Ny rivotry ny faniriantsika

Milamina, by Arnold Friberg

 

FROM Indraindray aho dia mahazo taratasy toy izao:

Mivavaha ho ahy, azafady. Malemy loatra aho ary ny fahotan'ny nofo, indrindra ny alikaola, dia manakenda ahy. 

Azonao atao ny manolo ny alikaola amin'ny "pôrnôgrafia", "filan'ny nofo", "hatezerana" na zavatra maro hafa. Ny zava-misy dia Kristiana maro ankehitriny no mahatsapa ho tototry ny filan'ny nofo ary tsy afa-manoatra. 

Ka ny tantaran'i Kristy nampitony ny rivotra sy ny ranomasina ao amin'ny Evanjely anio dia mety indrindra (jereo ny vakiteny litorzika ankehitriny Eto). Hoy i Md Marka amintsika:

Nisy onja mahery vaika tonga ary onja nanaparitaka ny sambokely, ka efa ho feno. Jesosy teo amin'ny vodisambo, natory teo ambony undana. Ary namoha azy izy ireo, dia nanao taminy hoe: Mpampianatra ô, tsy mampaninona anao va izao hahafaty antsika izao? Nifoha izy, noteneniny mafy ny rivotra, dia hoy izy tamin'ny ranomasina: Mangina! Mangina! ” Ary nitsahatra ny rivotra, dia nilamina tsara ny andro.

Ny rivotra dia toy ny filatsika tsy manam-petra izay manafotra ny onjan'ny nofontsika ary mandrahona antsika hilatsaka amin'ny fahotana lehibe. Fa rehefa nampitony ny tadio i Jesoa dia niteny mafy toy izao ny mpianany:

Fa maninona no mihorohoro ianao? Mbola tsy manam-pinoana ve ianao?

Misy zavatra roa manan-danja homarihina eto. Ny voalohany dia nanontany azy ireo i Jesosy hoe maninona no tsy "mbola" manam-pinoana izy ireo. Izao dia afaka namaly izy ireo: “Fa Jesosy, izahay nanao midira ao anaty sambo miaraka aminao, na dia nahita rahona tafio-drivotra aza izahay teny amin'ny faravodilanitra. iSIKA dia manara-dia anao, na dia maro aza no tsy. Ary isika nanao fohazy ianao. ” Fa angamba hamaly ny Tompontsika:

Anaka, nijanona tao anaty sambo ianao, fa ny masonao nibanjina ny rivotry ny filanao fa tsy Izaho. Tena irinao ny fampiononana ny fanatrehako, saingy hadinonao faingana ny didiko. Ary mamoha ahy tokoa ianao, saingy efa ela taorian'ny fakana fanahy no nanorotoro anao fa tsy teo aloha. Rehefa mianatra miala sasatra eo anilako eo amin'ny fiainanao ianao, amin'izay vao tena hanan-kery ny finoanao, ary ho marina ny fitiavanao. 

Fananarana mafy sy teny sarotra re izany! Saingy ny valiny nomen'i Jesosy ahy rehefa nitaraina taminy aho fa, na dia mivavaka isan'andro aza aho, milaza ny Rosary, mankanesa any amin'ny Lamesa, fieken-keloka isan-kerinandro, ary inona koa… fa mbola lavo hatrany amin'ireo fahotana ireo ihany aho. Ny marina dia jamba aho, na ny tena marina, nohajambain'ny filan'ny nofo aho. Mihevitra aho fa manaraka an'i Kristy amin'ny tsipìka, tena niaina teo an-tsoroky ny sitra-poko aho.

I St. John of the Cross dia mampianatra fa ny filan'ny nofontsika dia mety hanjambena, hanamaizina ny saina ary hampihena ny fitadidiana. Raha ny marina, ny mpianatra, na dia vao nahita an'i Jesosy namoaka demonia aza izy, nanangana paralysisa ary nanasitrana aretina marobe, dia nanadino haingana ny heriny ary very saina raha vantany vao nivadika ho rivotra sy onja izy ireo. Toy izany koa, i John of the Cross dia mampianatra fa tsy tokony hiala amin'ireo filan'ny nofo isika ka izany dia mitaky ny fitiavantsika sy ny fanolorantsika tena ho antsika.

Satria ny fambolena tany dia ilaina amin'ny fahavokarany; ny tany tsy voakolokolo dia miteraka tsimparifary fotsiny. Sahiko ny milaza fa raha tsy misy an'io famonoana io dia tsy misy tombony bebe kokoa noho izay voa afafy amin'ny tany tsy nambolena ny zava-drehetra natao mba hisian'ny fandrosoana amin'ny fahalavorariana sy fahalalana an'Andriamanitra sy ny tena.-Ny fiakaran'ny tendrombohitra Karmela, Boky Voalohany, Toko, n. 4; Ireo asa natambatr'i St. John of the Cross, p. 123; nadikan'i Kieran Kavanaugh sy Otilio Redriguez

Tahaka ny naha-jamba ny mpianatra tamin'ny Tompon'izao rehetra izao izay eo afovoany, dia toy izany koa amin'ireo Kristiana izay, na dia eo aza ny fampiasana devotion maro na koa ny fivalozana miavaka aza, dia tsy miezaka mafy handà ny filan'ny nofo. 

Fa izany dia mampiavaka ireo izay jamban'ny filany; rehefa eo afovoan'ny fahamarinana sy izay mety aminy izy ireo dia tsy hitany intsony noho ny hoe ao anaty haizina izy ireo. —St. John of the Cross, Ibid. n. 7

Raha lazaina amin'ny teny hafa dia tsy maintsy mandeha any amin'ny tsipìkan'ny sambo isika raha lazaina, ary…

Ento ny ziogako, ka mianara amiko; Fa malemy fanahy sady tsy miavona am-po Aho, dia hahita fitsaharana ho an'ny fanahinareo ianareo. Fa mora ny ziogako, ary maivana ny entako. (Mat 11: 29-30)

Ny zioga dia ny filazantsaran'i Kristy, fehezin'ny teny hoe mibebaka and to tia an Andriamanitra ary mpiara-monina. Ny mibebaka dia mandà ny fitiavana ny fifamatorana na ny zavaboary rehetra; ny fitiavana an'Andriamanitra dia ny fikatsahana azy sy ny voninahiny amin'ny zavatra rehetra; ary ny fitiavana ny namana dia manompo azy ireo tahaka ny nitiavan'i Kristy antsika sy nanompoany antsika. Zioga niaraka tamin'izay satria sarotra ny toetrantsika; fa "maivana" ihany koa izy satria mora amin'ny fahasoavana ny manatratra azy ao amintsika. "Ny fiantrana, na ny fitiavana an'Andriamanitra", hoy i Venerable Louis avy any Granada, "dia manome ny lalàna ho mamy sy mahafinaritra." ^[1]Ny tari-dalan'ny mpanota, (Tan Books and Publishers) p. 222 Ny tiana holazaina dia izao: raha mahatsapa ianao fa tsy mahay mahafehy ny fakam-panahin'ny nofo dia aza gaga mandre an'i Kristy miteny aminao koa, “Mbola tsy manam-pinoana ve ianao?” Fa angaha tsy maty marina ny Tompontsika mba tsy hanaisotra ny fahotanao fotsiny, fa handresy ny heriny aminao?

Fantatsika fa ny toetrantsika taloha dia niaraka nohomboana tamin'ny hazo fijaliana niaraka taminy mba handringanana ny vatana mpanota, ary tsy ho andevon'ny ota intsony isika. (Romana 6: 6)

Ankehitriny, inona no atao hoe famonjena amin'ny ota, raha tsy mahazo famelana ny fahadisoana taloha sy ny fahasoavana hisorohana ny hafa amin'ny ho avy? Inona no niafaran'ny fahatongavan'ny Mpamonjy antsika, raha tsy hanampy anao amin'ny asanaofamonjena? Tsy maty teo amin'ny hazofijaliana Izy mba handrava ny ota? Tsy nitsangana tamin'ny maty va Izy mba hahafahanao miakatra amin'ny fiainana fahasoavana? Fa maninona no nalatsany ny Rany, raha tsy sitrana ny ratran'ny fanahinao? Fa maninona Izy no nanangana ny sakramenta, raha tsy hampatanjaka anao amin'ny ota? Moa tsy ny làviany va no nahatonga ny làlana mankamin'ny Lanitra ho malama sy mahitsy…? Fa maninona no naniraka ny Fanahy Masina Izy, raha tsy hanova anao amin'ny nofo ho fanahy? Fa naninona Izy no naniraka Azy ho eo ambanin'ny endrika afo nefa manazava anao, mampirehitra anao, ary manova anao ho tenany, mba hahafahan'ny fanahinao ho tonga amin'ny fanjakany masina?… Matahotra ve ianao sao tsy ho tanteraka ilay fampanantenana , sa hoe noho ny fanampian'ny fahasoavan'Andriamanitra dia tsy ho afaka hitandrina ny lalàny ianao? Fanalam-baraka ny fisalasalanao; satria, amin'ny voalohany, manontany tena ianao ny amin'ny fahamarinan'ny tenin'Andriamanitra, ary amin'ny faharoa dia manaja azy ianao fa tsy mahavita manatanteraka izay ampanantenainy, satria mihevitra ianao fa afaka manome fanampiana ho anao tsy ampy ho an'ny zavatra ilainao Izy. —Jeneraly Louis avy any Granada, The Sinner's Guide, (Tan Books and Publishers) pp. 218-220

Endrey, fampahatsiahivana re izany!

Ka zavatra roa no ilaina. Ny iray dia ny fialana amin'ireo filan'ny nofo izay maniry mora mivonto ao anaty onjan'ny ota. Ny faharoa dia ny fananana finoana an 'Andriamanitra sy ny fahasoavany ary ny heriny hanao izay nampanantenainy anao. Ary Andriamanitra dia ataovy rehefa manoa azy ianao, rehefa mandray Ny hazo fijalian'ny fitiavana ny hafa fa tsy ny nofonao. Ary haingana tokoa Andriamanitra no afaka manao izany rehefa mikely aina fatratra ianao mba tsy hamela andriamanitra hafa eo alohany. St. Paul dia mamintina ireo rehetra voalaza etsy ambony toy izao: 

Fa nantsoina ho amin'ny fahafahana ianareo, ry rahalahy. Aza atao an'io fahalalahana io ho fotoana mety amin'ny nofo; fa mifanompoa amin'ny fitiavana. Fa ny lalàna rehetra dia tanteraka amin'ny teny iray, dia ny: "Tiava ny namanao tahaka ny tenanao." Fa raha mifandramatra sy mifampihinana ianareo dia mitandrema fandrao mifandringana. Ary hoy aho hoe: miaina amin'ny Fanahy, dia azo antoka fa tsy hanome fahafaham-po ny filan'ny nofo ianareo. (Gal 5: 13-16)

Mahatsapa ve ianao fa tsy afaka atao izany? I St. Siprosy dia nisalasala indray mandeha fa mety ho azy izany, rehefa hitany fa nifandray akaiky tamin'ny filan'ny nofony izy.

Nanentana aho fa tsy azo atao ny manaisotra ny ratsy izay napetraka tao amintsika noho ny toetrantsika maloto ary nohamafisin'ny fahazaran-taonany…  -The Sinner's Guide, (Tan Books and Publishers) pp. 228

Toy izany koa no tsapan'i St. Augustin.

… Rehefa nanomboka nieritreritra tamim-pitandremana ny handao an'izao tontolo izao izy, fahasarotana arivo no tonga tao an-tsainy. Amin'ny lafiny iray dia niseho ny fahafinaretana taloha teo amin'ny fiainany, nanao hoe: “Hisaraka aminay mandrakizay ve ianao? Tsy ho namanao intsony ve izahay? ” —Ibid. p. 229

Etsy andaniny, gaga i Augustine tamin'ireo niaina izany fahalalahana kristiana marina izany, ka niantsoantso toy izao:

Tsy Andriamanitra ve no namela azy ireo hanao izay nataony? Na dia miantehitra amin'ny tenanao aza ianao dia tsy maintsy lavo. Miankohoka eo anatrehan'Andriamanitra tsy amin-tahotra; Tsy hahafoy anao Izy. —Ibid. p. 229

Tamin'ny fandaozana ny tafio-drivotra faniriana izay nitady handentika azy roa tonta, dia nahazo fahalalahana sy fifaliana vaovao i Sipra sy i Augustine izay nanala sarona ny lainga sy ny fampanantenan'ny zava-dratsy taloha. Ny sain'izy ireo, izay tsy notazomina tamin'ny filan-dratsiny ankehitriny, dia nanomboka tsy heniky ny haizina intsony fa ny fahazavan'i Kristy. 

Tonga tantarako koa ity, ary faly be aho manambara izany Jesosy Kristy no Tompon'ny tafio-drivotra rehetra. 

 

 

Raha te-hanohana ny fianakavianay ianao,
tsindrio fotsiny ny bokotra etsy ambany.
Tahio ary misaotra!

Hiara-dia amin'i Marka ao amin'ny The Teny izao,
kitiho ny sora-baventy etsy ambany mankany famandrihana.
Tsy zaraina amin'ny olon-kafa ny mailakao.