လက်ထဲမှာသဟာယလား pt II

 

စိန့် သူမခရစ်ယာန်သီလရှင်ကျောင်းမှာဖြစ်ပျက်ခဲ့ရာတွေအပေါ်သခင်ဘုရားမကျေမနပ်ဖြစ်ခဲ့တာကို Faustina ပြောပြတယ် -

တစ်နေ့မှာယေရှုက“ ငါဒီအိမ်ကနေထွက်မယ်။ ငါ့ကိုမနှစ်သက်တဲ့အရာတွေရှိလို့ပဲ။ ထိုအခါအိမ်ရှင်သည်တဲတော်ထဲကသညျ လာ. ငါ့လက်ကိုငါငြိမ်ဆီသို့ရောက် လာ. , ဝမ်းမြောက်သောစိတ်နှင့်ထိုသို့တဲတော်၌ back တင်လိုက်တယ်။ ဒါကိုဒုတိယအကြိမ်ထပ်ခါတလဲလဲလုပ်ပြီးငါထပ်တူလုပ်ခဲ့တယ်။ သို့သော်၎င်းသည်တတိယအကြိမ်ဖြစ်သော်လည်းအိမ်ရှင်သည်အသက်ရှင်တော်မူသောသခင်ယေရှုအဖြစ်သို့ပြောင်းလဲခဲ့သည်။ သူက“ ငါကဒီမှာမနေတော့ဘူး! ဒီအချိန်မှာယေရှုကိုအလွန်ချစ်မြတ်နိုးတဲ့စိတ်ပေါ်လာပြီး“ ယေရှု၊ ဒီအိမ်ကိုယေရှုကိုမထားခဲ့ပါနဲ့” လို့ဖြေလိုက်တယ်။ နောက်တဖန်သခင်ယေရှုသည်ပျောက်ကွယ်သွားသည်။ ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေသည်ငါ့လက်၌ရှိနေစဉ်။ နောက်တဖန်အိုးထဲသို့ပြန်ထည့်ပြီးမှတဲတော်၌သိုထားလေ၏။ ယေရှုသည်ငါတို့နှင့်အတူရှိတော်မူလျှင်၊ ငါပြန်လည်ပြုပြင်ရေးလမ်းဖြင့်သုံးရက်နှစ်ခြိုက်စေရန်ဆောင်ရွက်ရန်။ -ကျွန်ုပ်၏ဝိညာဉ်တွင်ဘုရားသခင့်ကရုဏာတော်၊ ဒိုင်ယာရီ, n ။ 44

နောက်တစ်ကြိမ်စိန့်ဖော့စတီးနားသည်မက်စ်ကိုတက်ရောက်ခဲ့ပြီးပြန်လည်ပြုပြင်ရန်ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့်တက်ရောက်ခဲ့သည် ဘုရားသခင်ကိုဆန့်ကျင်သောပြစ်မှုများ။ သူမရေးသားခဲ့သည် -

It was my duty to make amends to the Lord for all offenses and acts of disrespect and to pray that, on this day, no sacrilege be committed. This day, my spirit was set aflame with special love for the Eucharist. It seemed to me that I was transformed into a blazing fire. When I was about to receive Holy Communion, a second Host fell onto the priest’s sleeve, and I did not know which host I was to receive. After I had hesitated for a moment, the priest made an impatient gesture with his hand to tell me I should receive the host. When I took the Host he gave me, the other one fell onto my hands. The priest went along the altar rail to distribute Communion, and I held the Lord Jesus in my hands all that time. When the priest approached me again, I raised the Host for him to put it back into the chalice, because when I had first received Jesus I could not speak before consuming the Host, and so could not tell him that the other had fallen. But while I was holding the Host in my hand, I felt such a power of love that for the rest of the day I could neither eat nor come to my senses. I heard these words from the Host: သင်၏နှလုံး၌သာမကသင်၏လက်၌သာနေချင်ခဲ့သည်။ အဲဒီအချိန်မှာယေရှုကိုယေရှုတွေ့မြင်ခဲ့တယ်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်ချဉ်းကပ်သောအခါငါနောက်တဖန်ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေအရှင်မြင်တော်မူ၏။ -ကျွန်ုပ်၏ဝိညာဉ်၌ဘုရားသခင်ကရုဏာတော်, ဒိုင်ယာရီ, n ။ 160

အထက်ဖော်ပြပါအချက်များနှင့်စပ်လျဉ်း။ ကျွန်ုပ်မသုံးသပ်မီအပိုင်း ၁ ကိုမဖတ်ရှုသူများအတွက်ပြန်လည်ပြောပြပါရစေ ဒီမှာ. ချာ့ချ်၏လမ်းညွှန်ချက်များမှာရှင်းပါသည် - ကမ္ဘာတစ်ဝန်းရှိကက်သလစ်များအတွက်စံပြုကျင့်သုံးမှုသည်သန့်ရှင်းသောပှဲတျောအရ လျှာပေါ်မှာ။ ဒုတိယအချက်မှာကျွန်ုပ်သည်သခင်ယေရှုကိုနှစ်ပေါင်းများစွာကြာအောင်ကျွန်ုပ်ရရှိခဲ့သည့်အတိုင်းကျွန်ုပ်တတ်နိုင်သမျှအတိုင်းဆက်လက်လုပ်ဆောင်သွားမည်ဖြစ်သည်။ တတိယအချက်က၊ ငါကပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဖြစ်ခဲ့ရင် (ငါမဟုတ်တဲ့ဘုရားသခင်ကိုကျေးဇူးတင်ပါ) ကမ္ဘာလောကရှိစီရင်စုနယ်တိုင်းကိုနှိမ့်ချစွာနဲ့ပေါင်းစည်းထားသည့်ရထားလမ်းကိုပြန်ဖွင့်ပေးရန်တောင်းခံလိမ့်မယ်။ : ဒူးထောက် (တတ်နိုင်သူများအတွက်) နှင့်လျှာပေါ်။ မိန့်တော်မူသည်အတိုင်း: lex orandi၊ lex credendi- "ဆုတောင်းပဌနာ၏တရားသည်ယုံကြည်မှု၏နိယာမဖြစ်သည်" တစ်နည်းပြောရလျှင်ကျွန်ုပ်တို့ကိုးကွယ်သည့်နည်းလမ်းသည်ကျွန်ုပ်တို့ယုံကြည်သောအရာနှင့်အညီဖြစ်သင့်သည်။ ထို့ကြောင့်၎င်းသည်ကက်သလစ်အနုပညာ၊ ဗိသုကာ၊ မြင့်မြတ်သောတေးဂီတ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ရိုသေလေးစားမှုနှင့်ရာစုနှစ်များတစ်လျှောက်ကြီးထွားလာခဲ့သောဝတ်ပြုမှု၏အဆင်တန်ဆာများဖြစ်လာခြင်းသည်အကြောင်းပြချက်ဖြစ်သည်။ ဘာသာရေးဘာသာစကား စကားမပါဘဲမိန့်မြွက်တော်မူ၏။ ထို့ကြောင့်အံ့သြစရာမဟုတ်ပါမှာစာတန်သည်ဘုရားသခင်အားနှုတ်ပိတ်ရန်လွန်ခဲ့သောအနှစ် ၅၀ အတွင်းဤအရာများစွာကိုတိုက်ခိုက်ခဲ့သည်ကိုအံ့သြစရာမဟုတ်ပါ အဆိုပါ Mass လက်နက်များတွင်).

 

ယေရှုကိုထိတွေ့ခဲ့တယ်

ထိုအရာမှာ St. Faustina ၏မှတ်တမ်းများမှများစွာနိဂုံးချုပ်နိုင်သည်။ သီလရှင်ကျောင်း၏အရာအချို့ကိုသခင်ဘုရားမနှစ်သက်သော်လည်းပထမတစ်ခုမှာထင်ရှားသည် မဟုတ် တစ်စုံတစ် ဦး ၏လက်၌ဖြစ်ခြင်း၏စိတ်ကူး ဘယ်သူကသူ့ကိုခစျြတယျ။ သူကတကယ်တော့အခိုင်အမာပြောဆိုပါတယ် သုံးကွိမျ သူမ၏ unconsecrated (ဆိုလိုသည်မှာ sacramentally စီရင်မဟုတ်) လက်၌ဖြစ်ခြင်းအပေါ်။ ဒုတိယအချက်မှာစိန့်ဖော့စတီးနားသည်“ ကျူးလွန်မှုအားလုံးနှင့်မလေးမစားပြုမူမှုများအတွက်” ပြန်လည်ပြုပြင်ခြင်းပြုလုပ်သည့်နေရာ၌ပင်သခင်ယေရှုသည်သူမ၏လက်ကိုထိမိခြင်းကြောင့်စိတ်အနှောင့်အယှက်မဖြစ်ပါ။ တကယ်တော့သူက "အလိုရှိ" ။ ယခုတွင်ဤအရာများထဲမှတစ်ခုသည်သခင်ယေရှုသည်ထိုနေ့၏ဘာသာရေးထုံးတမ်းစဉ်လာ (လျှာပေါ်တွင်မိတ်သဟာယ) ပြောင်းလဲခြင်းကိုညွှန်ပြနေခြင်းဖြစ်သည်ဟုဆိုလိုခြင်းမဟုတ်ပါ။ သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့၏ပှဲတျောအရှငျသခငျသညျရူပါရုံ၌“ အနားယူတော်မူသည်” ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ ရိုသေလေးစားသော သူနှင့်ဟုတ်တယ်, သူတို့လက်၌ပင်။

ဤမှတ်တမ်းများကြောင့်မိန်းမောတွေဝေနေသူများကိုသခင်ယေရှုရှင်ပြန်ထမြောက်တော်မူပြီးနောက်တကျိပ်နှစ်ပါးတွင်ယေရှုပေါ်ထွန်းမည့်မြင့်မြတ်သောကျမ်းဂန်ကိုလည်းကျွန်ုပ်အာရုံစိုက်ပါမည်။ နေတုန်းပဲ သံသယတစ်ခုမှာ သောမကိုနေရာချဖို့ယေရှုဖိတ်ခေါ်ခဲ့တယ် သူ၏လက်ချောင်းများ သို့ သူ၏အခြမ်း, သွေးနှင့်ရေထွက်စီးရာနေရာ (စက္ကမင်မင်္၏သင်္ကေတ) ။

ထိုအခါသောမအား၊ သင်၏လက်ညှိုးကိုဆန့ ်၍ ငါ့လက်ကိုကြည့်လော့။ သင်၏လက်ကိုဆန့ ်၍ ငါ့နံဖေးကိုစမ်းသပ်လော့။ ယုံမှားခြင်းမရှိနှင့်။ (ယောဟန် ၂၀:၂၇)

ပြီးတော့ယေရှုရှိရာအိမ်ထဲဝင်တဲ့“ အပြစ်သား” အမျိုးသမီးတစ်ယောက်ရှိနေတယ်။ သူမသည် ...

ခြေတော်ရင်း၌ရပ်လျက်ငိုကြွေး။ ခြေတော်ပေါ်သို့မျက်ရည်နှင့်စိုလေ၏။ ဆံပင်နှင့်သုတ်။ ခြေကိုနမ်းလျက်ဆီမွှေးနှင့်လိမ်းလျက်နေလေ၏။ (လုကာ ၇:၃၉)

ဖာရိရှဲတွေကရွံရှာကြတယ်။ ဤပရောဖက်သည်ပရောဖက်ဖြစ်သည်မှန်လျှင်၊ အဘယ်သူသည်ဤမည်သောမိန်းမဖြစ်ပါသနည်း စိတ်ထိခိုက်ဘွယ်ဖြစ်သော ထိုမိန်းမသည်အပြစ်သားဖြစ်၏။^[1]v ။ 39

ထိုနည်းတူစွာပင်လူအများတို့သည်“ သူငယ်တို့ကိုလက်နှင့်တို့ထိစေခြင်းငှာအထံတော်သို့ဆောင်ခဲ့သည် ဖြစ်၍ တပည့်တော်တို့သည်“ အမျက်ထွက်” ကြ၏။ ယေရှုကလည်း၊

ငါ့ထံသို့လာပါလေစေ။ မဆီးတားကြနှင့်။ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သည်ထိုသို့သောသူတို့၏နိုင်ငံဖြစ်၏။ (မာကု ၁၀:၁၄)

ဤအရာအားလုံးသည်သခင်ယေရှုအားလျှာဖြင့်လက်ခံခြင်းကိုဘာသာရေးထုံးတမ်းစဉ်လာအရသင်ကြားသည်ဟုဆိုခြင်းဖြစ်သည်။ ငါတို့သခင်သည်ကျွန်ုပ်တို့ကိုမထိချင်သောကြောင့်မဟုတ်ဒါပေမယ့်ဒါကဘယ်သူလဲဆိုတာကိုမှတ်မိဖို့ပါ we ထိနေကြသည်။

 

မင်းရဲ့စာတွေအကြောင်း

COVID-19 ကြောင့် Dioceses များကဒီလိုအပ်ချက်ကိုဖြည့်ဆည်းပေးနေသောသန့်ရှင်းသောပှဲတျောအလကျကိုခံယူခွငျးသညျအကျင့်ယိုယွင်းမှုရှိ၊ မရှိနှင့်တရားမ ၀ င်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်ပြီးသင်၏မေးခွန်းများကိုဖြေဆိုရန်ဤလက်စွဲစာအုပ်၏လက်ထဲရှိမိတ်ဆက်ခြင်းအကြောင်းကိုထပ်မံပြောကြားလိုပါသည်။

စာဖတ်ပြီးနောက်ယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့်လူဝတ်ကြောင်များမှအပြုသဘောဆောင်သောမှတ်ချက်များကိုဘေးဖယ်ထားပါ အပိုင်းငါအခြားသူများကမူကျွန်ုပ်သည်တစ်နည်းနည်းဖြင့်သဟာယကို“ အလင်း” လက်ထဲအပ်လိုက်သည်ဟုခံစားမိသည်။ အချို့ကမူသူသည်ပှဲတျောအထကျကိုငြင်းဆန်။ “ ဝိညာဏသဟာယ” ဖြစ်စေမည်ဟုအခိုင်အမာပြောဆိုကြသည်။ အခြားသူများကပယ်ချဖို့ကြိုးစားခဲ့တယ် ကက်သလစ်ဘာသာသင်ကြားနည်း စိန့်စိရယ်လ်ဖြစ်နိုင်သည်သည်သူ၏စကားသို့မဟုတ်ရှေးခေတ်အလေ့အကျင့်၏တကယ်မညွှန်ပြအဖြစ်။ 

အမှန်မှာယင်းသည်အလေ့အကျင့်နှင့် ပတ်သက်၍ အနည်းငယ်သာရေးသားထားခြင်းဖြစ်သည် ဘယ်လို အဆိုပါပှဲတျောအအစောပိုင်းကာလ၌လက်ခံရရှိခဲ့သည်။ သို့သော်ပညာရှင်များကတညီတညွတ်တည်းသဘောတူကြသည်မှာနောက်ဆုံးညစာစားပွဲသည်ဂျူးလူမျိုးတို့၏ဓလေ့ထုံးစံဖြစ်သည် ယေရှု မှလွဲ၍ မဟုတ် က "စတုတ္ထခွက်ကို" တွင်ပါဝင်။^[2]cf. “ စတုတ္ထဖလားအမဲလိုက်”ဒေါက်တာဖြစ်သူ Scott Hahn သခင်သည်တဆေးမဲ့မုန့်ကိုချိုးဖဲ့ပြီးပုံမှန်ပုံစံဖြင့်ဖြန့်ဝေမည်ဟုတမန်တော်ဆိုလိုသည်။ သူ့လက်သို့ နှင့်စားသုံး။ ထို့ကြောင့်၎င်းသည်ပထမ ဦး ဆုံးခရစ်ယာန်များ၏အချိန်အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိဖြစ်လေ့ရှိသည်။

ပထမခရစ်ယာန်များသည်ဂျူးလူမျိုးများဖြစ်ပြီးအေဒီ ၇၀ ခန့်တွင်ဂျေရုဆလင်ရှိဗိမာန်တော်မပျက်စီးမှီတိုင်အောင်နှစ်ပေါင်းများစွာပသခါပွဲကိုတစ်နှစ်တစ်ကြိမ်ကျင်းပကြသည်။ —Marg Mowczko၊ MA အစောပိုင်းခရစ်ယာန်နှင့်ဂျူးဘာသာသင်ကြားမှု၊ cf.  “ ပသခါပွဲ၊

အမှန်မှာကျွန်ုပ်တို့သည်အနည်းဆုံးရာစုသုံးရာစုမှလေးရာစုအတွင်းခရစ်ယာန်များသည်ပှဲတျောအရကိုသူတို့လက်၌လက်ခံခဲ့ကြသည်။

အစောပိုင်းဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင်သစ္စာရှိသူများသည်သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်သောမုန့်ကိုမယူမီသူတို့၏လက်များကိုလက်ဆေးကြရသည်။ - ဘုန်းတော်ကြီး Athanasius Scheider Dominus Est၊ pg ။ ၂၉

စိန့်အာသာနိနိ (၂၉၈-၃၇၃)၊ စိန့်ကစ်ဘရီယန် (၂၁၀-၂၅၈)၊ စိန့်ဂျွန်ခရစ်တိုဆော့စ် (၃၄၉-၄၀၇) နှင့်သီအိုဒေါရီ (Mopsuestia) (၃၅၀-၄၂၈) တို့သည်လက်ဖွဲ့ခြင်း၏ကျင့်ထုံးကိုသက်သေပြနိုင်သည်။ St. Athanasius သည်လက်မဆေးမီလက်ဆေးခြင်းကိုရည်ညွှန်းသည်။ စိန့် Cyprian၊ St. John Chrysostom နှင့် Mopsuestia ၏ Theodore တို့သည်အလားတူအရာများအားလက်ျာလက်၌လက်ခံခြင်း၊ ထို့နောက်သူ့ကိုကိုးကွယ်ခြင်းနှင့်နမ်းခြင်းစသည်တို့ဖြစ်သည်။ -André Levesque၊ “ လက်ဒါမှမဟုတ်လျှာ - ယူကရိန်းလက်ခံမှုဆိုင်ရာဆွေးနွေးငြင်းခုံမှု”

စိန့်ကုရုနှင့်အတူတူပင်ကာလအတွင်းအထင်ရှားဆုံးသက်သေခံချက်တစ်ခုမှာမဟာဗာဗုလုန်မှလာသည်။ ငါခဏရှင်းပြလိမ့်မယ်အဖြစ်ကအထူးသဖြင့်သက်ဆိုင်သည် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုကာလ။

နေ့စဉ်ဆက်သွယ်ပြောဆိုခြင်း၊ ခရစ်တော်၏သန့်ရှင်းသောကိုယ်ခန္ဓာနှင့်အသွေးကိုစားသုံးခြင်းသည်ကောင်း၏။ အကြောင်းမူကား၊ ငါ၏အသားကို စား၍ ငါ၏အသွေးကိုလည်းသောက်သောသူသည်ထာဝရအသက်ကိုရ၏င ... နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုကာလ၌မည်သူမဆိုမိမိ၏လက်ဖြင့်သဟာယကိုယဇ်ပုရောဟိတ်သို့မဟုတ် ၀ န်ကြီးရှေ့မှောက်တွင်မပါ ၀ င်စေရခြင်းသည်ကြီးလေးသောပြစ်မှုမဟုတ်ကြောင်းထောက်ပြရန်မလိုအပ်ပါ။ အဖြစ်မှန်သူတို့ကိုယ်သူတို့။ ယဇ်ပုရောဟိတ်မရှိသောသဲကန္တာရရှိတစ် ဦး တစ်ယောက်ချင်းစီသည်မိတ်သဟာယကိုမိမိတို့အိမ်၌ ထား၍ အိမ်ပြန်ကြသည်။ အလက်ဇန္ဒြီးယားနှင့်အီဂျစ်ပြည်ရှိလူအများမှလူအများသည်အများအားဖြင့်မိမိ၏အိမ်တွင်မိတ်သဟာယကိုစောင့်ရှောက်ကြပြီးသူကြိုက်နှစ်သက်ချိန်တွင်ပါ ၀ င်သည်။ ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင်ပင်ယဇ်ပုရောဟိတ်သည်ထိုအပိုင်းကိုပေးသည့်အခါလက်ခံသူဖြစ်သည်။ ၎င်းကို၎င်းကိုပြီးပြည့်စုံသောစွမ်းအားဖြင့်ယူသဖြင့်သူ၏လက်ဖြင့်သူ၏နှုတ်ခမ်းဆီသို့မြှောက်လိုက်သည်။ -ပေးစာ 93

မှတ်သားစရာမှာပှဲထှကျသှားသူကိုအိမျသို့သှားခဲ့ပွီးလူအပေါငျးတို့သညျအိမျထောငျအားသူတို့လက်နှငျ့အတူတကွကိုင်တွယ်ရလိမ့်မည်ဖြစ်ကြောင်းဖြစ်သည် (ဤအရာအားလုံးကိုအကြီးမြတ်ဆုံးလေးစားမှုနှင့်ဂရုစိုက်မှုဖြင့်ပြုလုပ်ခဲ့သည်ဟုယူဆရသည်) ။ ဒုတိယအချက်မှာဗက်စလီက“ ချာ့ချ်၌ပင်” ဤသို့ပြောဆိုခဲ့သည်။ တတိယ၊ အထူးသဖြင့်“ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုကာလ” တွင်သူလက်ခံရယူခြင်းသည်“ ကြီးလေးသောအပြစ်မဟုတ်ချေ” ဟုဆိုသည်။ ကောင်းပြီ၊ များမှာ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုကာလ၌အသက်ရှင်။ အကြောင်းမှာအဓိကအားဖြင့်ပြည်နယ်နှင့်သိပ္ပံပညာသည်ဤကန့်သတ်ချက်များကိုချမှတ်ရန်နှင့်တောင်းဆိုရန်ဖြစ်သည်။ အချို့မှာအခြေအမြစ်မရှိ၊^[3]လက်ထဲမှာသဟာယလား pt ။ ငါ

ငါပြောခဲ့ပြီးသောအရာသည်လက်၌လက်ခံခြင်းကိုအသုံးချရန်ကြိုးပမ်းနေခြင်းဖြစ်သည် သငျသညျဆဲလျှာပေါ်လက်ခံရရှိနိုင်သည့်အခါ။ ယင်းအစားအချက်နှစ်ချက်လုပ်ရန်ဖြစ်သည်။ ပထမတစ်ခုမှာကွန်မြူနီယန်သည်ကယ်လ်ဗင်နစ်များ၏တီထွင်မှုမဟုတ်ပါ၊ သူတို့သည်နောက်ပိုင်းတွင်စစ်မှန်သောရောက်ရှိခြင်းအပေါ်ယုံကြည်မှုအားနည်းသွားစေရန်ဤပုံစံကိုကျင့်သုံးခဲ့ကြခြင်းဖြစ်သည်။^[4]ဆရာတော် Athanasius Schneider, Dominus Est၊ စ။ 37-38  ဒုတိယ၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းမဟုတ်၊ ဘိရှော့ကမဟုတ် သန့်ရှင်းသောရှုမြင်သူ့ဟာသူ ကြောင်းလက်၌သဟာယများအတွက် indult ခွင့်ပြုလိုက်ပါတယ်။ ဤသည်အားလုံးလက်ထဲတွင်သဟာယကိုလက်ခံရရှိသည်အကျင့်ယိုယွင်းမှုနှင့်တရားမ ၀ င်ဟုပြောရန်ဖြစ်သည်။ မထောက်ခံသည်ဖြစ်စေပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကဒီကိစ္စမှာအချုပ်အခြာအာဏာရှိနေဆဲဖြစ်သည်။

 

၀ ိညာဉ်ရေးရာဆက်သွယ်မှုလား။

အချို့ကအခိုင်အမာပြောဆိုခြင်းသည်လက်ထဲရှိသဟာယကိုကျွန်ုပ်အစား“ ဝိညာဉ်ရေးသဟာယ” ကိုမြှင့်တင်သင့်ကြောင်းအခိုင်အမာပြောဆိုကြသည်။ ထို့အပြင်စာဖတ်သူအချို့ကသူတို့၏ယဇ်ပုရောဟိတ်များဖြစ်သည်ဟုဆိုကြသည် ပြောပြ သူတို့ကိုဒီလုပ်ဖို့။ 

ကောင်းပြီ၊ theဝံဂေလိဟောပြောသူများသည်လမ်းပေါ်တွင်ဤအရာကိုပြုလုပ်နေသည်ကိုသင်မကြားရဘူးလား။ ဟုတ်ပါတယ်၊ တနင်္ဂနွေနေ့တိုင်းတွင်“ ယဇ်ပလ္လင်ခေါ်ခြင်း” ရှိပြီးယေရှုကိုသင်၏စိတ်နှလုံးထဲဝိညာဉ်ရေးဖိတ်ခေါ်နိုင်သည်။ စင်စစ်အားဖြင့်၊ angel ၀ ံဂေလိသမားများကပင်“ ငါတို့မှာတကယ့်ဂီတနဲ့အစွမ်းထက်တဲ့တရားဟောဆရာတွေပါ” လို့တောင်ပြောနိုင်တယ်။ (အမြီးအမောက်အချို့မှာအပြင်းအထန်တောင်းဆိုနေကြသည် မဟုတ် ဘုရားရှိခိုးကျောင်း၏ "ဆန္ဒပြ" ကိုတွန်းလှန်နိုင်ရန်အတွက်လက်၌လက်ခံရရှိ) ။

ငါတို့သခင်၏စကားကိုတဖန်နားထောင် ဦး လော့။ ငါ့အသားသည်စားစရာကောင်း၏။ ငါ၏အသွေးလည်းသောက်စရာကောင်း၏။ ^[5]ယောဟနျသ 6: 55 ပြီးတော့သူက “ ယူ၍ စားကြလော့။ ^[6]Matt 26: 26 ငါတို့သခင်၏အမိန့်တော်သည်ကြည့်ရှုခြင်း၊ တွေးတောဆင်ခြင်ခြင်း၊ ဆန္ဒရှိခြင်း၊ “ ဝိညာဉ်ရေးမိတ်သဟာယ” သည်လှပတင့်တယ်လှသည် စားသည်။ ထို့ကွောငျ့ကြှနျုပျတို့သညျဘုရားသခငျသညျဘာသာတရားကိုင်းရှိုင်းသည်နှင့်မည်သည့်လမ်းအတွက်ပညတ်တော်အတိုင်းပြုသင့်ပါတယ် တရားဝင်။ ကျွန်ုပ်သည်သခင်ယေရှုကိုငါ့လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်လက်ခံရရှိခဲ့ပြီးနှစ်အနည်းငယ်အကြာတွင်ကျွန်ုပ်ပြုခဲ့သည့်အတိုင်းပင်ဖြစ်သည် စိန့်စိရယ်လ်ဖော်ပြခဲ့သည်။ ခါးမှာ ဦး ညွှတ် (သရူမီးရထားမရှိ) ကျွန်ုပ်၏လက်ဖဝါး၏“ ယဇ်ပလ္လင်” ကိုကျွန်ုပ်ရှေ့သို့တင်လိုက်သည်။ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၊ ဆည်းကပ်ကိုးကွယ်ခြင်းနှင့်ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခြင်းတို့ဖြင့်ယေရှုကိုကျွန်ုပ်၏လျှာပေါ်တင်လိုက်သည်။ ထို့နောက်ငါသေချာစေရန်, ဝေးမထွက်ခင်ငါ့လက်ကိုဆန်းစစ်ခဲ့သည် တိုင်း ငါ၏သခင်၏အမှုန်ကိုလောင်ခဲ့သည်။

ငါ့ကိုပြောပြပါ၊ တစ်ယောက်ယောက်ကမင်းဆီကိုရွှေစများပေးရင်မင်းသူတို့ကိုဂရုတစိုက်ကိုင်တွယ်မှာမဟုတ်ဘူး၊ သူတို့ထဲကတစ်ခုခုကိုဆုံးရှုံးမှာလား၊ ထိုမှတပါး၊ ရွှေ၊ ကျောက်မြတ်ထက် သာ၍ မြတ်သောအရာကိုသင်တို့သည်မဖြိုမချဘဲ၊ —St ။ ဂျေရုဆလင်၏စိရယ်လ်, 4 ရာစု; ဘာသာရေးဆိုင်ရာဟောပြောပွဲ 23, n ။ ၂၁

ဘိရှော့ကဤ“ ယာယီ” ပုံစံကိုလက်ထဲအပ်လိုက်သောကြောင့်အချို့သောယဇ်ပုရောဟိတ်များသည်ပရဒိသုရှိသူတို့၏သိုးစုများကိုလက်လွှတ်ဆုံးရှုံးမည်ကိုသိသောကြောင့်ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျရုန်းကန်နေရသည်ဟုကျွန်ုပ်ဝန်ခံသည်။ ယေဇကျေလမြည်တမ်းသကဲ့သို့

ကိုယ်ကိုကျွေးမွေးသောofသရေလအမျိုးသိုးထိန်းတို့သည်အမင်္ဂလာရှိကြ၏။ သိုးထိန်းတို့သည်သိုးတို့ကိုမကျွေးမွေးသင့်သလော။ သင်တို့သည်သိုးနို့ကိုစားကြ၏။ သိုးမွေးကိုဝတ်ကြ၏။ ဆူဖြိုးသောသိုးတို့ကိုလည်းသတ်ကြ၏။ သိုးတို့ကိုမကျွေးမွေးပါတကား။ အားနည်းသောသူ၊ အားမလျော့သောအနာရောဂါကိုငြိမ်းစေ။ ၊ ခြေဆွံ့သောအကောင်နှင့်အနာကိုမပျောက်စေခြင်းငှါ၎င်း၊ ပျောက်သောသိုးကိုမရှာ၊ (ယေဇကျေလ ၃၄: ၂-၄)

မဟုတ်ပါဘူး Liberation ဤနေရာတွင်ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းခံရပေမယ့် တရားဝင်မှု။ ဘုန်းတော်ကြီးတစ်ပါးကကျွန်ုပ်ကိုလွန်ခဲ့သောရက်အနည်းငယ်ကရေးသားခဲ့သည်။

ပါးစပ်avရိယာသည် [coronavirus ၏] ကူးစက်မှုကိုအထူးသဖြင့်စိုးရိမ်သည်။ ဘိရှော့များသည်၎င်းကိုဂရုတစိုက်စဉ်းစားကြသည်။ လူများသည်မိမိတို့ကိုယ်ကိုဤသို့မေးသင့်သည်။ သူတို့သည်ယေရှုအားလက်ခံခြင်းအားဖြင့်ယေရှုအားရိုသေလေးမြတ်ခြင်းကိုထုတ်ဖော်ပြောဆိုရန်သူတို့ကတောင်းဆိုလိမ့်မည်။ လျှာ - ရှေးခေတ်ဓလေ့ထုံးစံ - သို့မဟုတ်လက်ဖြင့်ပြုလုပ်သောယဇ်ပလ္လင်ပေါ်တွင် - ရှေးခေတ်ဓလေ့ထုံးစံလည်းဖြစ်သည်။ မေးခွန်းဖြစ်ပါသည် ယေရှုသူတို့ကိုယ်သူတို့မည်သို့အပ်နှံချင်သနည်း။ သူတို့ကသူ့ကိုလက်ခံရရှိရန်မည်သို့အခိုင်အမာကြဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့ကိုသူ၏မျက်မှောက်တော်နှင့်ပြည့်စေလိုသောသခင်ယေရှု၏သူဌေးမဖြစ်သင့်ပါ။

ကြောင်းအလင်း၌, ဒီမှာနောက်ထပ်ထည့်သွင်းစဉ်းစားသည်။ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအားဖြင့်လွန်ခဲ့သောအနှစ်ငါးဆယ်ခန့်ပေးသနားတော်မူသောလက်ပေါ်မှာသဟာယခွင့်ပြုခြင်း, သခင်ဘုရား၏ပြင်ဆင်ချက်ဖြစ်နိုင်သည် အတိအကျ ဒီရက်များအတွက် သို့မှသာအစိုးရက“ လျှာပေါ်၌” အပြင်းအထန်တောင်းဆိုခဲ့လျှင်အစိုးရကသိမ်းပိုက်ခြင်းကိုလုံးဝပိတ်ပင်နိုင်သည့်အခါသူ၏သိုးအုပ်ကိုဆက်လက်ကျွေးမွေးနိုင်မည်လော။

အရှင်ထာဝရဘုရားမိန့်တော်မူသည်ကား၊ သိုးထိန်းတို့သည်နောက်တဖန်ကိုယ်ကိုမကျွေးမွေးရကြ။ ငါ့သိုးများကိုသူတို့ပစပ်မှငါနှုတ်။ နောက်တဖန်မကိုက်မစားရကြ။ (ယေဇကျေလ ၃၄:၁၀)

ဘုရားသခင်ကအရာအားလုံးကိုကောင်းကျိုးအတွက်လုပ်ပေးနိုင်သည်။ သင်တို့မူကား၊ အချည်းနှီးသောကျော်စောကိတ္တိကိုတပ်မက်ခြင်း၊ အဆိုပါ sacrileges! "

 

သရော်စာ

ဟုတ်ပါတယ်, ပှဲတျောအသညျ "လက်၌" သဟာယမှတဆင့်မရေမတွက်နိုင်သောအကြိမ်အသရေရှုတ်ချခံခဲ့ရကြောင်းမေးခွန်းထုတ်စရာမရှိပါ။ ဒီမှာငါစာတန်နဲ့အတူလမ်းလျှောက်နေတဲ့စာတန်သမားတွေအကြောင်းပြောနေတာမဟုတ်ဘဲပျမ်းမျှကက်သလစ်ကအိမ်ရှင်ကိုပေါ့ပေါ့တန်တန်လက်ခံမှုကိုလက်ခံခြင်းမရှိဘဲသူတို့လုပ်နေတာကိုတောင်ယုံကြည်မှုမရှိပါဘူး။ ထို့အပြင်အခြားအဖြစ်ဆိုးတစ်ခုကိုလည်းပြောကြပါစို့။ ကျွန်ုပ်တို့၏ခေတ်ကာလ၌ကက်သလစ်အရအကြီးအကျယ်ပျက်ကွက်ခြင်းဖြစ်သည်။ Mass ၌ ၀ တ်စားဆင်ယင်ပုံ၊ စသည်ဖြင့်အနည်းငယ်မျှသာရှိပါသည်။ ထို့ကြောင့်ကက်သလစ်များသည်ကမ်းခြေအဝတ်အစားများရောက်ရှိလာပြီးပါးစပ်တွင်းဝါးဖြင့်သွားသောလမ်းသို့ရောက်သောအခါမည်သူအပြစ်တင်မည်နည်း။

ထို့အပြင်၊ များစွာသောသင်တို့အနေဖြင့်ယခုခံစားနေရသောတကယ့်နာကျင်မှုအချို့ကိုသင်းအုပ်ဆရာများကစည်းမျဉ်းသစ်များထုတ်ပြန်ရုံသာမကဤပြသနာများကိုနူးညံ့သိမ်မွေ့စွာနားလည်သဘောပေါက်ခြင်းဖြင့်သက်သာစေနိုင်သည်။ ထို့နောက်သန့်ရှင်းသောဘုရား၏အယုံအကြည်ကိုရှင်းပြခြင်းအားဖြင့်ဖြစ်သည် ဘယ်လို ဘိရှော့ဒီပုံစံချမှတ်ထားတဲ့ရှိရာလက်မှာစနစ်တကျလက်ခံရရှိရန်။ ကျွန်တော်တို့ဟာမိသားစုတစ်ခုဖြစ်ပြီးဆက်သွယ်ရေးအနည်းငယ်ကအဝေးကြီးပါ။

၁၉၇၀ ပြည့်လွန်နှစ်များကဂျပန်အမြော်အမြင်ရှိသူ Sr. Agnes Sasagawa သည်သူမ၏လက်ဝဲလက်တွင်နာကျင်နေသည့် Stigmata ကိုခံစားခဲ့ရပြီးသူမသည် Communion ကိုထိုနည်းဖြင့်ရရှိခြင်းမှတားဆီးခဲ့သည်။ သူမသည်၎င်းသည်လျှာပေါ်တွင်လက်ခံရမည့်လက္ခဏာဖြစ်ကြောင်းခံစားမိသည်။ သူမ၏သီလရှင်ကျောင်းတစ်ခုလုံးသည်ရလဒ်အနေဖြင့်ထိုအလေ့အကျင့်သို့ပြန်သွားသည်။ Fr. ပဲရစ်နိုင်ငံခြားရေးမစ်ရှင်အသင်းမှဂျိုးဇက်မာရီ Jacque သည်ကျွန်ုပ်တို့၏အမေ၏ရုပ်ထုတော်၏မျက်ရည်များမျက်မြင်သက်သေတစ်ယောက်ဖြစ်ပြီး Akita ရှိသီလရှင်များ၏ဝိညာဏအခြေအနေအကြောင်းနက်ရှိုင်းစွာသိရှိလာသူဖြစ်သည်။ "ဒီဖြစ်ပျက်မှုနှင့်စပ်လျဉ်း" Fr. ဂျိုးဇက်က“ ဇူလိုင် ၂၆ ရက်နေ့မှာဖြစ်ပျက်ခဲ့တဲ့အဖြစ်အပျက်ကဘုရားသခင်ဟာလူတွေနဲ့သီလရှင်တွေကိုလျှာနဲ့မိတ်သဟာယကိုလက်ခံစေချင်တယ်ဆိုတာပြသပါတယ်။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့သူတို့ရဲ့အစဉ်အလာကင်းမဲ့တဲ့လက်နဲ့သဟာယကဒီဖြစ်ရပ်ကိုစစ်မှန်တဲ့တည်ရှိမှုကိုယုံကြည်ခြင်းကိုထိခိုက်စေနိုင်ပြီးထိခိုက်စေနိုင်တဲ့အန္တရာယ်ရှိစေပါတယ်။ ”^[7]ကီ, Francis က Mutsuo Fukushima အသုံးပြုပုံ

သန့်ရှင်းသောဘုရားသည်လက်၌သဟာယခွင့်ပြုခဲ့ကတည်းကသင်းအုပ်ဆရာများသည်သန့်ရှင်းသောပှဲတျောအပျေါရှိယုံကွညျသူမြားအားစိတျဝငျစားရနျနှငျ့ယရှေုကိုအရိုအသေပေးခွငျးနှငျ့ ပတျသကျ၍ ဤအခြိနျကိုအသုံးပွုခွငျးအားဖွငျ့“ စစ်မှန်သောရောက်ရှိခြင်းအပေါ်ယုံကြည်မှုကိုထိခိုက်စေနိုင်သည့်အန္တရာယ်ရှိသောအန္တရာယ်” ကိုရှောင်ရှားနိုင်သည်။ ဒုတိယအချက်အနေဖြင့်သစ္စာရှိသူများသည်ဤအခွင့်အလမ်းကို သုံး၍ ဤအခန်းဆက်များပါအကြောင်းအရာများကိုဆွေးနွေးခြင်း၊ ပြန်လည်ဆန်းသစ်ခြင်း၊

နှင့်နောက်ဆုံး, ငါတို့ရှိသမျှသည်ဤစဉ်းစားကြပါစို့။ နှစ်ခြင်းခံပြီးသားခရစ်ယာန်များအနေနှင့်စိန့်ပေါလ်က “ သင်၏ခန္ဓာကိုယ်သည်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ဗိမာန်ဖြစ်သည်” ^[8]1 ကော 6: 19 - ၎င်းတွင်သင်၏လက်နှင့်လျှာပါဝင်သည်။ အမှန်တရားမှာလူများသည်သူတို့၏လက်များကိုတည်ဆောက်ခြင်း၊ ချော့ခြင်း၊ ချစ်ခြင်းနှင့်အစေခံရန်သူတို့၏ဘာသာစကားများထက်များသောအားဖြင့်ဖြိုဖျက်ခြင်း၊ လှောင်ပြောင်ခြင်း၊

မည်သည့်မည်သည့်ယဇ်ပလ္လင်ကိုမဆိုသင်တို့၏သခင်ကိုလက်ခံမည်။

 

RELATED Read

အဆိုပါ Mass လက်နက်များတွင်

လက်ထဲမှာသဟာယလား - အပိုင်း ၁

 

မာ့ခ်နှင့်အတူခရီးသွားရန် အဆိုပါ ယခုစကားလုံး,
အောက်ပါနဖူးစည်းစာတန်းကိုနှိပ်ပါ subscribe.
သင့်ရဲ့အီးမေးလ်ကိုဘယ်သူ့ကိုမှမျှဝေမှာမဟုတ်ဘူး