Fiomanana amin'ny fampakaram-bady

NY ANDRIAMANITRA HO AVY NY FIADANANA - FIZARANA II

jerusalem3a1

NAHOANA? Fa maninona no fotoanan'ny fandriam-pahalemana? Fa maninona i Jesosy no tsy mamarana ny ratsy fotsiny ary miverina indray mandeha monja rehefa avy nandringana ilay “mpandika lalàna?” ^[1]Indro, Ny vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana

FANOMANANA amin'ny fanambadiana

Milaza amintsika ny soratra masina fa manomana “fampakaram-bady” Andriamanitra izay hitranga amin'ny faran'ny fotoana. Kristy no mpampakatra, ary ny fiangonany dia ilay ampakarina. Fa Jesosy tsy hiverina raha tsy efa tonga ny Ampakarina vonona.

Tian'i Kristy ny fiangonana ary nanolorany ny tenany ho azy… mba hanolorany am-boninahitra azy ny fiangonana, tsy misy pentimpentina na ketrona na zavatra toy izany, mba ho masina izy ary tsy misy kilema… (Ef 5:25, 27)

Ny tonga lafatra vatana sy fanahy ary fanahy tanteraka dia tsy ho tonga any am-piangonana raha tsy aorian'ny faran'ny fotoana any an-danitra miaraka amin'ireo vatantsika nitsangana tamin'ny maty. Na izany aza, ny fahamasinana voalaza eto dia iray amin'ny fanahy izay tsy misy pentin'ny ota. Betsaka izay tsy mahay ny teolojia mistika no hilaza fa ny ran'i Jesosy no manaisotra ny helotsika ary mahatonga antsika ho mpanambady tsy misy pentina. Eny, marina, amin'ny Batemy ataontsika dia tsy misy pentina isika (ary avy eo amin'ny alàlan'ny fandraisana ny Eokaristia sy ny Sakramenta fampihavanana) - fa ny ankamaroantsika dia voafandriky ny fitadiavan'ny nofo, mahazo ny ratsy, ny fahazarana ary ny filana mifanohitra ho an'ny filaminan'ny fitiavana. Ary raha Andriamanitra dia fitiavana, dia tsy afaka mampiray Aminy zavatra izay misavoritaka Izy. Betsaka ny zavatra azo diovina!

Ny soron'i Jesosy dia manaisotra ny fahotantsika ary manokatra ny varavarana mankany amin'ny fiainana mandrakizay, saingy mbola misy ny fizotran'ny fanamasinana, izany fampifanarahana izany amin'ny sary nahariana antsika. Hoy i St. Paul tamin'ny Atao Batisa Kristiana any Galatia,

Miasa indray aho mandra-pahatongan'i Kristy ho nofo ao aminareo. (Gal 4:19)

Ary indray,

Matoky aho fa ilay nanomboka asa tsara ao aminao dia mbola hahavita azy mandra-pihavin'ny andron'i Kristy Jesosy. (Fil 1: 6)

Ny andron'i Kristy Jesosy, na Andron'ny Tompo, dia mifarana rehefa miverina am-boninahitra Izy mba "hitsara ny velona sy ny maty." Alohan'izay anefa dia tsy maintsy vitaina ny asa fanamasinana amin'ny fanahy tsirairay - na eto an-tany, na amin'ny alàlan'ny afofandiovana fandiovana.

… Mba ho madio sy tsy manan-tsiny ianao amin'ny andron'i Kristy. (1: 9-10)

Alina alina ao amin'ny fiangonana

Te-hikasika vetivety ny fahitana mahatalanjona azoko tamin'ny androntsika nataon'ny mistika sy ny olo-masina talohanay. Miresaka fizotry ny mahazatra izy ireo (ara-dalàna raha aroson'ny olona izy amin'izany) izay hanadiovana antsika sy hahatonga antsika ho lavorary. Amin'ny ankapobeny dia mitranga amin'ny dingana izay tsy voatery ho linear: fanadiovana, hazavana, ary firaisana. Raha ny tena izy, ny olona dia tarihin'ny Tompo amin'ny alàlan'ny dingam-panafahana ny fanahy amin'ny firaiketam-po madinidinika, hanazava ny fony sy ny sainy ho amin'ny fitiavana sy ny zava-miafina izay an'Andriamanitra, ary "mamantatra" ny fahaizany mampiray saina ny fanahy Izy.

Amin'ny lafiny iray, ny olona iray dia afaka mampitaha ny fahoriana alohan'ny Fiangonana amin'ny fizotran'ny fanadiovana - “alina maizin'ny fanahy”. Mandritra io vanim-potoana io, Andriamanitra dia afaka manomefanazavana ny feon'ny fieritreretana”Izay ahitantsika sy ahitantsika ny Tompontsika amin'ny fomba lalina. Ity koa dia ho "fotoana farany" hibebahana ho an'izao tontolo izao. Fa ho an'ny Fiangonana, farafaharatsiny ireo izay niomana tamin'ity fotoan'ny fahasoavana ity, dia fahasoavana manadio hanomanana bebe kokoa ny fanahy ho amin'ny firaisana. Ny dingan'ny fanadiovana dia hitohy amin'ny alàlan'ny fisehoan-javatra izay nambara mialoha ao amin'ny soratra masina fanenjehana. Anisan'ny fanadiovana ny fiangonana ny fahaverezan'ny fifamatorany ivelany: fiangonana, sary masina, sarivongana, boky sns. - fa ny entany ao anatiny koa: ny fisokafan'ny Sakramenta, ny vavaka iraisan'ny besinimaro, ary ny feo mitarika ( raha "sesitany" ny klerjy sy ny Ray Masina). Io dia natao hanadiovana ny Vatan'i Kristy, nahatonga azy ho tia sy hatoky an 'Andriamanitra amin'ny haizin'ny finoana, manomana azy ho amin'ny firaisana mistika an'ny Ny fandriam-pahalemana (Fanamarihana: indray, ireo dingana samihafa amin'ny fanamasinana dia tsy mitongilana.)

Noho ny faharesen'ny Antikristy izay mialoha ny "arivo taona", dia hisy vanim-potoana vaovao hampidirina amin'ny alàlan'ny fanangonana ny Fanahy Masina. Izany dia hiteraka ny fampiraisana ny Tenan'i Kristy amin'ny alàlan'io Fanahy io ihany, ary hampandroso ny fiangonana ho lasa Ampakarina tsy misy pentina..

Raha alohan'ny farany farany dia tokony hisy vanim-potoana iray, faharetana mihoatra na latsaka, ny fahamasinana fandresena, ny vokatra toy izany dia tsy ho avy amin'ny fisehoan'ny Olon'i Kristy amin'ny fiandrianana, fa amin'ny alàlan'ny herin'ny fanamasinana izay miasa izao, ny Fanahy Masina sy ny Sakramenta ao am-piangonana. -Ny fampianarana ny fiangonana Katolika: Famintinana ny foto-pinoan'ny Katolika, Burns Oates, ary Washbourne

NY BETROTHAL

Nandritra ny herinandro manontolo talohan'ny fampakaram-bady jiosy nentim-paharazana dia tsy nifankahita ny mpampakatra (ny "Kallah" sy "Chosan"). Fa kosa, ny fianakaviana sy ny sakaizan'ny mpampakatra dia manao fety manokana ho azy ireo amin'ny toerana samy hafa. Amin'ny Sabata alohan'ny andro fampakaram-bady, ny Chosan (mpampakatra) dia nantsoina ho amin'ny Torah mba hanehoana ny maha-zava-dehibe ny fitarihana azy ho mpivady. Novakiany avy eo ny “tenin'ny famoronana folo.” Ny fiangonana dia maneho ny Chosan miaraka amin'ny voaloboka sy voanjo, tandindon'ny fanirian'izy ireo amin'ny fanambadiana mamy sy mahavokatra. Raha ny marina, ny Kallah sy Chosan dia heverina ho andriana mandritra ity herinandro ity, ary noho izany dia tsy tazana imasom-bahoaka mihitsy raha tsy misy mpanaraka azy manokana.

Amin'ireto fomba amam-panao mahafinaritra ireto dia mahita an sarin'ny vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana. Fa tsy ho hitan'ny Ampakarin'i Kristy hiaraka aminy ara-batana ilay Mpampakatra azy (afa-tsy amin'ny Eokaristia) mandra-piveriny eny amin'ny rahona miaraka amin'ireo anjely, amin'ny alalàn'ny lanitra vaovao sy ny tany vaovao aorian'ny andro fitsarana. Amin'ny "sabata", izany ny "Fanjakana arivo taona", ny Mpampakatra dia hametraka ny Teniny ho torolàlana ho an'ny firenena rehetra. Hamoaka teny hamerenana amin'ny laoniny ny fiainam-baovao amin'ny famoronana izy; dia ho fotoana mamokatra be dia be ho an'ny zanak'olombelona sy ho tany nohavaozina, miaraka amin'ny famoronana mamokatra sy manome ho an'ny sisa ampakarina. Ary farany, dia ho "herinandro" hanjakan'ny tena mpanjaka satria ny Fanjakan'Andriamanitra ara-nofo dia haorina hatramin'ny faran'ny tany amin'ny alàlan'ny Fiangonany. Ny mpanaraka azy dia ny voninahitry ny fahamasinana ary firaisana lalina amin'ny olona masina.

Ny vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana dia tsy famaranana. Ampahany amin'ny iray fihetsehana lehibe mankany amin'ny fiverenan'i Jesosy. Ny dian'ny marbra no ampiakarin'ilay Ampakarina ho any amin'ny Katedraly Mandrakizay.

Mahatsapa fialonana masina ho anao aho, satria nifofo ho anao tamin'i Kristy aho hanolotra anao ho toy ny ampakarina madio ho an'ny vady tokana. (2 Kor 11: 2)

Ka io fitahiana voalaza mialoha io dia tsy isalasalana fa manondro ny fotoan'ny fanjakany, izay hanjakan'ny marina amin'ny fitsanganana amin'ny maty; rehefa ny zava-boahary, teraka indray ary afaka tamin'ny fanandevozana, dia hamokatra sakafo be dia be avy amin'ny ando avy any an-danitra sy ny fahavokaran'ny tany, tahaka ny tsaroan'ny zokiolona [presbyter]. Ireo izay nahita an'i John, mpianatry ny Tompo, [nilaza tamintsika] fa nandre azy ny fomba nampianarin'ny Tompo sy niresahany momba ireo fotoana ireo… —St. Irenaeus of Lyons, Father of Church (140-202 AD), Adversus Haereses

Ary hesoriko eo am-bavany ny anaran'ireo Bala, ka dia tsy hangonina intsony izy. Ary Izaho hanao fanekena aminy amin'izany andro izany dia amin'ny bibi-dia sy ny voro-manidina ary ny biby izay mikisaka amin'ny tany. Hofoanako tsy ho amin'ny tany ny tsipìka sy ny sabatra ary ny ady, ary havelako mandry fahizay izy.

Hofofoiko ho ahy mandrakizay ianao: ho vadiako ianao amin'ny fahamarinana sy ny fahamarinana ary ny fitiavana sy ny famindram-po. (Hosea 2: 19-22)

andinin-tsoratra masina: