व्यावहारिक रूपमा बोल्दै

 

IN मेरो लेख को प्रतिक्रिया Clergy को आलोचना मा, एक पाठकले सोध्यो:

अन्याय भएको खण्डमा के हामी चुप लाग्छौं? जब राम्रो धार्मिक पुरुषहरू र महिलाहरू र बुद्धिमत्ता मौन हुन्छन्, म विश्वास गर्दछु कि यो घटना भइरहेको भन्दा बढी पापी हो। झूटा धार्मिक धार्मिकताका पछाडि लुक्नु चिप्लो ढलान हो। म चर्चमा धेरै जना सन्तुष्ट हुन कोशिस गर्दछु, चुप लागेर, के डर वा उनीहरूले कसरी बोल्ने छन् भनेर डराएर। बरु म मुखर बन्न चाहन्छु र बदलीको राम्रो सम्भावना थाहा पाउँदा मार्क छुटाउन चाहन्छु। मेरो डर तपाईले लेख्नु भएको कारणले होइन कि तपाई चुपचापको पक्षमा बोल्दै हुनुहुन्छ, तर जो मानिस स्पष्ट वा बोल्न तयार भएको हुन सक्छ, त्यो चिन्ह वा पाप हराउने डरले चुप हुनेछ। म भन्छु कि बाहिर जानुहोस् र पश्चातापमा हट्नुहोस् यदि तपाईंले आवश्यक हुनुभयो भने ... मलाई थाहा छ तपाईं सबैजना सँगै हुन र राम्रो हुन चाहानुहुन्छ तर…

 

सिजन र बाहिर ... 

त्यहाँ माथि धेरै राम्रा बुँदाहरू छन् ... तर अरूहरू झूटा छन्। 

यसमा कुनै प्रश्न छैन कि जब यो इसाईहरू, विशेष गरी पादरीहरू जसलाई विश्‍वास सिकाउने आरोप लगाइएको छ, डरपोक वा अपमानको डरले चुप लागेर बस्यो भने यो हानिकारक छ। मैले हालसालै भनेझैं चर्च संगै हिंड्नुहोस्, पश्चिमी क्याथोलिक संस्कृतिमा क्याचेसिसको कमी, नैतिक गठन, आलोचनात्मक सोच र आधारभूत सद्गुणले आफ्नो असक्रिय टाउको पालेको छ। फिलाडेल्फियाका आर्चबिशप चार्ल्स चैप्टले आफैले भनेका छन्:

... यसलाई भन्नको लागि कुनै सजिलो तरीका छैन। संयुक्त राज्यको चर्चले 40० भन्दा बढी बर्षदेखि क्याथोलिकहरूको विश्वास र अन्तस्करण बनाउने खराब काम गरेको छ। र अब हामी परिणामहरू काटिरहेका छौं the सार्वजनिक वर्गमा, हाम्रा परिवारहरूमा र हाम्रो व्यक्तिगत जीवनहरूको अलमल्लमा। Rआर्चबिशप चार्ल्स जे। चौप्ट, अफएम क्याप। सिजरमा रेन्डरिंग: क्याथोलिक राजनीतिक भोकेशन, फेब्रुअरी २rd, २००,, टोरोन्टो, क्यानडा

उही भाषणमा, उनले थपे:

मेरो विचारमा चर्चको जीवनलगायत आधुनिक जीवनले मूर्खता देखाउने मूर्खतालाई ग्रस्त तुल्यायो जुन विवेकी र राम्रो बानीबेहोराको रूपमा देखा पर्दछ, तर प्रायः कायरतामा पनि परिणत हुन्छ। मानव एक अर्को सम्मान र उचित शिष्टाचार .णी छ। तर हामीसंग एक अर्काको णी पनि छ — जसको अर्थ क्यान्डर हो। — अर्चबिशप चार्ल्स जे। चौप्ट, ओएफएम क्याप।

अर्को शब्दमा, हामी मसीहीहरू पर्छ सत्यको रक्षा गर्नुहोस् र सुसमाचारको घोषणा गर्नुहोस्:

... वचन प्रचार गर्नुहोस्, मौसममा र सिजन बाहिर तत्काल हुनुहोस्, विश्वस्त गर्नुहोस्, हप्काउनुहोस्, र अर्ती दिनुहोस्, धैर्यता र शिक्षामा अयोग्य हुनुहोस्। (२ तिमोथी:: २)

"धैर्य" शब्द याद गर्नुहोस्। वास्तवमा तिमोथीलाई लेखेको पत्रमा सेन्ट पलले भनेका छन् कि…

... प्रभुको नोकर झगडालु हुनु हुँदैन तर सबैको लागि दयालु हुनुपर्दछ, एक योग्य शिक्षक, सहनशील हुनु हुँदैन र आफ्ना प्रतिद्वन्द्दलाई भद्रताका साथ सुधार गर्नुपर्दछ। (२ तिमो २: २-2-२2)

मलाई लाग्छ के यहाँ भनिएको छ एकदम स्वत: स्पष्ट छ। पावल मौनताको पक्षमा बोलेका छैनन् वा "सबै जना एक साथ हुन्छन् र भलाइ होस्।" के उसले वकालत गरिरहेको छ कि सुसमाचार - र यो अनुसरण नगर्नेहरूको सँधै सधैं गरिन्छ ख्रीष्टको अनुकरणमा। यस "कोमल" दृष्टिकोणले हाम्रा नेताहरूप्रति हाम्रो दृष्टिकोण पनि समावेश गर्दछ, चाहे तिनीहरू पादरीहरू वा नागरिक अधिकारीहरू। 

शासकहरू र अख्तियारवालाहरूको अधीनमा बस्न, आज्ञाकारी हुन, कुनै पनि इमान्दार कामको लागि तयार रहन, कसैको खराबी गर्न नहुने, झगडाबाट बच्न, भलादमी र सबै पुरुषहरूप्रति पूर्ण शिष्टता देखाउन तिनीहरूलाई सम्झाउनुहोस्। (तीतस:: २)

 

व्यावहारिक बोली

प्रश्न यो थियो, के हामी अन्यायको घडीमा मौन बस्न सक्छौं? मेरो तात्कालिक प्रश्न हो, तपाईको मतलब के हो? यदि "बोल्दै" यदि तपाईको मतलब छ, उदाहरण को लागी, सोशल मिडिया मा जाने र जागरूकता बढाउनु, यो धेरै उपयुक्त हुन सक्छ। यदि यसको अर्थ कसैलाई बचाउनु हो जसलाई हाम्रो रक्षा चाहिन्छ भने सम्भवतः हो। यदि यसको अर्थ अरूलाई अन्यायको प्रतिरोध गर्न हाम्रो आवाज थप्नु हो भने, हो भने हो। यदि यसको अर्थ हो जब बोल्दा अरूले गर्दैन (तर हुनुपर्दछ), त्यसो भए सायद हो। सबै भन्दा अनुसार छ तब सम्म प्रेम, किनभने ईसाईको रूपमा, हामी को हौ!

प्रेम धैर्यवान र दयालु छ ... यो अहंकारी वा असभ्य होइन ... यो चिड़चिलो वा क्रोधजनक हुँदैन; यो गलतमा रमाउँदैन, तर सहीमा रमाउँछ। (१ कोरिन्थी १:: -1-))

यद्यपि यसको अर्थ सामाजिक मिडिया वा अन्य फोरममा जाने र अर्को व्यक्तिको आक्रमण गर्ने तरिकाले उनीहरूको मर्यादा उल्ल .्घन गर्ने, अनादर गर्ने आदि हो भने होइन। एक गैर-क्रिश्चियन तरिकामा व्यवहार गर्दा एक मसीहीधर्मको रक्षा गर्न सक्दैन। यो विरोधाभास हो। धर्मशास्त्र स्पष्ट छ कि कोही "बाहिर निस्कन सक्दैन र [पाप र त्यसपछि] पश्चातापमा पछाडि हिर्काउन सक्दैन" यदि मेरो पाठकले भनेका छन्। एक अर्कोसँग एक अन्याय समाधान गर्न सक्दैन।

यस बाहेक क्याटेकिजमले अरूको विरुद्धमा निन्दा गर्ने, Calumny र चट्टान फैलाउने जस्ताबाट टाढै राखेको कुरा, ^[1]हेर्नुहोस् Clergy को आलोचना मा सामाजिक संचार को उपयोग मा यसको शिक्षा स्पष्ट छ:

यस अधिकारको उचित प्रयोग [संचारको, विशेष गरी मिडियाद्वारा] माग गर्दछ कि सञ्चारको सामग्री सत्य छ - justice न्याय र परोपकार द्वारा निर्धारित सीमाहरूको भित्र - पूरा। यसका साथै इमान्दारीपूर्वक र उचित रूपमा सञ्चार गर्नुपर्दछ ... नैतिक कानून र कानुनी अधिकार र मानव मर्यादाको समर्थन गरिनु पर्दछ। यो आवश्यक छ सबै सदस्यहरू समाजको यस डोमेन मा न्याय र प्रेम को मांग को पूरा। -क्याथोलिक चर्चको क्याटेकिजम, एन 2494-2495

त्यहाँ "आन्तरिक" बनाम "बाह्य फोरम" को महत्व पनि छ। जब अन्याय हुन्छ, यो निजी वा "आन्तरिक" फोरममा सम्भव भएसम्म सम्हाल्नु पर्छ। उदाहरण को लागी, यदि कसैले तपाईलाई चोट पुर्यायो भने, यो गलत हुनेछ फेसबुक ("बाह्य फोरम") मा जाने र त्यस व्यक्तिलाई आक्रमण गर्ने। बरु, यो निजीमा ह्यान्डल गरिनु पर्छ ("आन्तरिक फोरम")। समानहरू लागू हुन्छ जब मुद्दा हाम्रो पारीश परिवार वा diocese मा देखा पर्दछ। बाहिरी फोरममा मुद्दा हाल्नु भन्दा पहिले कसैले पादरी वा विशपसँग बोल्नु पर्छ (यदि न्यायले माग गर्छ भने)। र त्यसबेला सम्म पनि, जबसम्म अर्कोको "नैतिक कानून र वैधानिक अधिकार र मर्यादा" लाई सम्मान गरिन्छ।

 

MOB होइन 

चर्चमा यौन दुर्व्यवहार घोटाला वा पोपको विवादहरूको सामना गर्ने बढ्दो मानसिकता छ जुन प्रायः आधारभूत न्याय र दानलाई उल्लंघन गर्छ; जुन आन्तरिक फोरमलाई छोडेर दयाको साथ पठाउँदछ र एउटा ख्रीष्टको अनुकरणबाट टाढा हटाउँछ जसले सँधै ठूला पापीहरूका लागि पनि मुक्ति खोज्दछ। वैमनस्य, नाम बोलाउने वा बदला लिने भँवरोमा नचुक्नुहोस्। अर्कोतर्फ, कहिल्यै साहसी हुन डराउनु, अरूको परोपकारी कार्यलाई चुनौती दिन वा सत्यको आवाजको साथ मौनताको खाली स्थानमा जान, सधैं देखाउनु "सबै मानिसप्रति पूर्ण शिष्टाचार।"

जसले आफ्नो प्राण बचाउँन चाहन्छ भने त्यसले त्यो हराउनु पर्छ। अनि जसले मेरो निम्ति र सुसमाचारको लागि आफ्नो जीवन गुमाउँछ उसले यसको बचाउनेछ ... जो यस व्यभिचारी र पापी पुस्ताको म र मेरो वचनको लागि शर्मित छ, मानिसका पुत्र पनि उसको लाजमा पर्नेछ, जब उहाँ आफ्नो महिमामा आउनुहुनेछ। पवित्र स्वर्गदूतहरु संग पिता। (मार्क :8::35,,) 38)

हो, हामीले कहिले बोल्नुपर्दछ र कहिले पनि हामीले बोल्नुहुन्न भन्ने कुरा यो ठीक लाइन हो। यसैकारण हामीलाई हाम्रो समयमा पवित्र आत्माको सातवटा उपहारहरू अझ बढी चाहिएको छ, विशेष गरी बुद्धिमत्ता, समझशक्ति, विवेक, र प्रभुको डर। 

यसैले म प्रभुको लागि एक कैदी हुँ, म भन्छु कि तिमीले बोलाएको उचित तरिकामा बाँच्न सकोस्। विनम्रता र कोमलताका साथ धैर्यतासहित प्रेमको माध्यमले आपसमा सहयोग गर। शान्तिको बन्धन: एक शरीर र एउटै आत्मा, जसरी तिमी पनि एक बोलावटको एउटै आशामा बोलाइएका थियौ। (एफि।:: १--4)

 

मार्क यस हप्ता ओन्टारियोमा छन्!
हेर्नुहोस् यहाँ थप जानकारीको लागि।

मार्क भव्य आवाज बजाउनेछ
म्याकजिलिभ्रे हस्तनिर्मित ध्वनिक गितार।

हेर्नुहोस्
mcgillivrayguitars.com