ဘဝလမ်းစဉ်

“ လူသားတွေရင်ဆိုင်ကြုံတွေ့နေရတဲ့အကြီးမားဆုံးသမိုင်းဝင်ထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှုကိုရင်ဆိုင်ကြုံတွေ့ရတဲ့အခါ… ယခုကျွန်ုပ်တို့သည်အသင်းတော်နှင့်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းဆန့်ကျင်ရေး၊ ခရစ်ဝင် G ၀ ံဂေလိဆန့်ကျင်မှုနှင့်ခရစ်တော်အားဆန့်ကျင်သူများအကြားနောက်ဆုံးထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှုကိုရင်ဆိုင်နေကြရသည်။ ဒါဟာလူ့ဂုဏ်သိက္ခာ၊ တစ် ဦး ချင်းအခွင့်အရေး၊ လူ့အခွင့်အရေးနှင့်လူမျိုးများ၏အခွင့်အရေးများအတွက်အကျိုးဆက်တွေနဲ့နှစ်ပေါင်း ၂,၀၀၀ ယဉ်ကျေးမှုနဲ့ခရစ်ယာန်ယဉ်ကျေးမှုကိုစမ်းသပ်မှုတစ်ခုပါပဲ။ ” Philadelphia, PA, Eucharistic Congress တွင်ပါ ၀ င်သည် - Cardinal Karol Wojtyla (ဂျွန်ပေါလ် ၂) ။ သြဂုတ် ၁၃၊ ၁၉၇၆; cf. ကက်သလစ်အွန်လိုင်း (တက်ရောက်သူ Deacon Keith Fournier မှအတည်ပြုခဲ့သည်) "ယခုကျွန်ုပ်တို့သည်လူသားမျိုးနွယ်၏အကြီးမားဆုံးသောသမိုင်းဝင်ထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှု၏မျက်နှာစာတွင်ရပ်တည်နေသည်... ယခုကျွန်ုပ်တို့သည်အသင်းတော်နှင့်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းဆန့်ကျင်ရေး၊ ခရစ်ဝင် G ၀ ံဂေလိဆန့်ကျင်မှုနှင့်ခရစ်တော်အားဆန့်ကျင်သူများအကြားနောက်ဆုံးထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှုကိုရင်ဆိုင်နေကြရသည်။ ဒါဟာလူ့ဂုဏ်သိက္ခာ၊ တစ် ဦး ချင်းအခွင့်အရေး၊ လူ့အခွင့်အရေးနှင့်လူမျိုးများ၏အခွင့်အရေးများအတွက်အကျိုးဆက်တွေနဲ့နှစ်ပေါင်း ၂,၀၀၀ ယဉ်ကျေးမှုနဲ့ခရစ်ယာန်ယဉ်ကျေးမှုကိုစမ်းသပ်မှုတစ်ခုပါပဲ။ ” Philadelphia, PA, Eucharistic Congress တွင်ပါ ၀ င်သည် - Cardinal Karol Wojtyla (ဂျွန်ပေါလ် ၂) ။ သြဂုတ် ၁၃၊ ၁၉၇၆; cf. ကက်သလစ်အွန်လိုင်း (တက်ရောက်သူ၌ Deacon Keith Fournier ကအတည်ပြုသည်)

ကျွန်တော်တို့ အခု နောက်ဆုံး ထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင် နေရပါပြီ။
Church နှင့်ဆန့်ကျင်ရေးအသင်းတော်အကြား၊
ဧဝံဂေလိတရားနှင့်ဆန့်ကျင်သော ဧဝံဂေလိတရား၊
ခရစ်တော်နှင့်ဆန့်ကျင်သောခရစ်တော်၏ ...
၎င်းသည် နှစ်ပေါင်း 2,000 ယဉ်ကျေးမှု၏ စမ်းသပ်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။
ခရစ်ယာန်ယဉ်ကျေးမှု၊
လူ့ဂုဏ်သိက္ခာအတွက် အကျိုးဆက်များ ၊
လူတစ်ဦးချင်းအခွင့်အရေး၊ လူ့အခွင့်အရေး
လူမျိုးများ၏အခွင့်အရေးများ။
—Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II)၊ Eucharistic Congress၊ Philadelphia၊ PA၊
သြဂုတ် ၂၃၊ ၂၀၂၁; cf. ကက်သလစ်အွန်လိုင်း

WE နှစ် 2000 နီးပါးရှိသော ကက်သလစ်ယဉ်ကျေးမှုတစ်ခုလုံးနီးပါးကို ကမ္ဘာက (အနည်းငယ်မျှော်လင့်ထားရမည့်) မဟုတ်ဘဲ ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များကိုယ်တိုင်က ဘုန်းတော်ကြီးများ၊ ကာဒီနယ်များနှင့် ချာ့ချ်ကိုယုံကြည်သော လူဝတ်ကြောင်များကို ငြင်းပယ်သည့်အချိန်၌ နေထိုင်နေကြပါသည်။ မွမ်းမံပြင်ဆင်သည်"; သို့မဟုတ် အမှန်တရားကို ပြန်လည်ဖော်ထုတ်ရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့သည် “စည်းဝေးပွဲတစ်ခု” လိုအပ်သည်။ သို့မဟုတ် ၎င်းတို့ကို “လိုက်ပါ” နိုင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့သည် လောကီအယူဝါဒများနှင့် သဘောတူရန် လိုအပ်သည်။

ကက်သလစ်ဘာသာမှ ဤအယူဖောက်ပြန်ခြင်း၏ အဓိကအချက်မှာ မြင့်မြတ်သောအလိုတော်ကို ငြင်းပယ်ခြင်းဖြစ်သည်- သဘာဝနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ နိယာမ၌ ချမှတ်ထားသော ဘုရားသခင်၏ အမိန့်ဖြစ်သည်။ ယနေ့ခေတ်တွင် ခရစ်ယာန်ကျင့်ဝတ်ကို ရေသာခိုပြီး နောက်ပြန်မထီမဲ့မြင်ပြုရုံမျှမက တရားမျှတမှုမရှိဟုပင် ယူဆကြသည်။ ရာဇဝတ်ကောင်. "wokism" လို့ ခေါ်တဲ့ အစစ်အမှန် ဖြစ်လာပါပြီ...

...အာဏာရှင် နှိုင်းရဝါဒ မည်သည့်အရာကိုမျှ အတိအကျ အသိအမှတ်ပြုမထားဘဲ၊ တစ်ဦးတစ်ယောက်၏ အတ္တနှင့် ဆန္ဒများသာ အဆုံးစွန်သော အတိုင်းအတာအဖြစ် ထားရစ်သည်။ ချာ့ခ်ျ၏ယုံကြည်ချက်အရ ရှင်းလင်းပြတ်သားသောယုံကြည်မှုရှိခြင်းကို အခြေခံသဘောတရားအဖြစ် တံဆိပ်ကပ်လေ့ရှိသည်။ သို့တိုင် နှိုင်းရဝါဒ၊ ဆိုလိုသည်မှာ မိမိကိုယ်ကို တွန်းလှန်ခြင်း 'သြဝါဒပေးလေတိုင်း တွန်းလှန်ခြင်း' ဆိုသည်မှာ ယနေ့ခေတ် စံနှုန်းအရ လက်ခံနိုင်သော တစ်ခုတည်းသော သဘောထား ပေါ်လာသည်။ —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) ၂၀၀၅ Homပြီ ၁၈ ရက်၊

ကာဒီနယ် ရောဘတ်ဆာရာသည် ခရစ်ယာန်ဘာသာမှ ဤ “ပုန်ကန်မှု” ကို မှန်မှန်ကန်ကန် ဘောင်ခတ်ထားသည်။ အတွင်းမှ သခင်ခရစ်တော်၏ သစ္စာဖောက်ခြင်းကဲ့သို့ပင်၊

ယနေ့ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်စိတ်ဓာတ်ပြင်းပြမှုများကြောင့်ခရစ်တော်နှင့်အတူနေထိုင်သည်။ သူမ၏အသင်း ၀ င်များ၏အပြစ်များသည်သူမမျက်နှာကိုရိုက်ခတ်သကဲ့သို့ပြန်လာခဲ့သည်။ သူတို့သည်ခရစ်တော်၏အခက်ခဲဆုံးအချိန်၌ခရစ်တော်ကိုစွန့်ခွာခဲ့ကြရသည်။ ဟုတ်ပါသည်၊ သစ္စာမဲ့သောယဇ်ပုရောဟိတ်များ၊ ဘိရှော့များနှင့်သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှုကိုမလိုက်နာသော Cardinal များပင်ရှိသည်။ သို့သော်လည်း၎င်းသည်အလွန်လေးနက်သည့်အရာဖြစ်သည်၊ သူတို့သည်အယူဝါဒဆိုင်ရာအမှန်တရားကိုစွဲကိုင်ထားခြင်းမရှိပါ။ သူတို့သည်ခရစ်ယာန်များ၏သစ္စာရှိမှုကိုရှုပ်ထွေးပြီးစိတ်မကောင်းစရာဝေဝါးသောစကားဖြင့်မျက်စိလည်လမ်းလွဲစေကြသည်။ သူတို့သည်ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်ကိုလိမ်လည်လှည့်ဖြား။ လောက၏မျက်နှာသာရရန်အလိုရှိကြသည်။ သူတို့သည်ငါတို့ခေတ်ရှိယုဒရှကာရုတ်များဖြစ်ကြသည်။ -ကက်သလစ်သံတော်ဆင့်, ပြီလ 5, 2019; cf. အာဖရိကမှယခုစကားလုံး

အတားအဆီးတစ်ခု… သို့မဟုတ် Bulwark?

ဤယဉ်ကျေးမှုတော်လှန်မှုအောက်တွင် ဘုရားနှုတ်ကပါဌ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ကန့်သတ်ချုပ်ချယ်ပြီး ကျွန်ခံရန် တည်ရှိနေသည်—ချာ့ခ်ျ၏သွန်သင်ချက်များသည် လူသားများကို “စစ်မှန်သောပျော်ရွှင်မှု” ၏အပြင်ဘက်ဒေသများကို စူးစမ်းလေ့လာရန် တားမြစ်ထားသည့် ခြံစည်းရိုးတစ်ခုသဖွယ်ဖြစ်ကြောင်း၊

ဘုရားသခင်က 'မစားရ၊ မထိနဲ့၊ ဒါမှမဟုတ်ရင် သေရလိမ့်မယ်' လို့ ပြောတယ်။” ဒါပေမဲ့ မြွေက မိန်းမကို “သေချာပေါက် မသေဘူး!” (ကမ္ဘာဦး ၃:၃-၄)

သို့သော် Grand Canyon သည် လူ့လွတ်လပ်ခွင့်ကို ကျွန်ပြုရန်နှင့် လူ့လွတ်လပ်ခွင့်ကို ထိပါးစေရန် ရည်ရွယ်သည်ဟု ဆိုကာ ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ အတားအဆီးများကို မည်သူက ပြောမည်နည်း။ ဒါမှမဟုတ် သူတို့အဲဒီမှာ အတိအကျရှိလား။ လမ်းညွှန် အလှကိုကြည့်ဖို့ စွမ်းရည်ကို ထိန်းသိမ်းထားသလား။ အတားအဆီးဆိုတာထက် တပ်ကြပ်တစ်ခုလား?

အာဒံနှင့်ဧဝ ကျဆုံးပြီးနောက်တွင်ပင်၊ ဘုရားသခင်၏အလိုတော်၏ကောင်းမြတ်မှုသည် ထင်ရှားလှသော်လည်း အစပိုင်းတွင် ဥပဒေများပင် မလိုအပ်ပေ၊

နောဧအထိ ကမ္ဘာ့သမိုင်း၏ ပထမအကြိမ်တွင်၊ မျိုးဆက်များသည် ပညတ်တရားများ မလိုအပ်ဘဲ ရုပ်ပုံကိုးကွယ်ခြင်း၊ ဘာသာစကား ကွဲပြားခြင်းလည်း မရှိခဲ့ပါ။ အားလုံးက သူတို့ရဲ့ တစ်ဆူတည်းသော ဘုရားသခင်ကို အသိအမှတ်ပြုပြီး ဘာသာစကားတစ်မျိုးတည်းရှိကြတယ်၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သူတို့က ငါ့အလိုကို ပိုဂရုစိုက်လို့ပဲ။ သို့သော် သူတို့သည် ထိုအရပ်မှ ဝေးကွာသွားသောအခါ၊ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် သူ၏ပညတ်များကို လူသားမျိုးဆက်များအတွက် ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်သူများအဖြစ် ပေးဆောင်ရန် လိုအပ်ကြောင်း သိမြင်ခဲ့သည်။ —Jesus to Jesus to God Luisa Piccarreta၊ စက်တင်ဘာ ၁၇၊ ၁၉၂၆ (အတွဲ ၂၀)

ထို့ကြောင့်ပင် လူသားတို့၏ လွတ်လပ်ခွင့်ကို ဟန့်တားရန် ဥပဒေသည် တိကျစွာ မပေးထားသော်လည်း ၎င်းကို ထိန်းသိမ်းထားရန် အတိအကျပင် ဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှုပြောခဲ့သည့်အတိုင်း “ဒုစရိုက်ကိုကျူးလွန်သောသူသည် အပြစ်၏ကျွန်ဖြစ်သည်” ဟုမိန့်တော်မူသည်။^[1]ယောဟနျသ 8: 34 အခြားတစ်ဖက်တွင်မူ “အမှန်တရားသည် သင့်အား လွတ်မြောက်စေလိမ့်မည်” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။^[2]ယောဟနျသ 8: 32 ဒါကို ဘုရင်ဒါဝိဒ်တောင်မှ တွေးတောခဲ့တယ်။

ပညတ်တော်လမ်းသို့ ပို့ဆောင်တော်မူပါ။ (ဆာလံ ၁၁၉:၃၅)

ကိုယ်ကိုကိုယ်သိသောစိတ်သည် ကဲ့ရဲ့ခြင်းမရှိဘဲ မင်္ဂလာရှိ၏ (Sirach 14:2)။

ဘဝလမ်းစဉ်

“အမှန်တရား၏ဘုန်းအသရေ” ဆိုင်ရာ သူ၏လှပသောသွန်သင်ချက်များတွင်၊ St. John Paul II သည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်နှင့်စိတ်ဝိညာဉ်အတွက် စစ်မြေပြင်ကိုခင်းကျင်းခြင်းဖြင့် စတင်သည်-

ဤနာခံမှုသည် အမြဲမလွယ်ကူပါ။ “မုသာဝါဒနှင့်မုသာ၏အဘ” စာတန်၏လှုံ့ဆော်မှုဖြင့်ကျူးလွန်ခဲ့သောဤလျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သောမူလအပြစ်၏ရလဒ်ကြောင့်၊ (ယောဟန် ၁၈:၃၆)ရုပ်တုများဆီသို့ ညွှန်ပြရန်အတွက် လူသည် အသက်ရှင်၍ စစ်မှန်သောဘုရားသခင်ထံမှ သူ၏အကြည့်ကို လှည့်ရန် အမြဲတစေ သွေးဆောင်ခံရသည် (၁ သက် ၁:၉)“ဘုရားသခင်နှင့်ပတ်သက်သော အမှန်တရားကို လိမ်ညာခြင်း” ဖလှယ်ခြင်း၊ (ရော ၁၀:၁၃). အမှန်တရားကိုသိရန် လူသား၏စွမ်းရည်သည်လည်း မှောင်မိုက်သွားပြီး ယင်းကို လက်အောက်ခံလိုသည့်ဆန္ဒ အားနည်းလာသည်။ ထို့ကြောင့် မိမိကိုယ်ကို နှိုင်းယှဥ်သောစိတ်နှင့် ဝိစိကိစ္ဆာကို လွှဲအပ်၏။ (ယာ ၃ း ၂၆)သမ္မာတရားမှလွဲ၍ ထင်ယောင်ထင်မှားဖြစ်သော လွတ်လပ်မှုကို ရှာဖွေရန် ထွက်သွား၏။ -Veritatis Splendor, n ။ ၉၇

သို့တိုင်၊ “အမှားအယွင်း၏အမှောင် သို့မဟုတ် အပြစ်သည် လူသားထံမှ ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၏အလင်းကို လုံး၀လက်လှမ်းမမီနိုင်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ကို သတိပေးထားသည်။ သူ့နှလုံးသားရဲ့ နက်နဲတဲ့အထဲမှာ ပရမတ်အမှန်တရားကို တောင့်တတောင့်တနေပြီး အဲဒီအကြောင်းကို အပြည့်အဝသိရှိဖို့ တောင့်တနေခဲ့တယ်။” ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်တွင် သာသနာပြုစစ်မြေပြင်သို့ ခေါ်ဝေါ်ခြင်းခံရသော ကျွန်ုပ်တို့သည် ကယ်တင်ခြင်းသတင်းတရားကို အခြားသူများအား သက်သေခံရာတွင် မည်သည့်အခါမျှ စိတ်ဓာတ်မကျစေရဟူသော မျှော်လင့်ချက်၏ အဓိကအချက်မှာ တည်ရှိနေသည်။ သန္ဒိဋ္ဌိတံ သမ္မာတရားကို လူ၏စိတ်နှလုံး၌ အလွန်ပျံ့နှံ့နေ၏။ ဘဝရဲ့အဓိပ္ပာယ်"^[3]Veritatis Splendor, n ။ ၉၇ “လောကအလင်း” ဖြစ်လာရန် ကျွန်ုပ်တို့၏တာဝန်၊^[4]Matt 5: 14 ပိုအရေးကြီးတာက ပိုမှောင်လာလေပါပဲ။

သို့သော် John Paul II က wokism ထက် အဆပေါင်းများစွာ တော်လှန်သည်ဟု ဆိုပါသည်။

ပညတ်တော်များကို ကျော်လွန်မသွားစေရန် အနိမ့်ဆုံးကန့်သတ်ချက်အဖြစ် နားလည်ရမည်မဟုတ်ကြောင်း ယေရှုဖော်ပြသည်။ လမ်းကြောင်း ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏ နှလုံးသားဖြင့် ပြီးပြည့်စုံခြင်းသို့ ဦးတည်သော ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့် ဝိညာဉ်ရေးခရီး ပါဝင်သည်။ (Cf. Col 3:14). ထို့ကြောင့် “လူမသတ်ရ” ဟူသော ပညတ်သည် အိမ်နီးချင်း၏ အသက်ကို ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ပေးသည့် အာရုံစူးစိုက်မှုရှိသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ခေါ်ဆိုခြင်း ဖြစ်လာသည်။ အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်ခြင်းကို တားမြစ်သည့် စည်းကမ်းသည် အခြားသူများကို ဖြူစင်သောနည်းဖြင့် ကြည့်ရန် ဖိတ်ခေါ်ခြင်း ဖြစ်လာပြီး အိမ်ထောင်ရေး၏ အဓိပ္ပါယ်ကို လေးစားနိုင်စွမ်းရှိသော ... -Veritatis Splendor, n ။ ၉၇

ခရစ်တော်၏ ပညတ်တော်များ (အသင်းတော်၏ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ သွန်သင်ချက်တွင် ဖြစ်ပေါ်လာသည်) ကို ကျွန်ုပ်တို့ အဆက်မပြတ် ဆန့်ကျင်ဘက် ခြံစည်းရိုးအဖြစ် ရှုမြင်ရမည့်အစား၊ စမ်းသပ်ရမည့် နယ်နိမိတ်များ သို့မဟုတ် တွန်းပို့ရမည့် ကန့်သတ်ချက်များအဖြစ်၊ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့ဆီသို့ လျှောက်လှမ်းသည့် လမ်းကြောင်းတစ်ခုအဖြစ် မြင်သင့်သည်။ စစ်မှန်သော လွတ်လပ်မှုနှင့် ပျော်ရွှင်မှု။ ကျွန်တော့်မိတ်ဆွေ စာရေးဆရာ Carmen Marcoux က တစ်ချိန်က ပြောခဲ့သလိုပဲ “သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းဆိုတာ ကျွန်တော်တို့ဖြတ်ကျော်ရမယ့် မျဉ်းတစ်ကြောင်းမဟုတ်ပါဘူး၊ ဒါကကျွန်တော်တို့သွားတဲ့လမ်းကြောင်းပါ။ "

ထို့ကြောင့်လည်း ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ လိုအပ်ချက် သို့မဟုတ် ခရစ်ယာန် “ဥပဒေ” တစ်ခုခုနှင့်လည်း သက်ဆိုင်ပါသည်။ “ဘယ်လောက်များလွန်းလဲ” ဆိုတဲ့မေးခွန်းကို အဆက်မပြတ်မေးနေတယ်ဆိုရင် ခြံစည်းရိုးမျဉ်းကို လမ်းကြောင်းမဟုတ်ဘဲ ခြံစည်းရိုးနဲ့ ရင်ဆိုင်နေရပါတယ်။ မေးခွန်းက “ဘယ်လမ်းကြောင်းကို ရွှင်လန်းစွာ ပြေးနိုင်မှာလဲ”

ဘုရားအလိုတော်အတိုင်း လိုက်လျှောက်ခြင်းဖြင့် ရောင့်ရဲခြင်းနှင့် ငြိမ်သက်ခြင်း မည်ကဲ့သို့ ရှိသည်ကို သိလိုပါက၊ ဖန်ဆင်းခြင်း၏ကျန်ကိုစဉ်းစားပါ။. ဂြိုလ်များ၊ နေနှင့်လ၊ သမုဒ္ဒရာများ၊ လေငှက်များ၊ လယ်ကွင်းများနှင့် တောရိုင်းတိရိစ္ဆာန်များ၊ ငါးများ... ဟူသော ရိုးရှင်းသော နာခံမှုဖြင့် စည်းလုံးညီညွတ်မှု ရှိပါသည်။ ပင်ကိုယ်သိ ဘုရားသခင်ပေးတော်မူသောနေရာ၊ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဗီဇဖြင့်မဟုတ်ဘဲ ဘုရားသခင်ကို ချစ်ရန်နှင့် သိကျွမ်းရန် ရွေးချယ်ရန် ဘုန်းကြီးသောအခွင့်အရေးကို ပေးသည့် လွတ်လပ်သောဆန္ဒဖြင့် ဖန်ဆင်းခံရပြီး ထို့ကြောင့် သူနှင့် အပြည့်အ၀ ဆက်ဆံပါ။

ဤသည်မှာ ကမ္ဘာနှင့်အဝှမ်း အလွန်ကြားလိုသော သတင်းစကားဖြစ်သည်။ မြင် ကျွန်ုပ်တို့တွင်၊ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များသည် အသက်၏လမ်း၊ လွတ်မြောက်ရန် လမ်းဖြစ်သည်—၎င်းကို အတားအဆီးမရှိပေ။

သင့်ထံတော်၌ ရွှင်လန်းဝမ်းမြောက်ခြင်း၊ လက်ယာဘက်၌ ထာဝစဉ် မွေ့လျော်ခြင်းများကို သင်ပြပေးလိမ့်မည်။ (ဆာလံ ၁၆:၁၁)၊