Fahatakarana an'i Francis

 

taorian'ny Navelan'ny Papa Benoit XVI ny sezan'i Peter, I mahatsapa am-bavaka imbetsaka ny teny: Niditra tamin'ny andro nampidi-doza ianao. Ny fahatsapana fa miditra amina vanim-potoana mikorontana be ny Fiangonana.

Midira: Papa Francis.

Tsy mitovy amin'ny maha-Papa Papa John Paul II azy, ny papa vaovaontsika koa dia namadika ny fotony efa namaka lalim-paka. Nihaika ny olona rehetra tao am-piangonana tamin'ny fomba iray na tamin'ny fomba hafa izy. Na izany aza, mpamaky maro no nanoratra tamiko tamim-panahiana fa niala tamin'ny Finoana i Papa Francis noho ny fihetsika tsy fanaony, ny fanamarihany tamim-pahatsorana, ary ireo fanambarana toa mifanipaka. Efa amam-bolana maro aho no nihaino, nijery sy nivavaka, ary nahatsapa ho voatery hamaly ireo fanontaniana ireo mahaliana momba ny fomban'ny Papa misy antsika….

 

"SHIFT RADIKA"?

Izany no antsoin'ny haino aman-jery azy taorian'ny resadresaka nifanaovan'ny Papa Francis sy Fr. Antonio Spadaro, SJ navoaka tamin'ny volana septambra 2013. ^[1]cf. americamagazine.org Nandritra ny fivoriana telo no natao ny fifanakalozana tamin'ny volana lasa teo. Ny nahasarika ny sain'ny haino aman-jery dia ny fanehoan-keviny momba ireo “lohahevitra mafana” nitaona ny fiangonana katolika ho lasa ady ara-kolontsaina:

Ny olana mifandraika amin'ny fanalan-jaza, ny fanambadian'ny pelaka ary ny fampiasana fomba fanabeazana aizana dia tsy azontsika hamafisina. Tsy azo atao izany. tsy nataoko niresaka betsaka momba ireo zavatra ireo, ary notenenina mafy aho noho izany. Fa rehefa miresaka momba ireo olana ireo isika dia tsy maintsy miresaka momba azy ireo amin'ny sehatra iray. Mazava ny fampianaran'ny fiangonana raha izany ary zanaky ny fiangonana aho, saingy tsy ilaina ny miresaka momba ireo olana ireo hatrany. -americamagazine.org, Septambra 2013

Ny teniny dia nadika ho "fiovana mahery vaika" tamin'ireo teo alohany. Indray mandeha indray, ny Papa Benoit dia noforonina tamin'ny haino aman-jery maro ho toy ny paositra mafy sy mangatsiaka ary hentitra amin'ny foto-pinoana. Ary na izany aza, ny tenin'i Papa Francis dia tsy azo iadian-kevitra: “Mazava ny fampianaran'ny fiangonana… ary zanaky ny fiangonana aho…” Izany hoe, tsy misy famotsorana ny fitsipiky ny Eglizy momba ireo olana ireo. Fa kosa, ny Ray Masina, mijoro eo amin'ny tsipiky ny Barque of Peter, mijery ny ranomasin'ny fiovana eo amin'izao tontolo izao, dia mahita làlana vaovao sy "tetika" vaovao ho an'ny Fiangonana.

 

TRANO AMIN'NY FAHORIANA

Fantany fa miaina anaty kolotsaina isika ankehitriny izay maro amintsika no maratra mafy noho ny ota manodidina antsika. Izahay dia miantsoantso voalohany indrindra fa hotiavina… hahafantatra fa tiana isika eo afovoan'ny fahalementsika, ny tsy fetezantsika ary ny maha-mpanota antsika. Amin'io lafiny io, ny Ray Masina dia mahita ny lalan'ny fiangonana ankehitriny amin'ny fomba vaovao:

Hitako tsara fa ny zavatra tena ilain'ny fiangonana ankehitriny dia ny fahaizana manasitrana ny ratra ary manafana ny fon'ny mpino; mila akaiky izany, akaiky. Hitako ho fiangonana hopitaly ambanivohitra ny fiangonana aorian'ny ady. Tsy misy ilana azy ny manontany olona maratra mafy raha manana kolesterola avo sy momba ny halehiben'ny siram-panahiny! Mila manasitrana ny ratrany ianao. Avy eo isika dia afaka miresaka momba ny zavatra hafa rehetra. Sitrano ny ratra, sitrano ny ratra…. Ary tsy maintsy manomboka hatrany amin'ny tany ianao. —Ibid.

Ao anatin'ny ady ara-kolontsaina isika. Afaka mahita izany daholo isika. Amin'ny alina ara-potoana dia nolokoina tamin'ny loko avana ity tontolo ity. “Ny fanalan-jaza, ny fanambadiana pelaka ary ny fomba fanabeazana aizana” dia nanjary ekena haingana sy iraisan'ny rehetra, hany ka ireo izay manohitra azy ireo atsy ho atsy dia mety hiatrika ny tena fanantenana fanenjehana. Reraka, trotraka ary mahatsiaro voafitaka amin'ny lafiny maro ny mpino. Saingy ny fomba hiatrehantsika izao zava-misy izao, amin'ny 2013 sy ny sisa, dia zavatra inoan'ny vikin'i Kristy fa mila fomba vaovao.

Ny zava-dehibe indrindra dia ny fanambarana voalohany: Jesosy Kristy namonjy anao. Ary ny minisitry ny fiangonana dia tokony ho mpanompo famindram-po ambonin'ny zavatra rehetra. —Ibid.

Ity dia fomba fijery tena tsara izay mamerina mivantana ny “asan'Andriamanitra” an'i Masina John Paul hampahafantatra an'izao tontolo izao ny hafatra momba ny famindram-po amin'ny alalàn'i St. Faustina, ary ny fomba tsara sy tsotra nataon'i Benedict XVI nametraka fihaonana tamin'i Jesosy teo afovoan'ny fiainany. . Araka ny nolazainy tamin'ny fihaonany tamin'ny evekan'i Irlandy:

Ka matetika ny fijoroana ho vavolombelona mifanohitra amin'ny kolontsaina ataon'ny Fiangonana dia takatra amin'ny fomba diso sy miiba eo amin'ny fiaraha-monina ankehitriny. Izany no antony maha-zava-dehibe ny fanamafisana ny Vaovao Mahafaly, ny hafatra manome fiainana sy manatsara fiainana ny Filazantsara (jer. Jn 10:10). Na dia ilaina aza ny miteny mafy manohitra ny zava-dratsy atahorana antsika, dia tsy maintsy ahitsintsika ilay fiheverana fa ny "katolika dia" fitambarana fandrarana "fotsiny. —POPE BENEDICT XVI, Lahateny ho an'ireo Eveka Irlanda; VATICAN CITY, OKT. 29, 2006

Ny loza, hoy i Francis, dia ny tsy mahita ny sary lehibe, ny toe-javatra lehibe kokoa.

Ny fiangonana indraindray dia nanidy ny tenany tamin'ny zavatra madinidinika, amin'ny fitsipika kely saina. -Homily, americamagazine.org, Septambra 2013

Angamba izany no antony nandavan'ny Papa Francis tsy hidina amin'ny "zavatra madinidinika" tamin'ny fiandohan'ny pontipihany raha nanasa ny tongotry ny gadra roa ambin'ny folo, izay vehivavy ny roa. Tapaka izany a fenitra litorzika (farafaharatsiny izay manaraka amin'ny toerana vitsivitsy). Ny Vatican dia niaro ny fihetsik'i Francis ho 'licite tanteraka' satria tsy sakramenta io. Ankoatr'izay, ny mpitondra tenin'ny papa dia nanamafy fa fonja iraisan'ny lehilahy sy ny vehivavy izy io, ary ny famelana ireto farany ho 'hafahafa'.

Ity vondrom-piarahamonina ity dia mahatakatra zavatra tsotra sy tena ilaina; tsy mpikaroka litorjia izy ireo. Ny fanasana tongotra dia zava-dehibe hanehoana ny fanahin'ny fanompoana sy ny fitiavana an'ny Tompo. —Apok. Federico Lombardi, mpitondra tenin'i Vatican, Serivisy momba ny fivavahana, 29 martsa 2013

Ny Papa dia niasa araka ny "fanahin'ny lalàna" mifanohitra amin'ny "taratasin'ny lalàna." Tamin'izany no nanodikodinany volom-borona mba hahazoana antoka - tsy toy ny lehilahy jiosy 2000 taona lasa izay izay nanasitrana tamin'ny Sabata, niara-nisakafo tamin'ny mpanota, ary niresaka tamin'ny vehivavy maloto. Natao ho an'ny olona ny lalàna fa tsy ny olona ho an'ny lalàna, hoy izy indray mandeha. ^[2]jer. Marka 2:27 Ny fitsipika litorjika dia eo mba hitondra filaminana, tandindona misy dikany, fiteny ary hatsaran-tarehy ho an'ny litorjia. Fa raha tsy manompo fitiavana izy ireo dia mety hiteny i St. Paul fa “tsinontsinona” izy ireo. Amin'ity tranga ity dia azo iadian-kevitra fa nasehon'ny Papa fa ilaina ny fampiatoana ny fenon'ny litorzika mba hanatanterahana ny "lalàn'ny fitiavana."

 

HERIMBILY vaovao

Amin'ny asany, ny Ray Masina dia manandrana mamorona "fifandanjana vaovao" arak'izay apetrany. Tsy amin'ny fanaovana an-tsirambina ny fahamarinana, fa ny fandaminana indray ny laharam-pahamehana.

Ny minisitry ny fiangonana dia tokony hamindra fo, handray andraikitra amin'ny vahoaka ary hiaraka amin'izy ireo toa ilay Samaritana tsara fanahy, manasa, manadio ary manaitra ny mpiara-monina aminy. Evanjely madio ity. Andriamanitra dia lehibe noho ny ota. Ny fanavaozana ny rafitra sy ny rafitra faharoa - izany hoe, avy eo aorian'izany. Ny fanavaozana voalohany dia tokony ho ny fihetsika. Ny minisitry ny Evanjely dia tokony ho olona afaka manafana ny fon'ny olona, ​​izay mamakivaky ny alina maizina miaraka amin'izy ireo, izay mahay mifampiresaka ary hidina any amin'ny alin'ny olony, ao anaty haizina, nefa tsy very. -americamagazine.org, Septambra 2013

Eny, io indrindra no “tsio-drivotra vaovao”Ny volana aogositra no tiako horesahina, ny firotsahan'ny fitiavana vaovao an'i Kristy ao amintsika sy amin'ny alalantsika. ^[3]cf. Rivotra madio Saingy "tsy very", izany hoe, nianjera, hoy i Francis, tao anaty "loza mety hanjary ho teritery loatra na kamo be loatra." ^[4]jereo ny ampahany amin'ny resadresaka ambanin'ny "the Church as Field Hospital" izay niresahan'i Papa Francis ireo mpikonfesy, izay nanamarika mazava tsara fa misy ny mpikonfesy dia manao hadisoana amin'ny fampihenana ny ota. Ankoatr'izay, ny fijoroantsika ho vavolombelona dia tsy maintsy maka endrika matevina sy mivaingana.

Raha tokony ho fiangonana mandray sy mandray amin'ny alàlan'ny famohana ny varavarana fotsiny isika dia andao hiezaka ihany koa ho fiangonana mahita làlana vaovao, afaka mivoaka ivelan'ny tenany ary mankany amin'ireo izay tsy manatrika lamesa… Mila manambara isika ny Evanjely amin'ny lafiny rehetra eny an-dalambe, mitory ny vaovao tsaran'ny fanjakana sy ny fanasitranana, na dia amin'ny fitoriana ataontsika, ny karazana aretina sy ratra… —Ibid.

Betsaka aminareo no mahalala fa maro amin'ireo nosoratako eto no miresaka ny “fifandonana farany” amin'ny vanim-potoana iainantsika, ny kolontsain'ny fiainana vs. ny kolontsain'ny fahafatesana. Ny valiny tamin'ireny asa soratra ireny dia nisy fiheverana lehibe tokoa. Fa rehefa nanoratra aho Ilay zaridaina lao vao tsy ela akory izay, dia nisy vokany lalina tao amin'ny maro taminareo. Samy mitady fanantenana sy fanasitranana, fahasoavana ary tanjaka daholo isika amin'izao fotoana izao. Izany no fehiny. Ny hafa amin'izao tontolo izao dia tsy misy hafa; raha ny tena izy, arakaraka ny mahamainty azy, ny mahamaika kokoa, dia vao mainka manararaotra ny fanolorana ny Filazantsara amin'ny fomba mazava sy mahitsy.

Ny fanambarana amin'ny fomba misiônera dia mifantoka amin'ny zavatra tena ilaina, amin'ny zavatra ilaina: izany ihany koa no mahaliana sy mahasarika bebe kokoa, izay mampirehitra ny fo, toy ny nataony tamin'ireo mpianatra tao Emaosy. Mila mahita fifandanjana vaovao isika; raha tsy izany dia mety hianjera toy ny trano karatra aza ny trano fanorenana ara-pitondrantena ao am-piangonana, very ny fihavaozana sy ny fofon'ny Filazantsara. Ny tolo-kevitry ny Filazantsara dia tsy maintsy ho tsotra kokoa, lalina ary mamirapiratra kokoa. Avy amin'ity tolo-kevitra ity no ivoahan'ny vokadratsin'ny fitondran-tena avy eo. —Ibid.

Ka tsy manao ambanin-javatra ny “vokadratsin'ny fitondran-tena” i Papa Francis. Fa ny hahatonga azy ireo hifantoka indrindra amin'izao fotoana izao mety hampidi-doza ny fananahana ny fiangonana sy hanakatonana ny olona any ivelany. Raha niditra tao amin'ny tanàna nitory ny lanitra sy ny helo i Jesosy fa tsy ny fanasitranana, dia ho lasa ny fanahy. Ilay Mpiandry Ondry Tsara dia nahafantatra izany, voalohany rehetra, tsy maintsy nofatorany ny ratr'ilay ondry very ka napetrany teo an-tsorok'izy ireo, dia hihaino izy ireo avy eo. Niditra tao amin'ny tanàna izy nanasitrana ny marary, namoaka demonia, nampahiratra ny mason'ny jamba. Ary avy eo dia hizara amin'izy ireo ny Filazantsara izy, ao anatin'izany ny vokatry ny fitondran-tena raha tsy manaraka azy io. Tamin'izany no nahatonga an'i Jesosy ho fialofana ho an'ny mpanota. Toy izany koa, ny fiangonana dia tsy maintsy ekena indray ho toy ny trano handratra.

Ity fiangonana tokony hieritreretantsika ity dia fonenan'ny rehetra fa tsy trano fiangonana kely izay mahazaka vondron'olona voafantina ihany. Tsy tokony avelantsika ho lasa akanim-borona miaro ny fahalementsika ny tratran'ny fiangonana manerantany. —Ibid.

Tsy fialana lehibe avy amin'i John Paul II na i Benedict XVI, izay samy niaro ny fahamarinana tamin-kerim-po tamin'ny androntsika. Ary toy izany koa i Francis. Izany no nahatonga ny lohateny lehibe iray androany: “Papa Francis dia nanapoaka ny fanalan-jaza ho anisan'ny kultur 'manarye '” ^[5]cf. cbc.ca Fa niova ny rivotra; niova ny fotoana; mihetsika amin'ny fomba vaovao ny Fanahy. Moa ve tsy izany raha ny marina izay nolazain'ny Papa Benoit XVI nilaina fa ilaina ka manosika azy hiala?

Ary noho izany, nanitatra sampana oliva i Francis, na dia ireo tsy mino an-doha aza, ka niteraka resabe hafa…

 

NA NY ATTHIE

Nanavotra antsika rehetra tamin'ny ran'i Kristy ny Tompo: isika rehetra fa tsy katolika fotsiny. Samia! 'Raiko, ny tsy mino an'Andriamanitra?' Na ny tsy mino an’Andriamanitra. Samia! Ary ity Rà ity dia mahatonga antsika ho zanak'Andriamanitra kilasy voalohany! Zanaka nohariana tahaka ny endrik'Andriamanitra isika ary ny Ràn'i Kristy no nanavotra antsika rehetra! Ary adidintsika rehetra ny manao tsara. Ary ity didy ity mba hanaovan'ny tsirairay tsara, araka ny eritreritro, dia làlana tsara mankamin'ny fandriampahalemana. -POPE FRANCIS, Homily, Radio Vatican, 22 Mey 2013

Diso hevitra ny mpivaofy hevitra vitsivitsy nilaza fa ny Papa dia nanoro hevitra fa ny tsy mino an'Andriamanitra dia afaka mahazo any an-danitra fotsiny amin'ny asa tsara ^[6]cf. Ny ora Washingtons na hoe voavonjy daholo ny olona, ​​na inona na inona inoany. Fa ny famakiana am-pitandremana ny tenin'ny papa dia tsy manome soso-kevitra na, ary raha ny marina, manasongadina fa izay nolazainy dia tsy hoe marina ihany, fa ara-Baiboly koa.

Voalohany, ny olona tsirairay dia efa navotan'i Kristy tokoa ra latsaka ho an'ny rehetra teo amin'ny Hazo fijaliana. Izany indrindra no nosoratan'i Md. Paul:

Fa ny fitiavan'i Kristy no manosika antsika, raha vao resy lahatra fa maty ho an'ny rehetra ny olona iray; maty daholo. Izy tokoa dia maty hamonjy ny olona rehetra, mba tsy ho velona ho an'ny tenany intsony izay velona, ​​fa ho an'izay maty sy natsangana ho azy ireo (2 Kor 5: 14-15)

Izany no fampianaran'ny Eglizy Katolika tsy tapaka:

Ny Fiangonana, manaraka ny apôstôly, dia mampianatra fa Kristy dia maty ho an'ny olona rehetra tsy an-kanavaka: "Tsy nisy, ary tsy nisy ary tsy hisy olombelona tokana izay tsy nijalian'i Kristy." -Katesizan'ny Fiangonana Katolika, tsy. 605

Raha ny rehetra efa voavotro amin'ny alàlan'ny ran'i Kristy, tsy izany rehetra izany voavonjy. Na apetraka amin'ny fehezantenin'i St. Paul dia maty daholo, fa tsy ny rehetra no misafidy ny hisondrotra fiainana vaovao ao amin'i Kristy hiaina “Tsy… intsony ho an'ny tenany fa ho azy…”Fa kosa, miaina fiainana tia tena sy feno fitiavan-tena izy ireo, lalana malalaka sy mora mitarika any amin'ny fahaverezana.

Ka inona no lazain'ny papa? Henoy ny sahan-kevitry ny teniny tamin'ny zavatra nolazainy teo aloha tao an-tranony:

Noforonin'ny Tompo araka ny endriny sy ny endriny isika, ary mitovy endrika amin'ny Tompo isika, ary manao ny tsara ary isika rehetra dia manana izany didy izany ao am-po: manaova ny tsara fa aza manao ratsy. Isika rehetra. 'Fa, Ray ô, tsy Katolika io! Tsy mahay manao soa izy. ' Eny, vitany izany. Tsy maintsy. Tsy afaka: tsy maintsy! Satria manana izany didy izany ao am-pony izy. Fa kosa, ity 'fanakatonana' ity izay sary an-tsaina fa ireo any ivelany, izay rehetra, tsy mahay manao soa dia rindrina mitarika ady ary koa izay noeritreretin'ny olona sasany nandritra ny tantara: mamono amin'ny anaran'Andriamanitra. -Homily, Radio Vatican, 22 Mey 2013

Ny olombelona rehetra dia noforonina araka ny endrik'Andriamanitra, mitovy endrika amin'i fitiavana, noho izany, isika rehetra dia manana 'ity didy ity ao am-pontsika: manaova soa fa aza manao ratsy.' Raha manaraka ity didim-pitiavana ity ny tsirairay — na kristiana izy na tsy mino an'izao tontolo izao ary izay rehetra eo anelanelany — dia afaka mahita ny lalan'ny fandriampahalemana isika, ilay lalan'ny 'fihaonana' izay ifampiresahana marina. mety hitranga. Ity no vavolom-panjakan'i Teresa Reny Teresa. Tsy nanavakavaka ny Hindoa na Silamo, tsy mino an-doha na mpino nandry teo amoron'ny kalkona. Nahita an'i Jesosy tamin'ny olona rehetra izy. Tiany daholo ny olona toa an'i Jesosy. Tao amin'io toerana fitiavana tsy misy fepetra io dia efa nambolena ny voan'ny Evanjely.

Raha samy manao ny anjarany avy isika tsirairay avy, raha manao soa amin'ny hafa, raha mihaona eo, manao tsara, ary mandeha miadana, moramora, tsikelikely, dia hanao ilay kolontsaina ifaneraserana: mila izany betsaka isika. Tsy maintsy mifankahita manao soa isika. 'Fa tsy mino aho, Raiko, tsy mino an'izao tontolo izao aho!' Fa manaova soa: hifankahita eo isika. -POPE FRANCIS, Homily, Radio Vatican, 22 Mey 2013

Tena lavitra izany raha milaza isika fa hihaona any an-danitra daholo isika - tsy nilaza izany i Papa Francis. Fa raha misafidy ny hifankatia isika ary hanao marimaritra iraisana amin'ny "tsara", dia io tokoa no fototry ny fandriampahalemana sy ny fifampiresahana marina ary ny fiandohan'ny "làlana" izay mitondra mankany amin'ny "fiainana". Izany indrindra no notorian'i Papa Benedict rehefa nampitandrina izy fa ny fahaverezan'ny marimaritra iraisana dia tsy fihavanana, fa loza ho an'ny ho avy.

Raha tsy misy ny marimaritra iraisana momba ny zava-dehibe dia afaka miasa ny lalàm-panorenana. Tandindomin-doza ity marimaritra iraisana nalaina avy tamin'ny lova kristiana ity… Raha ny tena izy, izany dia mahatonga ny jamba tsy hahita izay tena ilaina. Ny fanoherana ity fanakona-saina ity sy hitehirizana ny fahitany ny zava-dehibe, ny fahitana an 'Andriamanitra sy ny olona, ​​ny fahitana izay tsara sy ny marina, no tombontsoa iraisana izay tsy maintsy mampivondrona ny olona tsara sitra-po rehetra. Ny ho avin'izao tontolo izao no tandindomin-doza. —POPE BENEDICT XVI, lahateny ho an'ny Curia Romanina, 20 Desambra 2010

 

“IZA NO HITSARAKO?”

Ireo teny ireo dia naneno nanerana an'izao tontolo izao toy ny tafondro. Nanontaniana ny papa momba ilay antsoina hoe "lobby gay" ao Vatican, izay voalaza fa vondron'olona pretra sy eveka izay mazoto homosexuel ary mifampiaro. 

Nilaza i Papa Francis fa zava-dehibe ny "manavaka ny olona pelaka sy ny olona manao lobby gay."

“Ny lehilahy pelaka mitady an'Andriamanitra, izay manana finiavana tsara - iza aho, no hitsara azy?” hoy ny papa. “Ny Katesizin'ny Fiangonana Katôlika manazava tsara an'io. Milaza izy io fa tsy tokony hatao ankilabao ireo olona ireo, fa tsy maintsy ampidirina anaty fiaraha-monina izy ireo… ” -Serivisy Vaovao Katolika, Jolay 31, 2013

Ny Kristiana evanjelika sy ny pelaka dia samy naka ireo teny ireo ary niara-nihazakazaka tamin'izy ireo - ilay voalohany dia nanoro hevitra fa ny Papa dia manala tsiny ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, ary nanaiky izany. Averina indray, ny famakiana am-pitoniana ny tenin'ny Ray Masina dia tsy mampiseho na. 

Voalohany indrindra, ny Papa dia nanavaka ny olona manao pelaka mavitrika - ny «lobby gay» ary ireo izay miady amin'ny fironana homosexuel fa "mitady an'Andriamanitra" sy izay "manana finiavana tsara." Ny olona iray dia tsy afaka mitady an'Andriamanitra sy manana finiavana tsara raha toa ka manao firaisana amin'ny samy lehilahy na samy vehivavy. Nanazava izany ny papa tamin'ny firesahana ny Catechism's fampianarana momba an'io lohahevitra io (izay toa vitsy no tsy sahy namaky alohan'ny hanomezana hevitra). 

Miorina amin'ny soratra masina, izay mampiseho ny fiarahan'ny samy lehilahy na samy vehivavy ho fihetsika mamoa fady, dia nambaran'ny fomban-drazana hatrany fa "ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia mifanohitra tanteraka." Mifanohitra amin'ny lalàna voajanahary izany. Izy ireo dia manidy ny firaisana ara-nofo amin'ny fanomezana fiainana. Izy ireo dia tsy miainga avy amin'ny firaisana ara-nofo mahaliana sy ara-nofo. Amin'ny toe-javatra rehetra, tsy azo ekena izany. -Katesizan'ny Fiangonana Katolika, tsy. 2357

The katesizy manazava ny toetoetran'ny hetsika firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy "tena tsara". Saingy manazava ihany koa ny fomba hanatonana olona manana "finiavana tsara", izay miady amin'ny fironany hanao firaisana. 

Ny isan'ny lehilahy sy vehivavy manana fironana samy lehilahy miray amin'ny lehilahy dia tsy azo tsinontsinoavina. Ity fironana ity, izay tsy mifanaraka amin'ny laoniny, dia fitsarana ho an'ny ankamaroan'izy ireo. Tokony hekena am-panajana, fangorahana ary fahatsapana izy ireo. Tokony hialana ny mariky ny fanavakavahana tsy ara-drariny momba azy ireo. Ireo olona ireo dia nantsoina mba hahatanteraka ny sitrapon'Andriamanitra amin'ny fiainany ary, raha Kristiana izy ireo, hampitambatra amin'ny sorona ny hazofijalian'ny Tompo ny olana mety hosedrainy amin'ny toe-piainany.

Antsoina ho amin'ny fahadiovam-pitondrantena ny olona samy lehilahy na samy vehivavy. Amin'ny hatsaran'ny fifehezan-tena izay mampianatra azy ireo ny fahalalahana anaty, indraindray amin'ny alàlan'ny fanohanan'ny finamanana tsy liana, amin'ny alàlan'ny vavaka sy ny fahasoavana amin'ny fanasan'ny Tompo, izy ireo dia afaka ary tokony hanatona tsikelikely ny fahalavorariana kristiana. —N. 2358-2359

Ny fomba fiasan'ny Papa dia nanakoako mivantana ity fampianarana ity. Mazava ho azy, fa tsy nanome an'ity sahan-kevitra ity tamin'ny fanambarana nataony dia namela ny tenany hisokatra amin'ny tsy fahazoana hevi-diso izy - fa ho an'ireo izay tsy niresaka momba ny fampianaran'ny Fiangonana izay notondroiny mivantana.

Tao amin'ny minisiterako manokana, tamin'ny alàlan'ny taratasy sy lahateny ampahibemaso, dia nihaona tamina lehilahy pelaka nitady fanasitranana tamin'ny fiainany aho. Tadidiko ny tovolahy iray tonga tao aorian'ny lahateny nataony tamin'ny fihaonambe ho an'ny lehilahy. Nisaotra ahy izy satria niresaka momba ny olan'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy miaraka amin'ny fangoraham-po, fa tsy nanameloka azy. Naniry ny hanaraka an'i Kristy izy ary hamerina ny tena mombamomba azy, saingy nahatsapa fa natokana sy nolavin'ny sasany tao am-piangonana. Tsy nanaiky lembenana aho tamin'ny lahateniko, fa niresaka momba ny famindram-pon'Andriamanitra koa aho rehetra mpanota, ary ny famindram-pon'i Kristy no nanetsika azy lalina. Izaho koa dia niara-dia tamin'ny hafa izay manompo an'i Jesosy am-pahatokiana ankehitriny ary tsy amin'ny fomba fiaina pelaka intsony. 

Ireo no fanahy izay "mitady an'Andriamanitra" sy "manao sitra-po", ary tsy tokony hotsaraina izy ireo.  

 

NY FANOMPOANA VAOVAO NY FANAHY

Misy rivotra vaovao mameno ny lay an'ny Barque of Peter. PAPA Francis dia tsy Benoit XVI na John Paul II. Izany dia satria i Kristy dia mitarika antsika amin'ny làlana vaovao, miorina amin'ny fototry ny razamben'i Francis. Ary na izany aza, tsy taranja vaovao mihintsy. Aleo izy io fijoroana ho vavolombelona kristiana marina nasehon'ny fanahim-pitiavana sy herim-po vaovao. Niova izao tontolo izao. Maharary izaitsizy tokoa. Ny Fiangonana ankehitriny dia tsy maintsy manitsy — tsy manary ny fotopampianarany, fa manadio ny latabatra hanomezana lalana ireo maratra. Tsy maintsy lasa hopitaly an-tsaha izy rehetra. Antsoina isika, toy ny nataon'i Jesosy tamin'i Zakaiosy, mba hijery ny mason'ny fahavalontsika ka hiteny hoe:midina faingana, fa anio tsy maintsy mitoetra ao an-tranonao aho. " ^[7]cf. Midina ry Zacchaeus, Lioka 19: 5 Ity ny hafatry ny Papa Francis. Ary inona no hitantsika fa mitranga? Manintona ireo lavo i Francis ary manetsiketsika ny orinasa… toa an'i Jesosy nanetsiketsika ireo mpandala ny nentin-drazana tamin'ny androny rehefa nanintona ireo mpamory hetra sy mpivaro-tena hanatona azy.

Ny Papa Francis dia tsy mampiala ny fiangonana amin'ny lalan'ny ady ara-kolontsaina. Fa kosa, miantso antsika izy ankehitriny mba handray fitaovam-piadiana isan-karazany: ny fitaovam-piadiana maotina, fahantrana, fahatsorana, fahamendrehana. Amin'izany fomba izany, ny fanolorana an'i Jesosy amin'izao tontolo izao amin'ny endrika tena fitiavana, fanasitranana ary fampihavanana dia manana fotoana hanombohana. Mety handray antsika na tsia izao tontolo izao. Azo inoana fa hohomboany amin'ny hazo fijaliana isika… saingy rehefa avy namoka ny ainy Jesosy dia vao nino ilay kapiteny.

Farany, ny Katolika dia mila manamafy ny fitokisany ny amiraly amin'ity sambo ity, Kristy Izy tenany. Jesosy, fa tsy ny papa, no manangana ny Fiangonany, ^[8]jer. Matt 16:18 mitarika azy ary mitarika azy isaky ny taonjato. Mihainoa ny papa; henoy ny teniny; mivavaha ho azy. Izy no mpisolo toerana sy mpiandry an'i Kristy, nomena hamelomana antsika sy hitarika antsika amin'izao fotoana izao. Izany rahateo no fampanantenan'i Kristy. ^[9]jer. Jaona 21: 15-19

Ianao no Peter, ary ambonin'ity vatolampy ity no haoriko ny fiangonako, ary ny vavahadin'ny fiainan-tsi-hita tsy haharesy azy. (Mat 16:18)

Mangetaheta ny maha-azo itokiana ity taonjato ity… Manantena antsika izao fiainana izao ny fahatsoran'ny fiainana, ny fanahin'ny vavaka, ny fankatoavana, ny fanetren-tena, ny fahafoizan-tena ary ny fahafoizan-tena. —POPE PAOLY VI, Fitoriana filazantsara amin'ny tontolon'ny maoderina, 22, 76