Navoaka voalohany tamin'ny 7 Janoary 2020:
IZAO fotoana handinihana ny sasany amin'ireo mailaka sy hafatra mampametra-panontaniana ny ortodoksa amin'ny asa soratr'ilay Mpanompon'Andriamanitra Luisa Piccarreta. Ny sasany aminareo dia efa nilaza fa ny mpisoronareo dia efa tonga hatramin'ny filazana azy ho mpivadi-pinoana. Tena ilaina àry ny mamerina ny fahatokisanao ny asa soratr'i Luisa izay manome toky anao aho fa nankatoavina nataon'ny fiangonana.
IZA I LUISA?
Teraka tamin'ny 23 aprily 1865 i Luisa (Alahady iray izay nambaran'i St. John Paul II taty aoriana fa Fetin'ny Fetin'ny Famindram-po avy amin'Andriamanitra, araka ny fangatahan'ny Tompo ao amin'ny asa soratr'i St. Faustina). Izy dia iray tamin'ireo zanaka vavy dimy izay nonina tao amin'ny tanàna kelin'i Corato, Italia. [1]Tantara biografika nalaina avy tamin'ny Boky vavaka hivavaka ho an'Andriamanitra avy amin'ny teolojiana Rev. Joseph Iannuzzi, pp. 700-721
Nanomboka tamin'ny fahazazany voalohany dia nampijalian'ny devoly i Luisa izay niseho taminy tamin'ny nofy nampatahotra. Vokatr'izany dia nandany ora maro nivavaka tamin'ny Rosary izy ary niantso ny fiarovana 
an'ny olona masina. Rehefa tonga "zanakavavin'i Maria" izy vao nitsahatra ny nofy ratsy tamin'ny faha-iraika ambin'ny folo taona. Tamin'ny taona manaraka dia nanomboka niresaka anatiny taminy i Jesosy indrindra taorian'ny nahazoany kômonio masina. Rehefa telo ambin'ny folo taona izy, dia niseho taminy tamin'ny fahitana izay nanatri-maso ny lavarangana tao an-tranony. Teo, teny amin'ny arabe etsy ambany, no nahitany vahoaka marobe sy miaramila mitam-piadiana mitarika gadra telo; fantany fa anisan'ireny i Jesosy. Rehefa tonga teo ambanin'ny lavarangany izy dia nanandratra ny lohany ary niantso hoe: “Ampio aho, fanahy! ” Tena nampihetsi-po i Luisa ary nanolotra ny tenany nanomboka tamin'io andro io ho fanahy iharam-boina ho fanavotana ho an'ny otan'ny olombelona.
Manodidina ny efatra ambin'ny folo taona i Luisa dia nanomboka niaina fahitana sy fisehoan'i Jesosy sy i Maria niaraka tamin'ny fijaliana ara-batana. Indray mandeha, napetrak'i Jesosy teo an-dohany ny satro-tsilo, ka nahatonga azy tsy hahatsiaro tena sy tsy ho afaka hihinana roa na telo andro. Izany dia nanjary tranga mistika nanombohan'i Luisa niaina irery ny Eokaristia ho "sakafony isan'andro". Isaky ny noteren'ny konfesoriny hihinana izy, dia tsy afaka nandevona ilay sakafo, izay nivoaka minitra vitsy taty aoriana, simba sy vaovao, toy ny hoe tsy mbola nohanina.
Noho ny fahamenarany teo alohan'ny fianakaviany, izay tsy nahalala ny anton'ny fijaliany, dia nangataka tamin'ny Tompo i Luisa mba hanafina ireo fitsapana ireo amin'ny hafa. Nanaiky avy hatrany i Jesosy fa nangataka ny vatany hanana toe-javatra tsy mihetsika sy henjana toa ny maty. Tamin'izay fotoana izay no nanao pretra ny pretra iray
ny hazo fijaliana teo ambonin'ny vatany izay nahalasa saina indray an'i Luisa. Ity fanjakana mistika mahatalanjona ity dia naharitra mandra-pahafatiny tamin'ny 1947 - narahin'ny fandevenana izay tsy raharaha kely. Nandritra io vanim-potoana niainany io dia tsy narary ara-batana izy (mandra-pahafatiny tamin'ny pnemonia tamin'ny farany) ary tsy niaina fandriana mihintsy izy, na dia voafatotra am-pandriana kely nandritra ny efa-enimpolo taona aza.
NY SORATRA
Nandritra ireo fotoana tsy nahafaliany fatratra dia nanoratra izay notondroin'i Jesosy na ny vadintsika taminy i Luisa. Ireo fanambarana ireo dia misy sanganasa kely kely antsoina hoe I Maria Virjiny Masina ao amin'ny Fanjakan'ny Sitrapon'Andriamanitra ary Ireo ora fijaliana, ary koa boky 36 amin'ny telo fiats amin'ny tantaran'ny famonjena.[2]Ny vondrona voalohany misy boky 12 dia miresaka ny Fiat of fanavotana, ny faharoa 12 ny Fiat ny famoronana, ary ny vondrona fahatelo ny Fiat ny fanamasinana. Tamin'ny 31 Aogositra 1938, dia nisy fanontana manokana momba ireo sanganasa kely kely roa ary ny iray hafa tamin'ny volavolan'i Luisa napetraka tao amin'ny Index of the Church of Prohibited Books (boky voarara ao am-piangonana), ankilan'ireo an'i Faustina Kowalksa sy Antonia Rosmini — izay namboarin'ny fiangonana ihany tamin'ny farany. Ankehitriny, ireo sanganasan'i Luisa ireo dia mitondra izao Nihil Obstat ary Imprimatur ary, raha ny marina, ilay "voaheloka" fanontana tsy misy akory na vita pirinty intsony, ary efa elaela izay. Hoy i Stephen Patton, teolojiana,
Ny boky nosoratan'i Luisa izay vita pirinty amin'izao fotoana izao, farafaharatsiny amin'ny teny Anglisy sy ny Ivotoerana ho an'ny Sitrapon'Andriamanitra, dia nadika avy tamin'ny kinova nankatoavin'ny Fiangonana tanteraka. - ”Izay lazain'ny fiangonana katolika momba an'i Luisa Piccarreta”, anisa.clinic
Noho izany, tamin'ny 1994, rehefa nofoanan'i Kardinaly Ratzinger tamin'ny fomba ofisialy ireo fanamelohana teo aloha ny asa soratr'i Luisa, dia nisy Katolika rehetra teto amin'izao tontolo izao afaka namaky sy nizara ary nanonona izany tamin'ny fomba ara-dalàna.
Ny arsevekan'i Trani teo aloha, izay nahalalan'ny fahalalany ny asa soratr'i Luisa, dia nanambara mazava tao amin'ny Fifandraisany tamin'ny 2012 fa tsy heterodoksa:
Te-hiteny amin'ireo rehetra milaza aho fa misy diso ireo fotopampianarana ireo. Io, hatreto, dia mbola tsy notohanan'ny fanambarana avy amin'ny Holy See, na ny tenako manokana… ireo olona ireo dia miteraka fikorontanana ho an'ireo mpino izay velomina ara-panahy amin'ireo asa soratra ireo, ary niteraka ahiahy ihany koa ho antsika izay mazoto amin'ny fikatsahana izany. ny antony. —Archbishop Giovanni Battista P rakitrari, 12 Novambra 2012; danieloconnor.files.wordpress.com
Raha ny marina, ny asa soratr'i Luisa - fohy ny fanambarana nataon'ny Kongregasiona ho an'ny fotopampianaran'ny finoana - dia nahazo fankatoavana marim-pototra araka ny nantenain'ny olona iray. Ity manaraka ity dia fizotry ny fivoarana vao haingana tao amin'ny Andininy Mpanompon'Andriamanitra Luisa Piccarreta's Casing for Beatification ary koa ny fivoaran'ny asa sorany (ity manaraka ity dia nalaina avy tamin'i Daniel O'Connor's Ny satroboninahitry ny fahamasinana - momba ny fanambaran'i Jesosy an'i Luisa Piccarreta):
● 20 Novambra 1994: Nofoanan'ny kardinaly Joseph Ratzinger ny fanamelohana teo aloha ny asa soratr'i Luisa, namela ny Arseveka Carmelo Cassati hanokatra ara-dalàna ny asan'i Luisa.
● 2 Febroary 1996: Ny Papa St. John Paul II dia namela ny fanaovana kopia ireo boky nosoratan'i Luisa tany am-boalohany izay notehirizina tao amin'ny Arsiva Vatikana.
● 7 Oktobra 1997: Ny Papa St. John Paul II dia nankasitraka an'i Hanibal Di Francia (talen'ny ara-panahy an'i Luisa ary mpanentana ary mpanivana ny fanambaran'i Luisa)
● 2 jona & 18 desambra 1997: Rev Antonio Resta sy Rev. Cosimo Reh - teolojiana roa notendren'ny fiangonana - dia nanolotra ny fanombatomban'izy ireo ny asa soratr'i Luisa tany amin'ny tribonaly Diôseziana, ary tsy nanamafy na inona na inona mifanohitra amin'ny Finoana katolika na ny fitondran-tena.
● 15 Desambra 2001: nahazo alalana avy amin'ny diosezy ny sekoly fanabeazana fototra iray izay nosokafana tao Corato, ary natokana ho an'i Luisa.
● 16 Mey 2004: Ny Papa St. John Paul II dia nanendry an'i Hanibal Di Francia ho mpanjaka.
● Ny 29 oktobra 2005, ny tribonaly diosezy sy ny Arsevekan'i Trani, Giovanni Battista P rakitrari, dia nanome fitsarana tsara an'i Luisa taorian'ny nandinihany tamim-pitandremana ny asa sorany sy ny fijoroany ho vavolombelona momba ny hatsaram-panahiny mahery fo.
● Ny 24 Jolay 2010, dia samy nanaiky ny faneken'i Luisa ny Censors teolojika (izay miafina ny maha-izy azy) notendren'ny Holy See, ary nanamafy fa tsy misy na inona na inona ao anatiny manohitra ny Finoana na ny fitondran-tena (ho fanampin'ny fankatoavan'ireo teolojian'ny Diosezy 1997).
● 12 aprily 2011, nankatoavin'ny Evekan'Andriamatoa Luigi Negri tamin'ny fomba ofisialy ireo zanakavavin'i Benedictine, ny Sitrapon'Andriamanitra.
● Ny 1 Novambra 2012, ny Arsevekan'i Trani dia nanoratra fanamarihana ofisialy misy fanamelohana an'ireo izay 'nitaky ny nosoratan'i [Luisa] dia misy lesoka ara-potopampianarana,' milaza fa ny olona toy izany dia manala baraka ny didim-pitsarana mahatoky sy voatokana natokana ho an'ny Maso masina. Ity fanamarihana ity, ankoatr'izay, dia mamporisika ny fanaparitahana ny fahalalan'i Luisa sy ny asa sorany.
● 22 Novambra 2012, mpampianatra ao amin'ny Oniversite Gregorian'i Pontifical any Roma izay nandinika ny Fr. Disertation Doctoral an'i Joseph Iannuzzi niaro sy nanazava 
Ny fanambaran'i Luisa [ao anatin'ny hadita araka ny hadita masina] dia manome fankatoavana marimaritra iraisana, amin'izay manome ny ao anatiny ny fankatoavan'ny fiangonana nomen'ny Holy See.
● 2013, ny Imprimatur omena ny bokin'i Stephen Patton, Torolàlana ho an'ny Bokin'ny Lanitra, izay miaro sy mampiroborobo ny fanambaran'i Luisa.
● 2013-14, Fr. Ny famoahan-kevitr'i Iannuzzi dia nahazo ny fankasitrahana eveka katolika efa ho dimampolo, anisan'izany i Cardinal Tagle.
● 2014: Fr Edward O'Connor, teolojianina sady mpampianatra teolojia efa ela tao amin'ny Oniversite Notre Dame, dia namoaka ny bokiny: Miaina ao amin'ny Sitrapon'Andriamanitra: ny Fahasoavan'i Luisa Piccarreta, manohana mafy ny fanambarana nataony.
● Aprily 2015: Maria Margarita Chavez dia nanambara fa sitrana tamin'ny fomba mahagaga tamin'ny alàlan'ny fanelanelanana nataon'i Luisa valo taona lasa izay. Ny Evekan'i Miami (toerana nitrangan'ny fanasitranana) dia namaly tamin'ny fankatoavana ny fanadihadiana momba ny toetrany mahagaga.
● Ny 27 aprily 2015, ny arsevekan'i Trani dia nanoratra fa "ny antony mahatonga ny maha-beatification dia mandeha tsara… Nanoro hevitra ny rehetra aho mba hampitombo ny fiainana sy ny fampianaran'ny Mpanompon'Andriamanitra Luisa Piccarreta…"
● Janoary 2016, Masoanan'ny Sitrapoko, tantaram-piainan'i Luisa Piccarreta, tantaram-piainan'ny Vatican, trano famoahana ofisialy (Libraryaria Editrice Vaticana). Nosoratan'i Maria Rosario Del Genio, mirakitra ny teny fampidiran'i Kardinaly Jose Saraiva Martins, Prefet Emeritus ao amin'ny Kongregasiona ho an'ny anton'ny olomasina, izay manohana mafy an'i Luisa sy ireo fanambarana avy amin'i Jesosy.
● Novambra 2016, ny Vatican dia namoaka ny Diksioneran'ny Mysticism, boky miisa 2,246 XNUMX pejy natontan'i Fr. Luiggi Borriello, Italiana Carmelite, mpampianatra teolojia any Roma, ary "consultant an'ny fiangonana Vatican maromaro." Nomena ny heviny manokana i Luisa amin'ity antontan-taratasy feno fahefana ity.
● Jona 2017: Ilay Postulator vao notendrena ho an'ny raharaha Luisa, Monsignor Paolo Rizzi, dia nanoratra hoe: "Ankafiziko ny asa [tanterahina hatrizay]…… ireo rehetra ireo dia fototra mafy orina ho antoky ny vokatra tsara… efa eo ny antony. dingana manapa-kevitra eny amoron-dalana. ”
● Novambra 2018: Fanadihadiana ofisialy an'ny Diosezy no natomboky ny Eveka Marchiori tany Brezila ho fanasitranana mahagaga an'i Laudir Floriano Waloski, noho ny fanelanelanan'i Luisa.
ZO… ARY DISO
Tsy misy fanontaniana, nahazo fankatoavana avy amin'ny lafiny rehetra i Luisa — afa-tsy ireo mpitsikera izay tsy mahalala ny zavatra lazain'ny Fiangonana, na tsy miraharaha izany. Na izany aza, misy ny fisavoritahana tena izy momba ny zavatra afaka sy tsy azo havoaka amin'izao fotoana izao. Araka ny hitanao dia tsy misy ifandraisany amin'ny famandrihana momba ny teolojia an'i Luisa.
Tamin'ny taona 2012, ny arseveka Giovanni Picherri an'ny Trani dia nanambara:
… Faniriako ny, rehefa avy nandre ny hevitry ny fiangonana ho an'ny antony masina, mba hanolotra fanontana mahazatra sy manakiana ireo lahatsoratra mba hanomezana ho an'ny mpino lahatsoratra fohy azo antoka amin'ny asa soratr'i Luisa Piccarreta. Ka averiko indray fa fananana arisivan'ny Arsidiosezianina ireo soratra ireo. (Taratasy ho an'ny Eveka tamin'ny 14 Oktobra 2006)
Na izany aza, tamin'ny faran'ny taona 2019, ny trano famoahana Gamba dia namoaka fanambarana tao amin'ny tranonkalany momba izany 
namoaka boky nosoratan'i Luisa:
Manambara izahay fa ny atin'ny boky 36 dia mifanaraka tanteraka amin'ny soratanana nosoratan'i Luisa Piccarreta, ary noho ny fomba filôlôjia ampiasaina amin'ny fandikana azy sy ny fandikany azy dia heverina ho Fanontana mahazatra sy manakiana.
Ny trano famoahana dia manome fa ny fanitsiana ny sanganasa feno dia mahatoky amin'ilay natao tamin'ny taona 2000 avy amin'i Andrea Magnifico - mpanorina ny Association of the Divine Will in Sesto S. Giovanni (Milan) ary tompon'ny zon'ny tompony rehetra. ny Fanoratra nosoratan'i Luisa Piccarreta - izay ny sitra-piavy farany nosoratany dia ny tranom-panontana Gamba no tokony ho ny trano mitondra ny lohateny hoe "hamoaka sy hampiely bebe kokoa ny asa soratr'i Luisa Piccarreta". Ny lohateny toy izany dia nolovan'ny rahavavy Taratini avy any Corato, mpandova an'i Luisa, tamin'ny 30 septambra 1972.
Ny trano famoahana Gamba ihany no mahazo alàlana hamoaka ireo boky misy ireo sora-tanana tany am-boalohany nataon'i Luisa Piccarreta, fa tsy manova na mandika ny ao anatiny, satria ny Fiangonana ihany no afaka manombatombana azy ireo na manome fanazavana. -Avy any Fikambanan'ny Sitrapon'Andriamanitra
Tsy dia mazava loatra, araka izany, ny fomba nanamafisan'ny Arsidiosezy ny zon'ny fananana noho ireo mpandova toa an'i Luisa izay mitaky ny zony (amin'ny lalàna sivily) hamoaka ny volany. Ny zon'ny Fiangonana manana ny zony feno, mazava ho azy, dia ny fanombanana ara-teôlôjika ny orthodoxy ny asa soratr'i Luisa ary izay ahazoana mitanisa azy ireo (izany hoe amin'ny toerana ara-pomba ofisialy na tsia). Amin'izay lafiny izay, ny filàna fanontana azo itokisana dia tsy maintsy atao ary azo lazaina fa efa misy (araka ny Publishing House Gamba). Ary koa, tamin'ny 1926, ny boky 19 voalohany an'ny diary ara-panahy an'i Luisa dia navoaka niaraka tamin'ny Imprimatur ny arseveka Joseph Leo sy ny Nihil Obstat an'i St. Hannibal Di Francia, ny sivana voatendry ofisialy tamin'ny asa sorany.[3]cf. anisa.clinic
Fr. Seraphim Michalenko, vice-postulator of the St. Faustina's canonization, nanazava tamiko fa, raha tsy niditra an-tsehatra izy mba hanazavana ny fandikana ratsy ny sanganasan'i St. Faustina, dia mety ho voaheloka ihany izy ireo.[4]Ny fiangonana masina ho an'ny fotopampianaran'ny finoana, tamin'ny 1978, dia nisintona ny sivana sy ny famandrihana nandroso tamin'ny alàlan'ny “Fampandrenesana” nataon'ny Holy See mifandraika amin'ny asa soratr'i Masera Faustina. Ka ny arsevekan'i Trani dia nanana ahiahy ara-drariny fa tsy hisy hanelingelina ny antony nosokafana ho an'i Luisa, toy ny fandikan-teny ratsy na fandikana diso. Tao amin'ny taratasy iray tamin'ny 2012, hoy izy:
Tsy maintsy lazaiko ny firongatry ny fandikana, fandikan-teny ary famoahana tsy mitsaha-mitombo na amin'ny alàlan'ny fanontana sy ny internet. Na ahoana na ahoana, "ny fahitana ny fy amin'ny fizotry ny fizotran'izao fotoana izao, ny famoahana ny asa soratra rehetra dia voarara tanteraka amin'izao fotoana izao. Izay rehetra manohitra izany dia tsy mankatò ary manimba ny asan'ny Mpanompon'Andriamanitra ” (Fifandraisana tamin'ny 30 Mey 2008). Ny ezaka rehetra dia tsy maintsy apetraka mba hisorohana ny "fivoahan'ny" famoahana karazana rehetra. —Archbishop Giovanni Battista P rakitrari, 12 Novambra 2012; danieloconnor.files.wordpress.com
"Nandray tamim-pifaliana ny fanoloran-tena izay nambaran'ny mpandray anjara tamim-pahatsorana fa handray an-tanana ny tenany ho mahatoky kokoa amin'ny Charism of 'miaina ao amin'ny Sitrapon'Andriamanitra'" ary "nanoro hevitra ny rehetra izy ireo mba hampitombo ny fiainana sy ny fampianaran'ny Mpanompo. Andriamanitra Luisa Piccarreta raha ny fahazavan'ny Soratra Masina, ny lovantsofina, ary ny magisterium an'ny fiangonana eo ambany fitarihana sy fankatoavana ny evekan'izy ireo sy ny pretra "ary ny eveka dia tokony" handray sy hanohana ireo vondrona toy izany, manampy azy ireo hampihatra. Mifanentana amin'ny fanahin'ny Sitrapon'Andriamanitra. ”[5]cf. taratasy
HENDRENA SY FAHAZAVANA
Nihomehy tsara aho rehefa nandray ny lampihazo i Daniel O'Connor vao tsy ela akory izay tamin'ny fihaonamben'ny Fanahy Masina izay niresahanay tany Texas. Nanolotra 500 $ ho an'iza izy raha afaka manome porofo fa misy mistika ao am-piangonana izay efa 1) nambara ho Mpanompon'Andriamanitra, 2) nitondra trangan-javatra mistika toy izany, ary 3) izay nanoratra be dia be toy izany
fankatoavana, toa an'i Luisa Piccarreta, ary, 4) kosa dia nambaran'ny Eglizy fa "diso". Nangina ny efitrano — ary notazonin'i Daniel ny 500 $. Satria tsy misy ohatra izany. Ireo izay manambara ity fanahy iharan'ny herisetra ity sy ny asa soratany ho fivadiham-pinoana dia manantena aho, miteny amin'ny tsy fahalalana. Fa diso fotsiny izy ireo ary mifanipaka amin'ny mpitondra fiangonana amin'izany.
Ankoatr'ireo mpanoratra efa voalaza tetsy ambony, dia tena mamporisika anao aho ny hanombohan'ny fisalasalana amin'ny asa toa Ny satroboninahitry ny fahamasinana - momba ny fanambaran'i Jesosy an'i Luisa Piccarreta nataon'i Daniel O'Connor, izay azo sintonina maimaimpoana amin'ny Kindle na amin'ny endrika PDF amin'ity rohy. Ao amin'ny fanjohian-kevitra mahazatra azony azo ekena nefa ara-teôlika, i Daniel dia manolotra fampidirana malalaka ny asa soratr'i Luisa sy ny vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana ho avy, araka ny takatra ao amin'ny hadita masina, ary hita taratra amin'ny asa soratr'ireo mystika taonjato faha-20 hafa.
Manoro hevitra mafy ihany koa aho ny sanganasan'ny Rev. Joseph Iannuzzi Ph.B., STB, M. Div., STL, STD, izay ny teôlôjia no nitari-dalana ary manohy mitarika ny asa soratro manokana momba ireo lohahevitra ireo. Ny famirapiratan'ny famoronana dia asa teolojika malaza izay mamintina tsara ny Fanomezana miaina ao amin'ny Sitrapon'Andriamanitra sy ny fandresena ho avy ary ny fahatanterahana izay natolotry ny Rain'ny Eglizy voalohany. Betsaka koa no mankafy ny podcasts an'i Fr. Robert Young OFM izay azonao henoina Eto. Ilay mpahay Baiboly laika lehibe, Frances Hogan, dia mandefa fanehoan-kevitra am-peo momba ny asa soratr'i Luisa Eto.
Ho an'ireo izay maniry ny handinika lalina ny teolojia lalindalina, vakio Ny Fanomezana miaina amin'ny Sitrapon'Andriamanitra ao amin'ny soratan'i Luisa Piccarreta — Fanadihadiana momba ny filankevitra ekiomenika tany am-boalohany, ary amin'ny teolojia Patristika, Skolastik ary Teolojia ankehitriny. Ity famelabelaran-kevitra momba ny dokotera an'ny Rev. Iannuzzi's ity dia mitondra ny tombo-kase fankatoavan'ny Oniversite Gregorian'i Pontifical ary milaza fa ny asa soratr'i Luisa dia tsy inona fa ny famelabelarana lalina kokoa izay efa nambara tamin'ny fanambarana ampahibemaso an'i Jesosy Kristy sy ny "fametrahana finoana."
… Tsy misy fanambarana vaovao ampahibemaso antenaina alohan'ny fisehoan'ny voninahitr'i Jesosy Kristy Tompontsika. Na dia efa feno aza ny Apokalipsy dia mbola tsy natao mazava tsara; mijanona ho an'ny finoana kristiana tsikelikely ny fahazoana ny dikany feno mandritra ny taonjato maro. -Katesizan'ny Fiangonana Katolika, tsy. 66
Am-polony taona lasa izay, raha vao namaky ny sanganasan'i St. Louis de Montfort momba an'i Masina Maria, dia zatra nanoritra andinin-tsoratra vitsivitsy aho rehefa nimonomonona tamin'ny tenako hoe: “Fanoherana izany… misy lesoka… ary izany no nahazo ho fivadiham-pinoana. ” Na izany aza, taorian'ny niorenako tao amin'ny fampianaran'ny Fiangonana momba ny vadintsika, ireo andalana ireo dia misy dikany teolojika tanteraka amiko ankehitriny. Hitako izao ny fialantsinin'ny katolika fanta-daza manao fahadisoana mitovy amin'ny nosoratan'i Luisa.
Raha lazaina amin'ny teny hafa, raha milaza ny fiangonana fa misy fampianarana na fanambarana manokana fa marina fa isika kosa dia sahirana mahatakatra amin'izao fotoana izao dia tokony ho ny an'ny vadintsika sy i St.Joseph:
Ary tsy azony ny teny izay nolazain'i [Jesosy] tamin'izy ireo… ary ny reniny nitahiry izany rehetra izany tao am-pony. (Lioka 2: 50-51)
Amin'izany karazana fanetrentena izany dia mamorona toerana ho an'ny Fahendrena sy Fahatakarana hitondra antsika amin'ny tena Fahalalana isika - izany fahamarinana izay manafaka antsika izany. Ary ny asa soratr'i Luisa dia mitondra io Teny io izay mampanantena fa hanafaka ny zavaboary rehetra…[6]cf. Rom 8: 21
Iza no afaka handrava ny fahamarinana — fa i Dada [Md.] Di Francia no mpisava lalana tamin’ny fampahafantarana ny Fanjakan’ny Sitrapoko — ary ny fahafatesana ihany no nanakana azy tsy hahavita ilay boky? Eny tokoa, rehefa fantatra io asa lehibe io, dia ho feno voninahitra sy famirapiratana ny anarany sy ny fahatsiarovana azy, ary ho fantatra fa izy no tena mpanentana amin’ity asa ity, izay lehibe tokoa any an-danitra sy etỳ an-tany. Nahoana tokoa moa no misy ady? Ary nahoana no saika ny rehetra no maniry ny fandresena — ny fandresena amin'ny fihazonana ireo asa soratra ao amin'ny My Divine Fiat? —Jesus to Luisa, “Choirs Nine of the Children of the Divine Will”, avy amin'ny gazety an'ny Center for the Divine Will (Janoary 2020)
RELATED READ READ
Ny ho avy vaovao sy fahamasinana ho avy
Fahamasinana vaovao… sa fivadiham-pinoana vaovao?
Henoy izao manaraka izao:
Araho eto i Marka sy ireo “famantarana ny fotoana”:
Araho eto ny asa soratr'i Marka:
Hiara-dia amin'i Marka ao The Teny izao,
kitiho ny sora-baventy etsy ambany mankany famandrihana.
Tsy zaraina amin'ny olon-kafa ny mailakao.
fanamarihana ambany pejy
| ↑1 | Tantara biografika nalaina avy tamin'ny Boky vavaka hivavaka ho an'Andriamanitra avy amin'ny teolojiana Rev. Joseph Iannuzzi, pp. 700-721 |
|---|---|
| ↑2 | Ny vondrona voalohany misy boky 12 dia miresaka ny Fiat of fanavotana, ny faharoa 12 ny Fiat ny famoronana, ary ny vondrona fahatelo ny Fiat ny fanamasinana. |
| ↑3 | cf. anisa.clinic |
| ↑4 | Ny fiangonana masina ho an'ny fotopampianaran'ny finoana, tamin'ny 1978, dia nisintona ny sivana sy ny famandrihana nandroso tamin'ny alàlan'ny “Fampandrenesana” nataon'ny Holy See mifandraika amin'ny asa soratr'i Masera Faustina. |
| ↑5 | cf. taratasy |
| ↑6 | cf. Rom 8: 21 |