OPT ။ အမှတ်တရ
သန့်ရှင်းသောဘုရားကျောင်း၏ပထမမာရိ
"ကမ္ဘာ့ကျန်းမာရေးအဖွဲ့ သင်သည်ကိုယ်တိုင်စီရင်မည်လော။
သီလလား? သို့သော်ဤစကားလုံးများကိုကျင့် ၀ တ်ဆိုင်ရာရပ်တည်ချက်များမှရှောင်လွှဲရန်၊ အခြားသူများအတွက်မိမိ၏တာ ၀ န် ၀ တ္တရားများကိုဆေးကြောရန်၊ ကိုယ်ကျင့်တရားနှိုင်းယှဉ်မှုသည်သူရဲဘောကြောင်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဒီနေ့ခေတ်မှာကျွန်တော်တို့ဟာသူရဲဘောနည်းသူတွေဖြစ်ပြီးအကျိုးဆက်တွေကတော့မသေးပါဘူး။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဘင်နီဒစ်က ...
...အဆိုးရွားဆုံးသောနိမိတ်လက္ခဏာ ... မကောင်းသောအမှု၊ မိမိ၌ကောင်းကျိုး ဟူ၍ မရှိ။ ပိုကောင်းတယ်၊ ပိုဆိုးတယ်။ အဘယ်အရာကိုမျှသူ့ဟာသူကောင်းမကောင်းဖြစ်ပါတယ်။ အရာရာတိုင်းဟာအခြေအနေနဲ့အခြေအနေအပေါ်မူတည်တယ်။ -ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး Benedict XVI, ဒီဇင်ဘာလ 20, 2010, ရောမ Curia မှလိပ်စာ
ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ဒီလိုအခြေအနေမျိုးမှာလူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့အားကောင်းတဲ့အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုကကောင်းတာ၊ ဘာအမှား၊ တန်ဖိုးရှိတယ်၊ ဘယ်သူကဘယ်သူလဲဆိုတာကိုသူတို့ရဲ့အပြောင်းအလဲသတ်မှတ်ချက်ပေါ်မူတည်ပြီးဆုံးဖြတ်ရမယ့်လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့အားကောင်းတဲ့အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်နေလို့ပဲ။ သူတို့သည်ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာပကတိအခြေအနေသို့မဟုတ်သဘာဝဥပဒေများကိုမလိုက်နာတော့ပါ။ ၎င်းအစား၊ သူတို့သည်စံသတ်မှတ်ချက်များနှင့်အညီ“ ကောင်းသော” ကိုဆုံးဖြတ်ပြီး၎င်းကို“ မှန်ကန်သော” အဖြစ်သတ်မှတ်ကြပြီး၎င်းအားအားနည်းသောနေရာတွင်သတ်မှတ်သည်။ ဤသို့ဖြင့်စတင်သည်။
…ဘာမှအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကိုအသိအမှတ်မပြုသည့်အဆုံးစွန်သောအတိုင်းအတာအဖြစ်လူတစ် ဦး ၏အတ္တနှင့်ဆန္ဒများကိုသာချန်ထားသည့်နှိုင်းယှဉ်ဝါဒ၏အာဏာရှင်စနစ်ဖြစ်သည်။ သန့်ရှင်းသောယုံကြည်ခြင်းရှိခြင်းသည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်း၏အယူဝါဒအရအခြေခံအားဖြင့်တံဆိပ်ကပ်ခြင်းခံရသည်။ သို့သော်နှိုင်းယှဉ်မှုဝါဒသည်မိမိကိုယ်ကိုပစ်လွှတ်ခြင်းနှင့် 'သွန်သင်ခြင်းအမျိုးမျိုးဖြင့်လှည့်စားခြင်း' ခံစေခြင်းကယနေ့စံနှုန်းများကိုလက်ခံနိုင်သောတစ်ခုတည်းသောသဘောထားဖြစ်သည်။ —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) ၂၀၀၅ Homပြီ ၁၈ ရက်၊
ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်မည်သူ့ကိုမျှ“ မစစ်ကြောမစီရင်” ဘဲ“ သည်းခံ” ရန်မလိုဟုပြောဆိုချက်အရဘာသာရေးနှင့်မိဘများ၏အခွင့်အာဏာကိုငြင်းပယ်နေစဉ်၎င်းတို့သည်တရားမျှတမှုသို့မဟုတ်သည်းခံမှုမရှိသောသူတို့၏ကိုယ်ပိုင်ကိုယ်ကျင့်တရားစနစ်ကိုဆက်လက်ဖန်တီးနေကြသည်။ ထို့ကြောင့် ...
... စိတ္တဇအနုတ်လက္ခဏာဘာသာတရားကိုလူတိုင်းလိုက်နာရမည့်မထီမဲ့မြင်ပြုမှုစံအဖြစ်သတ်မှတ်ထားသည်။ သည်းခံမှု၏နာမ၌, သည်းခံစိတ်ဖျက်သိမ်းလျက်ရှိသည်။ —Pope Benedict XVI, ကမ္ဘာ့အလင်း၊ Peter Seewald နှင့်စကားစမြည်ပြောဆိုခြင်း, p ။ 52-53
ငါရေးသားခဲ့သည်အဖြစ် အဆုံးတိုင်အောင်ရဲရင့်ခြင်း, ဤစိုးမိုးအုပ်ချုပ်မှုအသစ်၏မျက်နှာတွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်နွေးထွေး။ သတ္တိရှိရှိဖြစ်လာရန်ဆုတ်ခွာရန်နှင့်ဖုံးကွယ်ရန်သွေးဆောင်ခံရနိုင်သည်။ ဒါကြောင့်“ မင်းဘယ်သူ့ကိုစီရင်မလဲ” ဆိုတဲ့မေးခွန်းကိုအဖြေပေးရမယ်။
တရားစီရင်တော်မူသောယေရှု
ယေရှုပြောသောအခါ သင်တို့သည်စစ်ကြောဆုံးဖြတ်ခြင်းနှင့်ကင်းလွတ်ရမည်အကြောင်းသူတပါး၏အမှု၌စစ်ကြောဆုံးဖြတ်ခြင်းကိုမပြုကြနှင့်။ မစီရင်လျှင်သင်တို့သည်အပြစ်စီရင်ခြင်းနှင့်ကင်းလွတ်ကြလိမ့်မည်။ သူဘာကိုဆိုလိုတာလဲ[1]လုကာ 6: 37 ၀ ါကျတစ်ခုတည်းကိုသာသီးခြားဖယ်ထုတ်ခြင်းထက်သူ၏အသက်တာနှင့်သွန်သင်ခြင်းအပြည့်အ ၀ တွင်ဤစကားများကိုသာနားလည်နိုင်သည်။ အကြောင်းမူကား၊ “ မှန်သောစကားကိုသင်တို့ကိုယ်တိုင်အဘယ်ကြောင့်မစီရင်ကြသနည်း” [2]လုကာ 12: 57 တဖန်တုံ, တရားသဖြင့်စီရင်ကြလော့ဟုမိန့်တော်မူ၏။ [3]ယောဟနျသ 7: 24 ကျွန်ုပ်တို့သည်မည်သို့တရားမျှတစွာစီရင်ရမည်နည်း။ အဖြေသည်သူချာ့ချ်ကိုပေးသောတာဝန်၌တည်နေသည်။
သွား၍ လူမျိုးတကာတို့ကိုငါ့တပည့်ဖြစ်စေလျက်၊ (မMatthewဲ ၂၈: ၁၉-၂၀)
ရှင်းနေသည်မှာသခင်ယေရှုကကျွန်ုပ်တို့အားသူတစ်ပါး၏နှလုံးသား (ပုံပန်းသဏ္ဌာန်) ကိုမစီရင်ရန်ပြောနေခြင်းဖြစ်ပြီးတစ်ချိန်တည်းတွင်ဘုရားကျောင်းအားလူသားများကိုဘုရားသခင့်အလိုတော်သို့ခေါ်ဆောင်ရန်ဘုရားသခင့်အခွင့်အာဏာကိုပေးအပ်ထားသည်။
အသက်ရှင်သောသူ၊ သေသောသူတို့ကိုစစ်ကြောစီရင်တော်မူသောယေရှုခရစ်ရှေ့မှာ၎င်း၊ ဘုရားသခင်ပေါ်ထွန်း။ ၊ အဆင်ပြေသည်ဖြစ်စေအဆင်မပြေသည်ဖြစ်စေဇွဲရှိခြင်း၊ သည်းခံခြင်း၊ ဆုံးမခြင်းရှိသမျှတို့ကိုသည်းခံလော့။ (၂ တိ ၄ း ၁-၂)
ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာနှိုင်းယှဉ်မှုထောင်ချောက်ထဲကျနေသောခရစ်ယာန်များက“ ငါဘယ်သူ့ကိုစီရင်ရမလဲ” ဟုပြောခြင်းသည်ကြားဖြတ်ခြင်းဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှုကငါတို့အားနောင်တရရန်နှင့်သူ၏နှုတ်ကပတ်တော်အားဖြင့်အသက်ရှင်ရန်ခေါ်ဖိတ်ရန်ကျွန်ုပ်တို့အားအတိအလင်းမိန့်မှာခဲ့သည်။
ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်ခရစ်တော်၏နောက်လိုက်များအားလူတို့အားကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်သောအမှန်တရားကိုကြေညာရန်စေ့ဆော်ပေးသည်။ သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့သည်အမှား (အစဉ်အမြဲပယ်ချရမည့်) အမှားနှင့်မှားယွင်းသောသို့မဟုတ်မလုံလောက်သည့်ဘာသာရေးအတွေးအခေါ်များကြားမှသူသည်အမှားအယွင်းများကြားမှအမှားကျူးလွန်သူနှင့်ခွဲခြားရမည်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်တစ်ပါးတည်းသာလျှင်တရားသူကြီးနှင့်နှလုံးသားကိုစစ်ဆေးသောသူဖြစ်၏။ သူတစ်ပါး၏အတွင်းလူကိုအပြစ်စီရင်ရန်ကျွန်ုပ်တို့အားတားမြစ်သည်။ - ဗာတီကန်နန်းတော် ၂၊ Gaudium et spes, ၂၈
တရားစီရင်ပိုင်ခွင့်
ရဲအရာရှိတစ် ဦး ကအရှိန်မြှင့်ရန်တစ်စုံတစ်ယောက်အားဆွဲခေါ်လိုက်သောအခါသူသည်ထိုလူကိုတရားစီရင်ခြင်းမပြုပါ 
ကား။ သူလုပ်နေတယ် ရည်ရွယ်ချက် လူတစ် ဦး ၏လုပ်ရပ်များကိုစီရင်ဆုံးဖြတ်ခြင်း - သူတို့သည်မြန်ဆန်ခြင်းဖြစ်သည်။ သူကားမောင်းသူရဲ့ပြတင်းပေါက်ကိုမရောက်ခင်ဘီးနောက်ကွယ်ကမိန်းမကိုယ်ဝန်ဆောင်နေချိန်၊ ကိုယ်ဝန်ဆောင်နေချိန်၊ အလျင်အမြန်နဲ့ ... သူမအရက်မူးနေတယ်၊ သို့မှသာသူသည်လက်မှတ်တစ်ခုရေးသည်၊ သို့မဟုတ်မရေးသည်။
ထိုနည်းတူစွာနိုင်ငံသားများနှင့်ခရစ်ယာန်များအနေဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်မိသားစု ၀ င်သို့မဟုတ်မြို့တော်ရင်ပြင်၏လူမှုအဖွဲ့အစည်းတွင်တရား ၀ င်မှုနှင့်တရားမျှတမှုရှိစေရန်ဤအပြုအမူသည်ဓမ္မဓိively္ဌာန်ကျသောကောင်းမကောင်းဖြစ်သည်ဟုပြောပိုင်ခွင့်နှင့်တာဝန်ရှိသည်။ ရဲသည်သူ၏ရေဒါအားမော်တော်ယာဉ်ပေါ်တွင်ညွှန်ပြပြီး၎င်းသည်ဥပဒေကိုဓမ္မဓိively္ဌာန်ကျကျချိုးဖောက်နေသည်ဟုကောက်ချက်ချသကဲ့သို့ကျွန်ုပ်တို့လည်းအချို့သောလုပ်ရပ်များကိုကြည့်ပြီး၎င်းတို့သည်ဓမ္မဓိgood္ဌာန်ကျသောအကျင့်ယိုယွင်းသည်ဟုဆိုနိုင်သည်၊ သို့သော်လူတစ် ဦး သည်“ စိတ်နှလုံး၏ပြတင်းပေါက်” သို့စေ့စေ့ကြည့်ရှုမှသာလျှင် လူတစ် ဦး ၏အပြစ်ရှိသည်ဟုဆုံးဖြတ်ချက်ချခြင်းကိုဘုရားသခင်ပြုလုပ်နိုင်သည်၊ တစ်စုံတစ်ခု၊ ဘုရားသခင်သာလုပ်နိုင်သည်၊ သို့မဟုတ်ထိုလူကိုထုတ်ဖော်ပြနိုင်သည်။
အပြုအမူတစ်ခုသည်ကြီးလေးသောအပြစ်ကျူးလွန်ကြောင်းကျွန်ုပ်တို့ဆုံးဖြတ်နိုင်သော်လည်းလူများကိုတရားစီရင်ရန်ဘုရားသခင့်တရားမျှတမှုနှင့်ကရုဏာတော်ကိုကျွန်ုပ်တို့အပ်နှင်းရမည်။ - ကက်သလစ်ချာ့ချ်၏ချာ့ချ်၊ ၂၆၆၆
သို့သော်ဘုရားကျောင်း၏ရည်ရွယ်ချက်မှာလျော့နည်းသွားသည်။
ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်အမြဲတမ်းနေရာတိုင်းတွင်ပိုင်ဆိုင်မှုနှင့်ဆိုင်သောကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာမူများကိုကြေငြာရန်နှင့်လူသား၏အခြေခံအခွင့်အရေးများ (သို့) စိတ်ဝိညာဉ်၏ကယ်တင်ခြင်းအားဖြင့်၎င်းတို့လိုအပ်သောအတိုင်းအတာကိုဆုံးဖြတ်ပိုင်ခွင့်နှင့်ဆိုင်သည်။ ။ -ကက်သလစ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်း ဎ။ 2246
ဘုရားရှိခိုးကျောင်းနှင့်ပြည်နယ်ခွဲခြားခြင်းဟူသည့်အယူအဆသည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင်အများပြည်သူရင်ပြင်၌ပြောဆိုခြင်းမရှိဟုကြေငြာခြင်းသည်ဝမ်းနည်းဖွယ်မှားယွင်းမှုဖြစ်သည်။ မဟုတ်ပါ၊ ချာ့ချ်၏အခန်းကဏ္ build သည်လမ်းများဖောက်လုပ်ခြင်း၊ စစ်တပ်ကိုအုပ်ချုပ်ခြင်းသို့မဟုတ်ဥပဒေပြုခြင်းများပြုလုပ်ရန်မဟုတ်ပါ။ သို့သော်ဘုရားသခင့်ဗျာဒိတ်တော်နှင့်အာဏာအပ်နှင်းထားသောပုဂ္ဂိုလ်များနှင့်သူမ၏နိုင်ငံရေးအာဏာပိုင်များကိုလမ်းပြများနှင့်ပညာပေးစေခြင်း၊ သူမ၏သခင်ဘုရားကိုအတုယူခြင်းစသည်တို့ဖြစ်သည်။
အကယ်၍ ရဲများသည်မည်သူမဆို၏ခံစားချက်များကိုမထိခိုက်စေရန်ယာဉ်အသွားအလာဥပဒေများကိုပြenfor္ဌာန်းခြင်းအားရပ်တန့်ပါကလမ်းများသည်အန္တရာယ်များလိမ့်မည်။ ထိုနည်းတူစွာပင်ချာ့ချ်သည်သူ၏အမှန်တရားကိုအသံမထုတ်ပါကများစွာသောသူတို့၏စိတ်ဝိညာဉ်သည်အန္တရာယ်ကျရောက်လိမ့်မည်။ သို့သော်သူမသည်လည်းသခင်ဘုရားကိုတုပ။ သခင်တစ်ပါးချင်းရိုသေလေးမြတ်မှုနှင့်အတူတူပင်လူတိုင်းထံချဉ်း ကပ်၍ ပြောဆိုရမည်။ အထူးသဖြင့် အပြစ်ရှိသောသင်္ချိုင်း။ သူသည်သူတို့ကိုချစ်သောကြောင့်အပြစ်ကျူးလွန်သူသည်အပြစ်၏ကျွန်ဖြစ်ကြောင်းသူအသိအမှတ်ပြုသည် [4]ယောဟန် ၁၄:၁၆; သူတို့ဟာအတိုင်းအတာတစ်ခုအထိဆုံးရှုံးခဲ့ရတယ်၊[5]မ ၁၅ း ၂၄ နှင့်အနာရောဂါငြိမ်းစရာ၏လိုအပ်ချက်အတွက်။[6]မ ၁ း ၁၅ ငါတို့ရှိသမျှသည်မဟုတ်လော။
သို့သော်၎င်းသည်အမှန်တရားကိုလျော့နည်းစေပြီးဥပဒေ၏စာတစ်စောင်ကိုလည်းမဖျက်သိမ်းနိုင်ပါ။
[ပြစ်မှု] သည်မကောင်းသောအရာ၊ ထို့ကြောင့်ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာကိုယ်ကိုကိုယ်သိသောစိတ်၏အမှားများကိုပြုပြင်ရန်ကြိုးစားရမည်။ -ကက်သလစ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်း 1793
နှုတ်ဆိတ်မနေပါနဲ့!
မင်းဘယ်သူ့ကိုစီရင်ရမလဲ။ ခရစ်ယာန်တစ် ဦး အနေနှင့်နိုင်ငံသားတစ် ဦး အနေဖြင့်သင်သည်ကောင်းမြတ်ခြင်း၊ မကောင်းမှုကိုဓမ္မဓိjudge္ဌာန်ကျကျစီရင်ဆုံးဖြတ်ပိုင်ခွင့်နှင့်တာဝန်ရှိသည်။
မျက်နှာကိုသာကြည်။ မစီရင်ကြနှင့်။ (ယောဟန် ၇:၂၄)
ဒါပေမယ့်ဒီကြီးထွားလာတဲ့နှိုင်းယှဉ်ဝါဒ၏အာဏာရှင်စနစ်မှာ၊ လိမ့်မည် ဆင်းရဲဒုက္ခကိုဖြည့်ဆည်း။ မင်း လိမ့်မည် ညှဉ်းဆဲခြင်းကိုခံရမည်။ ဒါပေမဲ့ဒီကမ္ဘာကြီးဟာမင်းရဲ့အိမ်မဟုတ်ဘူးလို့ကိုယ့်ကိုယ်ကိုသတိပေးဖို့လိုတဲ့နေရာ။ ငါတို့ဇာတိမြေသို့သွားသောလမ်းတွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်သူစိမ်းများနှင့်တည်းခိုခန်းများဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်မည်သည့်နေရာ၌ရှိနေပါစေပရောဖက်များဟုခေါ်ဆိုခြင်းခံရသည်။ သူတို့သိသည်ဖြစ်စေ၊ မသိသည်ဖြစ်စေ G ၀ ံဂေလိတရားကိုထပ်မံကြားနာရမည့်မျိုးဆက်တစ်ဆက်သို့“ ယခုစကားလုံး” ကိုပြောခြင်းဖြစ်သည်။ စစ်မှန်တဲ့ပရောဖက်အတွက်လိုအပ်ချက်ဟာဘယ်တော့မှဒီလောက်အရေးမကြီးဘူး။
ဤအယူမှားဝါဒအသစ်ကိုစိန်ခေါ်သူများသည်ခက်ခဲသောရွေးချယ်မှုတစ်ခုနှင့်ရင်ဆိုင်ကြရသည်။ သူတို့ဟာဒီအတွေးအခေါ်နဲ့ကိုက်ညီမှုရှိရဲ့လား၊ —Slayer of God ဘုရားသခင့ Fr. ယောဟနျသ Hardon (1914-2000), ယနေ့တည်ကြည်သောကက်သလစ်မည်သို့ဖြစ်နိုင်သနည်း။ ရောမဆရာတော်ထံသစ္စာစောင့်သိခြင်းအားဖြင့်ဖြစ်သည်; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm
ငါ့ကြောင့်သင်တို့ကိုကဲ့ရဲ့ညှဉ်းဆဲ။ မမှန်ဘဲလျက်အပြစ်တကာတင်ကြသောအခါ၊ ဝမ်းမြောက်ရွှင်မြူးခြင်းရှိကြလော့။ အကြောင်းမူကား၊ ကောင်းကင်ဘုံ၌သင်တို့၏အကျိုးသည်ကြီးလှပေ၏။ သင်တို့ရှေ့ကပေါ်ထွန်းသောပရောဖက်တို့ကိုထိုနည်းတူညှဉ်းဆဲကြပြီ။ (မ ၅ း ၁၁-၁၂)
သစ္စာမဲ့သူများ၊ မသန်စွမ်းသူများ၊ လူသတ်သမားများ၊ မသန့်ရှင်းသောနတ်များ၊ နတ်ဝိဇ္ဇာအတတ်များကိုကိုးကွယ်သူများ၊ အမျိုးမျိုးသောလိမ်လည်လှည့်ဖြားသူများအတွက်မူသူတို့ပိုင်ဆိုင်မှုသည်ဒုတိယသေခြင်းဖြစ်သည့်မီးနှင့်ကန့်လောင်မီးလျှံထဲတွင်ရှိသည်။ (ဗျာဒိတ် ၂၁: ၈)
RELATED Read
ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဖရန့်စစ်ရဲ့မှတ်ချက်မှာ - အဘယ်သူသည် ငါစီရင်ပိုင်သလော။
နိုင်ငံရေးဆိုင်ရာမှန်ကန်မှုနှင့်မဟာအယူဖောက်ပြန်မှု
မင်းကိုချစ်တယ်
အတွက်မာကုနှင့်အတူခရီးရန် အဆိုပါ ယခုစကားလုံး,
အောက်ပါနဖူးစည်းစာတန်းကိုနှိပ်ပါ subscribe.
သင့်ရဲ့အီးမေးလ်ကိုဘယ်သူ့ကိုမှမျှဝေမှာမဟုတ်ဘူး
