Saripikan'i Declan McCullagh
LOVANTSOFINA dia toy ny voninkazo.
Isaky ny taranaka mifandimby, misongadina hatrany izany; hiseho ny felam-boninkazo vaovao, ary ny famirapiratan'ny fahamarinana dia mamoaka hanitra vaovao amin'ny fahalalahana.
Ny Papa dia toy ny mpiambina, raha ny marina zaridaina—Ary ireo eveka mpiara-miasa zaridaina miaraka aminy. Izy ireo dia mirona amin'ity voninkazo ity izay nipoitra tao an-kibon'i Maria, namelatra ny lanitra tamin'ny alàlan'ny asa fanompoan'i Kristy, nitsimoka tsilo teo amin'ny Hazo fijaliana, tonga tsimoka tao am-pasana ary nisokatra tao amin'ny efi-trano ambony amin'ny Pentekosta.
Ary efa namelana nanomboka teo.
Zavamaniry iray, fizarana maro
Ny fakany an'io zavamaniry io dia midina any amin'ny loharanon'ny lalàna voajanahary sy ireo tany tanin'ireo mpaminany izay nanambara mialoha ny fiavian'i Kristy, izay fahamarinana. Avy amin'ny tenin'izy ireo no nivoahan'ny "Tenin'Andriamanitra". Ity voa ity, ny Teny tonga nofo, dia Jesosy Kristy. Avy Aminy no nivoahan'ny Fanambarana masina momba ny drafitr'Andriamanitra ho famonjena ny olombelona. Io fanambarana na "fametrahana finoana masina" io dia mamorona ny fototr'ity voninkazo ity.
Jesosy dia nametraka ity fanambarana ity tamin'ny Apôstôliny tamin'ny fomba roa:
Am-bava (ny feo):
… Tamin'ny alàlan'ny apôstôly izay nanolo-tena tamin'ny alàlan'ny teny notorin'ny toriteniny, tamin'ny ohatra nomen'izy ireo, tamin'ny andrim-panjakana naorin'izy ireo, izay azon'izy ireo manokana — na avy amin'ny molotr'i Kristy, tamin'ny fomba fiainany sy ny asany na raha nahalala izany tamin'ny fitaoman'ny Fanahy Masina izy ireo. (Katesizin'ny fiangonana katolika [CCC], 76)
Amin'ny fanoratana (ny ravina):
… Nataon'ireo apôstôly sy lehilahy hafa niaraka tamin'ny apôstôly izay, noho ny fitaoman'ny Fanahy Masina iray ihany, dia nanolotra ny hafatry ny famonjena hanoratra… Soratra Masina dia tenin 'Andriamanitra… (CCC 76, 81)
Ny tsorakazo sy ny ravina miaraka dia mivadika ao anaty jiro izay antsointsika hoe "hadita".
Tahaka ny zavamaniry mandray oksizenina amin'ny alàlan'ny raviny, dia toy izany koa ny hadita masina ary entina amin'ny alàlan'ny soratra masina.
Ny fomban-drazana masina sy ny soratra masina, dia mifamatotra akaiky ary mifampiresaka. Ho azy roa, avy amin'ny lohataona masina iray ihany, mivondrona amin'ny fomba iray hamoronana zavatra iray, ary hiroso amin'ny tanjona iray. (CCC 80)
Ny taranaka Kristiana voalohany dia mbola tsy nanana Testamenta Vaovao voasoratra ary ny Testamenta Vaovao mihitsy dia mampiseho ny fizotran'ny Fomban-drazana velona. (CCC 83)
PETALS: NY FANASITRAHANA NY FAHAMARINANA
Ny taho sy ny ravina dia mahita ny endrik'izy ireo ao amin'ny takamoa na voninkazo. Toy izany koa, ny hadita am-bava sy an-tsoratra an'ny Fiangonana dia aseho amin'ny alàlan'ny Apôstôly sy ireo mpandimby azy. Io fitenenana io dia antsoina hoe ny Magisterium an'ny Fiangonana, ny biraom-pampianarana izay mitahiry sy mitory ny Filazantsara amin'ny fitambarany. An'ity apôstôly ity dia an'ny Apôstôly, ary toa azy ireo koa no nanomezan'i Kristy fahefana:
Lazaiko aminao marina tokoa: Na inona na inona fehezinao etỳ ambonin'ny tany dia hofehezina any an-danitra; ary na inona na inona vahanao etỳ ambonin'ny tany dia hovahana any an-danitra. (Matio 18:18)
… Rehefa tonga izy, ny Fanahin'ny fahamarinana, hitarika anao amin'ny fahamarinana rehetra izy. (Jaona 16: 13)
Henoy izay fahefana nomen'i Kristy azy ireo!
Izay mandre anao dia mihaino ahy. (Lioka 10: 16)
… Ny andraikitra amin'ny fandikana dia nankinina amin'ny eveka miaraka amin'ny mpandimby an'i Peter, evekan'i Roma. (CCC, 85)
Avy amin'ny fakany, sy amin'ny alàlan'ny fotony sy ravina, ireo fahamarinana nambaran'i Kristy sy ny Fanahy Masina ireo dia mamelana erak'izao tontolo izao. Izy ireo no mamorona ny felana amin'ity voninkazo ity, izay misy ny foto-pinoana an'ny Fiangonana.
Ny Magisterium an'ny Fiangonana dia mampihatra ny fahefana ananany avy amin'i Kristy hatramin'ny farany mamaritra ny dogmas, izany hoe, rehefa manolo-kevitra izy, amin'ny endrika mamporisika ny vahoaka kristiana hanana firaiketam-pinoana tsy azo ovaina, fahamarinana voarakitra ao amin'ny fanambarana masina na koa rehefa manolotra , amin'ny fomba voafaritra, ny fahamarinana izay misy fifandraisana ilaina amin'ireo. (CCC, 88)
NY ORGANIKA NY FAHAMARINANA
Rehefa tonga ny Pentekosta ny Fanahy Masina dia nanomboka nipoitra ny fitombon'ny hadita, nanaparitaka ny fofon'ny fahamarinana manerantany. Saingy tsy nipoitra avy hatrany ny hakanton'ity voninkazo ity. Ny fahazoana feno ny Fanambaran'i Jesosy Kristy dia somary fahagola ihany tamin'ny taonjato voalohany. Ny dogmas an'ny Fiangonana toa ny Purgatory, ny Immaculate Conception of Mary, ny Primacy of Peter, ary ny fiombonan'ny olomasina dia mbola nafenina tao anatin'ny lovantsofina nentin-drazana. Saingy rehefa nandeha ny fotoana, ary nitohy namirapiratra hatrany ny hazavan'ny Inspiration avy any Andriamanitra, ary nitohy namakivaky an'ity voninkazo ity, dia nitohy ny fahamarinana. hahazoana hevi-javatra nihalalina… ary ny hatsaran-tarehy nanaitra ny fitiavan'Andriamanitra sy ny drafiny ho an'ny olombelona dia niroboka tao amin'ny Fiangonana.
Na dia efa feno aza ny Apokalipsy dia mbola tsy natao mazava tsara; mijanona ho an'ny finoana kristiana tsikelikely ny fahazoana ny dikany feno mandritra ny taonjato maro. (CCC 66)
Nivelatra ny fahamarinana; tsy natao grefy tamin'ny teboka sasany nandritra ny taonjato maro. Izany hoe, ny Magisterium dia mbola tsy nanampy felam-boninkazo nentin-drazana mihitsy.
… Ity Magisterium ity dia tsy ambony noho ny Tenin'Andriamanitra fa mpanompo azy. Izay efa natolotra azy ihany no ampianarany. Amin'ny baiko masina sy miaraka amin'ny fanampian'ny Fanahy Masina, dia mihaino izany amin'ny fomba feno izy, miambina azy amin'ny fanoloran-tena ary manazava azy tsara. Izay rehetra arosony amin'ny finoana ho nambara araka an 'Andriamanitra dia nalaina avy tamin'io finoana tokana io. (CCC, 86)
Ny papa dia tsy mpanjaka feno, izay ny eritreriny sy ny faniriany dia lalàna. Mifanohitra amin'izany no izy, ny asan'ny papa no miantoka ny fankatoavana an'i Kristy sy ny teniny. —POPE BENEDICT XVI, Homily an'ny 8 Mey 2005; San Diego Union-Tribune
Zava-dehibe izany amin'ny fahatakarana ny fomba nitarihan'i Kristy ny ondriny. Rehefa mijery olana iray toy ny fanambadiana pelaka na kloning na teknolojia vaovao hafa ny fiangonana izay mandrahona ny hamaritana ny faran'ny antony dia tsy miditra amin'ny demaokratika izy. Ny "fahamarinan'izany raharaha izany" dia tsy tongam-bato na marimaritra iraisana. Fa kosa, ny Magisterium, tarihin'ny Fanahin'ny Fahamarinana, dia mivelatra a ravina fahatakarana vaovao fakana antony avy amin'ny fakany, hazavana avy amin'ny ravina, ary fahendrena avy amin'ilay fotony.
Ny fivoarana dia midika fa ny zavatra tsirairay dia mivelatra ho azy, raha ny fanovana kosa dia miova fa ny zavatra iray dia lasa iray hafa… Misy fahasamihafana lehibe eo amin'ny voninkazon'ny fahazazana sy ny fahamatoran'ny taona, fa ireo izay mihantitra dia olona mitovy ihany izay tanora taloha. Na dia mety miova aza ny toetoetra sy ny fisehoan'ny olona iray dia iray ihany izy, toetra iray sy iray ihany. —St. Vincent de Lerins, Liturgie an'ny ora, Boky IV, p. 363
Amin'izany fomba izany, ny tantaran'ny zanak'olombelona dia mitohy mitarika an'i Kristy… mandra-pahatongan'ny "Rose of Sharon" tenany miseho eny ambonin'ny rahona, ary manomboka mipoitra mandrakizay ny fanambarana.
Mazava araka izany fa, ao anatin'ny fandaharana feno fahendrena ananan'Andriamanitra, ny hadita masina, ny soratra masina ary ny magisterium an'ny fiangonana dia mifamatotra sy mifamatotra ka tsy afaka mijoro ny iray amin'izy ireo raha tsy misy ny hafa. Miara-miasa ny tsirairay amin'ny fombany, eo ambany fiasan'ny Fanahy Masina iray, izy rehetra dia samy mandray anjara amin'ny fomba mahomby amin'ny famonjena fanahy. (CCC, 95)
Mitombo miaraka amin'izay mamaky azy ny soratra masina. -Md Benoit
