လက်တွေ့ကျကျစကားပြော

 

IN ငါ့ဆောင်းပါးအပေါ်တုံ့ပြန်မှု ဓမ္မဆရာများ၏ဝေဖန်မှုတွင်, စာဖတ်သူတစ် ဦး က

မတရားမှုရှိတဲ့အခါတိတ်ဆိတ်နေရမလား။ ကောင်းသောဘာသာရေးယောက်ျား၊ မိန်းမများနှင့်လူဝတ်ကြောင်များနှုတ်ဆိတ်နေလျှင်၊ ၎င်းသည်ဖြစ်ပျက်နေသောအရာထက်ပိုမိုအပြစ်ရှိသည်ဟုကျွန်ုပ်ယုံကြည်သည်။ မှားသောဘာသာရေးဘာသာတရားကိုင်းရှိုင်းမှုနောက်ကွယ်မှပုန်းကွယ်ခြင်းသည်ချောသောလျှောစောက်ဖြစ်သည်။ ချာ့ချ်တွင်များစွာသောသူတို့သည်သူတို့ပြောမည့်အရာနှင့်မည်သို့မည်ပုံကိုကြောက်။ တိတ်ဆိတ်စွာနေခြင်းအားဖြင့်အပြစ်ပြုခြင်းကိုကြိုးစားသည်။ အပြောင်းအလဲအတွက်ပိုကောင်းတဲ့အခွင့်အလမ်းရှိနိုင်တယ်ဆိုတာကိုငါသိချင်တယ်။ ခင်ဗျားရေးတဲ့စာကိုမင်းတိတ်ဆိတ်စွာနေဖို့တိုက်တွန်းနေခြင်းမဟုတ်ဘဲရင်သပ်ရှုမောဖွယ်ဖြစ်စေ၊ မဖြစ်စေပြောဆိုရန်အဆင်သင့်ဖြစ်မည့်သူအတွက်ရေးထားတာကိုကျွန်ုပ်ကြောက်ရွံ့ခြင်းသည်အမှတ်အသားသို့မဟုတ်အပြစ်ပျောက်ဆုံးမည်ကိုစိုးရိမ်သောကြောင့်တိတ်ဆိတ်သွားလိမ့်မည်။ ငါပြောမယ် ... မင်းကမင်းလိုမယ်ဆိုရင်နင်ထွက်ပြီးနောင်တရမယ် ... မင်းကလူတိုင်းကိုကောင်းစားစေချင်ပေမဲ့ ... ဒါပေမယ့်

 

ရာသီဥတုနှင့်အပြင်၌… 

အထက်တွင်ဖော်ပြထားသောကောင်းသောအချက်များများစွာရှိသည်။ မှားယွင်းသောမှားယွင်းသောစကားများဖြစ်သည်။ 

ခရစ်ယာန်များ၊ အထူးသဖြင့်ယုံကြည်ခြင်းကိုသွန်သင်ရန်တာဝန်ရှိသူခရစ်ယာန်ဓမ္မဆရာများသည်သူရဲဘောကြောင်မှုသို့မဟုတ်စိတ်ထိခိုက်မည်ကိုကြောက်ရွံ့ခြင်းမှနှုတ်ဆိတ်နေလျှင်၎င်းသည်အန္တရာယ်ရှိသည်ဟုသံသယဖြစ်စရာမရှိပါ။ ငါမကြာသေးမီကဖော်ပြခဲ့သည့်အတိုင်း ဘုရားကျောင်းနှင့်အတူလမ်းလျှောက်, အနောက်တိုင်းကက်သလစ်ယဉ်ကျေးမှုတွင်ကက်သလစ်အရဆိုးရွားမှု၊ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာဖွဲ့စည်းမှု၊ ဝေဖန်စဉ်းစားတွေးခေါ်မှုနှင့်အခြေခံသီလကင်းမဲ့မှုတို့သည်သူတို့၏အလုပ်မဖြစ်သော ဦး ခေါင်းကိုပြုစုပျိုးထောင်နေကြသည်။ Philadelphia တွင်ဂိုဏ်းချုပ်ဘုန်းတော်ကြီး Charles Chaput ပြောခဲ့သလိုပဲ

... ပြောဖို့မလွယ်ဘူး။ ယူနိုက်တက်စတိတ်ရှိချာ့ချ်သည်ကက်သလစ်များ၏ယုံကြည်ချက်နှင့်ကိုယ်ကိုကိုယ်သိသောစိတ်ကိုတည်ထောင်ရန်အနှစ် ၄၀ ကျော်ကြိုးစားခဲ့သည်။ ယခုတွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်ရလဒ်များကိုအများပြည်သူရင်ပြင်၊ မိသားစုများနှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ ၀ များရှုပ်ထွေးမှုများတွင်စုဆောင်းလျက်ရှိကြသည်။ —Archbishop Charles J. Chaput၊ OFM Cap ။ , ကဲသာဘုရင်ထံပြန်လှည့်ခြင်း, ဖေဖော်ဝါရီလ 23, 2009, တိုရွန်တို, ကနေဒါ

သူကထပ်တူမိန့်ခွန်းထဲမှာထပ်ထည့်သည်

ကျွန်ုပ်ထင်သည်မှာဘုရားရှိခိုးကျောင်းရှိဘဝအပါအ ၀ င်ခေတ်သစ်ဘ ၀ သည်အမြော်အမြင်ရှိရှိနှင့်အမူအကျင့်ကောင်းများကိုကျူးလွန်ရန်မှားယွင်းစွာကြံစည်လိုခြင်းမရှိသော်ငြားလည်းမကြာခဏသူရဲဘောကြောင်သူဖြစ်၏။ လူသားများသည်တစ် ဦး ကိုတစ် ဦး လေးစားမှုနှင့်သင့်လျော်သောယဉ်ကျေးမှုအတွက်ကြွေးတင်နေသည်။ ဒါပေမယ့်ငါတို့အချင်းချင်းအမှန်တရားကြွေးတင်နေတယ်၊ —Archbishop Charles J. Chaput OFM Cap ။ ,“ ကဲသာဘုရင်ထံပြန်အပ်ခြင်း - ကက်သလစ်နိုင်ငံရေးရာထူးမှ” ဖေဖော်ဝါရီ ၂၃၊ ၂၀၀၉၊ တိုရွန်တို၊ ကနေဒါ။

တနည်းအားဖြင့်ငါတို့ခရစ်ယာန် ရ အမှန်တရားကိုခုခံကာကွယ်။ the ၀ ံဂေလိတရားကိုကြေညာပါ။

... နှုတ်ကပတ်တရားတော်ကိုဟောပြောပါ။ အချိန်ကာလနှင့်ရာသီအပြင်ဘက်၌အရေးတကြီးသဘောထားရှိခြင်း၊ ယုံကြည်လက်ခံခြင်း၊ ဆုံးမပဲ့ပြင်ခြင်းနှင့်သည်းခံခြင်း၌၎င်း၊ (၂ တိမောသေ ၄: ၂)

“ သည်းခံခြင်း” ဟူသောစကားလုံးကိုသတိပြုပါ။ အမှန်စင်စစ်တိမောသေထံစာရေးရာတွင်စိန့်ပေါလ်ကဤသို့ဆိုထားသည်။

…သခင်၏ကျွန်သည်ရန်တွေ့ခြင်း၊ ရန်တွေ့ခြင်း၊ ရန်ဘက်ပြုသောသူကိုနူးညံ့သိမ်မွေ့စွာဆုံးမတတ်သောသင်းဖွဲ့သောဆရာဖြစ်ရမည်အကြောင်း၊ (၂ တိ ၂: ၂၄-၂၅)

ငါဒီမှာပြောနေတာရဲ့အဘယ်အရာကိုအတော်လေး Self- ထင်ပါတယ်ထင်ပါတယ်။ ရှင်ပေါလုသည်ဆိတ်ဆိတ်နေခြင်းကိုထောက်ခံခြင်းမဟုတ်ပါ၊ သူထောက်ခံပြောဆိုနေသည်မှာ ospel ၀ ံဂေလိတရားနှင့်၎င်းကိုမလိုက်နာသူများ၏ဆုံးမပဲ့ပြင်မှုသည်အမြဲတမ်းပြုလုပ်ရန်ဖြစ်သည် ခရစ်တော်၏အတု၌တည်၏။ ဤ“ နူးညံ့သိမ်မွေ့သော” ချဉ်းကပ်မှုတွင်ခေါင်းဆောင်များအပေါ်တွင်ကျွန်ုပ်တို့၏သဘောထားပါဝင်သည်ဖြစ်စေ၊ သူတို့သည်ဓမ္မဆရာများဖြစ်စေ၊ အရပ်ဘက်အာဏာပိုင်များဖြစ်စေဖြစ်စေပါဝင်သည်။ 

အာဏာပိုင်များနှင့်အာဏာပိုင်များကိုလက်အောက်ခံရန်၊ နာခံမှုရှိရန်၊ ရိုးသားသောအလုပ်အတွက်အဆင်သင့်ဖြစ်ရန်၊ မည်သူ့ကိုမျှမပြောဆိုရန်၊ ရန်ဖြစ်မှုများကိုရှောင်ရှားရန်၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့ရန်နှင့်လူအားလုံးအပေါ်စုံလင်သောယဉ်ကျေးရည်မွန်မှုကိုပြရန်သူတို့ကိုသတိပေးပါ။ (တိတု ၃: ၂)

 

လက်တွေ့စကားပြော

မေးခွန်းမှာ မတရားမှုနှင့်ရင်ဆိုင်ရသောအခါကျွန်ုပ်တို့တိတ်ဆိတ်စွာနေရမည်လော။ ကျွန်ုပ်၏ချက်ချင်းမေးခွန်းမှာ - ဘာကိုဆိုလိုတာလဲ? အကယ်၍ သင်သည်“ စကားပြောဆိုခြင်း” ဟုဆိုလိုသည်ဆိုပါကဥပမာအားဖြင့်ဆိုရှယ်မီဒီယာသို့သွားခြင်းနှင့်အသိပညာပေးခြင်းကိုဆိုလိုသည်ဆိုလျှင်၎င်းသည်အလွန်သင့်လျော်ကောင်းဖြစ်နိုင်သည်။ အကယ်၍ ၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ကာကွယ်ရေးလိုအပ်သူကိုကာကွယ်ခြင်းကိုဆိုလိုသည်ဆိုလျှင်ဟုတ်ကဲ့။ မတရားမှုကိုခုခံတွန်းလှန်နိုင်ရန်ကျွန်ုပ်တို့၏အသံကိုအခြားသူများအားထည့်သွင်းခြင်းကိုဆိုလိုသည်ဆိုလျှင်ဟုတ်ကဲ့။ အခြားသူများမပြောလျှင် (ပြောသင့်သည်) ပြောခြင်းကိုဆိုလိုသည်ဆိုလျှင်ဟုတ်ကဲ့ဖြစ်နိုင်သည်။ ဒီတော့နေသမျှကာလပတ်လုံးအရသိရသည်ပြုသကဲ့သို့ မေတ္တာ, ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ခရစ်ယာန်တွေဖြစ်တဲ့ငါတို့ဟာငါတို့ပဲ။

ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်စိတ်ရှည်တတ်၏၊ ကြင်နာတတ်၏။ မတရားသောအမှု၌ဝမ်းမြောက်ခြင်းမရှိတတ်၊ သမ္မာတရား၌ဝမ်းမြောက်တတ်၏။ (၁ ကော ၁၃: ၄-၆)

သို့သော် အကယ်၍ ဆိုလိုသည်မှာဆိုရှယ်မီဒီယာသို့မဟုတ်အခြားဖိုရမ်များသို့သွားပြီးသူတစ်ပါးကို၎င်းတို့၏ဂုဏ်သိက္ခာကိုချိုးဖောက်သည့်နည်းဖြင့်တိုက်ခိုက်ခြင်းသည်မလေးစားသောစသည်တို့ဖြစ်သည်။ ခရစ်ယာန်တစ် ဦး အနေဖြင့်ပြုမူနေစဉ်လူတစ် ဦး သည်ခရစ်ယာန်ဘာသာကိုခုခံကာကွယ်။ မရပါ။ ဒါဟာဆန့်ကျင်ပါတယ် ကျွန်ုပ်၏စာဖတ်သူပြောသည့်အတိုင်းလူသည်“ ထွက်၍ အပြစ်ပြုပြီးလျှင်နောင်တရလျှင်” မရနိုင်သည်ကိုသမ္မာကျမ်းစာကရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖော်ပြထားသည်။ တစ်ယောက်ကမတရားမှုကိုတစ်ခုနှင့်တစ်ခုမဖြေရှင်းနိုင်ဘူး။

အခြားသူများအပေါ်အသရေဖျက်မှု၊ ^[1]မြင် ဓမ္မဆရာများ၏ဝေဖန်မှုတွင် ၎င်း၏လူမှုရေးဆက်သွယ်ရေးများအသုံးပြုခြင်းအပေါ်၎င်း၏သင်ကြားမှုရှင်းပါတယ်:

ဤအခွင့်အရေး (အထူးသဖြင့်မီဒီယာများမှဆက်သွယ်ခြင်း) ကိုမှန်ကန်စွာကျင့်သုံးရန်အတွက်ဆက်သွယ်ရေးတွင်ပါ ၀ င်သောအရာများသည်တရားမျှတမှုနှင့်ချစ်ခြင်းမေတ္တာမှသတ်မှတ်ထားသောကန့်သတ်ချက်များအတွင်းပြည့်စုံရန်လိုအပ်သည်။ ထို့အပြင်၎င်းအားရိုးသားဖြောင့်မှန်စွာနှင့်ကောင်းမွန်စွာဆက်သွယ်ပြောဆိုသင့်သည်။ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာဥပဒေနှင့်လူ့အခွင့်အရေးနှင့်လူဂုဏ်သိက္ခာကိုထိန်းသိမ်းသင့်သည်။ အဲဒါလိုအပ်တယ် အဖွဲ့ဝင်အားလုံး လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့ဒီဒိုမိန်းအတွက်တရားမျှတမှုနှင့်ချစ်ခြင်း၏တောင်းဆိုချက်များကိုဖြည့်ဆည်း။ -ကက်သလစ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်း ဎ။ 2494-2495

ပြင်ပဖိုရမ်နှင့်ယှဉ်လျှင်“ အတွင်းပိုင်း” ၏အရေးကြီးပုံလည်းရှိသည်။ မမျှတမှုတစ်ခုဖြစ်ပေါ်သည့်အခါဖြစ်နိုင်သည့်အခါတိုင်း၎င်းကိုသီးသန့် (သို့)“ ဖိုရမ်” တွင်ကိုင်တွယ်သင့်သည်။ ဥပမာအားဖြင့်တစ်ယောက်ယောက်ကသင့်ကိုထိခိုက်နစ်နာစေလျှင် Facebook (“ ပြင်ပဖိုရမ်”) သို့ သွား၍ ထိုလူကိုတိုက်ခိုက်ခြင်းသည်မှားလိမ့်မည်။ ၎င်းအစားပုဂ္ဂလိက (“ ဖိုရမ်တွင်းဖိုရမ်”) ကိုသီးသန့်ကိုင်တွယ်သင့်သည်။ ငါတို့စီရင်စုနယ်မိသားစုသို့မဟုတ်ဂိုဏ်းအုပ်ဘုန်းတော်ကြီးများတွင်ပြissuesနာများပေါ်လာသည့်အခါအလားတူပင်ဖြစ်သည်။ ပြင်ပဖိုရမ် (တရားမျှတမှုကတောင်းဆိုသင့်တယ်ဆိုရင်) ကိုမတိုင်ပင်ခင်တ ဦး တည်းရဲ့ဘုန်းတော်ကြီးဒါမှမဟုတ်ဘုန်းတော်ကြီးကိုအရင်ပြောသင့်တယ်။ ထို့အပြင်အခြားတစ်ခု၏“ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာဥပဒေနှင့်တရား ၀ င်အခွင့်အရေးများနှင့်ဂုဏ်သိက္ခာ” ကိုလေးစားလိုက်နာမှသာလျှင်ထိုသို့ပြုလုပ်နိုင်သည်။

 

မိုဘိုင်းမဟုတ် 

ချာ့ချ်တွင်လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအလွဲသုံးစားမှုအရှုပ်တော်ပုံများသို့မဟုတ်ပုပ်ရဟန်းမင်းများ၏အငြင်းပွားမှုများကိုကြုံတွေ့ရလျှင်အခြေခံတရားမျှတမှုနှင့်ချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုမကြာခဏချိုးဖောက်လေ့ရှိသည့်လူအုပ်စုစိတ်ဓာတ်တိုးပွားလာသည်။ ၎င်းသည်အတွင်းဖိုရမ်ကိုရှောင်ကွင်းခြင်းသို့မဟုတ်သနားခြင်းကရုဏာကင်းမဲ့ခြင်းနှင့်အကြီးမြတ်ဆုံးအပြစ်သားများပင်ကယ်တင်ခြင်းရရန်ခရစ်တော်၏အတုနှင့်ဝေးကွာသောအရာဖြစ်သည်။ ရန်လိုမုန်းတီးမှုများ၊ အမည်ခေါ်ခြင်းသို့မဟုတ်လက်စားချေရန်ကြိုးစားခြင်းတို့၏ဆိုးရွားသောရေဝဲသို့မစပါစေနှင့်။ သို့သော်ငြားလည်း, ဘယ်တော့မှ ရဲရင့်ခြင်းရှိရန်၊ သူတစ်ပါးကိုချစ်ခင်မြတ်နိုးစွာစိန်ခေါ်ရန်သို့မဟုတ်အမှန်တရား၏အသံနှင့်တိတ်ဆိတ်စွာနေရန်အစဉ်အမြဲပြသရန်ကြောက်ရွံ့ပါ။ "လူအပေါင်းတို့အားစုံလင်သောယဉ်ကျေး။ "

အကြင်သူသည်မိမိအသက်ကိုကယ်ဆယ်ခြင်းငှါအလိုရှိ၏။ ထိုသူသည်အသက်ရှုံးလိမ့်မည်။ အကြင်သူသည်ငါ့ကြောင့်၎င်း၊ sakeဝံဂေလိတရားကြောင့်၎င်းအသက်ရှုံး၏။ ထိုသူသည်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်လိမ့်မည်။ မျောက်မထားသောဤလူမျိုးဆိုးတွင်အကြင်သူသည်ငါ့ကို၎င်း၊ ငါ့စကားကို၎င်းရှက်၏။ လူသား၏ဘုန်းအသရေလည်းဝင်လိမ့်မည်။ သန့်ရှင်းသောကောင်းကင်တမန်များနှင့်အတူအဘ။ (မာကု ၈:၃၅၊ ၃၈)

ဝန်ခံရသည်မှာတစ်ခါတစ်ရံကျွန်ုပ်တို့သည်စကားမပြောသင့်သည့်အချိန်၊ ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ယနေ့အချိန်တွင်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ဆုကျေးဇူးခုနစ်ပါးအထူးသဖြင့်ဥာဏ်ပညာ၊ နားလည်ခြင်း၊ သမ္မာသတိနှင့်ကြောက်ရွံ့ခြင်းတို့ကို ပို၍ လိုအပ်သည်။ 

သို့ဖြစ်၍ သခင်ဘုရားအတွက်အကျဉ်းခံရသောငါသည်သင်တို့ကိုနှိမ့်ချခြင်း၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်း၊ သည်းခံခြင်း၊ ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြင့်သည်းခံလျက်၊ သင်တို့ကိုခေါ်တော်မူခြင်းနှင့်စပ်ဆိုင်သောမြော်လင့်ခြင်းတပါးထဲသို့ခေါ်သွင်းတော်မူသည်နှင့်အညီ၊ ကိုယ်တကိုယ်၊ ဝိညာဉ်တဝိညာဉ်တည်း။ (4 ၄: ၁-၅)

 

မာကုယခုအပတ်အွန်၌ရှိ၏
မြင် ဒီမှာ နောက်ထပ်သတင်းအချက်အလက်များသည်။

မာကုဟာအလွန်ကောင်းမွန်တဲ့အသံကိုတီးခတ်နေမှာပါ
McGillivray လက်လုပ် acoustic ဂစ်တာ။

မြင်
mcgillivrayguitars.com