ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးနှင့်ကမ္ဘာသစ်အစီအစဉ် - အပိုင်း ၂

 

လိင်နှင့်ယဉ်ကျေးမှုတော်လှန်ရေး၏အဓိကအကြောင်းရင်းမှာသဘောတရားဖြစ်သည်။ ရုရှား၏အမှားများသည်ကမ္ဘာအနှံ့ပျံ့နှံ့သွားလိမ့်မည်ဟု Fatima ၏ကျွန်ုပ်တို့၏အမျိုးသမီးကပြောကြားခဲ့သည်။ ၎င်းသည်ဂန္ထဝင်မာက်စ်ဝါဒကိုအကြမ်းဖက်ပုံစံဖြင့်ပြုလုပ်ခဲ့ပြီးသန်းနှင့်ချီသောလူများကိုသတ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ယခုအခါ၎င်းကိုအများအားဖြင့်ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာမာ့က်စ်ဝါဒဖြင့်ပြုလုပ်နေသည်။ လီနင်၏လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာတော်လှန်ရေး မှစ၍ ဂရမ်များနှင့်ဖရန့်ဖတ်ဖ်ကျောင်းများအထိ၊ ယနေ့ခေတ်လိင်တူချစ်သူများအခွင့်အရေးနှင့်ကျား၊ ရှေးဟောင်းမာ့က်စ်ဝါဒသည်ပစ္စည်းဥစ္စာများကိုကြမ်းတမ်းစွာသိမ်းယူခြင်းဖြင့်လူ့အဖွဲ့အစည်းကိုပြန်လည်ပုံစံချသည်ဟုဟန်ဆောင်ခဲ့သည်။ အခုတော့တော်လှန်ရေးပိုမိုနက်ရှိုင်းတတ်၏ ၎င်းသည်မိသားစု၊ လိင်လက္ခဏာနှင့်လူ့သဘောသဘာဝကိုပြန်လည်အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်သည်ဟုဟန်ဆောင်သည် ဤအတွေးအခေါ်သည်တိုးတက်မှုကိုသူ့ဟာသူခေါ်သည် သို့သော်၎င်းသည်အခြားအရာတစ်ခုမဟုတ်ပါ
ရှေးခေတ်မြွေရဲ့လူသားဟာဘုရားသခင်အားအစားထိုး။ အုပ်ချုပ်ရန်
ဤလောက၌ဤတွင်ကယ်တင်ခြင်းကိုစီစဉ်ရန်။
—Dr ။ Anca-Maria Cernea၊ ရောမမြို့ရှိမိသားစုများ၏ Synod မှာမိန့်ခွန်း;
အောက်တိုဘာလ 17th, 2015

ပထမ ဦး စွာ 2019 ၏ဒီဇင်ဘာလထုတ်ဝေခဲ့သည်။

 

THE ကက်သလစ်အသင်းတော်၏ဓမ်မပုစ်ဆာ ယုံကြည်သူများစွာတို့၏ယုံကြည်ခြင်းကိုတုန်လှုပ်စေမည့်“ နောက်ဆုံးစမ်းသပ်မှု” သည်တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအားဖြင့်လောကနိုင်ငံမှ“ ဤလောက၌ဤလောက၌ကယ်တင်ခြင်း” ကိုစီစဉ်ခြင်း၏မာ့က်စ်အတွေးအခေါ်များဖြစ်သည်ဟုသတိပေးသည်။

အန္တိခရစ်၏လှည့်စားမှုသည်ကမ္ဘာပေါ်တွင်ပုံသဏ္chatာန်အရစတင်ပေါ်ပေါက်လာသည်။ သမိုင်းတွင်မက်ရှန်းမျှော်လင့်ချက်သည်သမိုင်း မှလွဲ၍ အက်စတဗေဒဆိုင်ရာတရားစီရင်ခြင်းဖြင့်အထူးသဖြင့်အထူးသဖြင့်လောက၏ရှုပ်ထွေးသောနိုင်ငံရေးပုံစံမျိုးဖြစ်သည်။ -ကက်သလစ်အသင်းတော်၏ဓမ်မပုစ်ဆာ, n ။ 675-676

ဤစမ်းသပ်မှုသည်ချာ့ချ်၏စိတ်ဓာတ်ပြင်းပြမှုဖြစ်သည်။^[1]ကက်သလစ်အသင်းတော်၏ဓမ်မပုစ်ဆာ, n ။ ၉၇ ကုလသမဂ္ဂ၏“ ရေရှည်တည်တံ့ခိုင်မြဲသောဖွံ့ဖြိုးရေး” ရည်မှန်းချက်များသည် (များစွာသောသူတို့ကဤမာက်စ်ဝါဒီအတွေးအခေါ်များကိုဖုံးကွယ်ထားခြင်း) ကိုဆွဲဆောင်နိုင်သဖြင့်ချာ့ချ်ကသူတို့ကိုထောက်ခံအားပေးနေသောကြောင့်၎င်းသည်မလုံလောက်ပါ။ ရိုမန်လူမျိုး ဘာတွေဖြစ်နေတာလဲ သို့သော်သွေးဆောင်မှုသည်အန္တရာယ်ရှိသည်။ ကက်သလစ်များသည်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးများကိုငရဲတံခါးကိုဘုရားရှိခိုးကျောင်းအားဆန့်ကျင်စေသည့်အလားဆန့်ကျင်ပုန်ကန်ရန်ဖြစ်သည်။ နောက်အမြင်တစ်ခုကြည့်ပါ ဦး ။

သခင်ယေရှုသည်သူ၏ကိုယ်ခန္ဓာအားကားတိုင်ပေါ်တွင်လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်အပ်နှံရန်အပ်နှံခဲ့သကဲ့သို့ခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်း၊ Mystical of Christ သည်လည်းသူမ၏သခင်ယေရှုနောက်သို့လိုက်ရန်သူမ၏စိတ်အားထက်သန်မှု၊ သေခြင်းနှင့်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအားဖြင့်ပေးအပ်ရမည်ဖြစ်သည်။ ဟုတ်လား သူ၏စိတ်ဓာတ်ပြင်းပြမှုအကြိုခရစ်တော်သည်ယုဒနှင့်ပင်ညစာစားခဲ့သည်မှာမမှန်ပါ တူညီတဲ့ပန်းကန်လုံး၌မုန့်ကိုနှစ်ပြီးသော? ငါတို့ရဲ့ပုပ်ရဟန်းမင်းတွေလည်းဒီအတိုင်းပဲ နောက်ဆုံးနာရီ ချာ့ချ်၏အကောင်းဆုံးအကျိုးစီးပွားကိုမရရှိသူများနှင့်စေ့စပ်ထားခြင်း။ ဒါပြောဖို့ပဲ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးယုဒမဟုတ်ပါ; အဲဒီအစားသူတို့အားသောသူတို့ဖြစ်ကြသည် "ဘာသာတရား၏ဟန်ဆောင်လုပ်ပေမယ့်၎င်း၏အာဏာကိုငြင်းပယ်," ^[2]2 တိ 3: 5 ဘုရားကျောင်းနှင့် "တွေ့ဆုံဆွေးနွေးရေး" ပေမယ့်သူမမက်ဆေ့ခ်ျကိုလျစ်လျူရှုသောသူတို့သည်, နှုတ်ခမ်းက“ အနမ်း” ပေးသော်လည်းနှလုံးသားမှာသံတူနှင့်လက်သည်းများရှိသည်။

ဟုတ်ပါသည်၊ ရိုးသားဖြောင့်မတ်ခြင်းကိုမလိုက်နာသောသစ္စာမဲ့ယဇ်ပုရောဟိတ်များ၊ ဂိုဏ်းအုပ်များနှင့် Cardinal များပင်ရှိသည်။ သို့သော်လည်း၎င်းသည်အလွန်နက်ရှိုင်းလှသည်။ သူတို့သည်အယူဝါဒဆိုင်ရာအမှန်တရားကိုစွဲကိုင်ရန်ပျက်ကွက်ကြသည်။ သူတို့သည်ခရစ်ယာန်များ၏သစ္စာရှိမှုကိုရှုပ်ထွေးပြီးစိတ်မကောင်းစရာဝေဝါးသောစကားဖြင့်မျက်စိလည်လမ်းလွဲစေကြသည်။ သူတို့သည်ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်ကိုလိမ်လည်လှည့်ဖြား။ လောက၏မျက်နှာသာရရန်အလိုရှိကြသည်။ သူတို့သည်ငါတို့ခေတ်ရှိယုဒရှကာရုတ်များဖြစ်ကြသည်။ —Cardinal ရောဘတ်စာရာ၊ ကက်သလစ်သံတော်ဆင့်, ဧပြီလ 5th, 2019

အချို့က“ ဒါပေမယ့်စောင့်ပါ ဦး၊ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးက 'ရှုပ်ထွေးပြီးမရေရာတဲ့ဘာသာစကား' ကိုသုံးနေတယ်မဟုတ်လား။ အဖြေမှာဟုတ်ကဲ့မဟုတ်ပါ ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ ဤပp္ificateိပက္ခကိုအနက်ရောင်သို့မဟုတ်အဖြူရောင်ဖြင့်အနက်ဖွင့်လိုသူများသည်မလွှဲမရှောင်သာကျရှုံးသွားနိုင်ပြီးအမှားများပြုလုပ်နိုင်သည့်အမှားများပြုလုပ်သည့်ပုပ်ရဟန်းမင်းများမှတစ်ဆင့်ခရစ်တော်သည်ကျွန်ုပ်တို့၏ခေတ်ကာလ၏နောက်ဆုံးအချိန်၌သူ၏ဘုရားကျောင်းအားမည်သို့လမ်းပြပေးနေသည်ကိုမမြင်နိုင်ပါ။

ခရစ်တော်သည်သူ၏အသင်းတော်ကိုမပျက်ကွက်ပါ။ ငရဲလိမ့်မည် ဘယ်တော့မှ အောင်နိုင်။

 

သံသယဖြစ်လိမ့်မည်

၂၀ ရာစုအလှည့်တွင်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးစိန့်ပီယပ်စ် X သည်လှပသော၊ ဘုရားကျောင်းထမြောက်လာကြလိမ့်မည်အချိန်ကာလတစ်ခုအတွင်းတွင်ပြီးမြောက်အောင်မြင်မည့်“ ခရစ်တော်၌အရာအားလုံးကိုပြန်လည်ထူထောင်ခြင်း” ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်လူမျိုးများအားခရစ်တော်၏ခြံထဲသို့ပြန်ရောက်စေရုံသာမကတည်ထောင်နိုင်လိမ့်မည် စစ်မှန်တဲ့ မြေကြီးပေါ်မှာတရားမျှတမှုနှင့်ငြိမ်သက်ခြင်းသက်ရောက်ပါစေ။ ၁၄ နှစ်ကြာပြီးနောက်ကျွန်ုပ်တို့၏အမျိုးသမီးက၎င်းကိုပြီးမြောက်စေမည်ဟုကတိပေးခဲ့သည် သူမ၏စင်ကြယ်သန့်ရှင်းသောနှလုံးမှတဆင့်.

သန့်ရှင်းသောခမည်းတော်သည်ကျွန်ုပ်အားရုရှားကိုသန့်ရှင်းစေပြီးသူသည်ပြောင်းလဲခြင်းခံရပြီးကမ္ဘာကြီးအားငြိမ်သက်ခြင်းသက်ရောက်လိမ့်မည်. —Fatima of Our Lady Fatima ၏သတင်းစကား, www.vatican.va

ဟုတ်ပါတယ်၊ Fatima မှာအံ့ဖွယ်အမှုတစ်ခုကိုကတိပေးခဲ့တယ်၊ ကမ္ဘာရဲ့သမိုင်းမှာအကြီးမားဆုံးသောအံ့ဖွယ်အမှုဖြစ်ပြီးရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းပြီးလျှင်ဒုတိယလိုက်သည်။ ပြီးတော့ဒီအံ့ဖွယ်အမှုကကမ္ဘာကြီးကိုအရင်ကတစ်ခါမှမပေးခဲ့ဖူးတဲ့ငြိမ်သက်ခြင်းခေတ်ဖြစ်လိမ့်မည်။ —Mario Luigi Cardinal Ciappi၊ Pius XII၊ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဘာသာရေးပညာရှင် John XXIII၊ Paul VI၊ John Paul I နှင့် John Paul II၊ ၁၉၉၄၊ အောက်တိုဘာ ၉ ရက်၊ အယူဝါဒ၏မိသားစုဘုရားရှိခိုးကျောင်း, p ။ 35

သို့သော်စိန့်ပီယပ်စ် X ကအချို့သောဘုရားများသည်ဘုရားသခင့်လုပ်ငန်းကိုပြီးမြောက်အောင်ကူညီရာ၌သူတို့၏ပုပ်ရဟန်းမင်းများကိုသံသယဝင်လာလိမ့်မည်ဟုဝန်ခံသည်

အချို့သောသူများသည်ဘုရားသခင့်အရာများကိုလူ့စံနှုန်းများဖြင့်တိုင်းတာခြင်းသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ရည်ရွယ်ချက်၏လျှို့ဝှက်ချက်များကိုရှာဖွေဖော်ထုတ်ရန်၊ ၎င်းတို့ကိုမြေကြီးဆိုင်ရာနယ်ပယ်များနှင့်ဘက်လိုက်မှုမရှိသောဒီဇိုင်းများနှင့်တလွဲဖော်ထုတ်ရန်ရှာဖွေမည့်သူကိုရှာဖွေတွေ့ရှိလိမ့်မည်။ -အီး Supremi, ဎ။ 4

ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်မကြာသေးမီကာလ၌အဘယ်သူမျှမပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးပိုပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးထက်ထိုကဲ့သို့သောသံသယအောက်မှာရောက်လေပြီ။

 

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအသစ်၊ ညွှန်ကြားချက်အသစ်လား။

ဒစ်ဂျစ်တယ်သဲကန္တာရထဲမှာအော်ဟစ်နေတဲ့ပရောဖက်လိုပဲ Cardinal Jorge Bergoglio က…

ဘာသာရေး၊ အတွေးအမြင်၊ အပြစ်တရား၏နက်နဲသောအရာ၊ နာကျင်မှု၊ မတရားမှု၊ အဝိဇ္ဇာ၊ ဘာသာတရားမပါဘဲလုပ်ဆောင်ခြင်းစသည့်အပြင်ဘက်အစွန်အဖျားဒေသများသို့သွားရန်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကိုခေါ်ဆိုခြင်းဖြစ်သည်။ နှင့်အားလုံးဒုက္ခ၏။ - ပုပ်ရဟန်းမင်းများ၏နိဂုံးမတိုင်မီ ဆားနှင့်အလင်းမဂ္ဂဇင်း, p ။ 8, Issue 4, အထူးထုတ်ဝေ, 2013

ရက်အနည်းငယ်အကြာတွင်သူသည်စိန့်ပီတာအား ၂၆၆ ယောက်မြောက်ဆက်ခံသူအဖြစ်ခန့်အပ်ခံရပြီး၎င်းသည်၎င်းအားချက်ချင်းလက်ငင်းပေးလိမ့်မည်ဟုအချက်ပြလိုက်သည် မဟုတ် ပုံမှန်အတိုင်းစီးပွားရေးလုပ်ပါ။ ရိုးရာပုပ်ရဟန်းမင်းနေထိုင်မှုရပ်ကွက်များနှင့်ဂုဏ်ထူးများကိုရှောင်ရှားခြင်း၊ ကားအသေးစားများမောင်းနှင်ခြင်းနှင့်ညစာအတွက်တန်းစီရပ်ခြင်း၊ အမေရိကန်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတစ်ခုလုံးကိုရိုးရှင်းစွာစိန်ခေါ်ခဲ့သည် စစ်မှန်။ တစ်နည်းပြောရရင်ခရစ်ဝင်ကျမ်းတွေအသုံးပြုတဲ့“ တရားမျှတမှု” ကိုပုံသွင်းဖို့သူကြိုးစားခဲ့တယ်။

ဒါပေမယ့်သူကနောက်ထပ်သွား၏။ သန့်ရှင်းသောကြာသပတေးနေ့တွင်သူသည်ဝတ်လုံများကိုလျစ်လျူရှုပြီးအမျိုးသမီးများနှင့်မွတ်စလင်များ၏ခြေကိုဆေးပေးခဲ့သည်။ သူကမြင့်မားသောရာထူးမှလစ်ဘရယ်ခန့်အပ်; သူသည်အငြင်းပွားဖွယ်ပုဂ္ဂိုလ်များအားပုပ်ရဟန်းမင်းပရိသတ်နှင့်ကွန်ဖရင့်များတွင်နွေးထွေးစွာကြိုဆိုသည်။ သူသည်ကမ္ဘာ့ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များကို“ လူသားချင်းစာနာမှုစွမ်းရည်” အတွက်ရည်ရွယ်ပြီးကုလသမဂ္ဂ၏ရာသီဥတုပြောင်းလဲမှုအစီအစဉ်ကိုအတိအလင်းထောက်ခံခဲ့သည်။

ချစ်သူတို့၊ အချိန်ကုန်နေပြီ! လူသားများသည်ဖန်တီးမှုအရင်းအမြစ်များကိုပညာရှိစွာအသုံးပြုလိုပါကကာဗွန်စျေးနှုန်းမူဝါဒသည်မရှိမဖြစ်လိုအပ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ပါရီသဘောတူညီချက်ရည်မှန်းချက်များတွင်ဖော်ပြထားသော ၁.၅ºC သတ်မှတ်ချက်ထက်ကျော်လွန်ပါကရာသီဥတုအပေါ်သက်ရောက်မှုများသည်ကပ်ဆိုးကြီးဖြစ်လိမ့်မည်။ —POPE FRANCIS၊ ဇွန် ၁၄ ရက်၊ ၂၀၁၉၊ Brietbart.com

အခုငါတို့ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးရှိခဲ့ပါတယ် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ ထိုအခက်အခဲရှိသောအခြားရည်မှန်းချက်များပါ ၀ င်သောကုလသမဂ္ဂ၏စာရွက်စာတမ်းအားအတည်ပြုခြင်း -

ပါတီများသည်ရာသီဥတုပြောင်းလဲခြင်းကိုကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရာတွင်လူ့အခွင့်အရေးနှင့်ကျန်းမာရေးဆိုင်ရာအခွင့်အရေးဆိုင်ရာတာ ၀ န် ၀ တ္တရားများကိုလေးစားခြင်း၊ မြှင့်တင်ခြင်းနှင့်ထည့်သွင်းစဉ်းစားသင့်သည်။ ကျား၊ မတန်းတူညီမျှမှု၊ အမျိုးသမီးစွမ်းရည်မြှင့်တင်ရေး။.. -ပဲရစ်သဘောတူညီချက်, 2015

ကုလသမဂ္ဂ၏ ၂၀၂၀ အစီအစဉ်၏ရည်မှန်းချက်နံပါတ် ၅ မှာ“ ကျား၊ မတန်းတူညီမျှမှုကိုရရှိရန်နှင့်အမျိုးသမီးများနှင့်မိန်းကလေးများအားလုံးကိုစွမ်းဆောင်ရည်မြှင့်တင်ရန်” ဖြစ်သည်။ ဤရည်မှန်းချက်တွင်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်းအောက်ပါရည်မှန်းချက်ပါဝင်သည် အပိုင်းငါ, ကိုယ်ဝန်ဖျက်ချခြင်းနှင့်သန္ဓေတားဘို့ euphemism ဖြစ်ပါသည်:

လိင်နှင့်မျိုးဆက်ပွားကျန်းမာရေးနှင့်မျိုးဆက်ပွားအခွင့်အရေးများကိုလူတိုင်းလက်လှမ်းမီစေရန်။ -ကျွန်ုပ်တို့၏ကမ္ဘာကြီးကိုပြောင်းလဲခြင်း - ၂၀၃၀ ရေရှည်တည်တံ့ခိုင်မြဲသောဖွံ့ဖြိုးရေးအစီအစဉ်, n ။ ၉၇

ဘာသာရေးဆိုင်ရာတွေ့ဆုံဆွေးနွေးမှုများပြုလုပ်ရန်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ကြိုးပမ်းမှုများမှာအငြင်းပွားဖွယ်ရာဖြစ်သည်။ သူကမွတ်စလင် Iman နှင့်အတူကြေငြာချက်တစ်ခုကိုလက်မှတ်ရေးထိုးခဲ့သည်။မတူကွဲပြားမှု ဘာသာတရားအရောင်၊ လိင်၊ မျိုးနွယ်နှင့်ဘာသာစကားကိုသူ၏ဉာဏ်ပညာအားဖြင့်ဘုရားသခင်အလိုရှိသည်။ ”^[3]၂၀၁၁ ဖေဖော်ဝါရီ ၄ ရက်၊ အဘူဒါဘီ“ ကမ္ဘာ့ငြိမ်းချမ်းရေးအတွက်အတူတကွနေထိုင်ခြင်းနှင့်လူသားချင်းစာနာထောက်ထားမှုဆိုင်ရာစာတမ်း”၊ vatican.va အရောင်၊ လိင်နှင့်လူမျိုးကိုဘုရားသခင်ကလုံးလုံးလျားလျားအလိုတော်ရှိသဖြင့်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကဘုရားသခင်ဖြစ်သည်ဟုပြောနေခြင်းဖြစ်သည် တက်တက်ကြွကြွ ချာ့ချ်ခရစ်တော်တည်ထောင်ခဲ့သည့်အစားဘာသာတရားများစွာကိုအလိုအလျောက်သွတ်သွင်းခြင်းအားဖြင့်၎င်းသည်သူ၏ယခင်အစိုးရဆန့်ကျင်မှုကြောင့်ဖြစ်သည်။

... သူတို့ကဤနည်းအားဖြင့်ဤခေတ်၏ကြီးလေးသောအမှားကိုသင်ကြားပေးသည်မှာဘာသာတရားတစ်ခုအားအရေးမပါသည့်ကိစ္စအဖြစ်ရှုမြင်သင့်ပြီးဘာသာတရားအားလုံးသည်တူညီကြသည်။ ဒီဆင်ခြင်တုံတရားဟာဘာသာတရားအားလုံး၏ပျက်စီးခြင်းကိုဖြစ်ပေါ်စေရန်တွက်ချက်သည်။ —Pope Leo XIII၊ Humanum အမျိုးအစား,။ n ။ ၁၆

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးနေစဉ် ကိုပြု ဘာသာတရားများစွာတည်ရှိသည်မှာဘုရားသခင့်“ ခွင့်ပြုချက်” အလိုတော်ဖြစ်သည်ဟုဘိရှော့အာသနန်စီယပ်စိုင်းဒါးမှသူကိုယ်တိုင်တွေ့သောအခါဤနားလည်မှုကိုပြင်ဆင်ပါ။^[4]မတ်လ 7, 2019; မင်္ဂလာပါ အဆိုပါအငြင်းပွားဖွယ်ကြေညာချက်နေဆဲဖြစ်သည် ဖြစ်သကဲ့သို့ ထိုအပေါ် ဗာတီကန်၏ဝက်ဘ်ဆိုက်။ အမှန်မှာ၊ ထိုကြေငြာချက်သည်အခြားအဆင့်သို့တိုးတက်လာပြီး Francis ၏ပူးပေါင်းမှုနှင့်အတူ၎င်း၏လူ့သဘောသဘာဝကိုတိုးပွားစေရန်အာရပ်စော်ဘွားများပြည်ထောင်စုမှ“ Abrahamic Family House” ကိုတည်ဆောက်လိမ့်မည်။

ဘုရားရှိခိုးကျောင်း၊ ဘုရားကျောင်းနှင့်ဗလီ ၀ တ်ကျောင်းများသည်တူညီသောအခြေခံအုတ်မြစ်ကိုမျှဝေမည်ဖြစ်သည်။ ဘာသာတရားသုံးခုကိုတစ်ပုံစံတည်းဖြင့်တည်ဆောက်ထားသောအဆောက်အအုံတစ်ခုမှမရှိခဲ့ပါ။ ” -ဗာတီကန်သတင်းများ, စက်တင်ဘာလ 21st, 2019

ရက်ပေါင်းများစွာကြာပြီးနောက်ဗာဗုလုန်ဥယျာဉ်များ၌အမေဇုံအဆင်ပြာအဖွင့်အပိတ်ကိုစတင်ခဲ့သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကိုကြည့်ရှုသည့်အခါဌာနေတိုင်းရင်းသားများသည်“ မြင့်မြတ်သောစက်ဝိုင်း” ကိုဖွဲ့စည်းကာသစ်သားပုံများနှင့်ဖုန်ထူထူကိုပျပ်ဝပ်ရှိခြင်းကြောင့်ကမ္ဘာတစ်ဝန်းရှိကက်သလစ်များထံမှရုန်းရင်းဆန်ခတ်ဖြစ်လာခဲ့သည်။

 

PAPAL စာစောင်များ

တစ်ချိန်ကနာဇီမီးလောင်တိုက်သွင်းရာယဇ်ပုရောဟိတ်တစ်ယောက်နှင့်

အနာဂတ်နေ့ရက်အချို့တွင်ရိုးသားသည့်သမိုင်းပညာရှင်သည်အစုလိုက်အပြုံလိုက်စိတ်၊ ဖန်တီးမှု၊ အာဏာရှင်စနစ်စသည်တို့ကိုဖန်တီးရန်ချာ့ချ်၏ပံ့ပိုးမှုများနှင့် ပတ်သက်၍ ခါးသီးသောစကားများကိုပြောလိမ့်မည်။ —Fr ။ အဲဖရက်ဒဲလ်၊ အကျဉ်းထောင်အရေးအသား (Orbis စာအုပ်များ), စစ xxxi-xxxii ။ ။ Fr. နာဇီအစိုးရကိုခုခံတွန်းလှန်သည့်အတွက် Delp ကိုကွပ်မျက်ခဲ့သည်။

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဖရန့်စစ်ကအရာအားလုံးကို“ ခရစ်တော်အားပြန်လည်ထူထောင်ခြင်း” ထဲကိုရောက်စေဖို့ကူညီနေတာလား။

 

ဘာသာရေးဆိုင်ရာတွေ့ဆုံဆွေးနွေးပွဲတွင်

တနည်းကား,

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးများအမှားပြုမိကြပြီး၎င်းသည်အံ့အားသင့်စရာမဟုတ်ပါ။ မှားယွင်းဖြစ်နိုင်သည်ကိုကာကွယ်ထားသည် cathedra ဟောင်း [ပေတရု၏“ ထိုင်ခုံမှ” ဆိုလိုသည်မှာမြင့်မြတ်သောထုံးတမ်းစဉ်လာကို အခြေခံ၍ တရားသေအယူဝါဒများကြေငြာခြင်းဖြစ်သည်) ။ ချာ့ချ်သမိုင်းတွင်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးများမပြုလုပ်ခဲ့ဖူးပါ cathedra ဟောင်း အမှားများ။ —Rev ။ ဂျိုးဇက် Iannuzzi၊

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဂျွန်ပေါလ် (၂) သည်ဗာတီကန်၌မွတ်စလင်မ်များနှင့်တွေ့ဆုံသောအခါကိုရန်ကျမ်းကိုပြသခဲ့သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းများသည်လက်ဆောင်များကိုလက်ခံလေ့ရှိသည်ဖြစ်သော်လည်းဖြစ်ပျက်ခဲ့သည် ထို့နောက်ခရစ်ယာန်များစွာကိုထိတ်လန့်စေခဲ့သည်။ သူသည်၎င်းကိုနမ်းခဲ့သည် - ထိုစာအုပ်သည်ခရစ်ယာန်ဘာသာနှင့်လုံးဝမကိုက်ညီသောစာအုပ်ပါရှိသည်။ ဗာတီကန်ဥယျာဉ်အတွင်းရှိ“ Pachamama အရှုပ်တော်ပုံ” ကဲ့သို့ပင်မျက်လုံးမှန်များသည်အလွန်ကြောက်စရာကောင်းသည်။

ထို့နောက် ၁၉၈၆ ခုနှစ်တွင်ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များစုရုံးရန်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဂျွန်ပေါလ် ၂ ၏ခေါ်ယူမှုကိုအက်စီစီတွင်ကျင်းပခဲ့ပြီးကမ္ဘာ့ငြိမ်းချမ်းရေးဆုတောင်းခြင်းနေ့ကိုကျင်းပခဲ့သည်။ မေးခွန်းကဘာသာတရားအသီးသီးမှလူများ၊ နတ်ဘုရားများပင်လျှင်မည်သို့အတူတကွဆုတောင်းနိုင်ကြသနည်း။ Cardinal Ratzinger သည်ပွဲသို့မတက်ရောက်ရန်ဆုံးဖြတ်ခဲ့ပြီးနောက်ပိုင်းတွင်ဖော်ပြခဲ့သည် -

... ငြင်းနိုင်သောအန္တရာယ်များရှိနေပြီး Assisi အစည်းအဝေးများ၊ အထူးသဖြင့် ၁၉၈၆ ခုနှစ်တွင်လူအများကလွဲမှားစွာအနက်ဖွင့်ကြသည်ကိုမငြင်းနိုင်။ -ဓမ္မဆရာတီးတိုး, ဇန်နဝါရီလ 9th, 2011

ဆွေးနွေးပွဲ၏ရည်ရွယ်ချက်မှာဘာသာရေးကွဲပြားမှုများ (ဘာသာရေးဆိုင်ရာကွဲပြားမှုများ) ကိုပေါင်းစည်းရန်မဟုတ်ဘဲကမ္ဘာ့စစ်ပွဲနှစ်ခုကြောင့်ပျက်စီးယိုယွင်းနေသည့်ကမ္ဘာနှင့်ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့်တွေ့ဆုံဆွေးနွေးမှုကိုမြှင့်တင်ရန်ဖြစ်သည်။ "ဘာသာတရား။ " ဒါပေမယ့်တွေ့ဆုံဆွေးနွေးပွဲကဘာလဲ။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး Francis ကထိုမေးခွန်းကိုဖြေဆိုပေးသည် -

ဘာသာရေးအရအပြန်အလှန်ပြောဆိုဆွေးနွေးခြင်းသည်ငြိမ်းချမ်းရေးအတွက်မရှိမဖြစ်လိုအပ်သောအရာဖြစ်ပြီးခရစ်ယာန်များသာမကအခြားဘာသာရေးအသိုင်းအဝိုင်းများအတွက်လည်းတာ ၀ န်ဖြစ်သည်။ ဤတွေ့ဆုံဆွေးနွေးမှုသည်လူ့ဘ ၀ တည်ရှိမှုနှင့် ပတ်သက်၍ ပထမ ဦး စွာပြောဆိုခြင်းဖြစ်သည် (သို့) အိန္ဒိယဘိရှော့များပြောခဲ့သကဲ့သို့“ သူတို့အတွက်ပွင့်လင်းမှု၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်းနှင့်ဝမ်းနည်းခြင်းများကိုမျှဝေခြင်း” ကိစ္စဖြစ်သည်။ ဤနည်းအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်အခြားသူများနှင့်သူတို့၏နေထိုင်ပုံ၊ စဉ်းစားတွေးခေါ်ပုံနှင့်ပြောဆိုပုံတို့ကိုလက်ခံရန်သင်ယူသည်။ စစ်မှန်သောပွင့်လင်းမြင်သာမှု၌မိမိ၏ကိုယ်ပိုင်လက္ခဏာတွင်ကြည်လင်ပြတ်သားစွာတည်ကြည်ခြင်း၊ အခြားပါတီများ” နှင့်“ ဆွေးနွေးမှုကိုသိရှိခြင်းသည်တစ်ဖက်စီကိုပိုမိုကောင်းမွန်စေနိုင်သည်” ။ ပြhelpfulနာများကိုရှောင်ရှားနိုင်ရန်အတွက်အရာအားလုံးကို“ ဟုတ်တယ်” ဟုပြောသောသံတမန်ရေးအရပွင့်လင်းမြင်သာမှုသည်အထောက်အကူမပြုနိုင်ပါ။ ၎င်းသည်သူတစ်ပါးအားလှည့်ဖြားရန်နှင့်သူတစ်ပါးအားရက်ရက်ရောရောဝေမျှရန်ကျွန်ုပ်တို့ရရှိထားသည့်ကောင်းကျိုးကိုငြင်းပယ်ခြင်းဖြစ်သည်။ angel ၀ ံဂေလိပြုခြင်းနှင့်ဘာသာရေးဆိုင်ရာတွေ့ဆုံဆွေးနွေးမှုများသည်ဆန့်ကျင်မှုမှဝေးကွာ။ တစ် ဦး နှင့်တစ် ဦး အပြန်အလှန်ထောက်မကူညီခြင်း၊ -Evangelii Gaudium၊ ဎ။ 251, vatican.va

ရေတွင်း၌ရှမာရိအမျိုးသမီးနှင့်ယေရှုတွေ့ဆုံခဲ့ပုံကိုသုံးသပ်ကြည့်ပါ။ သူဟာသူဟာကမ္ဘာကိုကယ်တင်ရှင်ဖြစ်တယ်လို့ကြေငြာခြင်းမပြုခဲ့ပေမယ့်သူမနဲ့ပထမဆုံးလူသားအခြေခံလိုအပ်ချက်အရတွေ့ဆုံခဲ့တယ်။

ရှမာရိမိန်းမတယောက်သည်ရေခပ်ခြင်းငှါ လာ၍၊ ယေရှုက၊ ငါသောက်ဘို့ရေပေးပါဟုထိုမိန်းမအားမိန့်တော်မူ၏။ (ယောဟန် ၄: ၇)

ထို့ကြောင့် "တွေ့ဆုံဆွေးနွေးရေး" စတင်ခဲ့သည်။ သို့တိုင်သခင်ယေရှုသည်မိမိမည်သူမည်ဝါဖြစ်ကြောင်းထုတ်ဖော်ပြသခြင်းမရှိသော်လည်းသူမနှင့်ပိုမိုနက်ရှိုင်းသောအခြေခံလိုအပ်ချက်ဖြစ်သောဘုရားသခင့်ရေငတ်မှု၊ ဘဝအဓိပ္ပာယ်၊

ယေရှုကလည်း၊ ဘုရားသခင်ကျေးဇူးတော်ကို၎င်း၊ ငါသောက်ဘို့ရေပေးပါဟုဆိုသောသူကားအဘယ်သူဖြစ်သည်ကို၎င်းသင်သည်သိလျှင်ထိုသူကိုတောင်းလိမ့်မည်။ ထိုသူသည်လည်းအသက်ရေကိုပေးလိမ့်မည်ဟုမိန့်တော်မူ၏။ (ယောဟန် ၄:၁၀)

ဒါဟာဒီ၌ရှိ၏ သမ္မာတရားကိုနောက်ဆုံး၌ယေရှုသည်သူမရေငတ်နေသော“ အသက်ရှင်သောရေ” ကို တင်ပြ၍ နောင်တယူရန်ပင်တွန်းအားပေးနိုင်ခဲ့သည့်ဤ“ ဘုံသဘော” ဖြစ်သည်။

“ ငါပေးသောရေကိုသောက်သောသူမူကား၊ ငါပေးသောရေသည်ထိုသူ၌ထာဝရအသက်ရှင်ခြင်းအလိုငှါထွက်သောစမ်းရေဖြစ်လိမ့်မည်ဟုမိန့်တော်မူ၏။ မိန်းမကလည်း၊ သခင်၊ ကျွန်ုပ်သည်ရေငတ်ခြင်းနှင့်၎င်း၊ ဤရေကိုခပ်ခြင်းငှါလာနိုင်မည်အကြောင်းဤရေကိုပေးပါဟုတောင်းလျှင်၊ (ယောဟန် ၄: ၁၄-၁၅)

ဒီအကောင့်မှာ၊ ဘာသာရေးအရအပြန်အလှန်ပြောဆိုဆွေးနွေးမှုဟာဘယ်လိုပုံစံမျိုးလဲဆိုတာကိုကျွန်တော်တို့ပုံဖော်ထားတယ်။

ကက်သလစ်ချာ့ချ်သည်ထိုဘာသာတရားများ၌မှန်ကန်သော၊ သူမအနေဖြင့်ကျင့်ကြံပြုမူပုံနှင့်ဘဝလမ်းစဉ်များ၊ သူမရရှိထားသည့်အရာများနှင့်ကွဲပြားသော်လည်း၎င်းသည်လူအားလုံးကိုထွန်းလင်းစေသောအမှန်တရား၏ရောင်ခြည်ကိုရောင်ပြန်ဟပ်သည်။ အမှန်စင်စစ်သူမကြွေးကြော်လျက်ခရစ်တော်အား“ လမ်းခရီး၊ အမှန်တရား၊ အသက်ရှင်ခြင်း” ကိုအစဉ်ကြေညာရမည်။ (ယောဟန် 14: 6)ဘုရားသခင်၌လူခပ်သိမ်းကိုမိမိနှင့်ပြန်လည်သင့်မြတ်စေတော်မူသော၊ - ဒုတိယဗာတီကန်ကောင်စီ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ Aetate, n ။ ၉၇

အမှန်မှာ၊ အက်စီစီတွင်ဘာသာပေါင်းစုံစုရုံးမှု၏နောက်ဆုံးနေ့တွင်စိန့်ဂျွန်ပေါလ် ၂ ကဖော်ထုတ်ခဲ့သည် အဘယ်သူသည် “ အသက်ရှင်သောရေ” သည် -

ငါဒီမှာငါ့အအသစ်သောအမည်ခံ ယုံကြည်မှု, အားလုံးခရစ်ယာန်များအားဖြင့်မျှဝေသည် ယရှေုသညျ လူအပေါင်းတို့၏ကယ်တင်ရှင်အဖြစ်ခရစ်တော် ငြိမ်းချမ်းရေးကိုတွေ့လိမ့်မည် 'ဝေးသောသူတို့အားငြိမ်သက်ခြင်းနှင့်၎င်း၊... ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်ခံယူချက်အားနှိမ့်ချစွာဖြင့်ထပ်မံပြောကြားသည်။ ငြိမ်းချမ်းရေး၏အမည်မှာငြိမ်းချမ်းရေးဖြစ်သည် ယရှေုသညျ ခရစ်တော်. -ဂျွန်ပေါလ် ၂ ၏ခရစ်ယာန်ချာ့ခ်ျများနှင့်ဒေသဆိုင်ရာအသိုင်းအဝိုင်းများနှင့်ကမ္ဘာ့ဘာသာတရားများမှအမှာစကား, စိန့်ဖရန်စစ်၏ Basilica, အောက်တိုဘာလ 27, 1986

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဖရန့်စစ်ရဲ့ရည်မှန်းချက်ကသူဆောင်ရွက်ခဲ့တဲ့ဘာသာရေးဆိုင်ရာလှုပ်ရှားမှုများနဲ့လား။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ထိုသို့ပြောဆိုခြင်းသည်တွေ့ဆုံဆွေးနွေးမှုသည်“ ငါ့ကိုသောက်ပါစေ” ထက် ပို၍ မဝေးတော့သည့်အလားမကြာခဏပေါ်လာတတ်သည်ဆိုသည့်အချက်ပင်ဖြစ်သည်။ ဘာသာပေါင်းစုံ၌ပေါ်ပေါက်လာပြီးနောက်နောက်တစ်ရက်ဖြစ်သည် ဗီဒီယို ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဖရန့်စစ်က“ ငါတို့ရှိသမျှသည်ဘုရားသခင်၏သားသမီးဖြစ်ကြ၏” ဟုပြောခဲ့သည်မှာသူက Angelus တွင်ကြေငြာခဲ့သည်။

... ဘုရားကျောင်း "ကလိုသည် မြေကြီးသားအပေါင်းတို့သည်ယေရှုကိုခရီး ဦး ကြိုပြုခြင်းငှါ၎င်း၊ သူ၏ကရုဏာတော်ကိုခံစားရရန် ... [ဘုရားကျောင်း] သည်ဤလောက၏ယောက်ျားနှင့်မိန်းမတိုင်းကိုကယ်တင်ခြင်းအတွက်မွေးဖွားလာသည့်ကလေးကိုလေးစားစွာဖော်ပြလိုပါသည်။ " -Angelus, ဇန်နဝါရီလ 6, 2016; Zenit.org မှ

တစ်ချိန်တည်းမှာပင်ကျွန်ုပ်တို့သည်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်ရှုပ်ထွေးသောထင်မြင်ချက်များကိုမချန်မထားခဲ့ပါ။ ဗာတီကန်ဥယျာဉ်တွင်ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည့်အဖြစ်အပျက်နှင့်ပတ်သက်ပြီးယုံကြည်ခြင်းအယူဝါဒဆိုင်ရာအသင်းတော်၏အကြီးအကဲ Cardinal Müllerကအောက်ပါစိစစ်သုံးသပ်ချက်ကိုပြုလုပ်ခဲ့သည်။

ဤဝမ်းနည်းဖွယ်အဖြစ်အပျက်သည်တောင်အမေရိကနှင့်အခြားနေရာများတွင်ရန်လိုသော၊ ကက်သလစ်ဆန့်ကျင်ရေးဂိုဏ်းဂဏများစွာကိုကက်သလစ်များသည်ရုပ်တုကိုးကွယ်သူများဖြစ်ကြောင်း၊ သူတို့လိုက်နာသောပုပ်ရဟန်းမင်းသည်အန္တိခရစ်ဖြစ်ကြောင်းထောက်ခံသူများပေးလိမ့်မည်။ အမေဇုံinရိယာ၌ထောင်နှင့်ချီသောကက်သလစ်ဘာသာဝင်များနှင့်ဤရောမမျက်မှောက်၌ပွဲဝင်သောဗွီဒီယိုများအားမည်သည့်နေရာတွင်မဆိုတွေ့မြင်ခဲ့ပါကချာ့ချ်မှကန့်ကွက်ဆန္ဒပြကြမည်။ မည်သူမဆိုဤအကျိုးဆက်များကိုစဉ်းစားခဲ့ကြသို့မဟုတ်သူတို့ကဒီအပေါင်ပစ္စည်းပျက်စီးဆုံးရှုံးမှုထင်ခဲ့သလား —Cardinal Müller, အင်တာဗျူး Tagestpost သေ၊ နိုဝင်ဘာလ 15th, 2019

ချဲ့ကားပြောဆိုမှုများ? ခရစ်ယန်ဘာသာရေးအခမ်းအနားများမှတစ်ဆင့် ospel ၀ ံဂေလိတရားကိုပိုမိုကောင်းမွန်စွာထမ်းဆောင်ခြင်းသို့မဟုတ်ဖုံးကွယ်ထားခြင်းရှိမရှိနှင့် ပတ်သက်၍ သမိုင်းကဤပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသာမကရာစုနှစ်ဝက်အတွင်းပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအားလုံးကိုပါအကဲဖြတ်လိမ့်မည်။ သေချာစေရန်, Francis ကပါဘူး မဟုတ် နတ်သမီးပုံပြင်သို့မဟုတ်နတ်ကိုးကွယ်ခြင်းကိုယုံကြည်ပါတယ်။ သူ့ကိုယ်ပိုင်စကားဖြင့်

လက်ဝါးကပ်တိုင်၏စိန့်ဂျွန်ကဤကမ္ဘာ၏ဖြစ်ရပ်မှန်များနှင့်အတွေ့အကြုံများတွင်ပါရှိသည့်ကောင်းမြတ်မှုအားလုံးသည်“ သူသည်မြင့်မြတ်သော၊ အဆုံးမဲ့၊ သို့မဟုတ် ပို၍ မှန်ကန်စွာဘုရားသခင်၌တည်ရှိသည်၊ အကြောင်းမှာဤကမ္ဘာ၏အကန့်အသတ်ရှိသောအရာများသည်အမှန်တကယ်မြင့်မြတ်သောကြောင့်မဟုတ်ဘဲဘာသာရေးသည်ဘုရားသခင်နှင့်သတ္တ ၀ ါများအကြားရင်းနှီးသောဆက်နွယ်မှုကိုတွေ့ကြုံသောကြောင့်“ အရာခပ်သိမ်းသည်ဘုရားသခင်ဖြစ်သည်” ဟုခံစားရခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။ -Laudato si ', ဎ။ 234

အို၊ ပထမပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်ကိစ္စရပ်အားလုံးအတွက်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးများသည်“ လူခပ်သိမ်း၌အရာခပ်သိမ်းဖြစ်” ရန်ကြိုးပမ်းရာတွင်တစ်ခါတစ်ရံမျဉ်းကြောင်းကိုဖြတ်ကျော်သွားနိုင်ပုံကိုဖော်ပြထားသည်။ သူသည်တစ်ပါးအမျိုးသားများနှင့်အတူစားရန်မစားတော့သောအခါ“ အရေဖျားလှီးခြင်း” ကိုဖိအားပေးခဲ့သည်။ စိန့်ပေါလ်ကသူ့အားသူ၏မျက်နှာကိုဆန့်ကျင်။ ပေတရုနှင့်သူ၏အုပ်စုသည်…

the ၀ ံဂေလိတရား၏သမ္မာတရားနှင့်အညီမှန်ကန်သောလမ်းပေါ်တွင်… (ဂလာတိ ၂ း ၁၄)

 

ပတ်ဝန်းကျင်အပေါ်

ဤစာတမ်း၏အဓိကဆောင်ပုဒ်မှာသဘာဝဖြစ်သည်။ လူသည်မြေကြီးပေါ်သို့ပြုခြင်းနှင့်မိမိကိုယ်ကိုပျက်စီးစေခြင်းမှာ (သင်္ချိုင်း) မဟာအဆိပ်) ။ သို့သော်ဖရန့်စစ်သည်ဤအချက်ပေးသံကိုကြားရသောကျွန်းတစ်ကျွန်းတွင်မရှိပါ။ စိန့်ဂျွန်ပေါလ် ၂ သည်ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်၏ကြီးမားသောဂေဟဗေဒဆိုင်ရာအကျပ်အတည်းကိုအလားတူဘာသာစကားဖြင့်ပြောဆိုခဲ့သည်။

အမှန်မှာသဘာဝလောကကြီးပျက်စီးခြင်းကိုလူတိုင်းသိသာထင်ရှားစေသည်။ သဘာဝတရား၏စည်းမျဉ်းနှင့်သဟဇာတဖြစ်မှုကိုဖုံးကွယ်ထားသော်လည်းသိမြင်နိုင်သောလိုအပ်ချက်များကိုလျစ်လျူရှုသောလူတို့၏အပြုအမူကြောင့်ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ အချို့ကိစ္စရပ်များတွင်ပြုလုပ်ပြီးသောပျက်စီးမှုသည်နောက်ကြောင်းပြန်မလှည့်နိုင်သော်လည်းအခြားကိစ္စရပ်များတွင်မူ၎င်းသည်ဆက်လက်ဖြစ်ပေါ်နေဆဲဖြစ်သည်။ ရပ်တန့်သွားသည်။ သို့ရာတွင်လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုလုံး - တစ် ဦး ချင်း၊ ပြည်နယ်နှင့်နိုင်ငံတကာအဖွဲ့အစည်းများ - သည် ၄ ​​င်းတို့၏တာ ၀ န် ၀ တ္တရားကိုအလေးအနက်ထားရန်လိုအပ်သည်။ —၁၀၁၁ ဇန်နဝါရီ၊ ကမ္ဘာ့ငြိမ်းချမ်းရေးနေ့၊ vatican.va

အမှန်မှာထိုမိန့်ခွန်းတွင်သူခေတ်ကသိပ္ပံပညာကိုလက်ခံခဲ့သည်၊အိုဇုန်းလွှာနှင့်ဆက်စပ်သော 'ဖန်လုံအိမ်အာနိသင်' ၏တဖြည်းဖြည်းလျော့နည်းသွားမှုသည်ယခုအခါအကျပ်အတည်းအချိုးအစားသို့ရောက်ရှိသွားသည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဖရန့်စစ်နည်းတူဂျွန်ပေါလ် ၂ သည်ပုပ်ရဟန်းမင်းသိပ္ပံအကယ်ဒမီကဲ့သို့သူ၏အကြံပေးများကိုမှီခိုနေခဲ့သည်။ ထွက်လာသည်နှင့်အမျှအိုဇုန်းလွှာအတွင်းရှိအပေါက်တစ်ခုဖွင့်ခြင်းနှင့်ပိတ်ခြင်းသည်“ အန္တာတိကနွေ ဦး ရာသီတွင်ဖြစ်ပေါ်သောရာသီအလိုက်ဖြစ်ရပ်တစ်ခု” ဖြစ်သည်။^[5]smithsonianmag.com In တစ်နည်းဆိုရလျှင်အလွန်ထိတ်လန့်တုန်လှုပ်ဖွယ်ဖြစ်ခဲ့သည်။

ယနေ့အကျပ်အတည်းသစ်မှာ“ ကမ္ဘာကြီးပူနွေးလာမှု” ဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့်နောက်တစ်ကြိမ်မှာတော့ဖရန်စစ်စ်ကိုပဲ ဦး ဆောင်နေတဲ့ရာသီဥတုကပ်ဘေးကြီးတစ်ခုရှိတယ်လို့ယုံကြည်ဖို့ခေါ်ဆောင်သွားတာမဟုတ်ပါဘူး။

ပတ် ၀ န်းကျင်ထိန်းသိမ်းရေး၊ ရေရှည်တည်တံ့ခိုင်မြဲသောဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကိုမြှင့်တင်ခြင်းနှင့်ရာသီဥတုပြောင်းလဲခြင်းကိုအထူးဂရုပြုခြင်းတို့သည်လူ့မိသားစုတစ်ခုလုံးအတွက်အလွန်စိုးရိမ်စရာဖြစ်သည်။ —Pope Benedict XVI, သူ၏သန့်ရှင်းသော Bartolomaios ထံသို့ပေးစာ ကွန်စတင်တီနိုပဲလ် Ecumenical Patriarch ဂိုဏ်းချုပ်၊ စက်တင်ဘာ ၁၊ ၂၀၀၇

ဒီနေရာမှာ Benedict က Francis လိုပဲကုလသမဂ္ဂရဲ့ lingo ကိုသုံးနေတယ်။ ဤစကားလုံးများသည်“ လူ ဦး ရေကိုထိန်းသိမ်းရန်” (ဆိုလိုသည်မှာလူ ဦး ရေထိန်းချုပ်မှု) ကဲ့သို့သောသူတို့ကိုအသုံးပြုသောကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာဝါဒီများအဖို့မကြာခဏစက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ကောင်းသောအရာတစ်ခုခုကိုဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်။^[6]မြင် ပုဂံသစ် - အပိုင်း III ကို “ ရေရှည်တည်တံ့ခိုင်မြဲသောဖွံ့ဖြိုးရေး” သည်ကက်သလစ်အယူဝါဒနှင့်မကိုက်ညီပါ အဖြစ် ဘုရားကျောင်းများ၏လူမှုရေးအယူဝါဒ၏ Compendium ပြည်နယ်များ:

အကြားတည်ရှိသောအနီးကပ် link ကို တိုးတက်ရေး အဆင်းရဲဆုံးနိုင်ငံများ၊ လူ ဦး ရေပြောင်းလဲမှုနှင့်က ရေရှည်တည်တံ့ခိုင်မြဲသည့် သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်ကိုအသုံးပြုခြင်းသည်လူသား၏ဂုဏ်သိက္ခာနှင့်ကွဲပြားသောနိုင်ငံရေးနှင့်စီးပွားရေးရွေးချယ်မှုများအတွက်အကြောင်းပြချက်မဖြစ်စေရပါ။ —n ။ 483, vatican.va

ထို့ကြောင့်ဘင်နီဒစ်သည်ဤဂေဟစနစ်လှုပ်ရှားမှုအောက်ရှိအန္တရာယ်များနှင့်သက်ဆိုင်သောသတိပေးချက်ကိုပေးသည်။

ယနေ့လူသားများသည်မနက်ဖြန်၏ဂေဟစနစ်မျှတမှုကိုမှန်ကန်စွာစိုးရိမ်ပူပန်ကြသည်။ ဤကိစ်စနှင့်စပ်လျဉ်း။ အကဲဖြတ်မှုများအားပညာရှင်များ၊ ပညာရှိများနှင့်တွေ့ဆုံဆွေးနွေးမှုများတွင်ပညာရှိစွာလုပ်ဆောင်ရန်အရေးကြီးသည်။ အလျင်စလိုကောက်ချက်ဆွဲရန်အယူဝါဒဖိအားများက uninhibitedထို့အပြင်ပတ် ၀ န်းကျင်မျှတမှုများကိုလေးစားလိုက်နာခြင်းအားဖြင့်အားလုံး၏ကောင်းကျိုးကိုသေချာစေနိုင်မည့်ရေရှည်ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုပုံစံတစ်ခုကိုသဘောတူညီမှုရရှိရန်ဖြစ်သည်။ - ကမ္ဘာ့ငြိမ်းချမ်းရေးနေ့အထိမ်းအမှတ်၊ ၂၀၀၈ ခုနှစ်၊ ဇန်နဝါရီ ၁ ရက်၊ vatican.va

တစ်ဖန်၊ ကမ္ဘာကြီးပူနွေးလာမှု” သိပ္ပံပညာကိုဖရန်စစ်သည်“ အလျင်အမြန်” ပြုခဲ့ခြင်းရှိမရှိသမိုင်းကိုတစ်ဖန်ပြန်လည်စစ်ဆေးလိမ့်မည်။ 

 

စီးပွားရေးတွင်

ဖရန့်စစ်သည်သူ၏ယခင်လူများကိုရည်ညွှန်းပြီးကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာအခွင့်အာဏာကိုလည်းတောင်းဆိုခဲ့သည်။

…ဤအမှုအလုံးစုံအတွက်လွန်ခဲ့သောနှစ်အနည်းငယ်ကကျွန်ုပ်၏ယခင်ဘုန်းတော်ကြီး John XXIII မှဖော်ပြခဲ့သည့်အတိုင်းစစ်မှန်သောကမ္ဘာ့နိုင်ငံရေးအာဏာကိုအရေးတကြီးလိုအပ်နေသည်။ -Laudato si '', ဎ။ 175; cf. Veritates အတွက် Caritas, ဎ။ 67

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဖရန့်စစ်စ်သည်သူ၏ယခင်များကဲ့သို့ပင်ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာစူပါပြည်နယ်ဟုစိတ်ကူးကိုပယ်ချခဲ့သည်။" ကြောင်း၏ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်အာမခံထား "မိသားစု" မှအပြည်ပြည်ဆိုင်ရာအာဏာပိုင်များသည်လူ့အဖွဲ့အစည်းအဆင့်တိုင်း။

လူ့အဖွဲ့အစည်းအဆင့်တိုင်းတွင်စွမ်းဆောင်ရည်များဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေရန်လွတ်လပ်ခွင့်ပေးသောထောက်ပံ့မှုဆိုင်ရာသဘောတရားကိုကျွန်ုပ်တို့စိတ်ထဲစွဲမှတ်ထားကြပါစို့။ ထို့အပြင်ပိုမိုကောင်းမွန်သောအာဏာကိုအသုံးပြုသူများ၏ဘုံကောင်းကျိုးအတွက်ပိုမိုကြီးမားသောတာ ၀ န် ၀ တ္တရားကိုတောင်းဆိုရန်ဖြစ်သည်။ ယနေ့အချို့စီးပွားရေးလုပ်ငန်းများသည်ပြည်နယ်များထက်အာဏာကိုပိုမိုအသုံးပြုကြသည်။ -Laudato si '', n ။ ၉၇

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဖရန့်စစ်ကဤ“ စီးပွားရေးကဏ္ critic များ” ကိုဝေဖန်ပြောဆိုခြင်းမပြုခဲ့ပါ။

အာဏာရှင်စနစ်အသစ်သည်မွေးဖွားခြင်း၊ မမြင်ရသော၊ မကြာခဏပင်မြင်နိုင်သောအရာများဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်တစ်ဖက်သတ်နှင့်မဆုတ်မနစ်၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်ဥပဒေများနှင့်စည်းမျဉ်းများကိုပြဌာန်းထားသည်။ ကြွေးမြီများနှင့်အကျိုးစီးပွားများစုဆောင်းခြင်းကြောင့်လည်းတိုင်းပြည်များအနေဖြင့် ၄ င်းတို့၏စီးပွားရေးအလားအလာကိုနားလည်သဘောပေါက်ရန်နှင့်ပြည်သူလူထုအားအမှန်တကယ်ဝယ်ယူနိုင်စွမ်းအားမခံစားနိုင်စေရန်ခက်ခဲစေသည်။ ကိုက်စား အမြတ်အစွန်းတိုးပွားရန်အဟန့်အတားဖြစ်စေသည့်အရာအားလုံးသည်သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်ကဲ့သို့ပျက်စီးလွယ်သည်ဖြစ်စေ၊ ifiedရာဝတီ တစ်ခုတည်းသောစည်းမျဉ်းဖြစ်လာသည့်စျေးကွက်။ -Evangelii Gaudium ဖြစ်သည်, n ။ ၉၇

အထူးသဖြင့်အမေရိကန်လူမျိုးအချို့သည်အနောက်နိုင်ငံများမှဝေဖန်သူများကပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအားသူသည်မာ့က်စ်ဝါဒီများဟုစွပ်စွဲပြောဆိုခဲ့သည် ငွေကိုလိုက်ရှာခြင်းသည်မာရ်နတ်၏နောက်ချေးဖြစ်၏။^[7]၂၀၁၅ ခုနှစ်၊ ဇူလိုင် ၁၀ ရက်၊ ဘိုလီးဗီးယားရှိ Santa Cruz de la Sierra၊ လူကြိုက်များသောလှုပ်ရှားမှု၏ဒုတိယကမ္ဘာ့အစည်းအဝေးသို့အမှာစကား။ vatican.va မာ့က်စ်ဝါဒီလား။ Francis ကကက်သလစ်လူမှုရေးအယူဝါဒကို "အရင်းရှင်" မဟုတ်သလို "ကွန်မြူနစ်ဝါဒီ" မဟုတ်ပေမယ့်၊ လူ သူတို့ရဲ့ကာတွန်းနိယာမ။ နောက်တကြိမ်ထပ်မံပြောကြားသည်မှာ -

အကယ်၍“ အရင်းရှင်စနစ်” ဆိုသည်မှာစီးပွားရေးကဏ္ freedom ၌လွတ်လပ်မှုကိုခိုင်မာသောဥပဒေရေးရာမူဘောင်အတွင်း၌လွတ်လပ်စွာဖော်ပြခြင်းမပြုနိုင်သောစနစ်တစ်ခုကိုဆိုလိုသည်ဆိုပါက၎င်းသည်စုစုပေါင်းလူ့လွတ်လပ်ခွင့်အတွက် ၀ န်ဆောင်မှုပေးသောထိုလွတ်လပ်မှုကိုသီးခြားရှုထောင့်တစ်ခုအဖြစ်ရှုမြင်သည်။ ကျင့် ၀ တ်နှင့်ဘာသာရေးအရအဓိကအချက်မှာပြန်လည်ဖြေကြားချက်သည်အနုတ်လက္ခဏာဖြစ်သည်။ —ST ။ John Paul II, Centesiumus Annus ဖြစ်သည်, ဎ။ ၃၉; ဘုရားကျောင်း၏လူမှုရေးအယူဝါဒ၏ Compendium, ဎ။ 335

Francis ကသူသည်မာ့က်စ်ဝါဒီတစ် ဦး ဖြစ်သည်ဟူသောဤဆိုးဝါးသောစွဲချက်ကိုငြင်းဆိုခဲ့သည်။

မာ့က်စ်ဝါဒီအတွေးအခေါ်သည်မှားယွင်းနေသည်။ [သို့သော်] စီးပွါးရေးကျဆင်းနေသည့်ဘောဂဗေဒသည်စီးပွားရေးပါဝါကိုကိုင်ဆောင်ထားသူများ၏ကောင်းမြတ်ခြင်းအပေါ်ရေနံစိမ်းနှင့်အပြည့်အ ၀ ယုံကြည်မှုကိုဖော်ပြသည်။ ကမ္ဘာပေါ်တွင်တရားမျှတမှုနှင့်လူမှုရေးဆိုင်ရာပါ ၀ င်မှု။ ကတိတော်ကဖန်ခွက်ပြည့်သွားသောအခါ၎င်းသည်ဆင်းရဲသူများအတွက်အကျိုးဖြစ်ထွန်းလိမ့်မည်။ ဒါပေမယ့်အစားဘာဖြစ်သွားလဲဆိုတော့ဖန်ခွက်နဲ့ပြည့်လာတဲ့အခါမှော်အတတ်ကပိုကြီးလာတယ်။ ၎င်းသည်တိကျသောသီအိုရီတစ်ခုကိုရည်ညွှန်းသည်။ ငါနည်းပညာပိုင်းဆိုင်ရာအမြင်ကနေစကားပြောပေမယ့်ဘုရားကျောင်းလူမှုရေးအယူဝါဒအရမဟုတ်ခဲ့, ထပ်ခါတလဲလဲ ၎င်းသည်မာက်စ်ဝါဒီဖြစ်ခြင်းကိုမဆိုလိုပါ။ —POPE FRANCIS၊ ဒီဇင်ဘာ ၁၄၊ ၂၀၁၃၊ တွေ့ဆုံမေးမြန်းခြင်း la Stampa; ဘာသာရေး .blogs.cnn.com

ကျနော်တို့ထို့နောက်ဖတ်အဖြစ်ဒါပေမယ့်ထို့နောက် ပုဂံသစ် - အပိုင်း ၃, တစ် ဦး အဖျက်တန်ပြန်မြင့်တက်ရှိသေး၏ တော်လှန်ရေးသမား လွတ်လပ်သောစျေးကွက်စနစ်နှင့်စည်းစိမ်ချမ်းသာကိုမတရားပြန်ခွဲဝေမှုအပေါ်ဆန့်ကျင်သောစိတ်ဓာတ်၊ ဒါကြောင့်အစပိုင်းတွင်၏ပုံစံကိုယူတဲ့တော်လှန်ရေးဖြစ်ပါတယ် ဆိုရှယ်လစ်စံနစ် (မနည်း scatological သော) ။

ဒီပုန်ကန်အမြစ်မှာဝိညာဉ်ရေးရာဖြစ်ပါတယ်။ ၎င်းသည်ကျေးဇူးတော်ဆုကျေးဇူးကိုစာတန်၏ပုန်ကန်မှုဖြစ်သည်။ အခြေခံအားဖြင့်တော့အနောက်လူသားဟာဘုရားသခင့်ကရုဏာတော်ကြောင့်ကယ်တင်ခြင်းခံရဖို့ငြင်းဆန်တယ်လို့ယုံကြည်တယ်။ သူသည်ကယ်တင်ခြင်းရရှိရန်ငြင်းဆန်ခဲ့ပြီး၎င်းကိုမိမိအတွက်တည်ဆောက်လိုသည်။ ကုလသမဂ္ဂမှတိုးမြှင့်ပေးသော“ အခြေခံစံနှုန်းများ” သည် a ၀ ံဂေလိတရားမှချမ်းသာကြွယ်ဝသောလူငယ်နှင့်ကျွန်ုပ်နှိုင်းယှဉ်သောဘုရားသခင်ကိုငြင်းပယ်ခြင်းအပေါ်အခြေခံသည်။ ဘုရားသခင်သည်အနောက်နိုင်ငံများကိုကြည့်ရှုတော်မူခဲ့ပြီး၎င်းသည်အံ့သြဖွယ်ရာများကိုပြုလုပ်သောကြောင့်၎င်းကိုချစ်မြတ်နိုးခဲ့သည်။ သူကထပ်မံသွားရန်ဖိတ်ခေါ်သော်လည်းအနောက်ဘက်သို့ပြန်လှည့်ခဲ့သည်။ သူ့ဟာသူသာကြွေးတင်သောစည်းစိမ်မျိုးကိုကြိုက်ခဲ့သည်။  —Cardinal Sarah ကက်သလစ်သံတော်ဆင့်, ဧပြီလ 5th, 2019

ထပ်မံ၍ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကကုလသမဂ္ဂ၏ရည်မှန်းချက်များကိုထောက်ခံခြင်းသည်“ စီးပွားရေးအင်အားကြီးမားသူများ၏ကောင်းမြတ်ခြင်းအပေါ်နုံဖုံယုံကြည်မှု” ဟုတ်မဟုတ်နှင့် ပတ်သက်၍ သမိုင်းကပြန်လည်သုံးသပ်လိမ့်မည်။

ငါတို့ပြောခဲ့တာတွေအားလုံးအထက်ကငါပြောခဲ့သလိုပဲ၊ အရင်းအမြစ်ဖြစ်သော ၎င်း၏ယခင်ထံမှထွက်ခွာ။

 

ပရောဖက်ပြုချက်…သို့မဟုတ်အကာအကွယ်မဲ့?

သို့သော်ဝိညာဉ်ရေးမိသားစုအနေနှင့်လေးနက်သောမေးခွန်းအချို့မေးရန်အချိန်တန်ပါပြီ။ ချာ့ချ်၏မစ်ရှင်သည်ပြီးမြောက်အောင်မြင်သလောသို့မဟုတ်ယာယီအပေါ်“ ဆွေးနွေးခြင်း” မှတဆင့်ဖုံးကွယ်ထားခြင်းခံရသလော။ ကျွန်ုပ်တို့သည်“ ခရစ်တော်၌အရာခပ်သိမ်းကိုပြန်လည်ထူထောင်” ရန်ကူညီနေသလောသို့မဟုတ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်ကုလသမဂ္ဂကဲ့သို့သောအဖွဲ့အစည်းများနှင့်လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင်လုပ်နေခြင်းလော။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ကောင်းမွန်သောယုံကြည်ခြင်းကိုတည်ဆောက်နေသလား၊ လောကီနိုင်ငံရေးအခွင့်အာဏာ၏စေတနာကိုယုံကြည်နေပါသလား။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရားသခင်၏ဉာဏ်ပညာနှင့်တန်ခိုးတော်ကိုမှီခိုနေသလား၊ သို့မဟုတ်“ တရားမျှတမှုနှင့်ငြိမ်သက်ခြင်း” အတွက်သူ၏အနာဂတ်အစီအစဉ်ကိုအကောင်အထည်ဖော်ရန်လက်တွေ့ကျသောဖြေရှင်းနည်းများအပေါ်တွင်များစွာမှီခိုနေရသလား။^[8]cf. ဆာ ၈၅:၁၁; ၃၂:၁၇ ပါ ဤသူတို့သည်ရိုးသားသောမေးခွန်းများဖြစ်သည်။

ဒါပေမဲ့ဒီမှာစိတ်ရင်းမှန်နဲ့ဖြေပါ။ ၄၂ နှစ်ခန့်အကြာတွင်ယူအဲန်မွေးဖွားခြင်းကိုမျှော်လင့်နေသည့်အချိန်တွင်ပင် Piux X ကဤသို့ပြောကြားခဲ့သည် -

များစွာသောကျွန်ုပ်တို့သိထားသည်မှာငြိမ်သက်ခြင်းကိုတောင့်တသောငြိမ်သက်အေးချမ်းရေးအတွက်၎င်းတို့သည်လူမှုအဖွဲ့အစည်းများနှင့်ပါတီများအဖြစ်သို့ရောက်ရှိနေခြင်းဖြစ်ပြီး၎င်းတို့သည်ပါတီများ၏စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများကိုပုံဖော်သည်။ မျှော်လင့်ခြင်းနှင့်အလုပ်သမားဆုံးရှုံးခြင်း။ အကြောင်းမူကား၊ ဤမငြိမ်မသက်မှုများအတွင်းငြိမ်သက်ခြင်းကိုပြန်လည်တည်ဆောက်ပေးနိုင်သည့်စနစ်တကျဖွဲ့စည်းထားသည့်အဖွဲ့တစ်ဖွဲ့သာရှိသည်။ ၎င်းသည်ဘုရားသခင်၏ပါတီဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်ဤပါတီသည်ကျွန်ုပ်တို့သည်ငြိမ်းချမ်းရေးကိုချစ်မြတ်နိုးခြင်းအားဖြင့်အမှန်တကယ်တိုက်တွန်းခံရလျှင်ကျွန်ုပ်တို့တိုးတက်ရန်နှင့်တတ်နိုင်သမျှများများဆွဲဆောင်ရန်ဖြစ်သည်။ -အီး Supremi, စွယ်စုံကျမ်း, ။ ။ ၂၇

အစိုးရများနှင့်မည်ကဲ့သို့ဆက်ဆံသည်ဖြစ်စေ၊ အခြားဘာသာတရားများနှင့်အပြန်အလှန်ဆက်ဆံမှုမည်မျှပင်ရှိပါစေကျွန်ုပ်တို့သည်ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်တွင်ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်ကိုဘယ်တော့မျှယူဆောင်လာမည်မဟုတ်ဟုသူကဆိုခဲ့သည်။^[9]အီး Supremi, ဎ။ 8 ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်ဘုရားသည် St. Faustina အားပြောခဲ့သည်

ကျွန်ုပ်၏ကရုဏာအပေါ်ယုံကြည်စိတ်ချမှုဖြင့်ပြောင်းလဲခြင်းမရောက်မချင်းလူသားတို့သည်ငြိမ်သက်ခြင်းရှိလိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။ -ကျွန်ုပ်၏ဝိညာဉ်တွင်ဘုရားသခင့်ကရုဏာတော်၊ ဒိုင်ယာရီ, n ။ 300

ဘုရားသခင်သည်ကမ္ဘာပေါ်ရှိယောက်ျားနှင့်မိန်းမအားလုံးကို ချစ်၍ ခေတ်သစ်၊ ငြိမ်သက်အေးချမ်းမှုမျှော်လင့်ချက်ပေးသည်။ လူ့ဇာတိခံယူထားသောသားတော်၌အပြည့်အဝဖော်ပြခဲ့သည့်သူ၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်တစ်ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာငြိမ်းချမ်းရေး၏အခြေခံဖြစ်သည် လူ့နှလုံး၏နက်ရှိုင်းမှုကိုလက်ခံသောအခါ၊ ဤချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်လူတို့အားဘုရားသခင်နှင့်ပြန်လည်သင့်မြတ်စေပြီး၊ သူတို့ကိုယ်သူတို့နှင့်ပြန်လည်သင့်မြတ်စေခြင်း၊ လူ့ဆက်ဆံရေးကိုပြန်လည်အားဖြည့်ခြင်းနှင့်အကြမ်းဖက်မှုနှင့်စစ်ပွဲ၏သွေးဆောင်မှုကိုတားဆီးနိုင်သောညီအစ်ကိုအသင်းအပင်း၏ဆန္ဒကိုလှုံ့ဆော်ပေးသည်။  —Pope John Paul II၊ ၂၀၀၀ ပြည့်နှစ်ကမ္ဘာ့ငြိမ်းချမ်းရေးနေ့အထိမ်းအမှတ်အဖြစ်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဂျွန်ပေါလ် ၂ ၏သ ၀ ဏ်လွှာ၊

ကျွန်ုပ်တို့၏သာသနာပြုလုပ်ငန်းအားလုံးကိုနောက်ဆုံးတွင် ဦး တည်ရမည် ငါတို့သခင်ယေရှုခရစ်အားဖြင့်ခမည်းတော်နှင့်ပြန်လည်သင့်မြတ်စေခြင်း။ ^[10]cf. ၂ ကော ၄:၁၇ ဒီအလုပ်မဟုတ်ဘူး ယခင်ကထက်ပိုပြီးအရေးပေါ်?

၀ ံဂေလိတရားကိုရှက်ရန်အချိန်မဟုတ်ပါ။ အဲဒါကိုအိမ်ခေါင်မိုးပေါ်ကနေဟောပြောဖို့အချိန်တန်ပြီ။ —Pope Saint John PAUL II, Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, သြဂုတ်လ ၁၅ ရက်၊ ၁၉၉၃; vatican.va

ဒီလိုမှမဟုတ်ရင်ကျွန်ုပ်တို့သည်ရုပ်ပုံကိုးကွယ်ခြင်းသို့ကျရောက်နိုင်သည်။ လိင်ဖေါက်ပြာခြင်း လောကစိတ်ဓာတ်နှင့်အတူ။ စိန့်အန်တိုနီယို၏သဲကန္တာရသို့လာရောက်လည်ပတ်ရန်ပရောဖက်ပြုချက်ရှိသည်၊ အထူးသဖြင့်ဘုရားကျောင်းသည်ကုလသမဂ္ဂ၏“ ရေရှည်တည်တံ့ခိုင်မြဲသောဖွံ့ဖြိုးရေး” ရည်မှန်းချက်များအတွက်ပြောရေးဆိုခွင့်ရှိသူတစ် ဦး အဖြစ်ရောက်ရှိနေခြင်းဖြစ်သည်။

အမျိုးသားများသည်လောကစိတ်ဓာတ်ကိုလက်နက်ချလိမ့်မည်။ သူတို့သည်ငါတို့ခေတ်တွင်နေထိုင်ခဲ့ပါကယုံကြည်ခြင်းသည်ရိုးရှင်းလွယ်ကူလိမ့်မည်ဟုသူတို့ပြောလိမ့်မည်။ ဒါပေမဲ့သူတို့ခေတ်ကအရာအားလုံးဟာလို့ပြောလိမ့်မယ် ရှုပ်ထွေးသော; ချာ့ချ်ကိုနောက်ဆုံးပေါ်ခေတ်မီအောင်ပြုပြင်ပြီးနေ့၏ပြproblemsနာများအတွက်အဓိပ္ပါယ်ရှိစေရမည်။ ဘုရားကျောင်းနှင့်ကမ္ဘာတဝတည်းဖြစ်တဲ့အခါကျွန်ုပ်တို့၏အချုပ်အခြာအာဏာရှင်သည်သူ၏အရာများနှင့်လောက၏အရာများကြားတွင်အတားအဆီးဖြစ်စေသောကြောင့်ထိုနေ့ရက်များနီးကပ်လာပြီ။ -catholicprophecy.org

ယနေ့မိသားစုအတွင်း၌မည်သည့်“ ရှုပ်ထွေးသော” အခြေအနေများနှင့်ဖြေရှင်းနည်းများသည်“ ရှုပ်ထွေးသော” အကြောင်းရင်းများကိုမကြာခဏပေါ်ပေါက်လာသည်မှာစိတ်ဝင်စားစရာဖြစ်သည် Amoris Laetitia -ကတည်းကမဆိုသဘောမတူပိုပြီးဖန်တီးသောပုပ်ရဟန်းမင်းစာရွက်စာတမ်း Humanae Vitae (ဤအချိန်, လွန်းလစ်ဘရယ်ထက်ရှေးရိုးစွဲထက်ဖြစ်ခြင်းများအတွက်) ။

 

သစ္စာရှိမှုနှင့်သစ္စာ

ထိုပရောဖက်ပြုချက်များသည်ကျွန်ုပ်တို့ကိုစစ်တိုက်ခြင်းအတွက်ပြင်ဆင်ရန်ရည်ရွယ်သည်။ ဤပရောဖက်ပြုချက်စကားလုံးများကို အသုံးပြု၍ ပုပ်ရဟန်းမင်းကိုတိုက်ခိုက်ရန်လှည့်စားခြင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ သူတို့သည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတစ်ခုလုံးကိုပြောဆိုကြပြီးပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးလည်းပါ ၀ င်မည်မဟုတ်ပါ။ သူတို့လုပ်ခဲ့ရင် Cardinal Robert Sarah မှပညာရှိရှိပြောဆိုသင့်တယ်။

ကျနော်တို့ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကိုကူညီရမယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ခမည်းတော်ကိုပြုသကဲ့သို့၊ —Cardinal Sarah၊ ၂၀၁၆ ခုနှစ်မေလ ၁၆ ရက်၊ Robert Moynihan ၏ဂျာနယ်မှပေးစာ

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးများကိုနည်း ၅ နည်းဖြင့်ကူညီနိုင်သည်။ ၁) ကျွန်ုပ်တို့၏ဆုတောင်းခြင်း၊ (၂) ရှင်းလင်းပြတ်သားတဲ့အသံဖြစ်ခြင်း၊ ၃) သူတို့အပေါ်မကျေနပ်မှုများကိုစီရင်ခြင်းမှရှောင်ရှားခြင်း၊ ၄။ ရိုးရာအစဉ်အလာအရသူတို့၏စကားများကိုကောင်းမွန်စွာဘာသာပြန်ဆိုခြင်း၊ (၅) ဂိုဏ်းအုပ်ဂိုဏ်းချုပ်များ၏အဓိကအခန်းကဏ္ is ဖြစ်သောမှားယွင်းစွာမှားမိသည့်အခါ၊ ဒီလိုမှမဟုတ်ရင် Cardinal စာရာကကမ်းလှမ်းခဲ့သည် သတိပေးမှု:

အမှန်တရားမှာဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်ကမ္ဘာပေါ်ရှိခရစ်တော်၏ Vicar ကကိုယ်စားပြုသောပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဖြစ်သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကိုဆန့်ကျင်သူသည်, Ipsos စစ်မှန်သောဘုရားကျောင်းအပြင်ဘက်မှာ။ —Cardinal ရောဘတ်စာရာ၊ Corriere della Seraအောက်တိုဘာလ 7, 2019; americamagazine.org

ဖရန့်စစ်၏စိတ်လှုပ်ရှားဖွယ်ကောင်းသောကြောင့်သူ၏ပုပ်ရဟန်းမင်းရွေးကောက်ပွဲကိုမှားယွင်းစေရန်နည်းလမ်းများရှာဖွေနေသူများသည်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဖရန့်စစ်၏ချဉ်းကပ်နည်းကို ပို၍ ပွင့်ပွင့်လင်းလင်းဝေဖန်သူများ၏စကားကိုနားထောင်သင့်သည်

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးရွေးချယ်တင်မြှောက်ခံရမှုကိုမေးခွန်းထုတ်စရာအမျိုးမျိုးသောလူအများကကျွန်တော့်ကိုလူတွေကိုတင်ပြခဲ့တယ်။ သို့သော်သန့်ရှင်းသော Mass ကိုပူဇော်သည့်အခါတိုင်းသူ့ကိုကျွန်ုပ်နာမည်ပေးသည်။ သူ့ကို Pope Francis ဟုခေါ်သည်။ ၎င်းသည်ကျွန်ုပ်၏အချည်းနှီးသောစကားမဟုတ်ပါ။ ငါသူပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကြောင်းယုံကြည်ကြသည်။ ပြီးတော့ငါကလူတွေကိုတသမတ်တည်းပြောဖို့ကြိုးစားတယ်၊ ဘာလို့လဲဆိုတော့မင်းကမှန်တယ်၊ ဘာလို့လဲဆိုတော့မင်းကငါထင်မြင်ချက်အရဘုရားရှိခိုးကျောင်းမှာဖြစ်ပျက်နေတာတွေကိုလူတွေတုံ့ပြန်မှုမှာပိုပိုပြီးအစွန်းရောက်လာတယ်။ —Cardinal Raymond Burke နှင့်တွေ့ဆုံမေးမြန်းခြင်း The New York Times, နိုဝင်ဘာလ 9th, 2019

အမှတ်အသားမရှိသောပုပ်ရဟန်းမင်းအပေါ်သစ္စာစောင့်သိခြင်းသည်ခရစ်တော်အပေါ်သစ္စာမဲ့ခြင်းမဟုတ်ပါ။ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ပါတယ် အဲဒါရဲ့အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုပါ “ ငြိမ်သက်ခြင်းနှောင်ကြိုးမှတစ်ဆင့်စွမ်းအားတော်၏စည်းလုံးမှုကိုထိန်းသိမ်းရန်ကြိုးစားသည်။ ” ^[11]ဧဖက် 4: 3 ထိုကဲ့သို့သောသစ္စာရှိမှု ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်း၏အတိမ်အနက်ကိုဖော်ပြသည် ယေရှု၌: ငါတို့သည်ယုံကြည်စိတ်ချခြင်းရှိမရှိ သူကဘုရားရှိခိုးနေတုန်းပဲပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးလှည့်လည်တောင်မှအခါ။

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်ပေတရု၏ Barque ကိုမှားယွင်းသောလမ်းဖြင့် ဦး ဆောင်နေလျှင်ပင်၊
သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်၏စွမ်းအားတော်သည်ရွက်လွှင့်မှုကိုမဖြည့်ဆည်းနိုင်သရွေ့မည်သည့်နေရာတွင်မျှသွားလိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။

တစ်နည်းပြောရရင်တော့, “ ခပ်သိမ်းသောအမှုအရာတို့သည်သူတော်ကောင်း၊ ^[12]ရောမ 8: 28 ဒီအချိန်မှာဘုရားသခင့်ရည်ရွယ်ချက်ဘယ်လိုဖြစ်နိုင်သလဲ။

... ဘို့လိုအပ်ကြောင်းလည်းမရှိ ဘုရားကျောင်းများ၏စိတ်ဓာတ်ပြင်းပြပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်မိမိကိုယ်ကိုထင်ဟပ်ပြသခြင်းဖြစ်သော်လည်းပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင်တည်ရှိသည်။ ထို့ကြောင့်ကြေငြာထားသောအရာသည်ဘုရားကျောင်းအတွက်ဆင်းရဲဒုက္ခဖြစ်သည်။ —POP BENEDICT XVI၊ ပေါ်တူဂီသို့ထွက်ခွာစဉ်သတင်းထောက်များနှင့်တွေ့ဆုံမေးမြန်းခြင်း၊ အီတလီမှဘာသာပြန်ထားသော, Corriere della Seraမေလ 11, 2010

ငါတို့ပုပ်ရဟန်းမင်းတွေကရှုပ်ထွေးတဲ့အရာတွေကိုပြောပြီးလုပ်တဲ့အချိန်မှာတောင်မှ၊ ဘယ်တော့မှ သင်္ဘောစွန့်ခွာရန်အကြောင်းပြချက်။ စိန့်ဂျွန် Chrysostom ကျွန်တော်တို့ကိုသတိပေးအဖြစ်

အဆိုပါဘုရားကျောင်းသည်သင်၏မျှော်လင့်ချက်, ဘုရားကျောင်းသည်သင်၏ကယ်တင်ခြင်းဖြစ်၏, ဘုရားကျောင်းသည်သင်၏ခိုလှုံရာဖြစ်သည်။ -Hom ။ Euthropio က de capto, n ။ ၆ ။

ဒါကနှင့် Msgr အဖြစ်။ တစ်ချိန်ကရော်နယ်အောင်နိုင်နို့စ် (၁၈၈၈-၁၉၅၇) က“ ခရစ်ယာန်တိုင်း၊ ခရစ်ယာန်ဘုန်းကြီးတိုင်းကသူ့ဘ ၀ မှာတစ်ချိန်ကသူပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအဖြစ်အိပ်မက်မက်ခဲ့တယ်၊ အိပ်မက်ဆိုးထဲက ၀ မ်းနည်းပူဆွေးမှုကနေနိုးထလာရင်ကောင်းမယ်။