အကျပ်အတည်းနောက်ကွယ်ရှိအကျပ်အတည်း

 

နောင်တရခြင်းသည်ကျွန်ုပ်အမှားပြုမိသည်ကိုသာအသိအမှတ်ပြုခြင်းမဟုတ်ပါ။
အမှားကိုကျွန်ုပ်လှည့ ်၍ the ၀ ံဂေလိတရားကိုစတင်ထည့်သွင်းခြင်းဖြစ်သည်။
ဤအချက်သည်ယနေ့ကမ္ဘာပေါ်ရှိခရစ်ယာန်ဘာသာ၏အနာဂတ်အပေါ်တွင်မူတည်သည်.
လောကီသားတို့သည်ခရစ်တော်၏သွန်သင်ချက်ကိုမယုံကြည်ကြပါ
ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ငါတို့ကလူ့ဇာတိကိုမခံယူသောကြောင့်။ 
—Slant ဘုရားသခင်၏ကက်သရင်းဒိုဟာဆီမှ၊ ခရစ်တော်ရဲ့အနမ်း

 

THE ချာ့ချ်၏အကြီးမားဆုံးကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာအကျပ်အတည်းသည်ကျွန်ုပ်တို့အချိန်တွင်ဆက်လက်တိုးပွားလျက်ရှိသည်။ ရလဒ်အနေဖြင့်ကက်သလစ်မီဒီယာများမှ ဦး ဆောင်သည့်“ လူကုန်ကူးခြင်းစုံစမ်းစစ်ဆေးခြင်း”၊ ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများကျယ်ပြန့်စွာလုပ်ဆောင်ရန်၊ သတိပေးစနစ်များကိုပြုပြင်မွမ်းမံခြင်း၊ လုပ်ထုံးလုပ်နည်းများကိုအဆင့်မြှင့်တင်ခြင်း၊ သို့သော်ဤအရာအားလုံးသည်ပြproblemနာ၏အရင်းခံရင်းမြစ်ကိုအသိအမှတ်မပြုခြင်းနှင့်ဖြောင့်မတ်သောဒေါသနှင့်ခိုင်လုံသောအကြောင်းပြချက်တို့ကမည်မျှပင်ကျောထောက်နောက်ခံပေးထားသည်ဖြစ်စေ၊ အကျပ်အတည်းအတွင်းအကျပ်အတည်း. 

 

အကျပ်အတည်း၏နှလုံး

ဆယ့်ကိုးရာစုအကုန်ပိုင်းမှာပုပ်ရဟန်းမင်းတွေဟာစိုးရိမ်ဖွယ်ရာအချက်ပေးသံကိုစတင်ခဲ့တယ် ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာတော်လှန်ရေး သမ္မာကျမ်းစာကကြိုဟောထားသည့်“ နောက်ဆုံးသောကာလ” ကိုကြေငြာပုံရသည်။ 

…စိတ္တသူပေါလုကြိုဟောခဲ့သောဘုရားသခင့်တရားမျှတသောတရားစီရင်ချက်ကြောင့်မျက်စိကန်းသူများသည်အမှန်တရားအတွက်မှားယွင်းစွာယူဆောင်သင့်ပြီးလိမ်လည်သူဖြစ်သော“ ဤလောကကိုအစိုးရသောမင်း” ကိုယုံကြည်သင့်သည်။ ၎င်းပြင်ဖခင်ဖြစ်သူသည်အမှန်တရားကိုသွန်သင်သူတစ် ဦး အနေနှင့် -“ ဘုရားသခင်သည်မုသာစကားကိုယုံရန်မှားယွင်းသောလုပ်ရပ်ကိုစေလွှတ်တော်မူမည် (၂ သက်။ ၂၅၊ ၁၀)။ နောက်ဆုံးသောကာလ၌၊ အချို့တို့သည်ယုံကြည်ခြင်းကိုစွန့်ပစ်။ ၊ နတ်ဆိုးနှင့်စပ်ဆိုင်သောအကျင့်ကိုနောင်တရခြင်းငှါ၊ (1 တိ။ iv ။ , 1) ။ —Pope Leo XIII Divlud Illud Munus, n ။ ၉၇

ထိုအချိန်ကစိတ်ကျေနပ်လောက်သောတုံ့ပြန်မှုမှာယုံကြည်ခြင်း၏မပြောင်းလဲနိုင်သောအမှန်တရားများကိုအတည်ပြုရန်နှင့်ခေတ်သစ်၊ မာ့က်စ်ဝါဒ၊ ကွန်မြူနစ်ဝါဒ၊ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ထို့အပြင်သခင်ယေရှု၏မြင့်မြတ်သောနှလုံး၊ မြတ်သောမိခင်၊ ကောင်းကင်တမန်မင်းမိက္ခေလနှင့်ကောင်းကင်အိမ်ရှင်အားလုံးအပေါ်အယူခံဝင်လာသည်။ သို့သော် ၁၉၆၀ ပြည့်လွန်နှစ်များရောက်သော် ကိုယ်ကျင့်တရားဆူနာမီ မရပ်မနားသလိုပဲ။ လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာတော်လှန်ရေး၊ ကွာရှင်းမှုမရှိခြင်း၊ အစွန်းရောက်အမျိုးသမီးတိုက်ပွဲ၊ သန္ဓေတားခြင်း၊ ညစ်ညမ်းရုပ်ပုံစာပေနှင့်လူအများစု၏လူမှုဆက်သွယ်ရေးများပေါ်ပေါက်လာခြင်းတို့သည်ကောင်းစွာစတင်နေပြီဖြစ်သည်။ သန့်ရှင်းသောအသက်တာ ၀ န်ယူမှုဆိုင်ရာအသင်းတော်၏ကြီးကြပ်မှုကလောကယဉ်ကျေးမှုသည်အနောက်တိုင်းဘာသာရေးအမိန့်များထဲသို့နက်ရှိုင်းစွာထိုးဖောက်ဝင်ရောက်ခဲ့သည်ဟုညည်းညူခဲ့သည်။

... သို့သော်ဘာသာရေးဘ ၀ သည်ထင်ဟပ်မည့်အစား 'ကြီးစိုးသောယဉ်ကျေးမှု' နှင့် ပတ်သက်၍ အတိအကျရွေးချယ်စရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ —Cardinal Franc Rodé, စီရင်စု၊ မှ ဘင်နီဒစ် XVI ကမ္ဘာ့အလင်း Peter Seewald (Ignatius Press)၊ စ။ ၃၇ 

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဘင်နီဒစ်ကထပ်ပြောသည်။

… ၁၉၅၀ ပြည့်လွန်နှစ်များလမ်းဖွင့်ပေးသော ၁၉၇၀ ပြည့်လွန်နှစ်များ၏ဉာဏ်ရည်အခြေအနေ Pedophilia ကိုအပြုသဘောဆောင်သည့်အရာအဖြစ်ရှုမြင်သင့်ကြောင်းထိုအချိန်တွင်ပင်နောက်ဆုံး၌သီအိုရီတစ်ခုထွက်ပေါ်လာခဲ့သည်။ သို့သော်အရေးကြီးဆုံးမှာဤစာတမ်းကိုထောက်ခံအားပေးခဲ့ကြပြီးကက်သလစ်ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာဘာသာရေးယုံကြည်ချက်ကိုပင်ထိုးဖောက် ၀ င်ရောက်ခဲ့သည်။ ၎င်းမှာမကောင်းသောအရာကဲ့သို့သောအရာမရှိ။ "အတော်လေး" မကောင်းတဲ့ခဲ့ကြသည်သောအရာတို့ကိုသာရှိခဲ့သည်။ ကောင်းတာ၊ မကောင်းတာကအကျိုးဆက်တွေပေါ်မူတည်တယ်။ - Ibid ။ စ။ ၃၀

ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာဆက်နွှယ်မှုသည်အနောက်တိုင်းယဉ်ကျေးမှုနှင့်ကက်သလစ်ချာ့ချ်၏ယုံကြည်ကိုးစားမှုတို့၏အုတ်မြစ်များပြိုလဲသွားသော်လည်းမည်သို့သောကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာနှိုင်းယှဉ်မှုများသည်အလွန်ဝမ်းနည်းဖွယ်ကောင်းသော်လည်းအမှန်တကယ်ဖြစ်ပျက်သောအဖြစ်အပျက်၏ကျန်အပိုင်းများကိုကျွန်ုပ်တို့သိသည်။

၆၀ ပြည့်လွန်နှစ်များတွင်ချာ့ချ်လုပ်ဆောင်နေသည်မှာပိုနေမြဲကျားနေမြဲအခြေအနေသည်မလုံလောက်ကြောင်းထင်ရှားလာခဲ့သည်။ ငရဲ၏ခြိမ်းခြောက်မှု၊ တနင်္ဂနွေနေ့တာ ၀ န်ယူမှု၊ မြင့်မြတ်သောဝတ်စုံများစသည်တို့ဖြစ်သည်။ စိန့်ပေါလ် ၆ သည်ပcrisisိပက္ခ၏အဓိကအချက်ကိုဖော်ပြခဲ့သည် နှလုံး သူ့ဟာသူ။ 

 

ANGဝံဂေလိတရားသည်ငါတို့၏မစ်ရှင်အသစ်ဖြစ်ရမည်

ရှင်ပေါလု VI ၏အထင်ကရစွယ်စုံကျမ်း Humanae Vitae, သောမွေးဖွားထိန်းချုပ်မှုများ၏အငြင်းပွားဖွယ်ပြissueနာကိုကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းသည်, မိမိ pontificate ၏အမာခံဖြစ်လာသည်။ ဒါပေမယ့်အဲဒါမဟုတ်ဘူး ရူပါရုံကို။ နှစ်ပေါင်းများစွာကြာပြီးနောက်တမန်တော်များတိုက်တွန်းနှိုးဆော်ချက်တွင်ထိုအရာကိုဖော်ထုတ်ခဲ့သည် Evangelii Nuntiandi ဖြစ်သည် ("theဝံဂေလိတရားကိုဟောခြင်း") ။ ရှေးဟောင်းသင်္ကေတမှအမှုန့်နှင့်ဖုန်မှုန့်များကိုဖယ်ရှားသည့်အနေနှင့်ပုပ်ရဟန်းမင်းသည်ရာစုနှစ်များစွာကြာမြင့်သည့်တရားသေအယူဝါဒ၊ နိုင်ငံရေး၊ raison d'être: every ၀ ံဂေလိတရားနှင့်ယေရှုခရစ်ကိုသတ္တ ၀ ါတိုင်း၏ကယ်တင်ရှင်အဖြစ်ကြေညာရန်။ 

၀ ံဂေလိပြုခြင်းသည်အမှန်တကယ်တွင်သူမ၏အနက်ရှိုင်းဆုံးဝိသေသလက္ခဏာဖြစ်သောဘုရားကျောင်းနှင့်သင့်တော်သောကျေးဇူးတော်နှင့်အလုပ်အကိုင်ဖြစ်သည်။ pre ၀ ံဂေလိတရားဟောပြောရန်၊ သွန်သင်ရန်၊ ကျေးဇူးတော်ဆုကျေးဇူး၏လမ်းကြောင်းဖြစ်ရန်၊ အပြစ်သားများအားဘုရားသခင်နှင့်ပြန်လည်သင့်မြတ်ရန်နှင့်ခရစ်တော်၏အောက်မေ့ရာပွဲတော်၌ခရစ်တော်၏ပူဇော်သကာကိုထိန်းသိမ်းရန်သူမတည်ရှိသည်။ သေခြင်း၊ —POPE ST ။ ပေါလု ၆ Evangelii Nuntiandi၊ ဎ။ ၃၉; vatican.va

ထို့အပြင်အကျပ်အတည်းသည်စိတ်နှလုံး၏ကိစ္စဖြစ်သည်။ ချာ့ချ်သည်ယုံကြည်သူဘုရားအဖြစ်မပြုမူတော့ပါ။ သူမမှာရှိခဲ့တယ် သူမ၏ပထမ ဦး ဆုံးချစ်ခြင်းမေတ္တာဆုံးရှုံးခဲ့ရသည်ဤမျှလောက်အံ့ဖွယ်ကောင်းလောက်အောင်သန့်ရှင်းသူတို့၏နေထိုင်မှုနှင့်ကြွေးကြော်မှုကိုခံခဲ့ရသည် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ နှင့် အရံမရှိဘဲ သခင်ယေရှုကိုမိမိကိုယ်ကိုပေးကြလော့။ ဤသည်မှာစာသင်ကျောင်းများ၊ ကျောင်းများ၏“ အစီအစဉ်” ဖြစ်လာရန်ဖြစ်သည်။
ဘာသာရေးဆိုင်ရာအဖွဲ့အစည်းများ - ကက်သလစ်တိုင်းသည် the ၀ ံဂေလိတရားကိုအမှန်တကယ်လူ့ဇာတိအဖြစ်ခံယူရန်၊ ယေရှုအားချစ်မြတ်နိုးပြီးလူသိများစေရန်၊^[1]Evangelii Nuntiandi၊ ဎ။ ၃၉; vatican.va

ဆုတောင်းခြင်း၊ ဆုတောင်းခြင်း၏စိတ်ဓာတ်၊ လူခပ်သိမ်းအပေါ်ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၊ အထူးသဖြင့်နိမ့်ကျသူများနှင့်ဆင်းရဲသားများအပေါ်နာခံခြင်းနှင့်နှိမ့်ချခြင်း၊ ဤသန့်ရှင်းခြင်းအမှတ်အသားမရှိပါကကျွန်ုပ်တို့၏စကားလုံးသည်ခေတ်သစ်လူသား၏နှလုံးကိုထိမိရန်ခက်ခဲလိမ့်မည်။ ဒါဟာအချည်းနှီးနှင့်မြုံဖြစ်အန္တရာယ်များ။ —POPE ST ။ ပေါလု ၆ Evangelii Nuntiandi၊ ဎ။ ၃၉; vatican.va

အမှန်အားဖြင့်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဂျွန်ပေါလ် ၂ သည်နောက်ကွယ်မှ“ တစ္ဆေစာရေးဆရာ” ဖြစ်သည်ဟုဘာသာရေးပညာရှင်အချို့ကအကြံပြုကြသည် Evangelii Nuntiandi ။ အမှန်မှာ၊ သူ၏ကိုယ်ပိုင်စာချုပ်တွင်သူတော်စင်သည် ev ၀ ံဂေလိတရားသစ်ကိုအထူးသဖြင့်တစ်ချိန်က ized ၀ ံဂေလိပြုခဲ့သည့်ယဉ်ကျေးမှုများလိုအပ်ကြောင်းအမြဲတမ်းအလေးပေးပြောကြားခဲ့သည်။ သူထုတ်ဖော်ခဲ့သောရူပါရုံသည် ရှင်းလင်း၍ မရနိုင်ပါ။

ငါယခုအချိန်တွင်ကျူးလွန်ရန်ရောက်လေပြီခံစားရတယ် အားလုံး Church ၀ ံဂေလိတရားသစ်နှင့်ခရစ်ယာန်သာသနာပြုရန်ဘုရားကျောင်း၏စွမ်းအင်များအကြောင်း gentes ကြော်ငြာ [လူအမျိုးမျိုးတို့အား] ။ —POPE ST ။ ဂျွန်ပေါလ် ၂ Redemptoris Missio၊ ဎ။ ၃၉; vatican.va

စွန့်ပစ်အဖြစ်ငယ်ရွယ်မြင်နေခြင်းနှင့် ဗျာဒိတ်ရူပါရုံမရှိခြင်းအဘို့အပျက်စီးသူသည်ကမ္ဘာ့လူငယ်များနေ့ကိုဖွင့်လှစ်ခဲ့ပြီးangelဝံဂေလိဟောပြောသူများ၏စစ်တပ်ဖြစ်လာစေခဲ့သည်။

ခရစ်တော်နှင့်ofဝံဂေလိတရားကိုဟောပြောသောApဝံဂေလိတရားကိုဟောပြောသောမြို့ရွာများတို့၌၎င်း၊ မြို့ရွာများ၊ မြို့ရွာတို့၌၎င်း၊ လမ်းများပေါ်သို့၎င်း၊ ၀ ံဂေလိတရားကိုရှက်ရန်အချိန်မဟုတ်ပါ။ အဲဒါကိုအိမ်ခေါင်မိုးပေါ်ကနေဟောပြောဖို့အချိန်တန်ပြီ။ ခေတ်သစ်“ မြို့တော်” တွင်ခရစ်တော်အားလူသိများအောင်ပြုလုပ်ရန်စိန်ခေါ်မှုကိုရင်ဆိုင်နိုင်ရန်သက်တောင့်သက်သာရှိပြီးပုံမှန်နေထိုင်မှုပုံစံများမှထွက်ခွာသွားရန်မကြောက်ပါနှင့်။ သင်“ လမ်းမသို့ထွက်သွား” ပြီးသင်တွေ့ဆုံသူတိုင်းကိုမိမိ၏လူမျိုးအတွက်ဘုရားသခင်ပြင်ဆင်ပေးသောပွဲသို့ဖိတ်ခေါ်ရမည်။ fear ၀ ံဂေလိတရားကိုကြောက်ရွံ့ခြင်း၊ ဒါဟာလျှို့ဝှက်ကွယ်ပျောက်ကွယ်သွားဖို့ရည်ရွယ်ဘယ်တော့မှခဲ့သည်။ လူတို့သည်၎င်း၏အလင်းကိုမြင်တွေ့။ ကျွန်ုပ်တို့၏ကောင်းကင်ခမည်းတော်ကိုချီးမွမ်းနိုင်စေရန်၎င်းကိုရပ်တည်ရမည်။ —Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, သြဂုတ်လ ၁၅ ရက်၊ ၁၉၉၃; vatican.va

သူ၏ဆက်ခံသူပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဘင်နီဒစ်ကဘုရားကျောင်းမစ်ရှင်၏အရေးတကြီးသဘောထားကိုယခုအခါအလေးအနက်ပြောကြားခဲ့သည်မှာ (၁၆) နှစ်ကြာခဲ့သည်။

ယနေ့လောကတွင်ကျယ်ပြန့်သောနေရာများတွင်ယုံကြည်ခြင်းသည်လောင်ကျွမ်းခြင်းမရှိသောမီးတောက်ကဲ့သို့အသေခံရန်အန္တရာယ်ရှိချိန်တွင်အရေးကြီးဆုံးသော ဦး စားပေးမှာဘုရားသခင်အားဤလောက၌ရောက်ရှိစေခြင်းနှင့်ယောက်ျားနှင့်မိန်းမတို့အားဘုရားသခင်ထံသွားလမ်းပြရန်ဖြစ်သည်။ ဘုရားတစ်ဆူမျှသာမဟုတ်ဘဲသိနာစကားကိုပြောသောဘုရားသခင်၊ “ အဆုံးတိုင်အောင်” ဖိအားပေးသောချစ်ခြင်းမေတ္တာ၌ကျွန်ုပ်တို့မျက်နှာကိုအသိအမှတ်ပြုသောဘုရားသခင်ထံသို့ ( cf. Jn 13: 1) - ယေရှုခရစ်၌ကားတိုင်တင်ပြီးထမြောက်တော်မူခဲ့သည်။ —Pope Benedict XVI, သူတော်စင်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဘင်နီဒစ် XVI ၏ကမ္ဘာ့theကရာဇ်များအားပေးစာ, မတ်လ 12, 2009; vatican.va

 

လက်ရှိခေါ်ဆို

ဘင်နီဒစ် XVI ၏စာတွင်“ ကမ္ဘာ့ဘုန်းတော်ကြီးများအားလုံး” ထံပေးပို့သောစာသည်သြတ္တပ္ပစိတ်ကိုစစ်ဆေးခြင်းဖြစ်သည် ဘုရားကျောင်းဘယ်လိုတုန့်ပြန်လိုက်တယ် မိမိအယခင်များ၏ညွှန်ကြားချက်ရန်။ သိုးတော်စု၏ယုံကြည်ခြင်းသည်အသေခံရန်အန္တရာယ်ရှိပါကမည်သူကိုသာအပြစ်တင်ရမည်နည်း။

မျက်မှောက်ခေတ်လူသည်မျက်မြင်သက်သေများထက်မျက်မြင်သက်သေများကို ပို၍ လိုလိုလားလားနားထောင်သည်။ အကယ်၍ သူသည်ဆရာများကိုနားထောင်မည်ဆိုလျှင်သူတို့သည်သက်သေခံများဖြစ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ -Evangelii Nuntiandi၊ ဎ။ ၃၉; vatican.va

လောကသည်မှောင်မိုက်ထဲသို့ဆင်းသွားလျှင်ဘုရားကျောင်းဖြစ်သော (မ ၅ း ၁၄) လောက၏အလင်းသည်မှေးမှိန်သွားသည်မဟုတ်လော။

ဤတွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်အကျပ်အတည်းအတွင်းအကျပ်အတည်းသို့ရောက်လေပြီ။ ပုပ်ရဟန်းမင်းများက angel ၀ ံဂေလိတရားဟောပြောရန်ခေါ်ဆိုမှုကို women ၀ ံဂေလိတရားမဟောရသေးသောအမျိုးသား၊ ဗာတီကန် II ပြီးနောက်ဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်းများသည်လစ်ဘရယ်ဘာသာရေးနှင့်အယူဝါဒဆိုင်ရာသင်ကြားပို့ချမှု၏အဓိကနေရာဖြစ်လာသည်။ ကက်သလစ်ဆုတ်ခွာခြင်းနှင့်ခရစ်ယာန်သီလရှင်များသည်အစွန်းရောက်အမျိုးသမီးတိုက်ပွဲနှင့်“ ခေတ်သစ်” အတွက်စင်တာများဖြစ်လာသည်။ ဓမ္မဆရာများကသူတို့၏ Seminaries များတွင်လိင်တူဆက်ဆံခြင်းသည်မည်မျှပြင်းထန်ကြောင်းနှင့်ရှေးရိုးစွဲယုံကြည်ချက်ကိုကိုင်စွဲထားသူများအားတစ်ခါတစ်ရံ“ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအကဲဖြတ်ခြင်း” အတွက်မည်သို့စေလွှတ်မည်ကိုကျွန်ုပ်အားပြန်လည်ပြောပြခဲ့သည်။^[2]cf. ဒေါန သို့သော်စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စရာကောင်းသည်မှာဆုတောင်းခြင်းနှင့်သန့်ရှင်းသူတို့၏ ၀ ိညာဉ်ရေးရာကြွယ်ဝမှုကိုသင်ကြားခြင်းမရှိသလောက်ပင်ဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှုသည်ရှင်ပြန်ထမြောက်တော်မူသောသခင်ထက်သမိုင်းအစဉ်အလာအရဖြစ်လာသည်နှင့်အမျှခရစ်ဝင်ကျမ်းများကိုသက်ရှိဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်များထက်ခွဲခြားသိမြင်ရန်ဓာတ်ခွဲခန်းကြွက်များအဖြစ်သတ်မှတ်ခဲ့သည်။ ဆင်ခြင်တုံတရားဝါဒသည်နက်နဲသောအရာဖြစ်ပေသည်. ထို့ကြောင့်ရှင်ပေါလု II ကဤသို့ဆိုသည် -

တစ်ခါတစ်ရံတွင်ကက်သလစ်များပင်ခရစ်တော်အားကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျတွေ့ကြုံခံစားခွင့်သို့မဟုတ်ဆုံးရှုံးခြင်းမရှိခဲ့ပါ။ ခရစ်တော်ကိုသာဓကအနေနှင့်သာမဟုတ်ဘဲ 'အသက်ရှင်ခြင်း' သခင်၊ 'လမ်းခရီး၊ အမှန်တရား၊။ —Pope John Paul II L'Osservatore Romano (ဗာတီကန်သတင်းစာ၏အင်္ဂလိပ်စာစောင်), မတ်လ 24, 1993, p.3 ။

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဖရန့်စစ်ကဤအချိန်နှောင်းပိုင်းတွင်အသင်းတော်၌ပြန်လည်ရှင်သန်ရန်ကြိုးပမ်းနေသည်မှာသူက“ ထွက်ပြေးနေပြီ” ဟုသူခံစားရသော“ ကရုဏာအချိန်” ဖြစ်သည်။^[3]ဘိုလီးဗီးယားတွင် Santa Cruz တွင်မိန့်ခွန်းပြောကြားခြင်း၊ newsmax.comဇူလိုင်လ 10th, 2015 Francis ၀ ံဂေလိဟောပြောခြင်းလုပ်ငန်းအပေါ်သူ၏ရှေ့မှောက်တွင်အကြီးအကျယ်အားထားခြင်းအားဖြင့် Francis သည်ယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့်သစ္စာရှိမှုကိုတစ်ခါတစ်ရံတွင်အပြောအဆိုအရပြောရန်စိန်ခေါ်ခဲ့သည် အစစ်အမှန်ဖြစ်သော။ ဒါဟာဖြစ်ပါသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ရိုးရာဓလေ့များနှင့်ထုံးတမ်းစဉ်လာများကိုထိန်းသိမ်းရန်၊ ငါတို့တစ်ယောက်ချင်းစီသည်သူ၏ချစ်ခြင်းApဝံဂေလိတရား၏ထိတွေ့မှု၊ ပစ္စုပ္ပန်၊ 

 ... angelဝံဂေလိဟောပြောသူတစ် ဦး အသုဘမှပြန်လာသူတစ် ဦး နှင့်တူဘယ်တော့မှမရ! ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်အားထက်သန်မှုကို ပြန်လည်၍ နက်ရှိုင်းစွာနက်ရှိုင်းစွာထားကြပါစို့ - we ၀ ံဂေလိတရားကြောင့်မျက်ရည်ကျချိန်၌ပင်မျိုးစေ့ကြဲရမည့် ၀ မ်းသာခြင်းနှင့်နှစ်သိမ့်မှုရွှင်လန်းခြင်း၊ ရှာဖွေနေသောကျွန်ုပ်တို့၏ကမ္ဘာလောကသည်တစ်ခါတစ်ရံစိတ်သောကရောက်ခြင်း၊ စိတ်ဓာတ်ကျခြင်း၊ စိတ်ဓာတ်ကျခြင်း၊ စိတ်မရှည်ခြင်းနှင့်စိုးရိမ်ပူပန်သော ev ၀ ံဂေလိတရားဟောသူများထံမှမဟုတ်ဘဲခရစ်တော်၏ဝမ်းမြောက်ခြင်းကိုပထမ ဦး စွာခံစားခဲ့ရသောစိတ်အားထက်သန်မှုနှင့်အတူတောက်ပနေသော ospel ၀ ံဂေလိဓမ္မဆရာများထံမှသတင်းကောင်းကိုရရှိရန်ဖြစ်သည်။ —Pope Francis, Evangelii Gaudium၊ ဎ။ ၃၉; vatican.va

ထိုစကားများကိုစိန့်ပေါလ် ၆ မှပထမ ဦး စွာရေးသားခဲ့သည်။^[4]Evangelii Nuntiandi ဖြစ်သည် (ဒီဇင်ဘာလ 8 ရက် 1975), 80: AAS 68 (1976), 75 ။ ထို့ကြောင့်လက်ရှိခေါ်ဆိုမှုသည်ခေါ်ဆိုမှုတစ်ခုအနေဖြင့်ရှင်းလင်းစွာမဖြစ်နိုင်ပါ ခရစ်တော်ကိုယ်တော်တိုင်မှဖြစ်သည် တပည့်တော်တို့အား၊ သင်တို့၏စကားကိုနားထောင်သောသူသည်ငါ့စကားကိုနားထောင်၏။ ^[5]လုကာ 10: 16 ဒါကြောင့်ဘယ်နေရာမှာကျနော်တို့ဒီကနေသွားပါသလဲ?

ပထမအဆင့်မှာကျွန်ုပ်တို့တစ် ဦး ချင်းစီအတွက်ဖြစ်သည် “ ယေရှုခရစ်အားငါတို့၏စိတ်နှလုံးကိုဖွင့်ပြကြလော့။သင်၏သဘောသဘာဝ၊ သင်၏အိပ်ခန်း၊ အချည်းနှီးရှိသောဘုရားရှိခိုးကျောင်းသို့တစ်နေရာတည်း၌သွားရန်နှင့်သူအားသခင်ယေရှုနှင့်စကားပြောဆိုရန် - သင့်ကိုမည်သူမဆိုလုပ်နိုင်သည်ထက်ပိုချစ်သောသက်ရှိပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်သည်။ သင်၏အသက်တာ၌ကိုယ်တော်ကိုဖိတ်ခေါ်ပါ၊ သင့်အားပြောင်းလဲရန်၊ သူ၏ ၀ ိညာဉ်တော်နှင့်ပြည့်ဝရန်၊ သင်၏နှလုံးနှင့်အသက်တာကိုအသစ်ပြုပြင်ရန်သူ့အားတောင်းဆိုပါ။ ဤသည်ယနေ့ညစတင်ရန်နေရာဖြစ်သည်။ ပြီးတော့သူပြောလိမ့်မယ် ငါ့နောက်သို့လိုက်လော့ဟုမိန့်တော်မူ၏။ ^[6]မာကု 10: 21 ထို့နောက်သူသည်လူ ၁၂ ယောက်နှင့်သာကမ္ဘာကြီးကိုစတင်ပြောင်းလဲခဲ့သည်။ ငါ ထပ်မံ၍ အကြွင်းအကျန်ဖြစ်လိမ့်မည်ဟုငါထင်သည်။

ကျွန်ုပ်သည်ခရစ်ယာန်အားလုံးအားယေရှုခရစ်နှင့်ထပ်မံတွေ့ဆုံရန်သို့မဟုတ်အနည်းဆုံးသူ့ကိုတွေ့ဆုံခွင့်ပေးရန်ဖိတ်ကြားခြင်း၊ ငါသည်သင်တို့ကိုဤအမှုကိုလုပ်ဖို့အားလုံးကိုတောင်းပါ မပျက်မကွက်နေ့ရက်တိုင်း။ ဤဖိတ်ကြားချက်သည်သူသို့မဟုတ်သူမအတွက်ရည်ရွယ်ခြင်းမဟုတ်ဟုမည်သူမျှမယူဆသင့်ပါ၊ ထာဝရဘုရားသည်စိတ်ညှိုးငယ်တော်မူသောကြောင့်၊ ဒီအန္တရာယ်ကိုယူ; သခင်ယေရှုဆီသို့ခြေလှမ်းလှမ်းတိုင်းသူသည်သူရှိနှင့်ပြီးသား ဖြစ်၍ ကျွန်ုပ်တို့အားပွင့်ပွင့်လင်းလင်းစောင့်စားနေသည်ကိုနားလည်လာသည်။ ယေရှုအားယခုအချိန်တွင်“ သခင်၊ ကျွန်ုပ်သည်ကိုယ်ကိုလှည့်စားပါပြီ။ သင်တို့နှင့်ငါဖွဲ့သောပrenewိညာဉ်ကိုငါပြောင်းလဲစေခြင်းငှါ၊ ငါမင်းကိုလိုအပ်တယ်။ ကျွန်ုပ်ကိုတစ်ဖန်ကယ်တင်တော်မူပါဘုရား။ ကျွန်ုပ်တို့ရှုံးနိမ့်သည့်အခါတိုင်းကိုယ်တော်ထံပြန်လာခြင်းသည်မည်မျှကောင်းလိုက်လေခြင်း! တဖန်ငါပြော ဦး မည်။ ငါတို့၏ကရုဏာတော်ကိုရှာ။ နေကြ၏။ တစ် ဦး ကိုတစ် ဦး“ အကြိမ်ခုနစ်ဆယ်ခုနစ်ကြိမ်မြောက်အောင်” လွှတ်ပေးရန်မိန့်မှာထားသောခရစ်တော်၊Mt သူသည်ကျွန်ုပ်တို့ကိုသူ၏စံနမူနာပြခဲ့သည်။ သူသည်ကျွန်ုပ်တို့အားအကြိမ်ခုနစ်ဆယ်ခုနစ်ကြိမ်ခွင့်လွှတ်ခဲ့သည်။ သူသည်ကျွန်ုပ်တို့ကိုသူ၏ပခုံးပေါ်အကြိမ်ကြိမ်ထပ်ခါတလဲလဲသယ်ဆောင်ပေးသည်။ ဤအတိုင်းအဆမဲ့။ ထာဝရတည်မြဲသောမေတ္တာအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့အားပေးအပ်ထားသည့်ဂုဏ်အသရေကိုမည်သူတစ် ဦး တစ်ယောက်ကမျှဖယ်ရှားပေးနိုင်မည်မဟုတ်ပါ။ ဘယ်တော့မှစိတ်ပျက်စရာဘယ်တော့မှမဖြစ်သော်လည်းကျွန်ုပ်တို့၏ဝမ်းမြောက်မှုကိုပြန်လည်ပေးနိုင်သောနူးညံ့သိမ်မွေ့မှုနှင့်အတူကျွန်ုပ်တို့၏ ဦး ခေါင်းကိုချီမြှောက်ကာအသစ်ပြန်စနိုင်ရန်သူကိုပြုလုပ်သည်။ သခင်ယေရှုထမြောက်ခြင်းမှထွက်မပြေးကြစို့နှင့်၊ သူ့ဘဝထက်အဘယ်အရာကမျှ ပို၍ စိတ်အားတက်ကြွစေနိုင်မည်မဟုတ်ပါ၊ —Pope Francis, Evangelii Gaudium၊ ဎ။ ၃၉; vatican.va

 

ယခုအပတ်တွင်သင်၏ ၀ န်ကြီးဌာနအားသင်၏ဆုတောင်းခြင်းနှင့်ငွေကြေးထောက်ပံ့မှုပေးသောလူတိုင်းကိုကျေးဇူးတင်ပါသည်။ သင့်ကိုဘုရားသခင်ကြွယ်ဝစွာကောင်းချီးပေးပါစေ။ 

 

မာ့ခ်နှင့်အတူခရီးသွားရန် အဆိုပါ ယခုစကားလုံး,
အောက်ပါနဖူးစည်းစာတန်းကိုနှိပ်ပါ subscribe.
သင့်ရဲ့အီးမေးလ်ကိုဘယ်သူ့ကိုမှမျှဝေမှာမဟုတ်ဘူး