СТ. Питер ба Паул
ТЭНД гэдэг нь үе үе энэ баганад шилжиж буй энэхүү төлөөлөгчийн нууцлаг тал юм.Миний болон атеистууд, үл итгэгчид, эргэлзэгчид, эргэлзэгчид, мэдээж Итгэлтнүүдийн хооронд нааш цааш явдаг захидал бичих. Сүүлийн хоёр жилийн хугацаанд би Seventh Day Adventist-тэй харилцаж байсан. Бидний зарим итгэл үнэмшлийн зөрүү хэвээр байгаа ч солилцоо энх тайван, хүндэтгэлтэй явагдаж байна. Амралтын өдрийг Католик сүм хийд болон ерөнхийдөө бүх Христийн шашны ертөнцөд яагаад бямба гаригт тэмдэглэхээ больсон талаар өнгөрсөн жил би түүнд бичсэн хариуг дор харуулав. Түүний санаа? Католик сүм Дөрөв дэх зарлигийг зөрчсөн нь [1]уламжлалт катекетик томъёо нь энэхүү зарлигийг Гуравдугаарт жагсаав Израильчуудын Амралтын өдрийг "ариун сахидаг" өдрийг өөрчилснөөр. Хэрэв тийм бол Католик сүм мөн гэж үзэх үндэслэл бий үгүй биш Түүний хэлснээр жинхэнэ Сүм бөгөөд үнэний бүрэн байдал өөр газар байрладаг.
Христийн шашны уламжлал нь зөвхөн Бичээс дээр үндэслэсэн эсвэл сүмийн алдаа мадаггүй тайлбаргүйгээр байгуулагдсан эсэх талаар бид яриа хэлэлцээгээ үргэлжлүүлэн хийдэг.
УРАН ЗУРГИЙГ Субьектив тайлбарлах
Өмнөх захидалдаа Судрын ашигт ажиллагааны талаар 2 Тим 3: 10-15 иш татсан байсан. Гэхдээ Төлөөлөгчид өөрсдөө Судрыг цорын ганц эрх мэдэл гэж хэзээ ч ганцаараа авч байгаагүй. Нэгдүгээрт, Гэгээн Паул эсвэл Петр нар Жеймс Хаан хоёрыг гартаа атгаж тойроогүй. Католик бишопууд Зөвлөлд хуралдаж, тунхагласны дараа каноны бичээсийг боловсруулахад дөрвөн зуун жил шаардагдсан гэдгийг бид хоёулаа мэднэ. 
канон, олон зууны дараа библийн олон нийтэд чөлөөтэй ашиглах боломжтой болох нь бүү хэл. Тиймээс, 2 Тимотод Гэгээн Паул ингэж хэлэв. "Надаас сонссон дуу чимээг өөрийн хэм хэмжээ болгон ав. " [2]2 Тим 1: 13 Тэрээр "хүмүүсийн эсрэг анхааруулж байна.зөв сургаалыг тэвчихгүй, харин өөрсдийн хүсэл сонирхол, ханашгүй сониуч зангаа дагаж, багш нараа хуримтлуулж, үнэнийг сонсохоо болино ..." [3]2 Тим4: 3 Тиймээс тэрээр Тимотод бичсэн анхны захидалдаа "Танд даатгасан зүйлийг хамгаал." [4]1 Тим 20 Гэгээн Паул түүнд библийг даатгасангүй, харин хувийн захидлууд болон хоёуланд нь зааж сургасан бүх зүйлээ түүнд даатгав Бичсэн болон амаар. [5]2 Thess 2: 15 Тиймээс Гэгээн Паул Тимотод дараахь зүйлийг ойлгосон гэдгээ баталж өгчээ "Үнэний тулгуур ба суурь" Энэ нь Судрын субьектив тайлбар биш, харин "амьд Бурханы сүм болох Бурханы өргөө. " [6]1 Тим 3: 15 Энэ аль сүм вэ? Петрийн хэвээр байгаа "хаант улсын түлхүүрүүд" [7]Мэтт 16: 18 Үгүй бол, хэрэв чулуу байхгүй бол Сүм аль хэдийн нурсан гэсэн үг юм.
Энэ бол бидний өмнөх хэлэлцүүлгүүдийн тойм юм. Гэхдээ эртний Сүм анхнаасаа удирдагчдын удирдлага дор ажиллаж байсан гэдгийг ойлгох нь маш чухал юм эрх бүхий байгууллага, Христ Өөрөө томилсон. Шинэ Гэрээний дагуу Христийн шинэ хуулийн дагуу анхнаасаа хуулийн аль зарлигийг сахих ёстой, мөн заавал дагаж мөрдөхөө больсон зарчмуудыг зөвлөлүүддээ (жишээ нь. Үйлс 10, 11, 15) гаргах ёстой байв. Үүнийг ихэвчлэн Бичээсийг шууд утгаар нь уншсанаар биш, харин Петр, Паул хоёрт үзэгдлүүд болон бусад тэмдгүүдээр өгсөн илчлэлтүүдээр тодорхойлогддог байв. Энэ үед Судар нь Төлөөлөгчийн цорын ганц хөтөч байсан гэсэн маргаан тасарлаа. Харин амласан Ариун Сүнс нь "тэднийг бүх үнэн рүү хөтлөөрэй" [8]Жон 16: 13 тэр одоо Сүмийг удирдаж байв. Католик сүм хэзээ ч дан ганц Бичээсийг дурдаагүй нь ийм учиртай юм. Чухамдаа бид эртний олон Сүмийн Эцэг, мөн Гэгээн Паул Апостолын эрх мэдлээс гарсан хүмүүсийг шийтгэж байсныг уншдаг.
Гэвч энэ нь Төлөөлөгчдөд юуг ч сонгох, сонгох эрхийг өгөөгүй, харин тэд үхэхээсээ өмнө Их Эзэний зааж, тэдэнд илчилсэн зүйлсийн хамгаалалт байх ёстой байв.
... амаар эсвэл манай захидлаар сургаж ирсэн уламжлалаа тууштай баримтал. (2 Тес 2:15)
Цаашилбал, эдгээр уламжлалууд нь цэцгийн нахиа шиг Сүм өсөх тусам гүн гүнзгий үнэн, утга учраа нээх болно:
Надад хэлэх зүйл их байгаа ч та одоо үүнийг тэвчих боломжгүй. Харин үнэний Сүнс болох Тэр ирэхдээ та нарыг бүх үнэн рүү хөтлөх болно." (Иохан 16:2)
Тиймээс, Их Эзэн амласныхаа дагуу тэдэнд үзэгдэл, бошиглолын үгс, илчлэлтүүдээр дамжуулан илүү их зүйлийг зааж өгсөн. Жишээлбэл, Илчлэлт номыг бүхэлд нь алсын хараа гэж үздэг. Гэгээн Паулын теологи нь мөн бурханлаг илчлэлт байв. Тиймээс, Сүмд бид итгэлийн ордыг бүрэн дүүрэн, сүүлчийн төлөөлөгч нас барсны дараа өгсөн гэж хэлдэг. Үүний дараа Апостолын эрх мэдлийг гар тавих замаар дамжуулсан. [9]1 Тим 5: 22 Христэд итгэгч Библид бүх зүйлийг шууд агуулдаг гэж маргах боломжгүй юм. Гэж хэлсэн, аман уламжлалд бичигдсэн Үгтэй зөрчилдөх зүйл байхгүй. Католик шашны талаархи үл ойлголцол нь Бичээсийг субъектив бөгөөд алдаатай тайлбарласан эсвэл Уламжлал сургаалын хөгжлийн талаархи энгийн мэдлэггүй байдлаас үүдэлтэй юм. Аман уламжлал нь Христ ба Ариун Сүнсээр дамжуулж Сүмд даатгасан Ариун Уламжлалын бүхэл бүтэн хэсэг юм. Бурхан Өөртэйгөө зөрчилдөхгүй.
ХОТВОРЫН
Уламжлалын талаархи хэлэлцүүлэг нь сүм хийдээс Хүндэтгэлийн өдрийг хэрхэн хэрэгжүүлдэг, энэ нь хаанаас, яагаад үүсдэгийг илүү сайн ойлгоход тусалдаг. Амралтын өдрийг Католик Сүм биелүүлж байгаа нь хүний бүтээн байгуулалт уу эсвэл Есүс ба Ариун Сүнсний илчлэлтийн нэг хэсэг үү?
Ням гарагт Хүндэтгэлийн өдрийг тэмдэглэх нь Шинэ Гэрээнээс эхтэй байсныг бид харж байна. Хуульд өөрчлөлт оруулах санал, 
Амралтын өдрийг оруулаад Колоссайчуудад илгээсэн захидалд дараахь зүйлийг дурдсан байдаг.
Идэш, ундаа, баяр ёслол, сар шинийн эсвэл амралтын өдрийн талаар хэн ч та нарыг бүү шүүмжил. Эдгээр нь ирэх зүйлсийн сүүдэр юм; бодит байдал нь Христийнх юм. (2:16)
Хүндэтгэлийн өдрийг өөрчилсөн гэж Сүмийг шүүмжилж байх шиг байна. «Долоо хоногийн эхний өдөр» болох ням гараг Христэд итгэгчдийн хувьд чухал ач холбогдолтой болсныг бусад Судраас харуулдаг. Учир нь энэ бол Эзэн үхэгсдээс амилсан өдөр юм. Тиймээс эртний Христэд итгэгчид үүнийг "Эзний өдөр" гэж нэрлэж эхэлсэн.
Их Эзэний өдөр би сүнсэнд автаж байсан ... (Илч 1:10)
Энэ өдөр шинэ Амралтын өдөр болохын ач холбогдлыг Үйлс 20: 7 ба 1 Коринт 16: 2-т мөн харуулав.
Хуучин гэрээнд Бурхан дэлхийг зургаан өдрийн дотор бүтээж, долоо дахь өдөр нь амардаг. Бямба гараг, хуанлийн хуанлийн дагуу амралтын өдөр болжээ. Гэхдээ Христэд бүтээлийг шинэ дэг журмын дагуу шинэчилсэн:
Тиймээс хэн нэгэн нь Христ дотор байгаа бол тэр бол шинэ бүтээл юм; хуучин зүйлс өнгөрөв; болгоогтун, бүх зүйл шинэ болжээ. (2 Кор 5:17)
Хуучин гэрээний хууль бол a &q
ирэх зүйлсийн сүүдэр; бодит байдал нь Христийнх юм.” Бодит байдал нь элч нар ням гарагт Амралтын өдрийг хүндэтгэх нь зүйтэй гэж үзсэн. Тэд амарсан боловч Христийн Амилалтын загвар болон "шинэ өдөр"-ийн дагуу "Их Эзэний өдөр" эхэлсэн. Тэд Ням гарагт Хүндэтгэлийн өдрийг хүндэтгэснээр Дөрөвдүгээр зарлигийг зөрчсөн үү, эс тэгвээс Христийн нээсэн шинэ, илүү агуу бодит байдлыг тэмдэглэж байна уу? Тэд Бурханыг илт дуулгавартай дагадаггүй юм уу, эсвэл шинэ зарлигийн дагуу шинэ утга учрыг олж авсан эсвэл хуучирсан Мосегийн хуулиудыг "хүлээж, тайлах" Сүмийн хүчийг ашигласан уу? [10]Мэтт 22: 37-39
Эртний Сүмийн Эцгүүд итгэлийн ордыг Төлөөлөгчдөөс шууд дамжуулж, хөгжүүлэхэд гол үүрэг гүйцэтгэсэн тул бид дахин хардаг. Гэгээн Жастин Мартир Христ дэх энэхүү шинэ бүтээлд хандан:
Ням гараг бол бид бүгдээрээ нэгдсэн чуулганаа хийдэг өдөр юм, яагаад гэвэл энэ нь Бурхан харанхуй ба материалд өөрчлөлт хийж, дэлхийг бүтээсэн анхны өдөр юм; мөн тэр өдөр бидний Аврагч Есүс Христ үхлээс амилсан. -Эхлээд уучлал гуйх 67; [МЭ 155]
Гэгээн Афанасий үүнийг баталж байна.
Амралтын өдөр бол анхны бүтээлийн төгсгөл, Их Эзэний өдөр бол хоёрдахь эхлэлийн эхлэл байсан бөгөөд тэрээр хуучин өдрөө амралтын өдрийг тэмдэглэж байх ёстой гэж заасны дагуу хуучин зүйлийг шинэчлэн, сэргээсэн юм. Юуны өмнө бид Их Эзэний өдрийг шинэ бүтээлийн дурсгал болгон хүндэтгэдэг. -Амралтын ба хөвч хөндөх ёслолын үеэр 3; [МЭ 345]
Тиймээс, Амралтын өдрөөс хойш амрах [бидний өдөр] бидний Бурханы долоо дахь [өдрөөс] үүссэн байх боломжгүй юм. Эсрэгээрээ, бидний амралтын хэв маягийн дагуу биднийг үхэл, улмаар амилалтынх нь дүр төрхийг бий болгосон нь бидний Аврагч юм. -Ориген [МЭ 229], Иохан 2:28 дээрх тайлбар
Гэгээн Жастин яагаад Хүндэтгэлийн өдрийг Христэд итгэгчдэд заавал мөрдөх албагүйг тайлбарлав.
… Бид ч бас махан биеийн хөвч хөндөх ёслол, амралтын өдрүүд, мөн товчоор хэлбэл бүх найрыг сахиж, ямар шалтгаанаар чамд [яагаад] та нарын нүгэл хилэнц, зүрх сэтгэлийн хатнаас болж тушаасан болохыг мэдэхгүй бол ... .Бидэнд хор хөнөөл учруулдаггүй зан үйлийг бид сахидаггүй байсан нь Трифо, би махан биеийн хөвч хөндөх ёслол, амралтын өдрүүд, баяр ёслолын тухай ярьж байна уу?… Бурхан чамайг амралтын өдрийг сахихыг тушааж, тэмдэг болгон өөр зааврыг танд даалгасан. Таны болон эцэг өвгөдийнхөө шударга бус байдлын төлөө би аль хэдийн хэлсэн ... Еврей Трипотой хийсэн яриа хэлэлцээ 18, 21
Мөн энэ нь энд маш чухал цэгийг бий болгож байна. Хэрэв бид энэ асуудлаар таны хэлж байгаачлан Хуучин Гэрээг хатуу дагаж мөрдвөл бид "мөнхийн" тушаал бүрийг дагах ёстой.
Бурхан мөн Абрахамд хандан: «Чи болон чиний үр удам бүх цаг үед Миний гэрээг сахих ёстой.
Энэ бол миний та нартай болон чамаас хойших үр удамтай хийх миний гэрээ бөгөөд та нарын бүх эрэгтэй хөвч хөндөх болно. Хөвчнийхөө махыг хөвч хөндүүл, тэгвэл энэ нь та бид хоёрын байгуулсан гэрээний тэмдэг болно. Бүх эрин үеүүдийн туршид та нарын дунд эрэгтэй хүн бүр найман хоногтой байхдаа хөвч хөндөх ёслол үйлдэх болно. Тийм ээ, гэрийн боолууд болон мөнгөөр олж авсан боолууд хоёулаа хөвч хөндөх ёстой. Тиймээс Миний гэрээ таны махан биед мөнхийн гэрээ болж байх болно. (Эх 17: 9-13)
Гэсэн хэдий ч Есүс хөвч хөндүүлэлтийг цуцалсан тухай дурдаагүй бөгөөд Өөрөө хөвч хөндүүлсэн байсан ч Сүм хөвч хөндөх тухай хуулийг хэрэгжүүлээгүй. Харин ч Гэгээн Паул Сүм мөнхийн зарлиг, гэрээг шинэ арга замаар, цаашид сүүдэрт биш, харин “Христэд хамаарах бодит байдалд” сахиж байгаа тухай ярьдаг.
… Хөвч хөндөх ёслол нь захидал биш харин зүрх сэтгэлийнх юм. (Ром 2:29)
Энэ бол Хуучин гэрээний заавар нь сүүдэрээс гарч, Христийн гэрэлд гарч ирэхэд шинэ бөгөөд гүн гүнзгий утгыг зааж өгдөг. Долоо дахь өдөр Адвентистууд яагаад хөвч хөндөх ёслол хийдэггүй вэ? Түүхийн хувьд тэд энэ талаар Католик сүмийн сургаалыг хүлээн авсан юм.
Хэрэв хэн нэгэн нь Амралтын өдрийн талаар үүнийг сахих ёстой гэж хэлбэл, махан тахил өргөх ёстой гэж хэлэх хэрэгтэй. Бие махбодийг хөвч хөндөх ёслолын тухай зарлиг хэвээр хадгалагдах ёстой гэж тэр бас хэлэх ёстой. Гэхдээ элч Паул өөрийг нь эсэргүүцэн: "Хэрэв та хөвч хөндөх ёслол үйлдвэл Христ танд ямар ч ашиггүй болно" гэж хэлэхийг нь сонсооч. —Поп Гэгээнтэн I [AD 597], Гал. 5: 2, (Захидал 13: 1)
Бидний Эзэн өөрөө юу гэж хэлснийг эргэн санаарай,
Амралтын өдрийг хүний төлөө биш харин амралтын өдрийг хүний төлөө хийдэг байжээ. (Марк 2:27))
Амралтын өдрийн ёс жаяг нь тэр өдөр улаан буудай түүж эсвэл гайхамшгийг үзүүлснээр иудейчүүдийн бодож байсан шиг хатуу зүйл биш гэдгийг бидний Эзэн хүртэл харуулсан.
ЭХЛЭЛЭЭС ...
Эцэст нь, "Их Эзэний өдөр" буюу ням гарагт амрах энэ зан үйл нь Судар болон уламжлалын дагуу нэгдүгээр зуунд нотлогдсоныг бид харж байна:
Бид найм дахь өдрөө [Ням гараг], мөн Есүс үхлээс дахин амилсан тэр өдрийг баяр хөөртэй тэмдэглэдэг. -Барнабагийн захидал [МЭ 74], 15: 6–8
Гэхдээ Эзэний өдөр бүр… өөрсдийгөө цуглуулж, талх хувааж, нүгэл үйлдсэнээ хүлээн зөвшөөрсний дараа талархал өргө. Гэхдээ таны золиосыг гутаан доромжлохгүйн тулд бусадтайгаа зөрчилдөж байгаа хэн ч тантай хамт эвлэрэх ёсгүй. —Дайдал 14, [МЭ 70 он]
… Эртний зүйлсийн дагуу хүмүүжсэн хүмүүс [өөрөөр хэлбэл иудейчүүд] шинэ найдварыг эзэмшиж, цаашид Амралтын өдрийг сахихаа больж, харин бидний амьдрал бас бий болсон Их Эзэний өдрийг дагаж амьдардаг болжээ. дахин түүний үхлээр. -Магнезийнханд захидал, Антиохын Гэгээн Игнатий [МЭ 110], 8
Холбогдох мэдээлэл:
- Судар ба уламжлалын тухай: Үнэний дэлгэгддэггүй сүр жавхлан
- Судрыг тайлбарлах талаар: Үндсэн асуудал
- Есүс Лхагва гаригт үхсэн үү? Жимми Акины нийтлэл: Лхагва гаригт цовдлогдох уу?
Энэ хуудсыг өөр хэл рүү хөрвүүлэхийн тулд доор дарна уу.
