Уран бүтээлч үл мэдэгдэх
СУРГАГЧ уншигчаас:
Сайн байна уу Марк,
Марк, бид мөнх бус нүглийн тухай ярихдаа болгоомжтой байх хэрэгтэй гэж бодож байна. Католик шашинд донтдог хүмүүсийн хувьд мөнх бус гэм нүглээс айх нь гүн гүнзгий мэдрэмж, ичгүүр, найдваргүй байдлыг улам бүр гүнзгийрүүлж донтолтын мөчлөгийг улам даамжруулдаг. Сэргээж байгаа олон донтогчид өөрсдийн сүм хийдээр шүүгддэг гэдгээ мэдэрч, сэрэмжлүүлгийн цаана хайрыг мэдэрч чаддаггүй байсан тул католик шашны туршлагын талаар сөрөг үг хэлдэг гэж би сонссон. Ихэнх хүмүүс тодорхой нүглийг юу нь мөнх бус нүгэл болгодог болохыг ойлгодоггүй ...
Эрхэм уншигч,
Захидал, бодлоо илэрхийлсэнд баярлалаа. Үнэхээр сүнс бүрт мэдрэмтгий байх ёстой бөгөөд индэр дээрээс мөнх бус гэм нүглийг сайжруулах нь илүү чухал юм.
Би мөнх бус нүглийг зөвхөн шивнэх замаар ярих ёстой гэдэг утгаар ярихдаа болгоомжтой хандах хэрэггүй гэж би бодож байна. Энэ бол Сүмийн тухай сургаал бөгөөд индэр дээр байхгүйтэй харьцуулбал бидний үеийнхний дунд нүгэл ихэссэн, ялангуяа мөнх бус гэм нүгэл. Бид мөнх бус нүгэл, түүний үр дагаврын бодит байдлаас зайлсхийх ёсгүй. Эсрэгээр:
Сүмийн сургаал там болон түүний мөнхийн оршин тогтнолыг баталдаг. Үхлийн дараа мөнх бус гэм нүгэлд автсан хүмүүсийн сүнс тамд бууж, тамын шийтгэлийг "мөнхийн гал" -аар амсдаг. (Католик сүмийн катехизм, 1035)
Мэдээжийн хэрэг, олон хүн энэ сургаалыг хүн төрөлхтнийг айдас хүйдсээр хянах хүсэл эрмэлзэлтэй, явцуу бодолтой эрчүүдийн зохиосон зүйл гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч, энэ нь Есүс өөрөө хэд хэдэн удаа заасан зүйлийг дахин давтахаас өөр аргагүй бөгөөд тиймээс Сүм гэж юу болох юм үүрэг хүлээнэ заах.
Би бичихэд сүнслэгээр нөлөөлсөн бясалгал (Мөнх бус гэм нүгэлд байгаа хүмүүст ...) нь буруушаалт биш харин яг эсрэгээрээ байна. Энэ бол хичнээн харанхуйлсан, донтсон, шархадсан, устгагдсан байсан ч гэсэн сүнс болгоныг уриалж, мөнх бус гэм нүгэл нь ч гэсэн манан шиг уусдаг Христийн ариун гэгээн зүрхний галд өөрийгөө дүрэлзэнэ. Нүгэлтэн рүү ойртоод "Энэ бол мөнх бус нүгэл, гэхдээ Есүс чамайг Түүнээс мөнхөд салгах хүчийг нь устгасан: наманчилж, итгэ ..." гэж хэлэх нь Сүмийн хийж чадах энэрэнгүй үйлсийн нэг юм. гүйцэтгэх. Жишээлбэл, завхайрал нь мөнх бус гэм нүгэл гэдгийг мэдэхийн тулд олон сүнсийг зугаацуулахгүй байхад хангалттай.
Донтох өвчтэй хүний тухайд бидний хандлага өөрчлөгдөх ёсгүй. бидний захиас "сайн мэдээ" хэвээр байна. Гэхдээ донтогчдыг "бүрэн зөвшөөрөх" нь багасч, улмаар нүгэлтний гэм бурууг бууруулж болзошгүй байсан ч оролцогчдыг зөвшөөрөхөөс илүүтэйгээр "зүгээр л хохирогч болдог" гэсэн орчин үеийн уруу таталтыг бид нухацтай гаргахгүй байх болно. Мэдээжийн хэрэг хэрэв "үнэн биднийг чөлөөлдөг" бол донтогч тэдний хийж буй нүгэл нь ноцтой бөгөөд тэдний сүнсийг бурханаас мөнхөд тусгаарлах аюулд хүргэж болзошгүйг мэдэж байх ёстой. Тохиромжтой мөчид, ялангуяа гэмшдэггүй хүнтэй ярьсан энэ үнэнийг үгүйсгэх нь өөрөө толгой дээрээ унах нүгэл байж болох юм.
Миний амнаас үг сонсох бүртээ надаас тэдэнд анхааруулга өгөх ёстой. Хэрэв би хорон муу хүнд хэлбэл, чи заавал үхэх болно; мөн та түүнийг сэрэмжлүүлж, түүнийг амьд байхын тулд ёс бус явдлаас нь холдуулахыг битгий хэл.Хорон муу хүн нүглийнхээ төлөө үхэх болно, гэхдээ би түүний үхлийн төлөө би та нарт хариуцлага хүлээх болно. (Езекиел 3: 18)
Аливаа нүгэлтэнтэй харьцахдаа (өөрсдийгөө ч мартахгүй!) Бид Христ шиг нигүүлсэнгүй байх ёстой. Гэхдээ бид бас адил үнэн байх ёстой.
"Хэдийгээр бид үйлдлийг өөрөө ноцтой гэмт хэрэг гэж үзэж болох ч хүмүүсийн шүүлтийг Бурханы шударга ёс, өршөөлд даатгах ёстой." (1861)
Хэрэв Сүм өөрөө Бурханд шүүлт хийхийг өөртөө даатгасан бол нийгмийн ажилтан, нүгэлтнүүд буруу үйлдсэн "өрөвдөх сэтгэл" -ээр гэмт хэргийн ноцтой байдлыг бууруулах уруу таталтыг өгч, шүүлт гаргахаас болгоомжлох нь дамжиггүй. Өрөвдөх сэтгэл үргэлж шударга байх ёстой.
"Ухаангүй мунхаг байдал, зүрхний хатуулаг нь нүглийн сайн дурын шинж чанарыг бууруулдаггүй, харин улам ихэсгэдэг." (1859)
Паулын хэлсэнчлэн "Их Эзэнээс эмээх" (Ариун Сүнсний долоон бэлгүүдийн нэг), бидний авралыг "айдас, чичирхийллээр" хөгжүүлэхэд буруу зүйл байхгүй. Энэ бол эрүүл бидний гэм нүглийг устгахаар "махан биеэр" бидэнд ирсэн Бурханы нигүүлсэл ба сайн сайханд бүрэн итгэх зүрх сэтгэлээр тэнцвэртэй байх нь бослогын аюулын мэдрэмж. Үнэн "Их Эзэнээс эмээх" нь гэм буруугийн аялал биш харин авралын зам юм: энэ нь нүгэл нь үр ашиггүй гэсэн нарийн хуурмаг зүйлийг илрүүлэхэд тусалдаг.
Мөнх бус гэм нүглийн хүнд байдал нь бидний өмнөөс Христийн төлсөн торгуулийн адил ноцтой юм. Бид сайн мэдээг дэлгэрүүлэх ёстой. Гэхдээ Христ эргэж ирээд бүх дайснуудаа, ялангуяа үхлийн дайснуудыг хөлийнхөө доор суулгах хүртэл "муу мэдээ" байсаар байх нь бид бас үнэн юм.
Нүглийн бодит байдал ба түүний учрал нь заримдаа биднийг "аймаар айлгадаг" гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. Гэхдээ дараа нь энэ нь сайн зүйл байж магадгүй юм.
"Зууны нүгэл бол нүглийн мэдрэмжийг алдах явдал юм." —Пап лам Иохан Павел II
[St. Клирвагийн Бернард] "хүн бүр хичнээн ч гэсэн" таашаал ханамжинд автсан, цөллөгт олзлогдсон ... намаг дотор бэхлэгдсэн ... бизнесээр сатаарсан, уй гашууд автсан ..., доошоо ордог хүмүүстэй тооцогддог "гэсэн хамаагүй бүх хүн гэж хэлдэг. там — бүх сүнс, ийм байдлаар буруушаалтанд өртөж, ямар ч найдваргүй зогсож байгаа нь эргэж, өршөөл, нигүүлслийн найдварын цэвэр агаараар амьсгалж чаддаг төдийгүй Үгийн цээж бичгүүд рүү тэмүүлж зүрхлэх зоригтой гэж би хэлнэ. . " -Гал дотор, Томас Дубай
–––––––––––––––––––––––––––
