St. John Boscos drøm om de to søylene
den mulighet for at det vil være enFredstid”Etter denne prøvetid som verden har inngått, er noe den tidlige kirkefaren snakket om. Jeg tror det til slutt vil være "triumfen til det ulastelige hjertet" som Maria forutsa i Fatima. Det som gjelder henne, gjelder også kirken: det vil si det er en kommende triumf av kirken. Det er et håp som har eksistert fra Kristi tid ...
Publisert første gang 21. juni 2007:
MARS HEL
Vi ser denne samtidige triumfen til Maria og kirken forutsatt i Edens hage:
Jeg vil sette fiendskap mellom deg (Satan) og kvinnen, og ditt frø og hennes frø: hun skal knuse hodet ditt, og du skal vente på hælen hennes. (3.Mosebok 15:XNUMX; Douay-Rheims)
Hva vil knuse Satan, men den lille rest flokk som danner hælen hennes? Hennes ætt er Jesus, og dermed er vi, hans kropp, også hennes ætt i kraft av vår dåp. Ikke forvent å se Maria plutselig dukke opp i himmelen med en lenke i hånden for å binde Satan personlig. Forventer heller å finne henne ved siden av barna hennes, med rosenkransens kjede i hånden, og lære dem hvordan de kan bli som Kristus. For når du og jeg blir "en annen Kristus" på jorden, så setter vi med rette i stand til å ødelegge det onde gjennom troens, håpets og kjærlighetens våpen.
Da vil legionen av små sjeler, ofre for barmhjertig kjærlighet, bli like tallrike 'som stjernene i himmelen og sandstranden.' Det vil være forferdelig for Satan; det vil hjelpe den salige jomfru med å knuse sitt stolte hode fullstendig. -St. Thérése fra Lisieux, Legion of Mary-håndboken, s. 256-257
Dette er seieren som overvinner verden, vår tro. Hvem er det som overvinner verden, bortsett fra den som tror at Jesus er Guds Sønn? (1.Johannes 5: 4-5)
Legg merke til at 3. Mosebok 15:XNUMX sier at Satan også har "ætt".
Så ble dragen sint på kvinnen og gikk for å føre krig mot resten av hennes avkom, de som holder Guds bud og vitner om Jesus. (Åp 12:17)
Satan fører krig gjennom hans “Hær”, de som følger "kjødets begjær og øynene og livets stolthet" (1 Joh 2:16). Hva er da vår seier, men å erobre Satans barns hjerter med kjærlighet og barmhjertighet? Martyrene, spesielt “Kirkens ætt”, erobrer ondskapen ved deres ineffektive vitnesbyrd om sannheten i evangeliet. Satans rike vil til slutt falle av lydighet, ydmykhet og nestekjærlighet til små "røde" og "hvite" martyrer dannet av Maria. Disse danner ”himmelens hærer” som sammen med Jesus vil kaste utyret og den falske profeten i ildsjøen:
Så så jeg himmelen åpne, og se, en hvit hest! Den som satt på den, kalles Trofast og sann, og i rettferdighet dømmer han og fører krig ... Og himmelens hærer, kledd i fint lin, hvitt og rent, fulgte ham på hvite hester ... Dyret ble fanget og med det falsk profet ... Disse to ble kastet levende i ildsjøen som brenner med svovel. (Åp 19:11, 14, 20,)
VINKERYS ARK
Da ble Guds tempel i himmelen åpnet, og paktens ark ble sett i hans tempel; og det kom lyn, stemmer, tordenskal, jordskjelv og kraftig hagl. (Åp 11:19)
(Som jeg skriver til deg nå, har det brutt ut en ekstraordinær storm rundt oss med enormt lyn og tordenskjell!)
Maria er den som Jesus har utnevnt til å lede kirken til Fredstid. Vi ser dette forvarslet når israelittene følger Joshua paktens ark inn i det lovede land:
Når du ser Herrens paktark, din Gud, som de levittiske prester skal bære, må du bryte leiren og følge den, så du kan vite hvordan du skal ta, for du har ikke gått over denne veien før. (Josva 3: 3-4)
Ja, Mary kaller oss til å "bryte leir" med verden og følge hennes ledelse gjennom disse forræderiske tider. I likhet med israelittene som kommer inn i det lovede land, er det en vei kirken aldri har gått over mens den forbereder seg på å gå inn i en ny tid. Til syvende og sist vil Maria følge oss med å omslutte "fiendens mur", slik Joshua og israelittene gjorde da de omringet Jerikos mur.
Josva lot prestene ta opp Herrens ark. De syv prestene som bar rammens horn marsjerte foran Herrens ark ... på den syvende dagen, begynner de med daggry, marsjerte de sju ganger rundt i byen på samme måte ... Da hornene blåste, begynte folket å rope ... veggen kollapset, og folket stormet byen i et frontangrep og tok den. (Josva 5: 13-6: 21)
En del av resten vil være de biskoper og prester som Satan ikke kunne feie bort til frafall. Noen skriftlærde antyder at omtrent to tredjedeler av hierarkiet ikke vil frafalle seg (se Åp 12: 4). Disse “syv prester” som bærer ramshornene (biskopens gjær) er ikke bak, men foran arken som bærer de syv sakramentene, symbolisert med tallet “syv” i denne teksten. Ser du hvordan mor alltid setter Jesus først?
Faktisk Satans forsøk på å fullstendig slukk sakramentene vil møte fullstendig fiasko, hans store innsats kollapser på et øyeblikk som Jerichos mur. Kirken vil inngå "ved daggry" i en ny æra der Den hellige ånd vil stige ned i andre pinsedag, og Kristus vil regjere gjennom sitt sakramentale nærvær. Det blir en helgenes alder, med sjeler som vokser i uovertruffen hellighet, forenet med Guds vilje og danner en plettfri og ren brud ... mens Satan forblir lenket i avgrunnen.
Dette vil være den ultimate seieren, Marias triumf, når ondskap er erobret i Kirkens hjerter, til den siste tapet av Satan, og Jesu gjenkomst i herlighet.
I disse ”sluttider”, innledet av Sønnens forløsende inkarnasjon, blir Ånden åpenbart og gitt, anerkjent og ønsket velkommen som person. Nå kan denne guddommelige planen, fullført i Kristus, den førstefødte og hodet til den nye skapelsen, være legemliggjort i menneskeheten ved Åndens utgytelse: som kirken, de helliges fellesskap, syndenes tilgivelse, kroppens oppstandelse og det evige liv. -Katekes av katolsk kirke, n. 686. XNUMX
Hvis det før den endelige enden skal være en periode, mer eller mindre langvarig, med triumferende hellighet, vil et slikt resultat ikke oppstå ved åpenbaringen av Kristi person i majestet, men ved å operere de helliggjøringsmaktene som er nå på jobb, Den hellige ånd og kirkens sakramenter. -Undervisningen til den katolske kirken; sitert fra Skapelsens prakt, Fr. Joseph Iannuzzi, s.86
STEMMEN I DEN TIDLIGE KIRKEN
Jeg og alle andre ortodokse kristne føler meg sikre på at det vil bli en oppstandelse av kjødet etterfulgt av tusen år i en gjenoppbygd, pyntet og utvidet by Jerusalem, slik det ble kunngjort av profetene Esekiel, Isaias og andre… En mann blant oss ved navn John, en av Kristi apostler, mottok og forutsa at Kristi etterfølgere ville bo i Jerusalem i tusen år, og at etterpå den universelle og kort sagt evige oppstandelse og dom skulle finne sted. -St. Justin Martyr, Dialog med Trypho, Kap. 81, Kirkens fedre, Kristen arv
Så den velsignelsen som er forutsagt refererer utvilsomt til tiden for hans rike, når den rettferdige vil herske om å reise seg fra de døde; når skapelsen, gjenfødt og frigjort fra trelldom, vil gi en overflod av mat av alle slag fra himmelens dugg og fruktbarheten på jorden, akkurat som eldre husker. De som så Johannes, Herrens disippel, [fortell oss] at de hørte fra ham hvordan Herren underviste og snakket om disse tider ... -St. Irenaeus of Lyons, Kirkens far (140–202 e.Kr.); mot kjetteri, Irenaeus of Lyon, V.33.3.4, Kirkens fedre, CIMA Publishing Co .; (St. Irenaeus var elev av St. Polycarp, som kjente og lærte av apostelen Johannes og senere ble innviet til biskop av Smyrna av John.)
Vi innrømmer at det er lovet et rike på jorden, selv om det bare er i himmelen i en annen tilstand av eksistens; for så vidt det vil være etter oppstandelsen i tusen år i den guddommelig bygde byen Jerusalem ... Vi sier at denne byen har blitt gitt av Gud for å motta de hellige på deres oppstandelse, og forfriske dem med overflod av alle som virkelig åndelig velsignelser, som en belønning for de som vi enten har foraktet eller mistet ... —Tertullian (155–240 e.Kr.), Nicene Church Father; Adversus Marcion, Ante-Nicene fedre, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, s. 342-343)
Siden Gud, etter å ha fullført sine gjerninger, hvilte på den syvende dagen og velsignet den, på slutten av det seks tusende året, må all ondskap avskaffes fra jorden, og rettferdighet hersker i tusen år ... —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 e.Kr.; Kirkelig forfatter), The Divine Institutes, bind 7.
De som på styrke av denne passasjen [Åp 20: 1-6], har mistenkt at den første oppstandelsen er fremtidig og kroppslig, har blitt flyttet, blant annet, spesielt med antall tusen år, som om det var en passende ting at de hellige dermed skulle nyte en slags sabbatshvile i den perioden , en hellig fritid etter arbeidet med seks tusen år siden mennesket ble skapt ... (og) det skulle følge etter fullførelsen av seks tusen år, fra seks dager, en slags syvendedags sabbat i de påfølgende tusen år ... Og dette meningen ville ikke være motstridende, hvis man trodde at de helliges gleder på den sabbaten skal være åndelig og følge av Guds nærvær ... -St. Augustinus av Hippo (354-430 e.Kr., kirkelege), De Civitate Dei, Bk. XX, kap. 7 (Catholic University of America Press)
Klikk her for å Avslutte abonnementet or Bli medlem! til denne tidsskriftet.
