesosy fa hanatanteraka azy (Mat 5:17). Ka natolony an'i Peter ho mpitantana azy ny lakilen'ny fanjakany:
Fahano ny ondriko. (Jaona 21:17)
Izany hoe, Peter dia mitana andraikitra ankehitriny mpisolo toerana ho an'ny mpanjaka amin'ny ankohonany. Izany no antony iantsoantsika ny Ray Masina hoe "Vicar of Christ." Ny Vicar dia avy amin'ny latina vicarius izay midika hoe 'mpisolo'. Ankoatr'izay, jereo ny fomba nahatanterahan'ny tenin'i Isaia tamin'ireo akanjo ara-piangonana nitafy ireo taonjato maro: "Hampitafiko azy ny lambanao, ary hisikinako ny fehin-kibonao.. ” Raha ny marina dia nilaza i Isaia fa ity mpisolo toerana an'i David ity dia hatao hoe "ray" amin'ny mponin'i Jerosalema. Ny teny hoe "papa" dia avy amin'ny teny grika Pappas izay midika hoe 'ray.' Ny Papa avy eo dia ray amin'ny "Jerosalema vaovao", izay efa eo am-pon'ny mpino mamorona "tanànan'Andriamanitra". Ary toy ny naminanian'i Isaia fa Eliakim dia "toy ny tsatoka amin'ny toerana azo antoka, mba ho toerana fanajana ny fianakavianyy, ”dia toy izany koa ny Papa dia" vatolampy ", ary mijanona mandraka androany dia tian'ireo mpino eran'izao tontolo izao sy omem-boninahitra.
Iza no tsy afaka mahita fa nanangana ny taranany ao amin'ny Fiangonana i Kristy, miaraka amin'ny Ray Masina ho mpitantana azy?
fiantraikany
Ny fiantraikany amin'izany dia goavambe. Izany hoe tsy Eliakima no mpanjaka; mpitandrina izy. Izy no voampanga ho nanao ny didin'ny mpanjaka momba ny fanjakana, fa tsy namorona ny baikony manokana. Tsy hafa ny Ray Masina:
Ny papa dia tsy mpanjaka feno, izay ny eritreriny sy ny faniriany dia lalàna. Mifanohitra amin'izany no izy, ny asan'ny papa no miantoka ny fankatoavana an'i Kristy sy ny teniny. —POPE BENEDICT XVI, Homily an'ny 8 Mey 2005; San Diego Union-Tribune
Mazava ho azy fa nilaza tamin'ny apôstôly iraika ambin'ny folo hafa koa i Jesosy fa mizara ny fahefan'ny fampianarany izy ireo mba "hamatotra sy hamaha" (Mat 18:18). Antsoinay hoe "magisterium" ity fahefan'ny fampianarana ity.
… Ity Magisterium ity dia tsy ambony noho ny Tenin'Andriamanitra fa mpanompo azy. Izay efa natolotra azy ihany no ampianarany. Amin'ny baiko masina sy miaraka amin'ny fanampian'ny Fanahy Masina, dia mihaino izany amin'ny fomba feno izy, miambina azy amin'ny fanoloran-tena ary manazava azy tsara. Izay rehetra arosony amin'ny finoana ho nambara araka an 'Andriamanitra dia nalaina avy tamin'io finoana tokana io. (CCC, 86)
Noho izany, ny Ray Masina sy ny eveka miaraka aminy, ary koa ny mpino laika, dia mandray anjara amin'ny anjara asan'ny "mpanjaka" an'i Kristy amin'ny fitoriana ny fahamarinana manafaka antsika. Saingy io fahamarinana io dia tsy zavatra noforonintsika. Tsy zavatra novolavolaintsika nandritra ny taonjato maro izany, raha ny notohizan'ny mpitsikera ny Fiangonana hatrany. Ny fahamarinana ampitaintsika — sy ny fahamarinana lazaintsika anio hiatrehana ireo fanamby ara-pitondrantena vaovao amin'izao androntsika izao — dia nalaina avy amin'ny tenin 'Andriamanitra tsy miova sy ny lalàna voajanahary sy ara-pitondrantena, izay antsointsika hoe "fametrahana finoana." Ny finoana sy ny fitsipi-pitondrantenan'ny Fiangonana, noho izany, dia tsy azo raisina; Tsy iharan'ny fizotran'ny demokratika izy ireo, izay ahamendrika azy ireo araka ny filan'ny taranaka iray, na nolavina tanteraka. Tsy misy olona - tafiditra ao amin'ny papa - manana fahefana hanohitra ny sitra-pon'ny Mpanjaka. Fa kosa, “ny fahamarinana dia miorina mafy toy ny lanitra“. Ny fahamarinana dia miambina “tarana… nandritra ny taona maro. "
Ny fiangonana… dia mikasa ny hanohy hanandratra ny feony ho fiarovana ny zanak'olombelona, na dia mihetsika mifanohitra amin'izay aza ny politikan'ny fanjakana sy ny ankamaroan'ny hevitry ny besinimaro. Ny fahamarinana, raha ny marina, dia mitaky hery avy amin'ny tenany fa tsy amin'ny haben'ny fanekena aoriny. —POPE BENEDICT XVI, Vatican, 20 martsa 2006
NA dia ao anaty scandaly aza
Na eo aza ny resaka firaisana ara-nofo izay manohy mampihorohoro ny Fiangonana, ny fahamarinan'ny tenin'i Kristy dia tsy dia mahery vaika: “…ny vavahadin'ny helo tsy haharesy azy.”Tsy maintsy toherintsika ny fakampanahy hanary ny zazakely amin'ny rano fandroana; mahita ny kolikoly ataon'ny mpikambana vitsivitsy amin'ny vatana ho toy ny fahalovana amin'ny ankapobeny; very ny finoantsika an'i Kristy sy ny fahafahany mitantana. Ireo manana maso dia afaka mahita ny zava-mitranga ankehitriny: izay maloto dia mihozongozona hatrany amin'ny fototra. Amin'ny farany, izay sisa tavela dia mety hitovy amin'ny hafa. Ho kely kokoa ny fiangonana; hanetry tena izy; hodiovina izy.
Fa aza manao hadisoana: Vicar no hitantana azy. Fa haharitra hatramin'ny faran'ny andro ny tarana-mpanjaka… ary ny fahamarinana ampianariny dia hanafaka antsika hatrany.
… Mikasika ny soratra masina… tsy misy olona, miankina amin'ny fahendreny manokana, no afaka mitaky ny tombotsoany amin'ny familiana tampoka ny soratra masina amin'ny heviny manokana manohitra ny hevitry ny Fiangonana masina reniny izay nitazona azy. Ny Fiangonana irery no nanirahan'i Kristy hiambina ny fametrahana ny finoana sy hanapa-kevitra ny amin'ny tena dikany sy ny fandikana ireo fanambarana masina.. — PAPA PIUS IX, Nostis et Nobiscum, Encyclical, n. 14 DESAMBRA 8, 1849
VAKIO ATAO:
- Amin'ny fandikana ny soratra masina: Ny olana ifotony
