စိန့်ပတေရု၏ Basilica, EWTN ၏ရောမစတူဒီယိုမှမြင်ကွင်း
AS ယနေ့ဖွင့်ပွဲအခမ်းအနားတွင်စပီကာအမျိုးမျိုးကဂေဟစနစ်ကိုရည်ညွှန်းသည်။ ငါ၏လူတို့သည်ငါ့ကိုကွဲပြားကြ၏။
••••••
ခရစ်တော်၏ခန္ဓာကိုယ်ဖြစ်သောချာ့ချ်တွင်နှစ်ပေါင်းနှစ်ထောင်ကျော်ခွဲခြားမှုသည်သေးငယ်သောအရာမဟုတ်ပါ။ ဘာသာတရားကိုင်းရှိုင်းသူများက“ နှစ်ဖက်စလုံးမှလူများအပြစ်တင်ရမည်” ဟူ၍ မှန်ကန်စွာဖော်ပြထားသည်။ [1]cf. ကက်သလစ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းဎ။ 817 ငါတို့နှစ် ဦး ကြားကွဲလွဲမှုများကိုကုစားရန်နှိမ့်ချခြင်းသည်အလွန်နှိမ့်ချမှုဖြစ်သည်။ ပထမအဆင့်မှာကျွန်ုပ်တို့အသိအမှတ်ပြုခြင်းဖြစ်သည် များမှာ ညီအစ်ကို၊
…ခွဲခွာခြင်း၏အပြစ်နှင့်လူတစ် ဦး သည်ယခုဤအသိုင်းအဝိုင်းများ၌မွေးဖွားလာသူများနှင့်ခရစ်တော်၏ယုံကြည်ခြင်း၌ကြီးပြင်းလာသူများနှင့်ကက်သလစ်ချာ့ချ်ကသူတို့ကိုညီအစ်ကိုများအနေဖြင့်လေးလေးစားစားချစ်ခင်စွာလက်ခံသည် …။ ဗတ္တိဇံတရားကိုယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်ဖြောင့်မတ်ရာသို့ရောက်သောသူအပေါင်းတို့သည်ခရစ်တော်၌မှီဝဲခြင်းရှိကြ၏။ ထို့ကြောင့်သူတို့သည်ခရစ်ယာန်များဟုခေါ်ဝေါ်ခြင်းကိုခံယူကြပြီးကက်သလစ်ချာ့ချ်၏သားသမီးများကကောင်းသောအကြောင်းပြချက်ဖြင့်သခင်၌ရှိသောညီအစ်ကိုများအဖြစ်လက်ခံကြသည်။ -ကက်သလစ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းဎ။ 818
ပြီးတော့ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်တွေဟာအရေးကြီးတဲ့အချက်တစ်ချက်ကိုပြောတယ်။
“ ထို့အပြင်သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းနှင့်အမှန်တရား၏ဒြပ်စင်များစွာကို” ကက်သလစ်ချာ့ချ်၏မြင်နိုင်သောနယ်နမိတ်အပြင်ဘက်တွင်တွေ့ရှိရသည် -“ ဘုရားသခင့်နှုတ်မြွက်စကားတော်၊ ကျေးဇူးတော်၏အသက်၊ ယုံကြည်ခြင်း၊ မျှော်လင့်ခြင်းနှင့်ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏အခြားအတွင်းပိုင်းလက်ဆောင်များအပြင်မြင်နိုင်သောအရာများနှင့်အတူဖြစ်သည်။ ” ခရစ်တော်၏ ၀ ိညာဉ်တော်သည်ဤအသင်းတော်များနှင့်ဘာသာရေးအသိုင်းအဝိုင်းများကိုကယ်တင်ခြင်းနည်းလမ်းအဖြစ်အသုံးပြုသည်။ သူ၏တန်ခိုးတော်သည်ကက်သလစ်ချာ့ချ်အားခရစ်တော်အပ်နှင်းထားသောကျေးဇူးတော်နှင့်အမှန်တရားတို့မှဆင်းသက်လာသည်။ ဤကောင်းချီးများအားလုံးသည်ခရစ်တော်ထံမှလာပြီးသူ့ကို ဦး ဆောင်လမ်းပြသည်။ - Ibid ။ ဎ။ 819
ဒါကြောင့် "အပို ecclesiam nulla salus“” ဘုရားကျောင်းအပြင်ဘက်တွင်ကယ်တင်ခြင်းမရှိပါ။[2]cf. စိန့် Cyprian, ။ ။ 73.21: PL 3,1169; De ယူနစ်။: PL 4,50-536 ကွဲကွာနေသောလူမှုအသိုင်းအဝိုင်းများ၏“ တန်ခိုးတော်” သည်ကက်သလစ်ချာ့ချ်၏“ ကျေးဇူးတော်နှင့်အမှန်တရား၏ပြည့်စုံခြင်းမှဆင်းသက်လာသောကြောင့်” မှန်ကန်သည်။
ငါ့နာမကိုအမှီပြုလျက်တန်ခိုးကိုပြ။ ငါ့ကိုအလွယ်တကူကဲ့ရဲ့နိုင်သောသူတယောက်မျှမရှိ။ သင်တို့၏ရန်သူဘက်၌မရှိသောသူသည်သင်တို့ဘက်၌ရှိ၏။ (မာကု ၉: ၃၉-၄၀)
••••••
ယခု“ စကားလုံး” သို့ပြန်သွားသည်။ ငါ့လူတို့သည်ငါ့ကိုကွဲပြားကြ၏။
ယေရှုသည်မိမိကိုယ်ကိုဤသို့ဖော်ပြခဲ့သည် -
ငါသည်လမ်းခရီးဖြစ်၏။ သမ္မာတရားကိုလည်းဖြစ်၏။ အသက်သည်လည်းဖြစ်၏။ ငါ့ကိုအမှီမပြုလျှင်အဘယ်သူမျှခမည်းတော်ထံသို့မရောက်ရ။ (ယောဟန် ၁၄: ၆)
ကက်သလစ်ချာ့ချ်တွင်“ ကျေးဇူးတရားနှင့်သစ္စာတရားပြည့်ဝ၏” ဟုဆိုသော်လည်းသူမသည်ဆင်းရဲချို့တဲ့ခဲ့သည် 
သူမ၏ရင်ခွင်ကိုစုတ်ပြဲသော schisms ။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ရိုမန်ကက်သလစ်ချာ့ချ်ကို“ အမှန်တရား” အဖြစ်ယူဆပါကပထမထောင်စုနှစ်၏အစပိုင်းတွင်ကွဲလွင့်သွားသောသြသဒေါက်စ်ကို“ လမ်းခရီး” ကိုအလေးပေးဖော်ပြခြင်းဖြစ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်အရှေ့ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်သဲကန္တာရဖခင်များထံမှကျွန်ုပ်တို့အား“ အတွင်းပိုင်းဘဝ” မှတစ်ဆင့်ဘုရားသခင်ထံ“ လမ်းခရီး” ကိုသွန်သင်ပေးသောဘုန်းတော်ကြီးသင်ရိုးရာအစဉ်အလာများပေါ်ပေါက်လာခြင်းဖြစ်သည်။ သူတို့၏လေးနက်သော ev ၀ ံဂေလိတရားဟောပြောခြင်းနှင့်ဆုတောင်းခြင်း၏ထူးဆန်းသောဘဝပုံစံသည်အနောက်တိုင်းဘုရားရှိခိုးကျောင်းကြီးများကိုသိမ်းပိုက်ပြီးဖျက်ဆီးသောခေတ်မီရေးနှင့်ဆင်ခြင်တုံတရားကိုတိုက်ရိုက်ဆန့်ကျင်သည်။ ဤအကြောင်းကြောင့်စိန့်ဂျွန်ပေါလ် ၂ ကကြေငြာခဲ့သည် -
... ဘုရားကျောင်းသူမ၏အဆုတ်နှစ်ခုနှင့်အတူအသက်ရှူရမယ်! ခရစ်ယာန်သမိုင်း၏ပထမထောင်စုနှစ်တွင်ဤအသုံးအနှုန်းသည်ဘိုင်ဇန်တီယမ်နှင့်ရောမတို့၏ဆက်နွယ်မှုကိုအဓိကရည်ညွှန်းသည်။ -Ut Unum Sint, ။ ။ 54 မေလ 25, 1995; vatican.va
အခြားတစ်ဖက်တွင်မူ၊ နောက်ပိုင်းတွင်ပရိုတက်စတင့်ဂိုဏ်းခွဲကွဲခြင်းသည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်း၏“ အသက်” ဆုံးရှုံးမှုအချို့ကိုတွေ့မြင်နိုင်သည်။ အကြောင်းမှာ၎င်းသည်“ writtenဝံဂေလိ” အသိုင်းအဝိုင်းများတွင်ဖြစ်သည်။ ကျေးဇူးတော်၏အသက်၊ ယုံကြည်ခြင်း၊ မျှော်လင့်ခြင်းနှင့်ချစ်ခြင်း၊
သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်၏အခြားအတွင်းပိုင်းလက်ဆောင်များကိုအများဆုံးအလေးပေးဖော်ပြသည်။ ဤအရာများသည်ချာ့ချ်၏အဆုတ်များကိုဖြည့်စေသော“ အသက်ရှုခြင်း” ဖြစ်သဖြင့်ကက်သလစ်အများအပြားသည်အခြားအသိုင်းအဝိုင်းများ၌သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏စွမ်းအားကိုတွေ့မြင်ရပြီးနောက်စွန့်ပစ်ထွက်ပြေးခြင်းဖြစ်သည်။ ထိုနေရာ၌သူတို့သည်ယေရှုအား“ ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျ” တွေ့ကြုံခဲ့ကြပြီး၊ သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်ဖြင့်နည်းလမ်းသစ်ဖြင့်ပြည့်နေပြီးဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်ကိုငတ်မွတ်ခြင်းအသစ်ဖြင့်မီးတင်ရှို့ခဲ့ကြသည်။ ထို့ကြောင့်စိန့်ဂျွန်ပေါလ် ၂ က“ ev ၀ ံဂေလိတရားသစ်” သည်အသိဥာဏ်ပညာမျှသာမဟုတ်ကြောင်းအလေးအနက်ပြောကြားခဲ့သည်။
သင်ကောင်းကောင်းသိသည်နှင့်အမျှ၎င်းသည်အယူဝါဒကိုသာသွားရန်မဟုတ်ဘဲကယ်တင်ရှင်နှင့်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရနက်ရှိုင်းစွာတွေ့ဆုံရန်ဖြစ်သည်။ —POPE ST ။ ဂျွန်ပေါလ် ၂ မိသားစုများကိုတာဝန်ပေးခြင်း၊ Neo-Catechumenal နည်းလမ်း။ 1991
ဟုတ်တယ်၊
တစ်ခါတစ်ရံတွင်ကက်သလစ်များပင်ခရစ်တော်အားကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျတွေ့ကြုံခံစားခွင့်သို့မဟုတ်ဆုံးရှုံးခြင်းမရှိခဲ့ပါ။ ခရစ်တော်ကိုသာဓကအနေနှင့်သာမဟုတ်ဘဲ 'အသက်ရှင်ခြင်း' သခင်၊ 'လမ်းခရီး၊ အမှန်တရား၊။ —Pope P .John Paul II, L'Osservatore Romano (ဗာတီကန်သတင်းစာ၏အင်္ဂလိပ်စာစောင်), မတ်လ 24, 1993, p.3 ။
Cue Billy Graham နှင့် John Paul II တို့ဖြစ်သည်။
ပြောင်းလဲခြင်းဟူသည်ခရစ်တော်၏ကယ်တင်ခြင်းအချုပ်အခြာအာဏာကိုကိုယ်ပိုင်ဆုံးဖြတ်ချက်ဖြင့်လက်ခံခြင်းနှင့်သူ၏တပည့်ဖြစ်ခြင်းကိုဆိုလိုသည်။ —POPE ST ။ ဂျွန်ပေါလ် ၂ စွယ်စုံကျမ်း - ရွေးနှုတ်သောသခင်၏မစ်ရှင် (1990) 46
ကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်း၌ယုံကြည်ခြင်း၏“ နွေ ဦး ရာသီသစ်” ကိုတွေ့မြင်ရလိမ့်မည်ဟုကျွန်ုပ်အမှန်တကယ်ယုံကြည်သည်။ သို့သော်သူသည်“ စိတ်စိတ်အမွှာမွှာကွဲပြားနေသောခရစ်တော်” ကိုပေါင်းစပ်ပြီး“ လမ်းခရီး၊ အမှန်တရားနှင့်အသက်” ဖြစ်သောခရစ်တော်၏စစ်မှန်သောကိုယ်စားပြုမှုဖြစ်လာမှသာလျှင်
••••••
ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်ချာ့ချ်စည်းလုံးမှု၏ထာဝရအမှတ်အသားဖြစ်သည့်ညီအစ်ကိုတိ့စပပါ့စ်ကအလွန်ကြီးစွာသောဟောပြောချက်ပေးခဲ့သည်။
အဆိုပါ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးရောမဘိရှော့နှင့်ပေတရု၏ဆက်ခံသူသည်“ ဂိုဏ်းအုပ်ဘုန်းတော်ကြီးများနှင့်သစ္စာရှိကုမ္ပဏီအားလုံး၏စည်းလုံးမှုအတွက်ထာဝရနှင့်မြင်နိုင်သောရင်းမြစ်နှင့်အုတ်မြစ်ဖြစ်သည်။ ”-ကက်သလစ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းဎ။ 882
သို့ဖြစ်လျှင်ကျွန်ုပ်သည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်း၏စည်းလုံးညီညွတ်မှုကို“ ထာဝရ” ဖွဲ့စည်းထားသည့်အခြားအစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ပြီး၎င်းသည်ခရစ်တော်၏မယ်တော်ဖြစ်သောအပျိုစင်မာရိဖြစ်သည်။ အဘို့…
သန့်ရှင်းသောမာရိသည်နောင်လာမည့်ဘုရားကျောင်း၏ပုံရိပ်ဖြစ်လာသည် —Pope Benedict XVI, Spe Salvi၊ n.50
ငါတို့၏လက်ဝါးကပ်တိုင်အောက်၌ပေးသောငါတို့၏မိခင်အနေဖြင့်သူမသည်နက်ရှိုင်းသော“ ခရစ်တော်၏ခန္ဓာကိုယ်” ဖြစ်သောဘုရားကျောင်းကိုမွေးဖွားရန်ကြိုးစားနေစဉ်သူမသည်“ မွေးဖွားခြင်းဝေဒနာများ” တွင်အမြဲရှိနေသည်။ ၎င်းသည်ဤစိတ်ဝိညာဉ်အားဗတ္တိဇံဆရာ၏ဝမ်းအတွင်းမှမွေးဖွားစေသောချာ့ချ်တွင်ထင်ဟပ်နေသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်မြတ်သောအမေသည်ထာဝရကာလ၌ရှိသောကြောင့်သူမ၏မိခင်၏ကြားဝင်ဖြန်ဖြေမှုသည်ထာဝရဖြစ်သည်။
“ ကျေးဇူးတော်နှင့်ပြည့်ဝ” သူသည်ခရစ်တော်၏နက်နဲသောအရာ၌အစဉ်အမြဲရှိနေလျှင်…သူသည်လူသားထံသို့ခရစ်တော်၏နက်နဲသောအရာကိုတင်ပြသည်။ ထိုမိန်းမသည်နေဆဲအဲဒီလိုလုပ်ဖို့ဆက်လက်။ ခရစ်တော်၏နက်နဲသောအရာအားဖြင့်သူမသည်လည်းလူသားအတွင်း၌ရှိနေသည်။ ထို့ကြောင့်သားတော်၏နက်နဲသောအရာအားဖြင့်လည်းမိခင်၏နက်နဲသောအရာကိုလည်းထင်ရှားစေသည်။ —Pope John Paul II Redemptoris Mater၊ ဎ။ 2
ကျွန်ုပ်တို့သည်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအားကျွန်ုပ်တို့၏စည်းလုံးမှု၏“ မြင်နိုင်သောအရင်းအမြစ်နှင့်အခြေခံအုတ်မြစ်” အဖြစ်လည်းကောင်း၊ မာရိအားသူ၏ဝိညာဉ်ရေးမိခင်မှတစ်ဆင့်ကျွန်ုပ်တို့၏“ မမြင်ရသောအရင်းအမြစ်” အဖြစ်လည်းကောင်းရှိသည်။
ယခုစကားလုံးသည်အချိန်ပြည့်ဓမ္မအမှုဖြစ်သည်
သင့်ရဲ့ထောက်ခံမှုအားဖြင့်ဆက်လက်။
ကျေးဇူးတင်ပါ၊
မာ့ခ်နှင့်အတူခရီးသွားရန် အဆိုပါ ယခုစကားလုံး,
အောက်ပါနဖူးစည်းစာတန်းကိုနှိပ်ပါ subscribe.
သင့်ရဲ့အီးမေးလ်ကိုဘယ်သူ့ကိုမှမျှဝေမှာမဟုတ်ဘူး
