famelan-keloka nataon'i Thomas Blackshear II
AT Nisy zava-niseho vao haingana iray, dia nanatona ahy ny mpivady Pentekotista tanora iray ary niteny hoe: “Noho ny asa soranareo, dia lasa Katolika izahay.” Feno hafaliana aho rehefa nifamihina, ary faly fa ity rahalahy sy anabavy ao amin’i Kristy ity dia hiaina ny heriny sy ny fiainany amin’ny fomba vaovao sy lalina—indrindra amin’ny alalan’ny Sakramentan’ny fieken-keloka sy ny Eokaristia Masina.
Ary noho izany, misy antony roa "tsy misy atidoha" tokony hahatonga ny Protestanta ho Katolika.
AO AMIN'NY BAIBOLY ITY
Evanjelika iray hafa no nanoratra tato ho ato, milaza fa tsy ilaina ny miaiky heloka amin'ny hafa, ary manao izany mivantana amin'Andriamanitra. Tsy misy maharatsy an'izany amin'ny sehatra iray. Raha vantany vao hitantsika ny fahotantsika dia tokony hiresaka amin'Andriamanitra amin'ny fo isika, hangataka ny famelana azy, ary avy eo manomboka indray, tapa-kevitra ny tsy hanota intsony.
Fa araka ny Baiboly dia tokony hanao bebe kokoa isika:
Mifampiaiky heloka ianareo ary mifampivavaha mba ho sitrana. (Jak. 5:16)
Ny fanontaniana mipetraka dia hoe, amin'iza isika no tokony hibaboka? Ny valiny dia ho an'ireo nomen'i Kristy fahefana hamela ny ota. Taorian'ny nitsanganany tamin'ny maty dia niseho tamin'ny Apôstôly i Jesosy, ary nanisy fofonaina ny Fanahy Masina taminy ary nilaza hoe:
Ny otan'iza no avelanao heloka dia voavela izy, ary ny otan'iza no tazoninao. (Jaona 20:23)
Tsy baiko ho an'ny rehetra izany, fa ny Apôstôly ihany, ny eveka voalohany an'ny Fiangonana. Ny fieken-keloka amin'ireo pretra dia natao hatramin'ny taloha indrindra:
Ary maro tamin'ny mpino ankehitriny no tonga ka niaiky sy nilaza ny fombany. (Asan'ny Apostoly 19:18)
Mibaboka ny fahotanao any am-piangonana, ary aza miakatra amin'ny fivavahanao amin'ny fieritreretana ratsy. — Didache “Fampianaran’ny Apôstôly Roambinifolo”, (t. 70 am.f.i.)
[Aza] mihemotra amin'ny fanambarana ny fahotany amin'ny pretraky ny Tompo sy amin'ny fitadiavana fanafody… —Origen avy any Alexandria, Rain'ny fiangonana; (t. 244 AD)
Izay miaiky ny fahotany amin'ny fony mibebaka dia mahazo ny famelana azy avy amin'ny pretra. —St. Athanasius avy any Alexandria, Rain'ny fiangonana, (t. 295–373 AD)
Hoy i Md Augustin (taona 354–430 tany ho any) “Rehefa mandre ny feon’ny fieritreretany amin’ny fieken-keloka ianareo, dia efa nivoaka avy tao amin’ny fasana izy.” “Tsy mbola voafatotra anefa izy. Rahoviana izy no tsy voafatotra? Iza no tsy voafatotra?
Lazaiko aminao marina tokoa: Na inona na inona fehezinao etỳ ambonin'ny tany dia hofehezina any an-danitra; (Mat 18:18)
“Marina”, hoy hatrany i Augustin, “dia ny famotsorana ny ota azon’ny Fiangonana omen’ny Fiangonana”.
Hoy Jesosy taminy: Vahao izy, ka avelao handeha; ( Jaona 11:44 ).
Tsy afaka milaza betsaka momba ny fahasoavana manasitrana niainako tamin'ny fihaonana tamin'i Jesosy amin'ny fieken-keloka. ny Mihainoa Ny famelan-keloka nomen'ny solontenan'i Kristy voatendry dia fanomezana mahafinaritra (jereo Fiaiken-keloka Passé?).
Ary izany no teboka: manan-kery fotsiny io Sakramenta io raha misy pretra katolika. Fa maninona Satria izy ireo ihany no nomena fahefana hanao izany tamin'ny alàlan'ny fifandimbiasan'ny apôstôly hatramin'ny taonjato maro.
TORA?
Tsy vitan'ny ilainao fotsiny Mihainoa nambaran’ny Tompo ny famelan-keloka, kanefa mila “manandrana sy izahao fa tsara Jehovah”. Mety hitranga ve izany? Afaka mikasika ny Tompo ve isika alohan’ny fiaviany farany?
Nantsoin’i Jesosy hoe “mofon’aina” ny tenany. Izany no nomeny ny Apôstôly tamin’ny Fanasana farany rehefa nilaza hoe:
“Raiso ka hano; ity no tenako. Dia nandray kapoaka Izy, ka nisaotra, dia nanome azy ireo ka nanao hoe: Sotroinareo rehetra ity, fa ity no rako, dia ny amin’ny fanekena, izay halatsaka ho an’ny maro ho famelan-keloka. ( Matio 26:26-28 ).
Mazava amin'ny tenin'ny Tompo fa tsy an'ohatra Izy.
Fa ny nofoko dia marina sakafo, ary ny rako dia marina misotro. Jaona 6:55)
Avy eo,
Na iza na iza mihinana ny nofoko sy misotro ny rako dia mitoetra ao amiko ary izaho ao aminy.
Ny matoanteny "mihinana" ampiasaina eto dia ny matoanteny grika trogon izay midika hoe “mihinana” na “mihinana” toy ny hoe manasongadina ny zava-misy ara-bakiteny nasehon’i Kristy.
Mazava fa takatr'i Masindahy Paul ny dikan'io Sakafo masina io:
Na iza na iza, noho izany, izay mihinana ny mofo na misotro amin'ny kaopin'ny Tompo amin'ny fomba tsy mendrika dia meloka amin'ny fandotoana ny vatana sy ny ran'ny Tompo. Aoka ny olona handinika ny tenany avy, dia hihinana ny mofo sy hisotro amin'ny kapoaka. Fa na iza na iza mihinana sy misotro nefa tsy mamantatra ny tena, dia mihinana sy misotro fanamelohana ho an'ny tenany. Izany no mahatonga ny maro aminareo ho osa sy marary, ary ny sasany kosa maty. ( I Korintiana 11:27-30 ).
Jesosy nilaza fa izay mihinana ity Mofo ity dia manana fiainana mandrakizay!
Nasaina nihinana zanak’ondry tsy nisy kilema ny Isiraelita, ary napetrany teo amin’ny tolam-baravarana ny rany. Tamin’izany fomba izany, dia voaro tamin’ny anjelin’ny fahafatesana izy ireo. Toy izany koa, tokony hihinana ny “Zanak’ondrin’Andriamanitra izay manaisotra ny fahotan’izao tontolo izao” isika (Jaona 1:29). Amin’ity sakafo ity dia voaro amin’ny fahafatesana mandrakizay koa isika.
Lazaiko, amena, lazaiko aminareo marina tokoa, fa raha tsy mihinana ny nofon'ny Zanak'olona sy misotro ny rany ianareo, dia tsy manana fiainana ao anatinareo. (Jaona 6: 53)
Tsy manam-pitiavana sakafo mety simba aho na amin'ny fahafinaretana eto amin'ity fiainana ity. Maniry ny mofon'Andriamanitra aho, dia ny nofon'i Jesosy Kristy, izay avy amin'ny taranak'i Davida; ary ny rany no tiako, satria fitiavana tsy mety simba. —St. Ignatius of Antiokia, Rain'ny Eglizy, Taratasy ho an'ny Romana 7: 3 (t. 110 taorian'i Kristy)
Antsoinay hoe Eokaristia ity sakafo ity… Fa tsy mofo mahazatra na zava-pisotro mahazatra no andraisantsika ireto; fa satria i Jesoa Kristy Mpamonjy antsika dia tonga nofo tonga nofo tamin'ny tenin'Andriamanitra ka sady nanana nofo aman-dra hamonjy antsika, dia toy izany koa. araka ny nampianarina antsika, ny adala izay natao ho Eokaristia tamin’ny alalan’ny vavaka Eokaristia napetrany, ary ny fiovan’ny rantsika sy ny nofontsika dia sady nofo sy ran’i Jesosy tonga nofo. -St. Justin Martyr, fifonana voalohany amin'ny fiarovana ny kristiana, n. 66, (taona 100 - 165 taorian'i Kristy)
Mazava ny soratra masina. Ny fomban'ny Kristianisma hatramin'ny taonjato voalohany dia tsy miova. Ny konfesy sy ny Eokaristia no mijanona ho fitaovana azo tsaboina sy mahery indrindra amin'ny fanasitranana sy fahasoavana. Manatanteraka ny fampanantenan'i Kristy izy ireo hijanona miaraka amintsika mandra-pahatongan'ny faran'ny taona.
Inona ary, ry Protestanta malala, no manalavitra anao? Ny scandals an'ny mompera ve? Fetsy koa i Peter! Ny fahotan'ny mpitondra fivavahana sasany ve? Mila famonjena koa izy ireo! Moa ve ny fombafomba sy fomban-drazana amin'ny lamesa? Fianakaviana iza no tsy manana fomban-drazana? Ireo sary masina sy sarivongana ve? Fianakaviana iza no tsy mitazona ny sarin'ny olon-tiany eo akaiky eo? Ny papa ve izany? Fianakaviana inona no tsy manan-dray?
Antony roa hahatongavana ho katolika: Fanekem-pinoana ary ny Eokaristia—Dia ny roa nomen'i Jesosy antsika. Raha mino ny Baiboly ianao dia tsy maintsy mino izany rehetra izany.
Raha misy manaisotra ny teny amin'ity boky ara-paminaniana ity, Andriamanitra dia hanaisotra ny anjarany amin'ny hazon'aina sy amin'ny tanàna masina voalaza ato amin'ity boky ity. (Ap 22:19)
Tohano ny fanompoan’i Marka manontolo andro:
Hiara-dia amin'i Marka ao The Teny izao,
kitiho ny sora-baventy etsy ambany mankany famandrihana.
Tsy zaraina amin'ny olon-kafa ny mailakao.
Ao amin'ny Telegram izao. Tsindrio:
Araho ny Marka sy ny "famantarana ny fotoana" isan'andro ao amin'ny MeWe:
Araho eto ny asa soratr'i Marka:
Henoy izao manaraka izao:
