Tsy afaka hiresaka momba izay hitantsika sy henontsika isika. (Vakiteny voalohany)
Na iza na iza no menatra ahy sy ny teniko amin'ity taranaka tsy mino sy mpanota ity, dia ho menatra ny Zanak'olona, raha avy amin'ny voninahitry ny Rainy, miaraka amin'ny anjely masina. (Marka 8:38)… Niseho tamin'izy ireo izy ary noteneniny mafy noho ny tsy finoany sy ny hamafin'ny fony. (Evanjely anio)
[Ny Fiangonana] misy mba hitory filazantsara… —POPE PAOLY VI, Evangelii nitiandi, n. 14
Tsy niditra teto amin'izao tontolo izao Jesosy mba hahatonga ny olona hahatsapa ho tsara fa hanavotra azy ireo amin'ny afon'ny helo, izay fanjakana maharitra mandrakizay sy fisarahana mandrakizay amin'Andriamanitra. Mba hanalana ny fanahy amin'ny fanjakan'i satana dia nampianatra sy nanambara ny "fahamarinana manafaka antsika" i Jesosy. Ny fahamarinana, noho izany, dia mifamatotra amin'ny fahalalahan'ny olombelona, fa ny Tompontsika kosa dia nilaza fa izay manota dia andevon'ny ota. [1]John 8: 34 Amin'ny fomba hafa, raha tsy fantatsika ny marina, mety ho andevozin'ny olona manokana, orinasa, firenena ary iraisam-pirenena ambaratonga.
Raha fehezina dia izao no tantaran'ny Bokin'ny Apôkalipsy, ny fifanandrinana misy eo amin'ny vehivavy sy ny dragona. Ilay dragona dia nandeha hitarika ny izao tontolo izao amin'ny fanandevozana. Ahoana? Amin'ny fanodikodinana ny marina.
Ilay dragona goavambe, ilay menarana taloha, izay antsoina hoe devoly sy satana, izay namitaka izao tontolo izao, natsipy tety an-tany… Dia tezitra tamin-dravehivavy ilay dragona ka lasa nandeha niady tamin'ny zanany sisa, dia ireo mitandrina ny didin'Andriamanitra sy mijoro ho vavolom-belona momba an'i Jesosy… Ary hitako fa nisy biby nivoaka avy tamin'ny ranomasina niaraka tamin'ny tandroka folo sy loha fito… Nivavaka tamin'ny dragona izy ireo satria nanome ny fahefana ho an'ilay bibidia. (Apok 12: 9-13: 4)
Nanoratra i St. John fa misy fitaka lehibe mialoha amin'ny fanambarana ny Bibidia, an'ny Antikristy, izay mampiavaka ny fivadiham-pinoana. [2]jer. 2 Tes 2: 3 Ary eto no tokony hijerentsika ny saina izay niseho nandritra izay efa-jato taona lasa izay, izay nantsoin'ny Ray Masina Masina hoe "fivadiham-pinoana" sy "fahaverezan'ny finoana" (raha mbola tsy namaky azy ianao, dia mamporisika anao hisaintsaina ny soratra: Fa maninona no tsy mihiaka ireo papa?). Fa indray andro any, raha tsy ho ela, dia hifarana ny fampitandremana; hitsahatra ny teny; ary ny andron'ny mpaminany dia hamely ny “mosary amin'ny teny”. [3]jer. Amosa 8:11 Mety ho akaiky kokoa an'io fanenjehana io ny fiangonana noho ny tsy tsapan'ny maro. Ireo sombina dia saika apetraka amin'ny toerana rehetra. Marina ny toetrandro ara-panahy-ara-panahy; ny fikorontanana ara-politika sy ara-politika dia namaha ny fotony; ary ny fikorontanan-tsaina sy ny tantara ratsy ao am-piangonana dia nanimba azy avokoa.
Misy famantarana telo lehibe anio fa mety hanakaiky ny fahatanterahan'ireo toko ao amin'ny Bokin'ny Apôkalipsy ireo isika.
MODERNISA SY NY SORATRA LEHIBE
Tamin'ity herinandro ity, teo am-pivezivezena nankany ambanivohitra aho avy tao amin'ny tanàna be dia be, dia nihaino ny onjam-peon'ny fanjakana any Canada, ny CBC. Indray mandeha indray, toy ny vidin'ny fampielezam-peo ataon'izy ireo tsy tapaka, vahiny vahiny "mpivavaka" iray hafa no niseho tamin'ny fandaharana iray ary nanomboka nanameloka ny katolika teo am-panolorana avy hatrany ny "fahamarinany" manokana.
Ilay filozofa kanadiana Charles Taylor izay nilaza fa Katolika izy. Nandritra ny resadresaka nifanaovana taminy dia nanazava izy fa nifanohitra tamin'ny ankamaroan'ny fampianaran'ny Eglizy Katolika izay "napetraky ny" ambaratongam-pahefana tamin'ny alàlan'ny fampiasan'izy ireo ny "fahefana". Nilaza izy, raha ny marina, fa eveka maro no miombon-kevitra aminy. Ilay mpanadihady farany dia nametraka fanontaniana tena mazava be: "Fa maninona no mijanona ho Katolika fa tsy manatrika antokom-pinoana hafa?" Nanazava i Taylor fa mijanona ho Katolika izy noho ny fomban'ny sacramenta, ary tsy nahatsapa ho any an-trano amin'ny antokom-pivavahana hafa izy raha tsy misy ny Sakramenta, indrindra ny Eokaristia.
Marina ny azon'Andriamatoa Taylor. Voasarika ho amin'ny loharanon'ny Fahasoavana, tsapany ilay mihoatra ny bika aman'endriny. Saingy sahala amin'ireo katolika milaza tena ho tena maro eraky ny Tontolo Andrefana, dia namadika doka tsy azo ihodivirana izy, firodanan'ny antony tanteraka teo amin'ny toerany. Raha tena mino izy fa ny Eokaristia dia Jesosy na misolo tena azy amin'ny fomba hafa, ahoana no ahafahan'Andriamatoa Taylor handany ny "mofon'aina" izay nilaza ihany koa, "Izaho no fahamarinana ”? [4]John 14: 16 Ny marina izay nampianarin'i Jesosy ve dia tena tokony ho faritana amin'ny valim-panadihadiana sa izay heverin'i Andriamatoa Taylor fa mitombina sa ahoana ny "fahatsapana" momba ny olana ara-pitondrantena? Ahoana no ahafahan'ny olona mahazo ny Eokaristia, izay tena tandindon'ny maha-iray ao firaisan-kina ao amin'i Kristy sy amin'ny Vatany, ny Fiangonana, ary mijanona tsy miray saina tanteraka ary mifanohitra tanteraka amin'ny fahamarinana ampianarin'i Kristy sy ny Fiangonany? Nampanantena i Jesosy fa ho tonga ny Fanahin'ny Fahamarinana ary hitarika ny Fiangonana amin'ny fahamarinana rehetra. [5]John 161: 3
Ny fiangonana… dia mikasa ny hanohy hanandratra ny feony ho fiarovana ny zanak'olombelona, na dia mihetsika mifanohitra amin'izay aza ny politikan'ny fanjakana sy ny ankamaroan'ny hevitry ny besinimaro. Ny fahamarinana, marina tokoa, dia mahazo hery avy aminy fa tsy amin'ny haben'ny fanekena arosony. —POPE BENEDICT XVI, Vatican, 20 martsa 2006
Ny krizy lehibe ao amin'ny Fiangonana ankehitriny dia ny hoe maro no lavo noho ny lainga taloha fa ho tonga amin'ny fahalalantsika manokana ny zava-misy, ny fitondran-tena ary ny azo antoka isika fa tsy misy fahefana ara-dalàna. Eny tokoa, ny voankazo voarara dia mbola mampihanta fanahy!
"Fantatr'Andriamanitra tsara fa rehefa mihinana izany ianao dia hahiratra ny masonao ary ho tahaka ny andriamanitra ianao, izay mahalala ny tsara sy ny ratsy." (Gen 3: 5)
Na izany aza, tsy misy mpiantoka, fiarovana - ny lalàna voajanahary sy moraly voatahiry amin'ny hadita masina sy ny Ray Masina - dia miha mifangaro ny fahamarinana, ary tokoa, ny olona dia manomboka mihetsika toa andriamanitra (manimba ny fiainana, manangona azy io, mampifangaro azy, manimba azy mbola misy… tsy misy farany ny fifandraisan'ny fahamarinana.) Ny fakany maoderina dia ny fivadiham-pinoan'ny Agnosticism taloha, izay tsy milaza na finoana na tsy finoana an 'Andriamanitra. Io no lalana malalaka sy mora, ary maro no eny amboniny.
Anisan'izany ny klerjy.
NY SEKOLY FAMPANDROSOANA
Misy fikomiana miharihary eo amin'ireo klerjin'ny fiangonana katolika any Austria. Lehilahy iray ambony lamba tokoa no nampitandrina ny amin'ny mety hisian'ny schism ho avy satria pretra marobe no mandà ny fankatoavana ny Papa sy ny eveka voalohany ho fahatsiarovana.
Ireo 300-miampy ny mpanohana ilay antsoina hoe Pretra 'Initiative dia efa ampy tamin'izay antsoin'izy ireo fa paikadim-piangonana "tara", ary miangavy izy ireo hiroso amin'ny politika izay manohitra miharihary ny fomba fanao ankehitriny. Anisan'izany ny famelana ireo olona tsy voafehy hitarika fotoam-pivavahana sy hitory toriteny; fanolorana fiombonam-bavaka ho an'ny olona efa nisara-panambadiana nanambady; famelana ny vehivavy ho tonga pretra ary handray toerana lehibe amin'ny ambaratonga ambony; ary mamela ny pretra hanao asan'ny mpitandrina na dia, manohitra ny fitsipiky ny fiangonana aza izy ireo dia manana vady aman-janaka. -Fikomiana mpitondra fivavahana eo amin'ny fiangonana katolika any Austria, TimeWorld, 31 Aogositra 2011
Avy amin'ny lesoka nateraky ny Modernisma, ny fomba fanarahana ny fahefan'ny fampianarana ao amin'ny Eglizy dia matetika ampiarahina amin'ny resaka ara-tsaina sy lojika mampiahiahy izay, ho an'ireo malemy finoana, dia manapotika ny fototr'izy ireo mihozongozona. Noho io antony io no namoahan'ny Papa Pius X fampitandremana mafy fa ny fototra iorenan'ny Fiangonana dia iharan'ny herisetra amin'ilay antsoiny hoe "andro farany":
Iray amin'ireo adidy voalohany notendren'i Kristy ho amin'ny anjara fanompoana natolotr'Andriamanitra ho antsika amin'ny famahanana ny ondrin'ny Tompo ny fiambenana am-pitandremana fatratra ny fametrahana ny finoana natolotra ny olona masina, ny fandavana ny maloto.
zava-baovao amin'ny teny sy ny fanoherana ny fahalalana diso antsoina hoe izany. Tsy mbola nisy fotoana tsy nilaina tamin'ny fiangonan'ny katolika io fiambenana ataon'ny mpitandrina faratampony io, noho ny ezaky ny fahavalon'ny zanak'olombelona, dia tsy mbola nisy olona tsy nahita "lehilahy miteny zavatra tsy marina", "mpibedibedy foana mpamitaka, "" mania ary diso lalana. " Tokony hiaiky ihany anefa fa ireo andro farany ireo dia nanatri-maso fitomboan'ny isan'ny fahavalon'ny hazofijalian'i Kristy, izay amin'ny alàlan'ny zava-kanto vaovao sy feno fitaka tanteraka, no miezaka manapotika ny angovo tena ilain'ny fiangonana, ary, raha ny ao amin'izy ireo, dia mamadika tanteraka ny fanjakan'i Kristy. — POPE PIUS X, Pascendi Dominici Gregis, n. 1, 8 sept. 1907
Rehefa manomboka mikomy amin'ny Ray Masina ny fisoronana dia mazava fa izany dia famantarana fa tonga eo amintsika ny fivadiham-pinoana. Rehefa mijery ny lasa isika nandritra ny am-polotaona maro lasa izay taorian'ny naha-encyclical an'i Piux X dia mazava fa ny finoana dia vaky sambo tamin'ny fanahy maro tamin'ny alàlan'ny teôlôjia diso toerana sy ny fitarihana malemy, toy ny hoe ny Fiangonana mihitsy no nolazain'ny Papa Benoana hoe "sambo efa hilentika, sambo mandray rano amin'ny lafiny rehetra. ” [6]Kardinaly Ratzinger, 24 martsa 2005, Zoma misaintsaina tsara momba ny fianjeran'i Kristy fahatelo
Ireo pretra ao amin'ny ohatra etsy ambony dia mety ho ny vokatry ny zava-nitranga tao amin'ny seminera tamin'ny 1960 sy ny sisa. Ho an'ny anio, ireo lehilahy vaovao mipoitra amin'ny lamba dia mahatoky sy mazoto ho an'i Kristy sy ny Fiangonany. Izy ireo angamba, izany hoe ny maritioran'ny rahampitso.
NY FISOROHANA
Farany, misy fihodinana hita maso manohitra ny Fiangonana izay mitranga amin'ny hafainganam-pandeha mahagaga. Izy io dia vokatry ny fahatokisan-tenany noho ny hadisoany manokana, fa noho ny fanamafisana ny fo ankehitriny koa amin'ny alàlan'ny famihinana ambongadin'ny fitiavan-karena sy ny hedonisma, izany hoe. fikomiana.
Ny andro manerantany ho an'ny tanora dia manome ohatra manaitra ny amin'ny fomba folo taona monja 
lasa izay, hetsika toy izany no noraisina tamina firenena ho voninahitra. Androany, araka ny tadiavin'ny sasany miharihary asaivo samborina ny papa, mihalavitra hatrany ny fanatrehan'ny Ray Masina. Amin'ny lafiny iray, very ny fahatokisany an'izao tontolo izao ny Fiangonana noho ny fanambarana tsy an-kijanona momba ny firaisana ara-nofo eo amin'ny pretra.
Vokatr'izany dia lasa tsy mampino ny finoana toa izany ary tsy afaka maneho ny tenany ho mpitory ny Tompo intsony ny Eglizy. — PAPA BENEDICT XVI, Fahazavan'izao tontolo izao, ny Papa, ny fiangonana ary ny famantarana ny vanim-potoana: Resadresaka nifanaovana tamin'i Peter Seewald, p. 23-25
Etsy ankilany, ny mpitarika ny Fiangonana amin'ny toerana maro dia very ny fahatokisana azy ao anatin'ny satria mpiandry ondry maro no nangina, nanaiky ny fahamarinana ara-politika, na tsy nankatò tanteraka ny fampianaran'ny Eglizy. Matetika ny ondry dia efa nilaozana avokoa ary vokatr'izany dia naratra ny fahatokisana ireo mpiandry ondriny.
Rehefa nanoratra tao Fandresen-dahatra! … Sy ny Tsunami moraly, ny toerana misy ny fiangonana katolika momba ny fitondran-tena ara-nofo dia nanjary tsipika mampisaraka izay mampisaraka hatrany ny ondry amin'ny osy, ary mety ho ny solika manenjika fanenjehana ara-dalàna azy. Ohatra, nandritra ny fampielezana ny filoham-pirenena farany teo, ny mpanao politika amerikana Rick Santorum, katolika mpihazakazaka iray, dia voampanga ho “sisin-tany manetriketrika” nataon'i Piers Morgan an'ny CNN satria nitazona an'io antony io i Santorum ary ny lalàna voajanahary dia nanilika ny fiarahan'ny samy lehilahy na samy vehivavy tsy tokony hanana fitondrantena. [7]jereo horonan-tsary Eto Io karazana fiteny avy any Piers io (izay ny tsy fandeferana sy ny fiheverana diso tafahoatra) izay lasa fanao manerantany rehefa miresaka ny katolika sy ny zavatra inoan'izy ireo.
Ohatra iray hafa ny fiovana tato ho ato tany Aostralia hanova ny nomenclature ao amin'ny boky fampianarana an-tsekoly an'ny BC (Before Christ) sy AD (Anno Domini) ho BCE (Before Common Era) sy CE (Common Era). [8]cf. Chritianity ankehitriny, Sept. 3, 2011 Ny hetsika any Eropa mba “hanadino” ny Kristianisma ao anatin'ny tantarany dia miely manerantany. Ahoana no tsy ahatsiarovan'ny olona ilay faminaniana ao amin'ny Daniela izay nivoahan'ny "antikristy" hamorona vahoaka homogenous amin'ny famafana ny lasa?
Ny tandroka folo dia mpanjaka folo izay mivoaka avy amin'izany fanjakana izany; ny iray kosa hitsangana manaraka azy, hafa noho ny teo alohany, izay handavo mpanjaka telo. Hiteny hanohitra ny Avo Indrindra izy ary hampietreny ny olo-masin'ny Avo Indrindra, fikasana hanova ny andro firavoravoana sy ny lalàna… Ary ny mpanjaka nanoratra tamin'ny fanjakany iray manontolo fa tokony ho firenena iray ihany izy rehetra ary mahafoy ny fomban-drazany manokana. , izao tontolo izao dia nanaraka ny bibidia. (Daniela 7:25; 1 Makabeo 1:41; Apok 13: 3)
NY FIAINAN'NY MPITSIKA
Ny fandriam-pahalemana marina dia tsy azo avy amin'ny fandaniana ny fahamarinana. Ary ny fiangonana sisa dia tsy hamadika an'izay Marina. Noho izany, hisy ny "fifandonana farany" eo amin'ny Fahamarinana sy ny aizina, eo amin'ny Evanjely sy ny filazantsara fanoherana ny filazantsara, ny fiangonana sy ny anti-fiangonana… ny Vehivavy sy ilay dragona.
I St. Leo the Great dia nahatakatra fa ny fandriampahalemana eto amin'izao tontolo izao - ao am-pontsika - dia tsy zaka amin'ny lainga:
Na dia ny fatorana akaiky indrindra amin'ny finamanana sy ny fifandraisana akaiky indrindra amin'ny saina aza dia tsy afaka milaza marina izany fandriampahalemana izany raha tsy mifanaraka amin'ny sitrapon'Andriamanitra izy ireo. Ny fifanarahana mifototra amin'ny filan'ny nofo, ny fanekempihavanan'ny heloka bevava ary ny paikadim-bava - dia mivoaka ivelan'ny filaminana rehetra io. Ny fitiavana an'izao tontolo izao dia tsy azo ampiharina amin'ny fitiavana an'Andriamanitra, ary ny lehilahy izay tsy misaraka amin'ny zanak'ity taranaka ity dia tsy mahazo miditra amin'ny zanak'ireo zanak'Andriamanitra. -Litorjian'ny ora, Vol. IV, p. 226
Araka izany, herisetra mahatsiravina no hilalaovana satria ireo tena mpampihavana dia ampangaina ho “mpampihorohoro amin'ny fandriam-pahalemana”, ary hiatrika izany mifanaraka amin'izany. Na izany aza, dia "ho voatahy" tokoa izy ireo noho ny fahatokian'izy ireo an'i Kristy sy ny fahamarinana. Noho izany, isika dia 
manakaiky ny fotoana rehefa hangina toy ny Lohanay, ny fiangonana. Rehefa tsy nihaino an'i Jesosy intsony ny vahoaka, dia tonga ny fotoana nitiavany azy. Rehefa tsy hihaino ny Fiangonana intsony izao tontolo izao, dia ho tonga ny fotoana fitiavany.
Tiako isika rehetra, aorian'ity andro fahasoavana ity, hanana herim-po - herim-po - handeha eo imason'ny Tompo, miaraka amin'ny hazofijalian'ny Tompo: hanangana ny Fiangonana amin'ny Ràn'ny Tompo, izay dia nalatsaka teo amin'ny Hazo fijaliana ary nilaza ny voninahitra iray, Kristy voahombo tamin'ny hazofijaliana. Amin'izany no handrosoan'ny fiangonana. —POPE FRANCIS, tokantrano voalohany, news.va
Saingy tsy tokony ho kivy na hatahotra isika, satria ny Fionion'i Kristy tokoa no tonga voninahiny sy taranaky ny Fitsanganana amin'ny maty.
Ary na dia toa naringana sy nopotehina aza ny fampifanarahana ny vato, ary araka ny voalaza ao amin'ny salamo iraika amby roapolo, ny taolana rehetra izay mamorona ny tenan'i Kristy dia toa niparitaka tamin'ny fanafihana feno fanenjehana tamin'ny fanenjehana na ny fotoanan'ny fahasahiranana, na ireo izay manenjika ny firaisan'ny tempoly amin'ny andro fanenjehana, na izany aza dia haorina indray ny tempoly ary hitsangana indray ny vatana amin'ny andro fahatelo, aorian'ny andro faharatsiana izay mandrahona azy sy ny andro fahatanterahana manaraka azy. —St. Origen, Fanazavana momba an'i John, Litorjian'ny ora, Vol IV, p. 202
Nahazo alàlana avy amin'ny talen'ny fanahiko aho, mizara teny iray hafa avy amin'ny diariko…
Anaka, tahaka anao ny fiafaran'ity vanim-potoana fahavaratra ity, dia toy izany koa ny faran'ity vanim-potoanan'ny Fiangonana ity. Tahaka ny namoazan'i Jesosy nandritra ny asa fanompoana nataony dia tonga ny fotoana tsy hisian'ny olona hihaino azy ary nilaozana Izy. Toy izany koa, tsy misy olona te hihaino bebe kokoa ny Fiangonana, ary hiditra amin'ny vanim-potoana izy izay izay rehetra tsy avy Amiko dia hovonoina ho faty mba hanomanana azy amin'ny lohataona vaovao.
Ambarao ity, anaka, fa efa voalaza mialoha. Ny voninahitry ny fiangonana dia voninahitry ny hazofijaliana, toy ny an'ny tenan'i Jesosy, dia toy izany koa ho an'ny Vatana mistika.
Tonga aminao ny ora. Jereo: rehefa mavo ny ravina dia fantatrao fa akaiky ny ririnina.
Toy izany koa, rehefa mahita ny mavo amin'ny kanosa ao amin'ny Fiangonako ianao, ny tsy fanekena hijanona ho mahatoky amin'ny fahamarinana ary hanaparitaka ny Filazantsarako, dia ho tonga aminao ny vanim-potoanan'ny fanetezana sy ny fandoroana ary ny fanadiovana. Aza matahotra ianao, fa tsy handratra ny rantsana mahavokatra aho, fa hikarakara azy ireo amin'ny fitandremana fatratra - na dia tokony hotetezako azy ireo aza, mba hamoa voa tsara be dia be. Ny mpampianatra dia tsy manimba ny tanimboalobony, fa manao azy ho tsara tarehy sy mahavokatra.
Mitsoka ny rivotry ny fiovana… henoy, fa efa eto ny fiovan'ny vanim-potoana.
RELATED READ READING:
Fifandraisana: Masiaka
306.652.0033, tr. 223
MANORANA NY alahelo amin'i KRISTY
Takarivam-panompoana manokana miaraka amin'i Mark
ho an'ireo izay namoy vady.
7 hariva narahin'ny sakafo hariva.
Fiangonana katolika St. Peter
Unity, SK, Kanada
201-5th Ave. Andrefana
Mifandraisa amin'i Yvonne amin'ny 306.228.7435
