လူ့လိင်နှင့်လွတ်လပ်ခွင့် - အပိုင်း ၃

လူနှင့်မိန်းမတို့၏ဂုဏ်အသရေပေါ်မှာ

အဲဒီမှာ ယနေ့ခရစ်ယာန်များအနေဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့ပြန်လည်ရှာဖွေတွေ့ရှိရမည့် ၀ မ်းမြောက်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ အခြားသူများ၏ဘုရားသခင့်မျက်နှာတော်ကိုမြင်ရခြင်းမှ ၀ မ်းမြောက်ခြင်းဖြစ်သည်။ ၎င်းတွင်သူတို့၏လိင်မှုကိုထိခိုက်စေသူများပါဝင်သည်။ မျက်မှောက်ခေတ်တွင်စိန့်ဂျွန်ပေါလ် ၂၊ မိခင်ထရေဇာ၊ ဘုရားသခင့်ကျေးကျွန်ကက်သရင်းဒီ့ဟွတ်ဒိုဟာတီ၊ ဂျင်းဗန်နီယာနှင့်အခြားသူများသည်ဘုရားသခင့်ပုံသဏ္ဌာန်ကိုအသိအမှတ်ပြုရန်စွမ်းရည်ကိုရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့ကြသောဆင်းရဲနွမ်းပါးခြင်း၊ နှင့်အပြစ်တရား သူတို့သည်အခြားတစ်ခုတွင်“ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာအသေခံတော်မူသောခရစ်တော်” ကိုတွေ့မြင်ခဲ့ရသည်။

အထူးသဖြင့်ယနေ့ခေတ်အခြေခံဝါဒီခရစ်ယာန်များအနေဖြင့်“ ကယ်တင်ခြင်းမခံရ” သူများကို“ အပြစ်စီရင်” ရန်၊ “ အကျင့်ယိုယွင်းသူများ” ကိုချေမှုန်းရန်၊ ဟုတ်တယ်၊ သမ္မာကျမ်းစာကဘုရားသခင့်အမိန့်ကိုလုံးဝငြင်းပယ်ခြင်းဖြစ်ပြီးကြီးလေးသောအပြစ်ကျူးလွန်သူမည်သူမဆိုဖြစ်လာမည်ကိုဖော်ပြထားသည်။ နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်းနှင့်ငရဲ၏အမှန်တရားကိုဖြိုချရန်ကြိုးစားသူများ ^[1]cf. ငရဲသည်ရီးရဲလ်အတွက်ဖြစ်သည် စိတ်သောကရောက်စေသည့်တရားမမျှတမှုများကိုပြုလုပ်ပါ။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင်ခရစ်တော်သည်အသင်းတော်အားပြစ်တင်ရှုတ်ချရန်မှာကြားထားခြင်းမဟုတ်၊ ^[2]cf. ဂလာ ၅:၂၁ သူမ၏ရန်သူများကိုသနား ^[3]cf. လုကာ ၂၁:၂၈ နှင့်အမှန်တရားအမှုဆောင်၌အသေခံသည့်အထိရဲရင့်။ ^[4]cf. မာ ၉ း ၄၂-၄၈ ကျွန်ုပ်တို့၏လူ့ဂုဏ်သိက္ခာကိုစစ်မှန်သောနားလည်မှုမဟုတ်လျှင်ခန္ဓာကိုယ်နှင့်စိတ်ခံစားမှုသာမကလူသား၏ ၀ ိညာဉ်ကိုပါလွှမ်းခြုံနိူင်မည်မဟုတ်ပါ။

လာမည့်ဂေဟဗေဒဆိုင်ရာစွယ်စုံကျမ်းအသစ်ကိုထုတ်ပြန်လိုက်ခြင်းဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ခေတ်သစ်ဖန်တီးမှုအလွဲသုံးစားမှုကိုဆန်းစစ်ရန်အချိန်ကောင်းမရှိပါ။

…လူသား၏ပုံရိပ်ကိုဖျက်သိမ်းခြင်းသည်အလွန်ဆိုးရွားသည့်အကျိုးဆက်များဖြစ်သည်။ —Cardinal Joseph Ratzinger (BENEDICT XVI)၊ မေလ ၁၄၊ ၂၀၀၅၊ ရောမ၊ ဥရောပဝိသေသလက္ခဏာအပေါ်မိန့်ခွန်း; ကက်သလစ်

စစ်မှန်သော“ ဆုကျေးဇူး”

မကြာသေးမီကရောမမြို့ရှိမိသားစုအပေါ် Synod တွင်ထူးဆန်းသောအကြံအစည်တစ်ခုပေါ်ပေါက်ခဲ့သည်။ ဗာတီကန်ထုတ်ဝေသောကြားဖြတ်အစီရင်ခံစာတွင်ပုဒ်မ ၅၀ ဖြစ်သည် မဟုတ် Synod ဖခင်များ၏ခွင့်ပြုချက်ဖြင့်မဲပေးခဲ့သော်လည်းမည်သို့ပင်ဖြစ်စေပုံနှိပ်ထုတ်ဝေခဲ့သည် -“ လိင်တူဆက်ဆံသူများတွင်ခရစ်ယာန်အသိုင်းအ ၀ ိုင်းအတွက်လက်ဆောင်များနှင့်အရည်အချင်းများရှိသည်” ဟုဖော်ပြထားပြီးကျွန်ုပ်တို့၏လူမှုအသိုင်းအ ၀ ိုင်းသည်“ လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာတိမ်းညွတ်မှုကိုတန်ဖိုးထားခြင်းမရှိဘဲ၊ မိသားစုအပေါ်ကက်သလစ်အယူဝါဒကိုထိခိုက်စေခြင်းမရှိ” နှင့်အိမ်ထောင်ရေး "။ ^[5]cf. post ကို disceptationem ပြန်ပြောပြ, ဎ။ ၃၉; မင်္ဂလာပါ

ပထမ ဦး စွာငါပြောချင်တာကတော့လွန်ခဲ့တဲ့ ၁၀ နှစ်အတွင်းမှာလိင်တူချင်းချစ်သူတွေနဲ့ရုန်းကန်ခဲ့ရတဲ့အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးအတော်များများနဲ့နောက်ကွယ်မှာနောက်ကွယ်မှာစကားပြောခဲ့တယ်။ အခြေအနေတိုင်းတွင်သူတို့သည်ကျွန်ုပ်အားအနာရောဂါပျောက်ကင်းစေလိုသောစိတ်ဖြင့်ချဉ်းကပ်ခဲ့ကြသည်၊ အကြောင်းမှာသူတို့၏စိတ်ခံစားမှုများသည်သူတို့၏ပိုက်နှင့်မကိုက်ညီကြောင်းသူတို့သိမြင်နိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ သင်မှတ်မိနိုင်သည် ဝမ်းနည်းခြင်း၏စာ ငါထိုကဲ့သို့သောလူငယ်တစ် ဦး ထံမှလက်ခံရရှိခဲ့သည် သူ၏ရုန်းကန်မှုအကြောင်းသူ၏ဖော်ပြချက်သည်များစွာသောသူတို့ကဲ့သို့ကျွန်ုပ်တို့၏သားများ၊ သမီးများ၊ မောင်နှမများ၊ တတိယလမ်း) ။ ဒီလူတွေနဲ့ခရီးသွားရတာမယုံနိုင်စရာအခွင့်အရေးပဲ။ သူတို့ကိုငါကိုယ်တိုင်နှင့်အခြားသူများနှင့်မတူပါဟုကျွန်ုပ်ထင်မြင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့အများစုသည်ခရစ်တော်၌တကယ့်လုံးလုံးလျားလျားမဖြစ်လာစေရန်နှင့်ငြိမ်သက်ခြင်းအတွက်တ ဦး တည်းကျန်နေစေသည့်နက်ရှိုင်း။ ပျံ့နှံ့နေသောရုန်းကန်မှုများကိုခံယူနေရသဖြင့်ဖြစ်သည်။

သို့သော်“ လိင်တူခြင်း” ဖြစ်ခြင်းသည်ခရစ်တော်၏ခန္ဓာကိုယ်အတွက်တိကျသော“ လက်ဆောင်များနှင့်အရည်အချင်းများ” ကိုဆောင်ကြဉ်းပေးသလား။ လူအများကဖက်ရှင်၊ တက်တူး၊ ပလတ်စတစ်ခွဲစိတ်မှုနှင့်“ ကျား၊ မဆိုင်ရာသီအိုရီ” များသို့ပြောင်းလဲလာသောအခါပိုမိုအဓိပ္ပာယ်ပိုမိုနက်ရှိုင်းစွာရှာဖွေခြင်းနှင့်သက်ဆိုင်သောအရေးကြီးသောမေးခွန်းတစ်ခုမှာမိမိတို့ကိုယ်ကိုပြန်လည်သတ်မှတ်ရန်ဖြစ်သည်။ ^[6]“ ကျား၊ မရေးရာသီအိုရီ” ဆိုသည်မှာလူ၏ဇီဝဗေဒကိုမွေးဖွားချိန်တွင်သတ်မှတ်နိုင်သည်ဟူသောအတွေးဖြစ်သည်။ ယောက်ျားဖြစ်စေ၊ မိန်းမဖြစ်စေ၊ ၎င်းသည်သူ၏လိင်နှင့်မတူဘဲသူ၏“ ကျားမ” ကိုဆုံးဖြတ်နိုင်သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး Francis ကဒီသီအိုရီကိုနှစ်ကြိမ်တိုင်ပြစ်တင်ရှုတ်ချလိုက်သည်။ ကျွန်တော်ဒီမေးခွန်းကိုအခြားယောက်ျားတစ်ယောက်နဲ့နှစ်ပေါင်းများစွာနေခဲ့တဲ့လူတစ်ယောက်ကိုမေးခဲ့တယ်။ သူသည်ထိုဘဝပုံစံကိုစွန့်လွှတ်ခဲ့ပြီး ထိုအချိန်မှစ၍ လူအများစုအတွက်ခရစ်ယာန်စံနမူနာပြဖြစ်လာခဲ့သည်။ သူ၏အဖြေ

ကျွန်ုပ်သည်လိင်တူဆက်ဆံခြင်းကိုလက်ဆောင်တစ်ခုအဖြစ်နှင့်၎င်းင်း၏ဘဏ္aာအဖြစ်မြင့်မားစွာမြှင့်တင်သင့်သည်ဟုမထင်ပါ။ လက်ဆောင်နှင့်ဘဏ္manyာများစွာ၊ လူနေမှုဘဏ္treာများနှင့် ၀ င်ငွေရှိသည်သို့ဖွဲ့စည်းခဲ့ကြသူဘုရားကျောင်း၏ tside ဒီလက်ဆောင်များနှင့် ဤတင်းမာမှုကိုသူတို့ဖြတ်သန်းခဲ့ရသောလမ်းစဉ်များကြောင့်တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအစဉ်အဆက်ဘဏ္…ာများရှိသည်။ ကျွန်ုပ်သည်ခရီးစဉ်အတွင်းရုန်းကန်လှုပ်ရှားမှုများကိုဂုဏ်ပြုသောနေရာတွင်ကောင်းချီးမင်္ဂလာအရာတစ်ခုသို့ရောက်ရှိခဲ့သည်။ သူတို့ကိုယ်သူတို့၏။ သင်တန်း၏ဝိရောဓိ! ဘုရားသခင်သည်ကျွန်ုပ်တို့၏တင်းမာမှုကို အသုံးပြု၍ ကြီးထွားဖွံ့ဖြိုးရန်၊ ခိုင်ခံ့စေရန်နှင့်သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်စေရန်အသုံးပြုသည်။ သူ၏စီးပွားရေးအခြေအနေ။ ကျွန်ုပ်မသေမီသို့မဟုတ်အပြီးတွင်တစ်နေ့နေ့ကျွန်ုပ်၏အသက်တာသည်သစ္စာရှိစွာနေထိုင်နိုင်ခဲ့ခြင်း (ယနေ့ကျွန်ုပ်သည်လမ်းတစ်လျှောက်လုံးကျရှုံးခဲ့ပြီးသင်တုန်းဓားမကိုလျှောက်လှမ်းနိုင်) ပါ။ မျှော်လင့်ခြင်းလမ်းကြောင်း၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်းလမ်း၊ မျှော်လင့်မထားရာအကောင်းဆုံးဘုရား၏ကောင်းသောပုံသက်သေကိုဖော်ပြပါစေ။ ဘဝရဲ့

တစ်နည်းပြောရလျှင်ကျွန်ုပ်တို့တစ် ဦး ချင်းစီ၏ပုံသဏ္andာန်နှင့်ပုံသဏ္whateverာန်မည်သို့ပင်ဖြစ်စေကားတိုင်သည်ကျွန်ုပ်တို့ကိုအမြဲပြောင်းလဲစေပြီးမိမိကိုယ်ကိုစွဲလန်းစေသည့်အခါအသီးကိုသီးစေသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ခရစ်တော်၏စကားကိုနာခံခြင်းအားဖြင့်အားနည်းခြင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့ပိုမိုတိုးတက်လာခြင်း၏ရလဒ်အနေဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့ပတ်ဝန်းကျင်ရှိအခြားသူများအားလက်ဆောင်များနှင့်အရည်အသွေးများကိုယူဆောင်လာမည် ကဲ့သို့ ခရစ်တော် အဆိုပါ Synod အစီရင်ခံစာအတွက်ဘာသာစကားတစ်ခုမွေးရာပါရောဂါကြောင်းအကြံပြုထားသည် သူ့ဟာသူ ဘုရားသခင်၏အမိန့်တော်နှင့်ဆန့်ကျင်သောကြောင့်၎င်းသည်ဘယ်သောအခါမျှမဖြစ်နိုင်ပါ။ ပြီးနောက်၊ ဘုရားကျောင်းသည်လိင်တူဆက်ဆံခြင်းသဘောကိုအမြဲတမ်းအသုံးပြုသောဘာသာစကားဖြစ်သည်။

…လိင်တူဆက်ဆံလိုစိတ်ရှိသောအမျိုးသားနှင့်အမျိုးသမီးများအား“ လေးစားမှု၊ သူတို့နှင့် ပတ်သက်၍ မတရားသောခွဲခြားဆက်ဆံမှုလက္ခဏာများကိုရှောင်ကြဉ်သင့်သည်။ ” သူတို့ကိုအခြားခရစ်ယာန်များနည်းတူစင်ကြယ်ခြင်း၏သီလနှင့်အညီနေထိုင်ရန်ခေါ်ခြင်းခံရသည်။ သို့သော်လိင်တူဆက်ဆံခြင်းကို“ ဓမ္မဓိively္ဌာန်ကျစွာမထီမဲ့မြင်ပြုခြင်း” ဖြစ်ကာလိင်တူဆက်ဆံခြင်းကို“ စင်ကြယ်ခြင်းနှင့်ဆန့်ကျင်သောကြီးလေးသောအပြစ်များ” ဖြစ်သည်။ -လိင်တူမေထုန်သမားများအကြားသမဂ္ဂများအားတရားဝင်အသိအမှတ်ပြုရန်အဆိုပြုချက်များနှင့် ပတ်သက်၍ ထည့်သွင်းစဉ်းစားခြင်း; ဎ။ 4

ချာ့ချ်အသိုင်းအ ၀ ိုင်းကို“ မိသားစုနှင့်အိမ်ထောင်ပြုခြင်းအပေါ်ကက်သလစ်အယူဝါဒကိုမထိခိုက်စေဘဲသူတို့၏လိင်မှုဆိုင်ရာ ဦး စားပေးမှုကိုတန်ဖိုးထားရန်” စတင်ခြင်းသည်မူများနှင့်ဆန့်ကျင်နေသည်။ လိင်တူချင်း“ ဘဝပုံစံ” ကိုစွန့်ခွာခဲ့ကြသည့်မရေမတွက်နိုင်သောအမျိုးသားများနှင့်အမျိုးသမီးများသည်သက်သေပြနိုင်သကဲ့သို့သူတို့၏ဂုဏ်သိက္ခာမှာသူတို့၏လိင်ဆက်ဆံမှုကိုကျော်လွန်သွားနိုင်သည် တစျခုလုံးကို ဖြစ်ခြင်း။ လှပသောမှတ်တမ်းရုပ်ရှင်အတွက်ဘာသာရပ်များထဲကတစ်ခုအဖြစ် တတိယလမ်း “ ငါကလိင်တူမေထုန်မဟုတ်ဘူး။ ငါ Dave ပါ။ "

ကျွန်ုပ်တို့ပေးဆက်ရမည့်စစ်မှန်သောလက်ဆောင်သည်ကျွန်ုပ်တို့၏လိင်မဟုတ်ရုံသာမကမိမိကိုယ်ကိုဖြစ်သည်။

နက်ရှိုင်းသောဂုဏ်အသရေ

လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာသည်ပိုမိုနက်ရှိုင်းသောအရာတစ်ခုခုကိုပြောသော်လည်းကျွန်ုပ်တို့မည်သူမည်ဝါဖြစ်ကြောင်းအသွင်အပြင်တစ်ခုသာဖြစ်သည် လူ့ပုံသဏ္ဌာန်ကိုဖော်ပြခြင်းဖြစ်သည်။

ကျား၊ မကွဲပြားမှုကိုဆက်စပ်ခြင်းအားဖြင့်၎င်းသည်ဇီဝဗေဒဆိုင်ရာသက်သက်မျှသာဖြစ်သကဲ့သို့လူသား၏ masculinity သို့မဟုတ် femininity မှဆက်စပ်မှုများအားလုံးကိုဖယ်ရှားရန်ကြိုးစားသည့်စိတ်ပျက်ဖွယ်သီအိုရီများကိုအရိပ်လက္ခဏာဖြင့်အတည်ပြုသည်။ —Pope Benedict XVI၊ WorldNetDaily၊ ဒီဇင်ဘာ ၃၀၊ ၂၀၀၆

ယနေ့ခေတ်မီဒီယာစီမံကိန်းများနှင့်ဆန့်ကျင်။ ကျွန်ုပ်တို့၏လူ့ဂုဏ်သိက္ခာသည်ကျွန်ုပ်တို့၏လိင်မှုအပေါ်လုံးဝမူမတည်ပါ။ ဘုရားသခင့်ပုံသဏ္ဌာန်တော်နှင့်အညီဖန်ဆင်းခံရခြင်းသည်ကျွန်ုပ်တို့ကိုဖန်ဆင်းထားသည်ဟုဆိုလိုသည် ဘို့ သခင်ယေရှုကိုချစ်ရန်နှင့်လူတို့၏မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်းတွင်တစ် ဦး ကိုတစ် ဦး ချစ်ရန်စွမ်းရည်ရှိခြင်း။ ၎င်းသည်ယောက်ျားသို့မဟုတ်မိန်းမပိုင်ဆိုင်သောအမြင့်ဆုံးဂုဏ်သိက္ခာနှင့်ဂုဏ်အသရေဖြစ်သည်။

ထို့ကြောင့်သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်သောယဇ်ပုရောဟိတ်များ၊ သီလရှင်များနှင့်ပြည်သူလူထု၏ဂုဏ်သိက္ခာရှိရှိနေထိုင်ခြင်း၏ဘ ၀ ကိုဘုရားကျောင်းက“ ပရောဖက်ပြုချက်” သက်သေဟုခေါ်သည်။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော်သူတို့၏ဆန္ဒအလျောက်သန့်ရှင်းစွာနေထိုင်ရန်ရွေးချယ်ခြင်းကသာ။ ကောင်း၏၊ ဘုရားသခင်နှင့်တစည်းတလုံးတည်းရှိခြင်း. ^[7]'သူတို့၏သက်သေခံများသည်ယခုနှစ်တွင်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်သက်ရှိထင်ရှားရှိကြောင်းသန့်ရှင်းမြင့်မြတ်သောနှစ်တွင်ပိုမိုထင်ရှားစေပါစေ' cf. ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအားလုံးထံပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဖရန့်စစ်၏ပေးစာ, www.vatican.va သူတို့၏သက်သေသည်မျိုးဆက်တစ်ခုတွင်“ ဆန့်ကျင်ဖက်လက္ခဏာ” ဖြစ်ပြီးအော်ဂဇင်မပါဘဲပျော်ရွှင်ရန်မဖြစ်နိုင်ကြောင်းယုံကြည်သည်။ သို့သော်ထိုသို့ဖြစ်ရခြင်းမှာကျွန်ုပ်တို့သည်လည်းဘုရားအပေါ်ယုံကြည်မှုလျော့နည်းလာသည်ကိုယုံကြည်သောမျိုးဆက်တစ်ခုဖြစ်ပြီးဘုရားအပေါ်ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်စွမ်းရည်ကိုလျော့နည်းစေသည်။ စိန့်ပေါလုရေးသားခဲ့သည့်အတိုင်း -

ခရစ်တော်၌ဗတ္တိဇံကိုခံသောသူရှိသမျှတို့သည်ခရစ်တော်ကိုယူတင်ဝတ်ဆောင်သောသူဖြစ်ကြ၏။ ဟေလသလူမရှိ၊ ကျွန်မရှိ။ လူလွတ်မရှိ၊ ယောက်ျားမရှိ၊ မိန်းမမရှိ၊ သင်တို့အပေါင်းသည်ယေရှုခရစ်၌တလုံးတဝတည်း ဖြစ်၍၊ (ဂလ ၃ း ၂၇-၂၈)

သူတော်စင်များကသက်သေပြသကဲ့သို့ဘုရားသခင်နှင့်ပေါင်းစည်းခြင်းသည်ယာယီပျော်ရွှင်မှုထက်နေသည်မီးခွက်၏အလင်းထက်သာလွန်သည်။ သို့သော်၊ အမှန်မှာမှားယွင်းသောအယူအဆတစ်ခုမှာလိင်ဆက်ဆံခြင်းကိုတစ်နည်းနည်းဖြင့်“ အားနည်းနေသော” သူများသည်ဂုဏ်သိက္ခာရှိသောအသက်တာကိုလက်ခံရန်လိုအပ်သော“ အပြစ်” အဖြစ်သတ်မှတ်ခြင်းသည်မှားသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ခရစ်တော်နှင့်“ ပေါင်းစည်းခြင်း” အကြောင်းပြောလိုလျှင်၊ လိင်သည်ချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုရောင်ပြန်ဟပ်ခြင်းနှင့်မျှော်လင့်ခြင်းဖြစ်ကြောင်းတွေ့မြင်ရမည်။ ခရစ်တော်သည်သူ၏သတို့သမီးဖြစ်သောဘုရားရှိခိုးကျောင်း၏စိတ်နှလုံးထဲတွင်နှုတ်ကပတ်တော်၏“ အမျိုးအနွယ်” ကိုစိုက်သည်။ သူမ၏အတွင်း "ဘဝ" ။ အမှန်မှာကျမ်းစာတစ်အုပ်လုံးသည်“ သိုးသငယ်၏မင်္ဂလာဆောင်သောနေ့” တွင်လူ့သမိုင်းအဆုံး၌ဘုရားသခင်နှင့်ကိုယ်တော်၏လူမျိုးတော်စပ်ကြား“ အိမ်ထောင်ရေးပmarriageိညာဉ်” ၏ဇာတ်လမ်းဖြစ်သည်။ ^[8]cf. ဗျာ ၂၂ း ၁၂ အဆိုပါကိစ္စနှင့်စပ်လျဥ်း, chastity ဤထာဝရမင်္ဂလာဆောင်ပွဲ၏မျှော်လင့်ချက်ဖြစ်သည်။

သန့်ရှင်းစင်ကြယ် - အလွန်ကြီးစွာသောဆီးတား

ကျွန်ုပ်တို့၏လိင်မှုကိစ္စသည်ကျွန်ုပ်တို့သည်ခရစ်တော်၌မည်သူဖြစ်ကြောင်းကိုမသတ်မှတ်ပါ ဖန်ဆင်းခြင်း၏အမိန့်၌။ ထို့ကြောင့်သူတို့၏ကျား၊ မရေးရာလက္ခဏာများကိုကြိုးစားရှာဖွေနေသူသည်သဘာဝကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာဥပဒေနှင့်အညီနေထိုင်နေသမျှကာလပတ်လုံးဘုရားသခင်၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့်ကယ်တင်ခြင်းကိုဘယ်သောအခါမျှဆုံးရှုံးလိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။ သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးပြောသင့်သည်။ တကယ်တော့ကိုယ်ကျင့်တရားစင်ကြယ်မှုသည်“ celibate” အတွက်သာဖြစ်သည်ဟူသောအယူအဆသည်ကျွန်ုပ်တို့၏လိင်မှုဆိုင်ရာခေတ်ပြိုင်နားလည်မှုကိုပိုမိုဆိုးဝါးစေသည်။

လိင်ဆက်ဆံမှုသည်အဆုံး၌ကျွန်ုပ်တို့၏အစဉ်အလာဖြစ်လာသည်။ ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့၏မျိုးဆက်သည်နှစ် ဦး တည်းမဟုတ်ဘဲဆက်ကပ်အပ်နှံသောဘဝ၏ဖြစ်နိုင်ချေကိုပင်မသိနိုင်ပါ လက်ထပ်ထိမ်းမြားသည်အထိသန့်ရှင်းစင်ကြယ်သောလူငယ်များ။ ပြီးတော့ခရစ်ယာန်အသင်းတော်မှာငါဖြတ်သန်းလာတဲ့ဒီလူငယ်စုံတွဲတွေကိုတစ်ချိန်လုံးတွေ့နေရတယ်။ သူတို့လည်းလိင်ဆက်ဆံခြင်းကိုအပန်းဖြေခြင်းအဖြစ်သို့လျှော့ချပေးသောမျိုးဆက်တစ်ဆက်တွင်“ ဆန့်ကျင်သောလက္ခဏာ” ဖြစ်သည်။ သို့သော်၎င်းသည်တစ်ချိန်ကအိမ်ထောင်ပြုပြီးလျှင်တစ်စုံတစ်ခုဖြစ်သွားသည်ဟုမဆိုလိုပါ။

စာရေးဆရာ Carmen Marcoux အချစ်၏လက်နက် နှင့်ပူးတွဲတည်ထောင်သူ စင်ကြယ်သောသက်သေဝန်ကြီးဌာနများ တစ်ချိန်က“ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှုဟာကျွန်တော်တို့ဖြတ်တဲ့လိုင်းမဟုတ်ဘူး၊ ဒါကကျွန်တော်တို့သွားတဲ့လမ်းကြောင်းပါ။ " တကယ်တော်လှန်ရေးပဲ။ မကြာခဏပင်သူတို့၏ကိုယ်ခန္ဓာဖြင့်ဘုရားသခင့်အလိုတော်နှင့်အညီနေထိုင်လိုသောခရစ်ယာန်များက“ ငါတို့ဒီလိုလုပ်နိုင်သလား။ ငါတို့လုပ်နိုင်မှာလား ဒါဘာမှားလဲ စသည်တို့ ဟုတ်ကဲ့၊ ကျွန်ုပ်သည်ဤမေးခွန်းများကိုအပိုင်း (၄) တွင်မကြာမီအလုံအလောက်ဖြေကြားပါလိမ့်မည်။ သို့သော်ကျွန်ုပ်သည်ဤမေးခွန်းများကိုမစခဲ့ပါ၊ အကြောင်းမှာသန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းသည်အကျင့်ယိုယွင်းမှုများကိုရှောင်ခြင်းနှင့်အနည်းငယ်သာသက်ဆိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည် စိတ်နှလုံး၏ပြည်နယ်။ ယေရှုပြောခဲ့သည့်အတိုင်း

စိတ်နှလုံးဖြူစင်သောသူတို့သည်မင်္ဂလာရှိကြ၏။ (မ။ ၅: ၈)

ဤကျမ်းစာနှင့်ဆက်စပ်သည် အကြံအစည် နှင့် အလိုဆန္ဒ။ ပညတ္တိကျမ်းကိုပြည့်စုံစေမည့်စိတ်သဘောထားနှင့်သက်ဆိုင်သည်။ သင်၏ဘုရားသခင်ထာဝရဘုရားကိုစိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ချစ်စေခြင်းငှာ၎င်း၊။ ဤစိတ်ထားသည်ဘုရားသခင်နှင့်သင်၏အိမ်နီးချင်း၏ကောင်းကျိုးကို ဦး စားပေးသည် အရာအားလုံး, အိပ်ခန်းထဲမှာဖြစ်ပျက်အဘယ်အရာကိုအပါအဝင်။ လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအရပြောရလျှင်ကျွန်ုပ်သည်အခြားတစ်ခုမှ“ ရ” နိုင်သည့်အရာမဟုတ်ဘဲ“ ပေး” နိုင်သည်။

ထို့ကြောင့်စင်ကြယ်ခြင်းသည်ခရစ်ယာန်အိမ်ထောင်တွင်လည်းပါဝင်ရမည့်အရာဖြစ်သည်။ စင်ကြယ်ခြင်းကကျွန်ုပ်တို့ကိုတိရိစ္ဆာန်နိုင်ငံနှင့်သီးခြားဖြစ်စေသည်။ တိရိစ္ဆာန်များတွင်လိင်ဆိုင်ရာဘဝ…

... သဘာဝတရားနှင့်၎င်းနှင့်ဆက်နွယ်သောဗီဇအတိုင်းဖြစ်သော်လည်းလူများ၏ကိစ္စတွင်လူနှင့်ကိုယ်ကျင့်တရားအဆင့်တွင်ရှိသည်။ —Pope John Paul II မေတ္တာနှင့်တာဝန်ယူမှု, Pauline Books & Media မှ Kindle version၊ Loc 516

ဆိုလိုသည်မှာယောက်ျားသည်ယောနိကိုလိင်အင်္ဂါကိုချစ်ခြင်းမဟုတ်ဘဲ၊ သူ၏ဇနီး။ ဘုရားသခင်ပေးသောသဘာဝအားဖြင့်လိင်၌ပျော်မွေ့မှုသည်အဆုံး၌မဟုတ်ပါ၊ သို့သော်လင်နှင့်မယားနှစ် ဦး စလုံးမှဂရုတစိုက်ပြုစုပျိုးထောင်။ အမိန့်ပေးရမည် ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏မိတ်သဟာယဆီသို့။ အခြားသူတစ် ဦး ၏ဤပျော်ရွှင်မှုနှင့်သာယာဝပြောမှုသည်အမျိုးသမီး၏ခန္ဓာကိုယ်၏သဘာဝသံသရာများနှင့်သူမ၏စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာစွမ်းရည်များကိုထည့်သွင်းစဉ်းစားသည်။ လိင်ဆက်ဆံခြင်းကိုရှောင်ကြဉ်သည့်အချိန်ကာလတွင်၎င်းတို့၏မိသားစုကြီးထွားမှုအတွက်အာကာသရှိသောကလေးများသို့လည်းကောင်း၊ နှစ် ဦး နှစ်ဖက်အပြန်အလှန်ချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုမြှင့်တင်ရန်နှင့်သူတို့၏အပြန်အလှန်ချစ်မြတ်နိုးမှုများကိုအဆုံးစွန်အားဖြင့်လည်းကောင်း၊ ^[9]cf. “ ဒါပေမယ့်တူညီတဲ့အချက်ကသာဓကအရဖြစ်ရပ်မှာ၊ လင်ယောက်ျားနှင့်ဇနီးတို့သည်မျိုးပွားနိုင်သည့်ကာလအတွင်းလိင်ဆက်ဆံခြင်းကိုရှောင်ကြဉ်ရန်အဆင်သင့်ဖြစ်နေသည်၊ အကြောင်းမှာအခြားကလေးမွေးဖွားခြင်းသည်မသင့်လျော်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ မျိုးမပွားနိုင်သည့်ကာလပြန်ရောက်လာသောအခါသူတို့နှစ် ဦး နှစ်ဖက်အပြန်အလှန်ချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုဖော်ပြရန်နှင့်တစ် ဦး အပေါ်တစ် ဦး သစ္စာစောင့်သိရန်သူတို့၏အိမ်ထောင်ရေးနှောင်ကြိုးကိုအသုံးပြုကြသည်။ ဒီလိုလုပ်ခြင်းအားဖြင့်သူတို့ဟာစစ်မှန်တဲ့ချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုပြသနိုင်မှာပါ။ ” —Paul Paul VI, Humanae Vitae, ဎ။ 16

သို့သော်ကိုယ်ကျင့်တရားစင်ကြယ်မှုသည်၎င်း၏အဓိကအရာမှာနှလုံးအခြေအနေတစ်ခုဖြစ်သောကြောင့်လည်းဖော်ပြသင့်သည် နေစဉ်အတွင်း လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာရငျးနှီးမှု။ ဒါဘယ်လိုဖြစ်နိုင်လဲ နည်းနှစ်နည်းဖြင့် ပထမတစ်ခုမှာအော်ဂဇင်ကိုဖြစ်ပေါ်စေသောလုပ်ရပ်တိုင်းသည်ကိုယ်ကျင့်တရားမဟုတ်ပါ။ လိင်ကိုဖန်ဆင်းရှင်၏ဒီဇိုင်းနှင့်အညီဖော်ပြရမည်၊ ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်အပိုင်း ၁ နှင့် ၂ တွင်ဆွေးနွေးခဲ့သည့်အတိုင်းသဘာဝကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာဥပဒေအရဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့်အပိုင်း IV မှာဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ဥပဒေကဘာလဲ၊ ဘာမဟုတ်ဘူးဆိုတာကိုအသေးစိတ်လေ့လာသွားမှာပါ။

လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအရရင်းနှီးမှုရှိခြင်း၏အကျင့်စာရိတ္တ၏ဒုတိယရှုထောင့်ကနှလုံးသားကိုအခြားစိတ်ထားနှင့်ဆက်စပ်သည်။ လူတစ် ဦး ၏အိမ်ထောင်ဖက်တွင်ခရစ်တော်၏မျက်နှာကိုမြင်ခြင်းဖြစ်သည်။

ဤကိစ္စနှင့် ပတ်သက်၍ စိန့်ဂျွန်ပေါလ် ၂ သည်လှပပြီးလက်တွေ့ကျသောသင်ကြားမှုတစ်ခုပေးသည်။ ယောက်ျားနှင့်မိန်းမ၏လိင်စိတ်နှိုးဆွမှုသည်လိင်ကွဲပြားမှုနှင့်များစွာကွာခြားသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ပြိုလဲသောသဘောသဘာဝကိုတစ်ယောက်တည်းထားခဲ့ပါက၊ ယောက်ျားသည်နှိုးဆွမှုရောက်ရန်အချိန်များစွာယူရသောသူ၏ဇနီးကို“ အလွယ်တကူ” သုံးနိုင်သည်။ ဂျွန်ပေါလ် ၂ ကလူသည်မိမိဇနီး၏ကိုယ်ခန္ဓာနှင့်သဟဇာတဖြစ်အောင်ကြိုးပမ်းသင့်ကြောင်းသွန်သင်ခဲ့သည်။

... လိင်စိတ်နှိုးဆွမှုအထွတ်အထိပ်ကိုအမျိုးသားတစ် ဦး နှင့်အမျိုးသမီးတစ် ဦး ၌ဖြစ်စေပြုလုပ်နိုင်ပြီး၎င်းသည်အိမ်ထောင်ဖက်နှစ် ဦး စလုံးတွင်တစ်ချိန်တည်းဖြစ်နိုင်သမျှဖြစ်နိုင်သည်။ —Pope John Paul II မေတ္တာနှင့်တာဝန်ယူမှု, Pauline Books & Media မှ Kindle version၊ Loc 4435f

ဒါကနက်နဲတဲ့ထိုးထွင်းသိမြင်မှုပါပဲ ရက်ရက်စက်စက် နှစ် ဦး နှစ်ဖက်အပြန်အလှန်ကိုယ်ကျိုးစွန့်ခြင်းအပေါ်အိမ်ထောင်ရေးလုပ်ရပ်၏အာရုံစူးစိုက်ခြင်းကိုထားခြင်းဖြင့်တစ်ချိန်တည်းတွင်ဂုဏ်သိက္ခာရှိရှိနေစဉ်ပျော်ရွှင်မှု။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးပေါလု VI ပြောခဲ့သည့်အတိုင်း

ချာ့ချ်သည်လူ့ဉာဏ်ရည်အသုံးချမှုကိုလူသားကဲ့သို့သောဆင်ခြင်တုံတရားသတ္တဝါတစ်မျိုးသည်သူ၏ဖန်ဆင်းရှင်နှင့်အလွန်နီးကပ်စွာဆက်နွှယ်သောလုပ်ဆောင်မှုတစ်ခုတွင်လူ့ဉာဏ်ပညာအသုံးပြုမှုကိုချီးမွမ်းပြီးချီးမွမ်းသည်။ —Paul Paul VI, Humanae Vitae, n ။ ၉၇

လက်ထပ်ထိမ်းမြားမှုတွင်သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်း၏အခန်းကဏ္understandingကိုနားလည်ရန်သော့ချက်ရှိသည်။ လင်နှင့်မယားစပ်ကြားအိမ်ထောင်ရေးလုပ်ရပ်သည်လက်ဝါးကပ်တိုင်၏“ အိမ်ထောင်မင်္ဂလာအိပ်ရာ” ပေါ်တွင်မိမိအသက်ကိုစွန့်တော်မူသောဖန်ဆင်းရှင်၏ကိုယ်ကျိုးစွန့်မှုကိုလုံး ၀ ရောင်ပြန်ဟပ်သင့်သည်။ လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာရငျးနှီးမှု စက္ကမင်မင်္, အခြားတစ်ခုကိုလည်းဘုရားသခင်ထံသို့ပို့ဆောင်သင့်သည်။ တောဘိနှင့်စာရာတို့၏လှပသောဇာတ်လမ်းတွင်သူမ၏ဖခင်ကသူ၏မင်္ဂလာဆောင်ညတွင်ယောက္ခမဖြစ်ရန်ညွှန်ကြားခဲ့သည် -

သင်၏အဘထံသို့ဆောင်ခဲ့ပြီးလျှင်၊ (တောဘိ ၇:၁၂)

ထို့ကြောင့်လင်ယောက်ျားနှင့်ဇနီးသည်တို့သည်ကောင်းကင်ဘုံရှိခမည်းတော်ထံသို့တစ်ယောက်နှင့်တစ်ယောက်၊ သူတို့၏ကလေးများကိုဘေးကင်းစွာခေါ်ဆောင်သွားပါ။

ထို့ကြောင့်“ စိတ်နှလုံးဖြူစင်ခြင်း” သည်လင်မယားနှစ် ဦး စလုံးမှစစ်မှန်သောရင်းနှီးမှုသာမကဘုရားသခင်နှင့်လည်းရင်းနှီးစေသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်ယောက်ျားနှင့်မိန်းမနှစ် ဦး စလုံး၏စစ်မှန်သောဂုဏ်သိက္ခာကိုအသိအမှတ်ပြုသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဤနည်းအားဖြင့်သူတို့၏ဆက်ဆံရေးသည်တစ် ဦး နှင့်တစ် ဦး နှင့်တစ်စုံတစ်ရာအသိုင်းအဝိုင်းအတွက်“ အမှတ်အသား” ဖြစ်လာသည် သာ. ကြီးငါတို့ရှိသမျှသည်ခရစ်တော်၌တလုံးတဝတည်းဖြစ်မည့်ထိုထာဝရစည်းလုံးမှုကိုမျှော်လင့်ခြင်းဖြစ်သည်။

RELATED Read

• လူ့လိင်နှင့်လွတ်လပ်ခွင့် - အပိုင်း ၁

• လူ့လိင်နှင့်လွတ်လပ်ခွင့် - အပိုင်း ၂

• လူ့လိင်နှင့်လွတ်လပ်ခွင့် - အပိုင်း ၄

• လူ့လိင်နှင့်လွတ်လပ်ခွင့် - အပိုင်း ၅