सैंट फोस्तिनाले बताउँछिन् कि उनी कसरी भेट्छिन्?
एक दिन येशूले मलाई भन्नुभयो, म यो घर छोड्न जाँदैछु। किनकि यहाँ केही चीजहरू छन् जसले मलाई अप्रसन्न तुल्याउँछ। ती पाहुनाहरू भेट हुने पालबाट बाहिर आए र मेरो हातमा विश्राम गर्न थाले र मैले खुशीले त्यसलाई बासस्थानमा राखे। यो दोस्रो पटक दोहोर्याइएको थियो, र मैले पनि त्यस्तै गरें। यसको बाबजुद पनि, यो तेस्रो पटक भयो, तर पाहुना जीवित प्रभु येशूमा परिणत भएको थियो, जसले मलाई भने, "म अब यहाँ बस्दिन! यसै बेला, मेरो प्राणमा येशूप्रतिको सशक्त प्रेम खडा भयो, मैले जवाफ दिएँ, "अनि म येशू, तिमीलाई यस घर छाड्न दिनेछैन।" होस्ट मेरो हातमा रहेर र फेरि येशू हराउनुभयो। फेरि मैले यसलाई प्यालिसमा राखें र बासस्थानमा बन्द गरीदिएँ। येशू हाम्रा साथमा बस्नुभयो। मैले पुन: बिचारद्वारा तीन दिनको आराधना गर्न थालें। -मेरो आत्मा मा ईश्वरीय दया, डायरी, एन। 44२
अर्को समय, सेन्ट भगवान विरुद्ध अपराध। उनले लेखी:
सबै अपराध र अनादरका कार्यहरूको लागि प्रभुलाई परिमार्जन गर्नु र यस दिन, कुनै अपमान नहोस् भनेर प्रार्थना गर्नु मेरो कर्तव्य थियो। यस दिन, मेरो आत्मा युकेरिस्टको लागि विशेष प्रेमले जलेको थियो। दन्किरहेको आगोमा परिणत भएजस्तो लाग्यो । जब म होली कम्युनियन प्राप्त गर्न लागिरहेको थिएँ, दोस्रो होस्ट पुजारीको आस्तीनमा खसे, र मलाई थाहा थिएन कि मैले कुन मेजबान ग्रहण गर्ने हो। मैले केही बेर हिचकिचाएपछि, पुजारीले आफ्नो हातले अधीर इशारा गरे कि मैले मेजबानलाई स्वीकार गर्नुपर्छ। उनले मलाई दिएका होस्टलाई मैले लिएपछि अर्को मेरो हातमा पर्यो। पूजाहारी वेदीको रेलको छेउमा भोज बाँड्न गए, र मैले त्यो समय प्रभु येशूलाई मेरो हातमा समातें। जब पुजारी फेरि मसँग आए, मैले उसलाई प्यालामा फिर्ता राख्नको लागि होस्टलाई उठाएँ, किनकि जब मैले येशूलाई पहिलो पटक ग्रहण गरेको थिएँ, मैले मेजबानलाई भस्म गर्नु अघि बोल्न सकिन, र यसैले अर्को खसेको कुरा उहाँलाई भन्न सकिन। तर जब मैले मेजबानलाई मेरो हातमा समातेको थिएँ, मैले प्रेमको यस्तो शक्ति महसुस गरें कि बाँकी दिन न त खान नै सकिनँ, न होशमा आउन सक्छु। मैले होस्टबाट यी शब्दहरू सुने: म तपाईको हातमा आराम गर्न चाहान्छु, तपाईको मुटुमा मात्र होइन। र त्यो क्षण मा मैले साना येशूलाई देखे। तर जब पुजारी नजिक आइपुगे, मैले फेरि पाहुनालाई मात्र देखें। -मेरो आत्मा मा ईश्वरीय दया, डायरी, एन। १160
मैले माथिको टिप्पणी गर्नु अघि, मलाई दोहोर्याई दिनुहोस् ती मानिसहरु जसले भाग I पढेका छैनन् यहाँ. चर्चका दिशानिर्देशहरू स्पष्ट छन्: विश्वभरि क्याथोलिकहरूको लागि मानदण्ड अभ्यास उनीहरूलाई पवित्र Eucharist प्राप्त गर्न को लागी हो। जिब्रो मा। दोस्रो, यो मैले वर्षौंसम्म येशूलाई प्राप्त गरिरहेको छु, र यथासम्भव मैले गर्न सक्ने कार्य जारी राख्नेछु। तेस्रो, यदि म पोप हुँ (र भगवानलाई धन्यवाद दिनुहोस् म म होइन) भने, म विश्वका सबै नाकालाई एक विनम्र कम्युनियन रेल पुनर्स्थापित गर्न अनुरोध गर्दछु जुन भागमा पर्ने व्यक्तिहरूले धन्यको संस्कार प्राप्त गर्न पाउने थिए जसलाई उनीहरूले पाइरहेका थिए। : घुँडा टेक्ने (जो गर्न सक्नेहरूका लागि) र जिब्रोमा। भनाइ जाँदा: lex orandi, lex क्रेडेंडी: "प्रार्थनाको व्यवस्था विश्वासको कानून हो"। अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, हामीले पूजा गर्ने तरिका हामीले विश्वास गर्ने कुरा अनुरुप हुनुपर्दछ। त्यसकारण, क्याथोलिक कला, वास्तुकला, पवित्र स ,्गीत, हाम्रो श्रद्धाको तरिका, र सताब्दीयौंदेखि बढ्दै आएको लाटर्जीको सबै गहनाहरू आफैमा, एक बने रहस्यमय भाषा ती शब्दहरु बिना बोले। त्यसकारण, शैतानले विगत पचास बर्षमा ईश्वरीय शान्तिको निम्ति यसमाथि धेरै आक्रमण गरेकोमा अचम्म मान्नु पर्दैन मासलाई हतियारमा राख्दै).
येशू छुँदै
त्यो भनियो, हामी सेन्ट फास्टिनाको खाताबाट पनि धेरै अनुमान लगाउन सक्छौं। पहिलो, जब भगवान ननको घरमा केही चीजहरूसँग असन्तुष्ट थिए, ती मध्ये एउटा स्पष्टतया थियो छैन कसैको हातमा हुनुको विचार उहाँलाई कसले प्रेम गर्यो। उसले वास्तवमा जिद्दी गर्यो तिन चोटी उनको असुरक्षित (जस्तै। दोस्रो, एकदमै मासमा जहाँ सेन्ट फाउस्टीनाले "सबै अपराध र अनादर" को बदनाम गर्दैछ, प्रभु उनको हातले छुनु भएको छैन। वास्तवमा, उसले यो “चाहेको” थियो। अब यसको कुनै पनि अर्थ छैन कि येशू त्यस दिनको लिटर्जिकल अभ्यास (जिब्रोमा कुराकानी) मा रुचाइएको परिवर्तनलाई संकेत गर्दै हुनुहुन्थ्यो, तर हाम्रो यूक्रेस्टिक प्रभु, केवल उहाँसँग "आराम" गर्नुहुन्छ जो श्रद्धापूर्वक प्रेम गर्दछ उहाँलाई, र हो, तिनीहरूको हातमा पनि।
यी खाताहरू द्वारा चकित भएकाहरूलाई, म पनि तपाईंको ध्यान पवित्र धर्मशास्त्रतिर फर्काउनेछु जहाँ येशू पुनरुत्थान भएपछि बाह्रैजनाकहाँ देखा पर्नुभयो। अझै पनी शंकाको स्थितिमा, येशू थोमालाई बोलाउन निम्तो दिनुहुन्छ उसको औंलाहरु मा 
उसको पक्ष, रगत र पानी बाहिर निस्केको ठाउँ जहाँ (Sacraments प्रतीकात्मक)।
तब उसले थोमालाई भन्यो, “तिम्रो औंला यहीं राख, र मेरा हातहरू हेर। र आफ्नो हात राख्नुहोस् र मेरो छेउमा राख्नुहोस्। विश्वास नगर्नुहोस्, तर विश्वास गर्नुहोस्। ” (यूहन्ना २०:२:20)
अनि त्यहाँ एउटी आइमाई थिई, "जो पापी थिइन" र येशू बस्ने घरमा पस्नुभयो। उनी…
… मलहम को एक अलाबस्टर फ्लास्क ल्याए, र उहाँको पाउमा उभिएर रोए, र उनको आँसुले उनको खुट्टा भिजाउन शुरू, र उनको टाउकोको कपालले तिनीहरूलाई पुछि, र उनको खुट्टा चुम्बन, र मलहम तिनीहरूलाई अभिषेक। (लूका :7: 39))
फरिसीहरू घृणा गरे। “यदि यो मानिस अगमवक्ता हुँदो हो त उनी को हुन् र कस्तो खालको मानिस हुन् भनेर उनी जान्ने थिए हृदयस्पर्शी ऊ पापी हो। ”[1]v। ०.39०..XNUMX२
त्यसरी नै, धेरै मानिसहरूले "आफ्ना बालकहरूलाई उहाँ समक्ष ल्याए, ताकि उहाँ तिनीहरूलाई छोऊन्" र चेलाहरू "क्रोधित भए।" तर येशूले जवाफ दिनुभयो:
बच्चाहरूलाई मकहाँ आउन दिनुहोस्, तिनीहरूलाई रोक्नुहोस्; किनभने त्यस्ता मानिसहरूलाई परमेश्वरको राज्य हो। (मार्क १०:१:10)
यी सबै भन्नुको लागि कि जिब्रोमा येशूलाई ग्रहण गर्ने लिटर्जिकल अभ्यास सिकाइएको छ, होइन किनभने हाम्रा प्रभुले हामीलाई छुनु चाहनुहुन्न, तर त्यसोभए हामी यो को हो भनेर हामीले सम्झ्यौं we छुनु छ।
तपाइँका पत्रहरूको जवाफ दिँदै
म यस श्रृंखलाको कुरालाई हातमा समेट्ने क्रममा दोहोर्याउन चाहन्छु: तपाईंको हातमा पवित्र Eucharist प्राप्त गर्नु अनैतिक वा गैरकानुनी हो कि भन्ने सवालमा तपाईंको प्रश्नहरूको जवाफ दिन, जहाँ COVID-19 को कारण dioceces ले यो आवश्यकता बनाइरहेको छ।
दुबै पादरीहरूबाट सकारात्मक प्रतिक्रियाहरू पन्छाउँदै र पढेर इमान्दार हुन भाग I, अरूले महसुस गरे कि म कुनै प्रकारले हातमा कम्युनिटीको "प्रकाश" बनाउँदैछु। कसै-कसैले जोड दिएका छन् कि तिनीहरूले जे होस् पनी Eucharist लाई अस्वीकार गर्नेछन् र यसको सट्टा "आध्यात्मिक कुराकानी" बनाउनेछन्। अरूले यसलाई खारेज गर्न कोशिस गरे क्याटेकेटीकल व्याख्यान सेन्ट सिरिल सम्भवतः उनको शब्दहरू होइन वा वास्तवमा पुरानो अभ्यासहरूको सूचक होईन।
तथ्य यो छ कि त्यहाँ अभ्यास को बारे मा थोरै लेखिएको छ कसरी Eucharist प्रारम्भिक समयमा प्राप्त भयो। तर के विद्वानहरु सर्वसम्मतिमा सहमत छन् कि अन्तिम भोज एक विशिष्ट यहूदी Seder खाना भएको थियो, संग 
येशूको अपवाद छैन "चौथो कप" मा भाग लिदै।[2]cf. "चौथो कपको लागि शिकार", डा। स्कट ह्यान् यसको मतलब यो हो कि प्रभुले अखमिरी रोटी भाँच्नुभयो र यसलाई सामान्य ढ fashion्गमा वितरण गर्नुहुने थियो - प्रत्येक प्रेरितले रोटी लिएर उसको हातमा र यो खपत। तसर्थ, सम्भवतः यो केही समयको लागि प्रथम इसाईहरूको अभ्यास भएको हुनुपर्छ।
प्रथम इसाईहरू सबै यहूदीहरू थिए र उनीहरूले वर्षौंमा निस्तार चाड धेरै वर्षसम्म मनाउँथे, कम्तिमा पनि यरूशलेमको मन्दिर destroyed० एडीमा ध्वस्त नहुन्जेलसम्म। Arमार्ग मउज्को, प्रारम्भिक इसाई र यहूदी अध्ययनहरूमा एमए; cf. “निस्तार-चाड, सेडर र म्युचरिस्ट”
वास्तवमा हामी जान्दछौं कि कम्तीमा पहिलो to देखि centuries शताब्दीका लागि, इसाईहरूले विभिन्न तरिकाले आफ्नो हातको हत्केलामा ईकर्सिस्ट पाए।
प्रारम्भिक चर्चमा, विश्वासीहरूले पवित्र रोटी ग्रहण गर्नु अघि उनीहरूका हातका हत्केलाहरू धुनुपर्थ्यो। — बिशप एथानासियस स्किडर, डोमिनस एस्ट, pg २
सेन्ट एथेनासियस (२ – –-–298), सेन्ट साइप्रियन (२१०-२373), सेन्ट जोन क्रिस्टोम (– 210 – -––258), र मोप्सुथियाका थिओडोर (––०-–349) सबैले हातमा प्रभुत्वको अभ्यासलाई प्रमाणित गर्न सक्दछन्। सेन्ट एथेनासियसले प्राप्त गर्नु अघि हात धुनुलाई जनाउँछ। सेन्ट साइप्रियन, सेन्ट जोन क्रिस्टोम, र मोप्सस्टेसियाका थिओडोरले समान कुराको उल्लेख गर्दछ जस्तै दाहिने हातमा प्राप्त गर्दा उसलाई अँध्यारो पार्नु र चुम्बन गर्नु। एन्ड्रे लेवेस्क, "हात वा जिब्रो: Eucharistic रिसेप्शन बहस"
सेन्ट साइरसको रूपमा सेन्ट्रेस बेसिल द ग्रेटबाट आएको जस्तै समयावधि वरिपरि अझ उल्लेखनीय साक्षीहरू मध्ये एक। र म एक क्षणमा वर्णन गर्नेछु, यो विशेष गरी लागू हुन्छ सतावटको समय।
हरेक दिन कुराकानी गर्न, र पवित्र शरीर र ख्रीष्टको रगतको भाग लिन यो राम्रो र लाभदायक हुन्छ। किनकि उहाँ स्पष्टसँग भन्नुहुन्छ, जसले मेरो शरीर खान्छ र रगत पिउँछ उसको जीवन अनन्त छ… ... सतावटको समयमा कसैलाई पुजारी वा मन्त्रीको उपस्थिति बिना आफ्नै हातमा प्रभु-भोज लिन बाध्य पार्नु यो गम्भीर अपराध होईन किनकि यस प्रचलनले लामो समयदेखि यस प्रचलनलाई प्रतिबन्धित गरिसकेको छ। तथ्य आफैले। त्यहाँ पुजारी नभएका मरूभूमिमा सबै एकान्त व्यक्तिहरूले घरमा भेटवार्ता आफै लिनुहोस्। र अलेक्जान्ड्रिया र इजिप्टमा, प्रत्येक एक मुख्य व्यक्तित्व, आफ्नो घर मा भोज राख्छ, र उसले मनपराउँदा त्यसमा भाग लिन्छ ... र चर्चमा पनि जब पुजारीले उक्त अंश दिन्छ, प्राप्तकर्ता यसलाई यसमा पूर्ण शक्तिले लिन्छ, र त्यसैले यो आफ्नै हातले आफ्नो ओठमा यो उठाउँदछ। -पत्र 93
याद राख्नु पर्ने कुरा के हो भने, Eucharist घर लगिएको थियो र यथार्थताले स्पष्टतः होस्टलाई उनीहरूको हातले सम्हाल्नु पर्ने थियो (यो अनुमान गरिएको छ कि यो सबै महान श्रद्धा र सावधानीका साथ गरिएको थियो)। दोस्रो, तुलसीले टिप्पणी गरे कि "चर्चमा समेत" यो अवस्था थियो। र तेस्रो, "सतावटको समयमा" विशेष गरी उनी भन्छन्, "यो कुनै गम्भीर अपराध हो" भनेर हातमा लिनु। ठीक छ, हामी हो सतावटको समयमा बाँचिरहेका छौं। किनकि यो मुख्यतया राज्य र “विज्ञान” हो जुन यी प्रतिबन्धहरू लगाईरहेको छ र माग गर्दैछ, जसमध्ये केही निराधार र विरोधाभासी देखिन्छ।[3]हातमा कुराकानी? Pt। I
मैले भर्खर भनेको भनेको कुनै पनि हालतमा प्राप्त गर्नका लागि रिस उठाउने फिक्रीको बहाना होईन जब तपाईं अझै जिब्रोमा प्राप्त गर्न सक्नुहुन्छ। बरु यो दुई बुँदा बनाउनु हो। पहिलो हो कि हातमा कम्युनियन भनेको क्याल्भिनिष्टहरूको आविष्कार होइन, यद्यपि पछि उनीहरूले यस उपस्थितिलाई वास्तविक उपस्थितिमा विश्वास बिगार्नको लागि अपनाए पनि।[4]विशप एथानासियस स्नाइडर, डोमिनस एस्ट, p ––-–– दोस्रो, यो तपाईंको पुजारी होइन, न तपाईंको विशप, तर हो पवित्र आफैले आफैलाई हेर्नुहोस् त्यो हातमा कुराकानी को लागी अपमान प्रदान गरेको छ। यो सबै भन्नको लागि यो हातमा कम्युनियन प्राप्त गर्न न त अनैतिक हो न त अवैध छ। पोप यस विषयमा सार्वभौम रहन्छ, एक स्वीकृत गर्ने वा नगर्ने।
आत्मिक समुदाय?
कसै-कसैले जोड दिएका छन् कि हातमा कुराकानी गर्नुको सट्टा मैले "आध्यात्मिक कुराकानी" लाई बढावा दिनु पर्छ। यसबाहेक, केही पाठकहरूले भनेका छन् कि तिनीहरूका पादरीहरू छन् बोल्दै तिनीहरूले यो गर्न।
ठीक छ, तपाईंले सुन्नुभएको छैन कि इभान्जेलिकल्सले पहिले नै सडकमा यो गरिरहेको छ? हो, प्रत्येक आइतबार त्यहाँ "वेदोन कल" आउँछ र तपाईं अगाडि आउन सक्नुहुन्छ र आध्यात्मिक रूपमा येशूलाई तपाईंको मुटुमा आमन्त्रित गर्न सक्नुहुन्छ। वास्तवमा, ईभान्जेलिकल्सले यसो पनि भन्न सक्छ, "प्लस, हामीसँग भव्य संगीत र शक्तिशाली प्रचारकहरू छन्।" (विडम्बना के हो कि केहि मा जोर गर्दै छन् छैन चर्चको "विरोध" को प्रतिरोध गर्न हात मा प्राप्त गर्दै)।
फेरि सुन्नुहोस् हाम्रा प्रभुले के भन्नुभयो: "मेरो मासु साँच्चिकै खाना हो, र मेरो रगत साँच्चिकै पेय छ।" [5]यूहन्ना १:6:२:55 र त्यसपछि उनले भने: “लिएर खाऊ।” [6]म्याट 26: 26 हाम्रो प्रभुको आज्ञा नहेर्नु, मनन गर्नु, इच्छा गर्नु वा बनाउनु होइन 
"आध्यात्मिक भोज" - यिनी जस्तै सुन्दर - तर गर्न खानु तसर्थ, हामीले हाम्रा प्रभुले जुनसुकै तरिकामा भक्त र आदेशको रूपमा आज्ञा गर्नुपर्दछ लाईट जब मैले वर्षौंपछि मैले येशूलाई मेरो हत्केलामा ग्रहण गरेको छु, जब पनि म गर्थें, यो त्यस्तो थियो सेन्ट सिरिलले वर्णन गरे। मैले कम्मरमा शिर झुकाएँ (जहाँ त्यहाँ कम्युनियन रेल थिएन); मैले मेरो हत्केलाको “वेदी” अगाडि राखें, र ठूलो प्रेम, भक्ति र सोचविचारले येशूलाई मेरो जिब्रोमा राख्यो। त्यसो भए, मैले आफ्नो हात जाँच गरे यो सुनिश्चित गर्न बाहिर जानु अघि हरेक मेरो प्रभुको कण खपत थियो।
मलाई भन्नुहोस्, यदि कसैले तपाईंलाई सुनको दाना दिन्छ भने के तपाईं तिनीहरूलाई होशियारीपूर्वक हेरफेर गर्नुहुन्छ, ती मध्ये कुनै हराउने र नोक्सानबाट जोगिनुहुन्छ? के तपाईं अझै ध्यान दिएर ध्यान दिनुहुन्न, कि सुन र बहुमूल्य पत्थरहरू भन्दा बहुमूल्य के तपाईंबाट एक टुक्रा टुक्रा छैन? —स्ट। यरूशलेमको सिरिल, चौथो शताब्दी; क्याटेकेटीकल व्याख्यान २,, एन। २१
म स्वीकार गर्दछु कि म व्यक्तिगत रूपमा यो ज्ञानसँग संघर्ष गर्दैछु कि केही पुजारीहरूले योकरीस्टको बगाललाई वञ्चित गर्ने थिए किनभने विशपले यो "अस्थायी" हातमा लिने तरिका राखेका छन्। इजकिएलले विलाप गरे जस्तै:
धिक्कार! ती गोठालाहरु, जो तिमीहरुका लागि खुवाइ रहेकाछन्। गोठालाहरूले भेडाहरूलाई खुवाउनु हुँदैन? तिमी बोसो खान्छौ, तिमी ऊन लगाउँदछौ, तिमीले मोटो भेडा मार्छौ। तर तिमीले भेडाहरूलाई खुवाउँदैनौ। दुर्बलहरू तिमीले बल गरेनौ, बिरामीलाई निको पारिदिएनौ, ल .्गडो बनायौ; जुन बन्धनमा बाँधिएनौ, जसलाई फिर्ता पाएनौं, हराएको तिमीले खोजेका छैनौ र सामर्थ्य र कठोरताका साथ तपाईंले उनीहरूमाथि शासन गर्नुभयो। (इजकिएल: 34: २-))
यो होइन उदारवाद यहाँ सम्बोधन गरिएको तर वैधानिकता। एक पादरीले मलाई केहि क्षण अघि लेखेका थिए:
यो बिन्दुमा आएको छ कि मुख क्षेत्रको प्रसारणको लागि विशेष चिन्ताको विषय हो [विश्राणु] को बिशपहरूले यसलाई एकदम ध्यान दिएर विचार गरिरहेको छ… मानिसहरूले आफैलाई सोध्नु पर्छ: के उनीहरूले येशूप्रति श्रद्धा व्यक्त गर्नु पर्ने हो कि उनीहरूले प्राप्त गर्दा जीभ — एउटा पुरानो अभ्यास — वा हातले बनाएको वेदीमा पनि यो पुरानो प्रचलन हो। प्रश्न यो हो कसरी येशू आफूलाई तिनीहरूमा दिन चाहनुहुन्छ, तिनीहरूले उहाँलाई ग्रहण गर्न कसरी जिद्दी गर्छन् भन्ने होइन। हामी येशूका हाकि कहिल्नु हुँदैन जो हामीलाई उहाँको उपस्थितिमा भर्ने चाहना राख्नुहुन्छ।
त्यो प्रकाशमा, यहाँ अर्को विचार छ। सायद पोपद्वारा लगभग पचास वर्ष अघि प्रदान गरिएको हातमा कम्युनिस्ट अनुमति दिने अपमान, प्रभुको प्रबन्ध हुन सक्छ ठीक छ यी दिनहरूको लागि ताकि उसले आफ्नो बगाललाई खुवाउन सक्छ जब सरकारले, अन्यथा, यदि "जिब्रोमा" जिद्दी गरियो भने Eucharist लाई पूर्ण रूपमा प्रतिबन्ध लगाउन सक्छ?
परमप्रभु मेरो मालिकले यी कुराहरू भन्नुभयो, “हेर! ती गोठालाहरूले आफ्ना भोजनको लागि त्यहाँ भेडा ल्याउँनेछन। म तिनीहरूको मुखबाट आफ्नो भेडाहरूको उद्धार गर्नेछु, ताकि तिनीहरूले खाने भोजन नपाउँन। ” (इजकिएल :34 10:१०)
भगवानले गर्न सक्नुहुन्छ र सबै चीजको लागि राम्रो काम गर्दछ। तर तपाईं मध्ये कोहीले भने, "अह, तर हातमा दुर्व्यवहार! Sacrileges! "
बलिदानहरू
हो, यसमा कुनै प्रश्न छैन कि "हातमा" कम्युनियन मार्फत अनगिन्ती पटक यूकेरिस्टको अपमान भएको छ। र यहाँ म केवल शैतानवादीहरूसँग टाढा हिडिरहेको कुराको बारेमा मात्र कुरा गरिरहेको छैन तर औसत क्याथोलिकले साधारणतया होस्टलाई बेवास्ता गर्दछन् वा उनीहरूले के गरिरहेका छन् भन्नेमा विश्वास बिना। तर हामी पनि अर्को त्रासदीको कुरा गरौं: हाम्रो समयमा क्याचेसिसको ठूलो असफलता। वास्तविक उपस्थितिमा कम केहि मानिस छन् कसरी प्राप्त गर्ने, मासमा कसरी लगाउने आदि। त्यसोभए जब क्याथोलिकहरू समुद्री तटको लुगाहरूमा आइपुग्छन् र तिनीहरूका मुखमा चुईंग गमको दरबारसम्म पुग्दछन्, यसको दोष कसलाई?
यसबाहेक, तपाईंहरूमध्ये धेरैले अहिले महसुस गरिरहनु भएको वास्तविक पीडालाई कम गर्न सकिन्छ पादरीहरूले नयाँ नियमहरूको घोषणा मात्र गर्नुभएन तर कोमलता र बुझाइको साथ यस समस्याले प्रस्तुत गर्ने कठिनाइहरू; होली सी इन्डल्टको व्याख्या गरेर र त्यसपछि कसरी बिशपले यस फारमलाई लागू गरेको ठाउँमा हातले प्राप्त गर्न। हामी एक परिवार हौ र एक सानो संचार धेरै लामो यात्रा गर्छ।
सन् १ 1970's० को दशकमा जापानी दर्शक वरिष्ठ एग्नेस सासागावाले उनको देब्रे हातमा दुख्ने कलंक महसुस गर्यो, जसले उनलाई त्यसरी कुराकानी गर्नबाट रोकेको थियो। उनीले महसुस गरिन् कि त्यो जिब्रोमा प्राप्त गर्ने संकेत हो। उनको सम्पूर्ण कन्भेन्ट परिणाममा त्यस अभ्यासमा फर्कियो। Fr. पेरिसको विदेशी मिशन सोसाइटीका जोसेफ मैरी जैक प्रत्यक्षदर्शीहरू मध्ये एक थिए (हाम्रो महिलाको मूर्तिको चमत्कारी आँसुको लागि) र अकितामा ननहरूको आध्यात्मिक अवस्थाको बारेमा गहिरो ज्ञान प्राप्त गरेका एक ईश्वरविद् थिए। "यस घटनाको बारेमा," फ्र। जोसेफ निष्कर्षमा पुगे, "जुलाई २ 26 को घटनाले हामीलाई यो देखाउँदछ कि परमेश्वर मानिस र ननहरूलाई जिब्रोमा जिम्मेवारी लिन चाहानुहुन्छ, किनकि उनीहरूको असुरक्षित हातले प्रभु-भोज लिनु भनेको वास्तविक उपस्थितिमा विश्वासलाई चोट पुर्याउने र विश्वासलाई कमजोर पार्ने सम्भावित खतरा हो।"[7]अकिता, फ्रान्सिस Mutsuo फुकुशिमा द्वारा
किनकि होली सीले हातमा कुराकानीको लागि अनुमति दिएको छ, पास्टरहरूले पवित्र Eucharist मा विश्वासीहरूलाई फेरि catechize गर्न र कसरी उचित श्रद्धा संग कसरी येशू लाई ग्रहण गर्न "यो वास्तविक उपस्थिति मा विश्वास चोट पुर्याउने सम्भावित खतरा" बाट बच्न सक्नुहुन्छ। दोस्रो, विश्वासीहरूले यस अवसरको बारेमा छलफल गर्न र यस श्रृंखलाको सामग्रीहरूको पुनर्विचार गर्न, नविकरण गर्न र धन्यको धर्मप्रति तपाईंको भक्ति पुनर्जीवित गर्न प्रयोग गर्न सक्दछन्।
र अन्तमा, हामी सबैले यसलाई विचार गर्न सक्दछौं। बप्तिस्माप्राप्त मसीहीहरूको हैसियतमा सेन्ट पलले भने, “तपाईंको शरीर पवित्र आत्माको मन्दिर हो” [8]1 कोरे 6: 19 - र यसले तपाईंको हात र तपाईंको जीभ समावेश गर्दछ। सत्य यो हो कि धेरै भन्दा धेरै व्यक्तिहरू उनीहरूको हातहरू निर्माण, माया, प्रेम र उनीहरूको अन्य भाषाहरू भन्दा सेवा प्रदान गर्न प्रयोग गर्दछन्, जसले प्राय: च्यातेर, उपहास, कुचल र न्यायाधीश।
तपाईं जुनसुकै वेदीमा पनि प्रभुलाई ग्रहण गर्नुहुन्छ ... यो उपयुक्त हुन सक्छ।
सम्बन्धित पढाइ
मार्क इन साथ यात्रा गर्न यो अब शब्द,
तलको ब्यानरमा क्लिक गर्नुहोस् सदस्यता.
तपाईको इ-मेल कसैसँग साझेदारी गरिने छैन।
Pia lire mes écrits en français, Cliquez sur le drapeau:
फुटनोटहरू
| ↑1 | v। ०.39०..XNUMX२ |
|---|---|
| ↑2 | cf. "चौथो कपको लागि शिकार", डा। स्कट ह्यान् |
| ↑3 | हातमा कुराकानी? Pt। I |
| ↑4 | विशप एथानासियस स्नाइडर, डोमिनस एस्ट, p ––-–– |
| ↑5 | यूहन्ना १:6:२:55 |
| ↑6 | म्याट 26: 26 |
| ↑7 | अकिता, फ्रान्सिस Mutsuo फुकुशिमा द्वारा |
| ↑8 | 1 कोरे 6: 19 |