ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးနှင့်ကမ္ဘာသစ်အမိန့်

 

THE အပေါ်စီးရီး၏နိဂုံး ပုဂံသစ် တစ် ဦး မဟုတ်ဘဲအလေးအနက်ထားတစ်ခုဖြစ်သည်။ နောက်ဆုံးတွင်ကုလသမဂ္ဂမှစည်းရုံးလှုံ့ဆော်သောမှားယွင်းသောပတ် ၀ န်းကျင်ဆိုင်ရာဝါဒသည်ကမ္ဘာပေါ်တွင်ဘုရားမဲ့နေသော“ ကမ္ဘာသစ်စနစ်” ဆီသို့ ဦး တည်နေသည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဖရန်စစ်ကကုလသမဂ္ဂကိုဘာကြောင့်ထောက်ပံ့နေတာလဲ။ အခြားပုပ်ရဟန်းမင်းများသည်သူတို့၏ပန်းတိုင်များကိုအဘယ်ကြောင့်သံယောင်လိုက်ကြသနည်း။ ချာ့ချ်သည်လျင်မြန်စွာပေါ်ပေါက်လာသောဂလိုဘယ်လိုက်ဇေးရှင်းနှင့်မည်သို့မျှမပတ်သက်သင့်သည်မဟုတ်လော။

 

ပေါ်ထွက်လာမြင်ကွင်းများ

အမှန်မှာယေရှုသည်“ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာဝါဒီ” ဖြစ်ခဲ့သည်။ သူကလူမျိုးများပြုလိမ့်မည်ဟုဆုတောင်း

... ငါ့စကားသံကိုကြား။ သိုးတစ်ကောင်တည်း၊ သိုးထိန်းတစ် ဦး ရှိလိမ့်မည်။ (ယောဟန် ၁၀:၁၆)

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးလီယို XIII ကဤအချက်သည်စိန့်ပီတာကိုဆက်ခံသူများ၏ရည်မှန်းချက်ဖြစ်ကြောင်းဖော်ပြခဲ့သည်

စစ်မှန်သောအသက်တာမရှိသောကြောင့်ပထမ ဦး ဆုံးအနေဖြင့်အုပ်ချုပ်သူများနှင့်ပြည်သူလူထုနှစ်ရပ်လုံး၌ပြန်လည်ထူထောင်ရေးဆီသို့ ဦး တည်ချက်နှင့်ရပ်တည်ချက်နှစ်ခုကို ဦး ဆောင်။ ရှည်လျားသောစာချုပ်ချုပ်ဆိုစဉ်ကာလအတွင်းကျွန်ုပ်တို့သည်ကြိုးပမ်းဆောင်ရွက်ခဲ့ကြပြီးဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်မှတပါးအခြားသောသူတို့၌၎င်း၊ ဒုတိယအချက်မှာမှားယွင်းသောအယူဝါဒကြောင့်ဖြစ်စေကက်သလစ်ချာ့ချ်မှသွေဖည်သွားသောသူတို့၏ပြန်လည်ပေါင်းစည်းရေးကိုမြှင့်တင်ရန်ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်၏အလိုတော်မှာသိုးထိန်းတစ်ပါးလက်အောက်၌သိုးအုပ်တစ်ခုတည်း၌စုစည်းသင့်သည်မှာသေချာသည်။။ -Divlud Illud Munus, n ။ ၉၇

စိန့်ပီယပ်စ်နန်းစံရာမှစိန့်ပီယပ်စ် X ပြောသောပထမဆုံးမိန့်ခွန်းသည်ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာကြိုတင်ဟောကြားချက်ဖြစ်သည် အံ့ဆဲဆဲ သူသည်သူမပြောခဲ့သည့်အန္တိခရစ်သို့မဟုတ်“ ပျက်စီးခြင်း၏သား” ဟုကြေငြာခြင်းအားဖြင့်ဤ“ ပြန်လည်ထူထောင်ခြင်း” ၏“ ဤလောက၌ရှိနှင့်ပြီ” ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့်အကြမ်းဖက်မှုသည်“ ပstrိပက္ခသည်တစ်ကမ္ဘာလုံးအတိုင်းအတာနှင့်တူသည်” ကိုဖြစ်စေခဲ့ပြီး၊

ငြိမ်းချမ်းရေးအတွက်ဆန္ဒကိုရင်သားကင်ဆာတိုင်းတွင်သေချာပေါက်ထိန်းသိမ်းထားပြီး၎င်းအားစိတ်အားထက်သန်စွာတောင်းဆိုခြင်းမရှိပါ။ သို့သော်ဘုရားသခင်မရှိဘဲငြိမ်သက်ခြင်းကိုရချင်သည်မှာအဓိပ္ပာယ်မဲ့သောအရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်မရှိသည့်နေရာမှထိုမျှမကတရားမျှတမှုသည်ပျံသန်းနေပြီးတရားမျှတမှုကိုဖယ်ရှားလိုက်သောအခါငြိမ်းချမ်းရေးမျှော်လင့်ချက်ကိုတန်ဖိုးထားရန်အချည်းနှီးဖြစ်သည်။ ငြိမ်းချမ်းရေးသည်တရားမျှတမှု၏လုပ်ငန်းဖြစ်သည် (Is ။ ၂၂:၁၇). -အီး Supremi, အောက်တိုဘာလ 4th, 1903

ထို့ကြောင့်စိန့်ပီယပ်စ် X သည်“ တရားမျှတမှုနှင့်ငြိမ်းချမ်းရေး” (သို့)“ ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့်ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု” ဟူသောစကားစုကို ၂၀ ရာစုသို့ယူဆောင်လာခဲ့သည်။ ဘုရားသခင့်ပြန်လည်ထူထောင်ခြင်းအတွက်ထိုအော်ဟစ်ခြင်းသည်သူ့အတွက် ပို၍ အရေးတကြီးဖြစ်လာသည် နောက်ဆက်တွဲအနေဖြင့်ဆယ်စုနှစ်တစ်ခုအကြာတွင်ပထမကမ္ဘာစစ်ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။

“ သူတို့သည်လည်းငါ့စကားသံကိုကြား။ သိုးခြံတခုသိုးထိန်းတပါးတည်းရှိရလိမ့်မည်။ ” ဘုရားသခင်သည်သူ၏အနာဂတ္တိအနာဂတ္တိကိုလက်ရှိအဖြစ်မှန်အဖြစ်ပြောင်းလဲခြင်းအားဖြင့်သူ၏ပရောဖက်ပြုချက်ကိုမကြာမီဘုရားသခင်ထံသို့ဆောင်ယူလာပါစေ။ , အမြဲတမ်းစကားလုံးများကိုပြန်လုပ်ပါလိမ့်မယ်: “ ငြိမ်းချမ်းရေးအတွေးကဆင်းရဲဒုက္ခတွေမဟုတ်ဘူးလို့ငါထင်တယ်” (ယေရမိ 29: 11), တရားမျှတမှုအပေါ်အခြေခံပြီးသူ့ကိုမှန်ကန်စွာပြောခွင့်ပြုထားတဲ့စစ်မှန်တဲ့ငြိမ်းချမ်းရေးအတွေးများ: “ တရားမျှတမှုနဲ့ငြိမ်းချမ်းမှုကိုနမ်းကြပါတယ်။ ” (ဆာလံ 84: 11) …ထိုအချိန်ရောက်သောအခါ၎င်းသည်ခရစ်ယန်နိုင်ငံတော်ပြန်လည်တည်ထောင်ခြင်းအတွက်သာမက၊ အီတလီနှင့်ကမ္ဘာတို့၏ငြိမ်းချမ်းရေးအတွက်အကျိုးဆက်များနှင့်အတူကြီးမားသောအချိန်ဖြစ်သည့်ဓမ္မပွဲနေ့ဖြစ်လိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်စိတ်အားထက်သန်စွာဆုတောင်းပြီးအခြားသူများကိုလည်းထိုလိုလားတောင့်တသောလူ့အဖွဲ့အစည်းအတွက်ဆုတောင်းပေးရန်ဆုတောင်းသည်။ —Pope PIUS XI Ubi Arcani dei Consilioi“ နိုင်ငံတော်၌ခရစ်တော်၏ငြိမ်သက်ခြင်းအကြောင်း”ဒီဇင်ဘာ 23, 1922

ဝမ်းနည်းစရာကောင်းတာကဒုတိယကမ္ဘာစစ်ဟာတိုင်းပြည်တွေကိုစိတ်ဝမ်းကွဲပြားစေပြီးသေစေနိုင်တဲ့လက်နက်တွေကိုအမြောက်အမြားလိုက်လံစွန့်ခွာထွက်ပြေးခဲ့ရတယ်။ ၎င်းသည်ကမ္ဘာချီကပ်ဘေးကြီး၏အရှိန်အဟုန်ပြင်းထန်ခဲ့သည် ယင်းကြောင့် ကုလသမဂ္ဂ ၁၉၄၅ တွင်မွေးဖွားခဲ့ပြီး“ ကမ္ဘာတဝှမ်းစီးပွားရေး၊ လူမှုရေး၊ ယဉ်ကျေးမှုနှင့်လူသားချင်းစာနာမှုဆိုင်ရာပြsolvingနာများကိုဖြေရှင်းရာတွင်နိုင်ငံတကာပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှု” ကိုတည်ထောင်ခဲ့သည်။ ^[1]History.com ၎င်းကိုသမ္မတ Franklin Roosevelt၊ ဗြိတိန် ၀ န်ကြီးချုပ် Winston Churchill နှင့်ဆိုဗီယက်ဝန်ကြီးချုပ် Joseph Stalin တို့က ဦး ဆောင်ခဲ့သည်။ အားလုံးသုံး Freemasons ခဲ့ကြသည်။

အနည်းဆုံးတော့အားလုံးထင်ရှားကျော်ကြားသောအချက်မှာချာ့ချ်သာမက“ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာငြိမ်းချမ်းရေး” အတွက်လုပ်ဆောင်သောအခြား“ တစ်လောကလုံး” အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုဖြစ်သည်။

ရှင်ပေါလု VI ကလူမှုရေးမေးခွန်းကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းတွင်ဖြစ်လာခဲ့ကြောင်းရှင်းရှင်းလင်းလင်းနားလည်သဘောပေါက်သူလူသားမျိုးနွယ်အပေါ်၏စည်းလုံးညီညွတ်ရေးဆီသို့တွန်းအားနှင့်စည်းလုံးညီညွတ်မှုနှင့်ရဲဘော်အချင်းချင်းသွေးသောက်စိတ်ထားအတွက်လူမျိုး၏တစ်ခုတည်းမိသားစု၏ခရစ်ယာန်စံပြအကြားအပြန်အလှန်နားလည်မှုနားလည်။ —Pope Benedict XVI, Veritate အတွက် Caritas, n ။ ၉၇

 

ကွဲပြားခြားနားသောရူပါရုံ

တစ်နိုင်ငံလုံးသည်တိုက်ပွဲများသာမကဘဲဆက်သွယ်မှုများကြောင့်တိုက်မိခဲ့သည်။ ပုံနှိပ်ခြင်း၊ ရေဒီယို၊ ရုပ်ရှင်ရုံ၊ ရုပ်မြင်သံကြားနှင့်နောက်ဆုံးတွင်အင်တာနက်သည်ကြီးမားသောကမ္ဘာကြီးကိုဆယ်စုနှစ်တစ်ခုအတွင်း“ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာရွာ” အဖြစ်သို့ကျရောက်စေခဲ့သည်။ ရုတ်တရက်ကမ္ဘာဂြိုဟ်၏ဆန့်ကျင်ဘက်အစွန်အဖျားရှိနိုင်ငံများသည်သူတို့ကိုယ်သူတို့အိမ်နီးချင်းများသို့မဟုတ်ရန်သူအသစ်များဖြစ်နိုင်သည်။

ဒီသိပ္ပံနှင့်နည်းပညာတိုးတက်မှုအားလုံးပြီးတဲ့အခါမှာတောင်မှပြtheနာကကျန်ရှိနေသေးသည်။ အမျိုးသားအဆင့်နှင့်နိုင်ငံတကာအဆင့်တွင်နိုင်ငံရေးအသိုင်းအဝိုင်းများအကြားပိုမိုမျှတသောလူ့ဆက်ဆံရေးအပေါ် အခြေခံ၍ လူ့အဖွဲ့အစည်းအသစ်တစ်ခုကိုမည်သို့တည်ဆောက်ရမည်နည်း။ —POPE ST ။ ယောဟန် XXIII, Mater et Magistra, စွယ်စုံကျမ်း။ ၂၅

၎င်းသည်ဘုရားကျောင်းနီးပါးအဆင်သင့်မဖြစ်သေးသည့်အချိန်ဖြစ်သည်။

အဓိက feature အသစ်ကတော့ ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းတွင်မှီခိုနေရသည်, ဂလိုဘယ်လိုက်ဇေးရှင်းအဖြစ်လူသိများ။ ရှင်ပေါလုသည်၎င်းကိုတစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကြိုတင်မြင်နိုင်ခဲ့သော်လည်းအပြင်းအထန်တိုးတက်ပြောင်းလဲလာမှုကိုမျှော်လင့်။ မရပါ။ —Pope Benedict XVI, Veritate အတွက် Caritas, n ။ ၉၇

သို့တိုင်သူက“ လူ့အဖွဲ့အစည်းသည်ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာပိုမိုဂလိုဘယ်လိုက်ဇေးရှင်းဖြစ်လာသည်နှင့်အမျှကျွန်ုပ်တို့ကိုအိမ်နီးချင်းများဖြစ်စေသည်၊^[2]ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအန္ဒြေ XVI, Veritate အတွက် Caritas, n ။ ၉၇ ဂလိုဘယ်လိုက်ဇေးရှင်းသည်မလွှဲမရှောင်သာဖြစ်သော်လည်းဆိုးကျိုးတော့မဟုတ်ခဲ့ပါ။

ဂလိုဘယ်လိုက်ဇေးရှင်း၊ ဦး စားပေး၊ ကောင်းသည်လည်းမဟုတ်၊ မကောင်းလည်းမဟုတ်။ ဒါဟာလူတွေကိုလုပ်ရာဖြစ်လိမ့်မည်။ —POPE ST ။ ဂျွန်ပေါလ် ၂ Pontifical လူမှုသိပ္ပံအကယ်ဒမီသို့လိပ်စာ, Aprilပြီလ 27, 2001

စိန့်ဂျွန်ပေါလ် (၂) သည်ပေတရု၏ရာဇပလ္လင်ပေါ်တက်သည့်အချိန်တွင်ကုလသမဂ္ဂသည်ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာခုံသမာဓိအဖွဲ့အဖြစ်အခိုင်အမာထူထောင်ခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ရုပ်မြင်သံကြားဖန်သားပြင်များတွင်လူ့ဂုဏ်သိက္ခာချိုးဖောက်မှုများနှင့် ပတ်သက်၍ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာအသိအမြင်အသစ်ဖြင့်ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ“ လူ့အခွင့်အရေး” ဟူသောအယူအဆသည်လျင်မြန်စွာပြောင်းလဲလာသည်။ ကုလသမဂ္ဂကနားလည်ထားသည့်အတိုင်း“ တရားမျှတမှုနှင့်ငြိမ်းချမ်းရေး” ဟူသောရူပါရုံသည်ဤနေရာတွင်ဖြစ်သည် နှင့် ဘုရားကျောင်း၏, ကွဲပြားခြားနားလာတယ်။

မှတ်သားဖွယ်ရာအချက်မှာကုလသမဂ္ဂ၏အဖွဲ့ဝင်နိုင်ငံများအနေဖြင့်“ မျိုးဆက်ပွားကျန်းမာရေးအားရပိုင်ခွင့်” ကိုအသိအမှတ်ပြုရန်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်“ ကိုယ်ဝန်ဖျက်ချခြင်းနှင့်သန္ဓေတားခြင်း” အတွက်“ အခွင့်အရေး” တစ်ခုဖြစ်သည်။ စိန့်ဂျွန်ပေါလ် ၂ (နှင့်ကုလသမဂ္ဂနှင့်ပါ ၀ င်သည့်သစ္စာရှိကက်သလစ်များ) က၎င်းကိုပြင်းပြင်းထန်ထန်ဆန့်ကျင်ခဲ့သည်။ သူက“ လူ့အခွင့်အရေး” အတွေးအခေါ်သို့ ဦး တည်စေသောလုပ်ငန်းစဉ်သည်အထူးသဖြင့်ပိုမိုသိသာထင်ရှားသောဖြစ်တည်မှုအဖြစ်အပျက်များဖြစ်သောမွေးဖွားချိန်နှင့်သေဆုံးသည့်အချိန်တွင်နင်းချေခံရသည်ဟူသောပြောင်ပြောင်တင်းတင်းဆန့်ကျင်မှုကိုသူကညည်းတွားခဲ့သည် အနာဂတ်စိန့်သည်ကမ္ဘာ့ခေါင်းဆောင်များအားပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာသတိပေးချက်ထုတ်ပြန်ခဲ့သည်။

ဤသည်မှာနိုင်ငံရေးနှင့်အစိုးရအဆင့်တွင်လည်းဖြစ်ပျက်နေသည်။ ပါလီမန်ရွေးကောက်ပွဲ (သို့မဟုတ်) ပြည်သူလူထု၏ဆန္ဒတစ်ခု၏အခြေခံအားဖြင့်မူရင်းနှင့် ခွဲခြား၍ မရသောအသက်ရှင်နေထိုင်ခွင့်ကိုမေးခွန်းထုတ်ခြင်း (သို့) ငြင်းဆိုခြင်းဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်အတားအဆီးမဲ့အုပ်ချုပ်သောနှိုင်းယှဉ်မှုဝါဒ၏ဆိုးညစ်ယုတ်မာသောရလဒ်ဖြစ်သည်။ “ ညာဘက်” သည်ထိုသို့ဖြစ်ခြင်းကိုရပ်စဲလိုက်သည်၊ အကြောင်းမှာ၎င်းသည်လူတစ် ဦး ၏မငြိမ်မသက်ဂုဏ်သိက္ခာကိုခိုင်မြဲစွာအခြေမခံတော့ဘဲပိုမိုအားကောင်းသောအစိတ်အပိုင်းတစ်ခု၏အလိုတော်အတိုင်းဖြစ်သည်။ ဤနည်းအားဖြင့်ဒီမိုကရေစီသည်၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်စည်းမျဉ်းများနှင့်ဆန့်ကျင်လျက်၊ အာဏာရှင်စနစ်တစ်မျိုးဆီသို့ထိရောက်စွာလှုပ်ရှားသည်။ —Pope John Paul II Evangelium Vitae, n ။ 18, 20

သို့တိုင်“ မျိုးဆက်ပွားကျန်းမာရေးစောင့်ရှောက်မှု” သည်ကုလသမဂ္ဂ၏တစ်ခုတည်းသောရည်မှန်းချက်မဟုတ်ပါ။ သူတို့သည်ဆင်းရဲနွမ်းပါးမှုနှင့်ငတ်မွတ်ခေါင်းပါးမှုကိုအဆုံးသတ်ရန်နှင့်ရေ၊ သန့်ရှင်းရေးနှင့်စိတ်ချရသောစွမ်းအင်ကိုတစ်ကမ္ဘာလုံးအတိုင်းအတာဖြင့်ရယူသုံးစွဲနိုင်စေရန်မြှင့်တင်ရန်ရည်ရွယ်သည်။ ခရစ်တော်၏အမှုတော်ဆောင်ခြင်း၌ဘုရားရှိခိုးရန်သူ၏ရည်မှန်းချက်နှင့်ကွဲလွဲနေသောပန်းတိုင်များမှာသံသယမရှိပါ "အစ်ကိုအနည်းဆုံး။ " ^[3]Matt 25: 40 သို့သော်ဤနေရာတွင်မေးခွန်းသည်လက်တွေ့ကျကျမဟုတ်ဘဲအခြေခံအတွေးအခေါ်မဟုတ်ပါ။ ပိုပြီးအတိအကျထား, စာတန်ပင်လျှင်လင်းသောကောင်းကင်တမန်ဖြစ်ယောင်ဆောင်တတ်၏။ ^[4]2 ကောရိန္သု 11: 14 Benedict XVI သည်အဓိကကျဆဲဖြစ်သော်လည်းကုလသမဂ္ဂ၏တိုးတက်သောအစီအစဉ်နှင့် ပတ်သက်၍ ဤအခြေခံကျသောစိုးရိမ်မှုကိုပစ်မှတ်ထားခဲ့သည်။

…အနာဂတ်ကိုတည်ဆောက်ရန်အားထုတ်မှုများသည်လစ်ဘရယ်ရိုးရာ၏အရင်းအမြစ်မှ ပို၍ သို့မဟုတ်ထိုထက်နည်းစွာဆွဲဆောင်သောကြိုးပမ်းမှုများဖြင့်ပြုလုပ်ခဲ့ခြင်း။ New World Order ခေါင်းစဉ်အောက်တွင်ဤကြိုးပမ်းမှုများကိုပြုပြင်ပြောင်းလဲရန်လိုအပ်သည်။ သူတို့သည်ကုလသမဂ္ဂနှင့်၎င်း၏အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာညီလာခံများနှင့် ပို၍ သက်ဆိုင်သည်။ ၎င်းသည်လူသစ်နှင့်ကမ္ဘာသစ်၏အတွေးအခေါ်ကိုပွင့်လင်းမြင်သာစွာဖော်ပြသည်။ —Cardinal Joseph Ratzinger (ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး Benedict XVI)၊ Dis ၀ ံဂေလိတရား - ကမ္ဘာ့အခြေအနေနှင့်ရင်ဆိုင်နေရခြင်း၊ Msgr အားဖြင့်။ Michel Schooyans, 1997

အမှန်စင်စစ်ထိုကဲ့သို့သောဆန့်ကျင်ရည်မှန်းချက်များအတူတကွနိုင်သလား? ကလေးတစ် ဦး အားရေသန့်တစ်ခွက်သောက်ခွင့်နှင့်တစ်ချိန်တည်းတွင်မြှင့်တင်ခြင်းကိုမည်သို့လုပ်ဆောင်နိုင်မည်နည်း မှန်သော ထိုသူငယ်ကိုအမိဝမ်းထဲမှမထုတ်မဆောင်မှီ၊

 

ကုလသမဂ္ဂလူ့အဖွဲ့အစည်း vs ကမ္ဘာချီမိသားစု

Magisterium ၏အဖြေမှာကုလသမဂ္ဂအတွင်းရှိဆိုးသွမ်းမှုကိုဂရုတစိုက်ရှုတ်ချနေစဉ်အတွင်းသူတို့မြင်တွေ့ရသောကောင်းကျိုးများကိုမြှင့်တင်ရန်ဖြစ်သည်။ မိခင်ချာ့ချ်သည်ကျွန်ုပ်တို့တစ် ဦး ချင်းစီအနေနှင့်ထိုသို့ပြုခြင်းသည်ကောင်းမွန်သောအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့ကိုအားပေးအားမြှောက်ပြုသည်ဟုကျွန်ုပ်ထင်သည်။ သို့တိုင်ဂျွန်ပေါလ် ၂ သည်ထိုအရာအပေါ်အယုံအကြည်မရှိပါ အလားအလာ ကုလသမဂ္ဂ၏ influence ဇာလွှမ်းမိုးမှုကြီးထွားလာသည်နှင့်အမျှအကြီးအကျယ်ဆိုးကျိုးများဖြစ်ပေါ်စေသည်

လူ့မိသားစုဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေဆိုင်ရာအဖွဲ့အစည်းအသစ်အတွက်လူအားလုံးအတူတကွလုပ်ဆောင်ရန်ယခုအချိန်သည်လူအများငြိမ်းချမ်းရေးနှင့်သဟဇာတဖြစ်မှုအပြင်၎င်းတို့၏အဓိကဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက်အမှန်တကယ်စွမ်းဆောင်နိုင်သည့်အချိန်မဟုတ်လော သို့သော်နားလည်မှုလွဲခြင်းမရှိစေရ။ ၎င်းသည်ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာစူပါနိုင်ငံတော်၏ဖွဲ့စည်းပုံကိုရေးသားခြင်းကိုမဆိုလိုပါ။ -ကမ္ဘာ့ငြိမ်းချမ်းရေးနေ့အတွက်သတင်းစကား, 2003; vatican.va

ထို့ကြောင့်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဘင်နီဒစ်က“ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာစူပါနိုင်ငံတော်” ဟူသောအယူအဆကိုအားပေးအားမြှောက်ပြုသည့်အခါကက်သလစ်နှင့် angel ၀ ံဂေလိခရစ်ယာန်များစွာသည်ထိတ်လန့်တုန်လှုပ်သွားခဲ့သည်။ ဤတွင်သူ၏စွယ်စုံကျမ်းတွင်သူပြောခဲ့သည့်အတိုင်းဖြစ်သည်။

ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာအပြန်အလှန်အမှီအခိုကင်းမှုကြီးထွားလာခြင်းနှင့်ရင်ဆိုင်ရသောအခါကမ္ဘာ့စီးပွားရေးကျဆင်းမှုအလယ်၌ပင်လျှင်ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးအတွက်အပြင်းအထန်ခံစားနေရသည်။ ကုလသမဂ္ဂအဖွဲ့ကြီးနှင့်ထိုနည်းတူ၏ စီးပွားရေးအဖွဲ့အစည်းများနှင့်နိုင်ငံတကာဘဏ္financeာရေး, လူမျိုးတို့၏မိသားစု၏အယူအဆအစစ်အမှန်အံသွားဝယ်နိုင်အောင်။ —Pope Benedict XVI, Veritate အတွက် Caritas၊ n.၃၆

ဘင်နီဒစ်သည်ထိုကဲ့သို့သောအရာမျိုးကိုတောင်းဆိုခြင်းမဟုတ်ပါ၊ အမှန်မှာ၊ “ လူမျိုးတို့၏မိသားစု” သည်စစ်မှန်သောတရားမျှတမှုနှင့်ငြိမ်းချမ်းရေးတွင်တစ် ဦး နှင့်တစ် ဦး အပြန်အလှန်လည်ပတ်နိုင်ရန်အတွက်မျက်မှောက်ခေတ်ကုလသမဂ္ဂ၏“ ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှု” မဟုတ်ပါ။ မည်သည့်ဖွဲ့စည်းပုံ၊ သေးငယ်သည်ဖြစ်စေ (မိသားစုဖြစ်စေ) ဖြစ်စေကြီးမားသော (လူမျိုးစုအသိုင်းအဝိုင်းတစ်ခု) သည်ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာသဘောတူမှုမရှိဘဲတစ်ချိန်တည်းတွင်အသင်း ၀ င်များကိုတာ ၀ န်ခံမှုရှိစေသည်။ ဒါကသာမန်အသိပါပဲ။

ထို့အပြင် Benedict သည်ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာစီးပွားရေးမူဘောင်တစ်ခုလုံးကိုပြုပြင်ပြောင်းလဲရန်တောင်းဆိုသည် (Freemasons နှင့်သူတို့၏နိုင်ငံတကာဘဏ်လုပ်ငန်းရှင်များကအများအားဖြင့်ထိန်းချုပ်ထားသည်) သည်လည်းအရေးပါသော (နှင့်ကြိုတင်ဟောကြားချက်) ဖြစ်သည်။ ရှင်းနေသည်မှာဘင်နီဒစ်သည်မည်သည့်သွားများသည်အန္တရာယ်ရှိသော၊ ဂလိုဘယ်လိုက်ဇေးရှင်းသည်ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုနည်းပါးသောနိုင်ငံများအားဆက်လက်ကူညီရန်အလားအလာရှိသည်ကိုအသိအမှတ်ပြုသော်လည်းသူသည် Apocalyptic ဘာသာစကားဖြင့်သတိပေးခဲ့သည်။ အရင်းရှင်ဝါဒနှင့်သားရဲ၏ နှင့် သားရဲအသစ်မြင့်တက်လာသည်):

... အမှန်တရားအတွက်ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏လမ်းညွှန်မှုမရှိဘဲ, ဒီကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာအင်အားမကြုံစဖူးပျက်စီးဆုံးရှုံးမှုဖြစ်ပေါ်စေခြင်းနှင့်လူ့မိသားစုအတွင်းကွဲပြားမှုအသစ်များကိုဖန်တီးနိုင် ... လူသားမျိုးနွယ်အပေါ်ကျွန်နှင့်ခြယ်လှယ်၏အန္တရာယ်များကိုအသစ်သော။ —Pope Benedict XVI, Veritate အတွက် Caritas, n.33, 26

တဖန်တုံ,

ဗျာဒိတ်ကျမ်း၌ဗာဗုလုန်၏ကြီးလေးသောအပြစ်များ - ကမ္ဘာပေါ်တွင်ဘာသာတရားကင်းမဲ့သောမြို့ကြီးများ၏သင်္ကေတများ - ၎င်းသည်ကိုယ်ခန္ဓာများ၊ (cf. ဗျာ ၁၈ း ၁၃)... —Pope Benedict XVI၊ ၂၀၁၀ ခုနှစ်၊ http://www.vatican.va/

ပို၍ အရေးကြီးသည်မှာဘင်နီဒစ်သည်ဒေသဆိုင်ရာကိစ္စရပ်များတွင် ၀ င်ရောက်စွက်ဖက်နေသောကျယ်ပြန့်သောအပြည်ပြည်ဆိုင်ရာအဖွဲ့အစည်းတစ်ခု၏စိတ်ကူးကိုမြှင့်တင်ပေးခြင်းမဟုတ်ဘဲကက်သလစ်လူမှုရေးအယူဝါဒ -“ ထောက်ပံ့မှု” - လူ့အဖွဲ့အစည်းအဆင့်တိုင်းသည်ဖြစ်နိုင်သမျှအတွက်တာဝန်ရှိသည် ဟူ၍ ဖြစ်သည်။

အာဏာရှင်ဆန်သောသဘာဝတရား၏အန္တရာယ်ရှိသောတစ်ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာစွမ်းအားကိုမထုတ်လုပ်နိုင်ရန်အတွက်၊ ဂလိုဘယ်လိုက်ဇေးရှင်း၏အုပ်ချုပ်မှုလက်အောက်တွင်အားဖြင့်မှတ်သားရမည်ဖြစ်သည်, အလွှာအများအပြားသို့တင်ခဲ့သည်နှင့်အတူတကွအလုပ်လုပ်နိုင်ကြောင်းကွဲပြားခြားနားသောအဆင့်ဆင့်ပါဝင်သော။ ဂလိုဘယ်လိုက်ဇေးရှင်းသည်လိုက်နာရန်လိုအပ်သည့်ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာဘုံကောင်းကျိုးအတွက်ပြproblemနာဖြစ်သည့်တိုင်အာဏာပိုင်များကိုလိုအပ်သည်။ လွတ်လပ်ခွင့်ကိုချိုးဖောက်ရန်မဟုတ်ပါကဤအခွင့်အာဏာကိုလက်အောက်ခံစနစ်ဖြင့်ခွဲခြားထားရမည်။။ -Veritate အတွက် Caritas၊ n.၃၆

ထို့ကြောင့်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးများသည်လူ့အဖွဲ့အစည်းအသစ်၏ဗဟိုတွင်လူ့အဖွဲ့အစည်းဖြစ်ရမည်ဟူသောအချက်ကိုတသမတ်တည်းစွဲမြဲပြောဆိုခဲ့ကြသည် လူသား၏ဂုဏ်သိက္ခာနှင့်မွေးရာပါအခွင့်အရေးများ။ ဒါကြောင့်ဖြစ်ပါတယ် မေတ္တာ“ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာစည်းလုံးညီညွတ်မှု” နှင့်ထို့ကြောင့်ဘုရားသခင်ကိုယ်တိုင်၏ကက်သလစ်အမြင်တွင်“ ဘုရားသခင်သည်ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြစ်သောကြောင့်” မထိန်းချုပ်ပါနှင့်။

ဘုရားသခင်ကိုချန်လှပ်ထားသည့်လူသားဝါဒသည်လူမဆန်သောလူသားဝါဒဖြစ်သည်။ —Pope Benedict XVI, Veritate အတွက် Caritas, n ။ ၉၇

ထို အချိန်မှစ၍ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးများသည်ကုလသမဂ္ဂ၏ရည်မှန်းချက်များကိုသတိကြီးစွာ ထား၍ အရေးမပါပုံရသည်ဆိုလျှင်သူတို့၏ဆက်ခံသူပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဖရန်စစ်နှင့် ပတ်သက်၍ ကော။

 

ဆက်ရန် ... ဖတ်ပါ အပိုင်း II ကို.