Så, hva gjør jeg?

Håp om drukning, av Michael D. O'Brien

ETTER en tale jeg holdt til en gruppe universitetsstudenter om hva pavene har sagt om "sluttidene", trakk en ung mann meg til side med et spørsmål. “Så hvis vi er lever i "sluttiden", hva skal vi gjøre med det? " Det er et utmerket spørsmål som jeg fortsatte med å svare på i neste snakk med dem.

Disse nettsidene eksisterer av en grunn: å drive oss mot Gud! Men jeg vet at det vekker andre spørsmål: "Hva skal jeg gjøre?" "Hvordan endrer dette min nåværende situasjon?" "Skal jeg gjøre mer for å forberede meg?"

Jeg lar Paul VI svare på spørsmålet og deretter utvide det:

Det er stor uro på denne tiden i verden og i Kirken, og det som er snakk om er troen. Det hender nå at jeg gjentar for meg selv den uklare frasen av Jesus i St. Lukasevangeliet: 'Når Menneskesønnen kommer tilbake, vil han fremdeles finne tro på jorden?' ... Jeg leser noen ganger evangeliets endestykke ganger, og jeg bekrefter at det på dette tidspunktet dukker opp noen tegn til denne enden. Er vi nær slutten? Dette vil vi aldri vite. Vi må alltid holde oss beredskap, men alt kan vare veldig lenge ennå. —OPP PAUL VI, Hemmeligheten Paul VI, Jean Guitton, p. 152-153, Henvisning (7), s. XNUMX ix.

PAUSER I PARABELLENE

Gjennom evangeliene snakket Jesus ofte i lignelser når han talte til sine etterfølgere. Men da apostlene spurte hvordan de skulle vite hvilket tegn det ville være på hans komme, og på tidens slutt (Matt 24: 3), bryter Jesus plutselig fra å fortelle lignelser og begynner å snakke veldig direkte og veldig tydelig. Det ser ut til at han ønsket at apostlene skulle vite med absolutt sikkerhet hva de skulle se etter. Han fortsetter med å gi en generell, men detaljert forklaring på tegnene man kan forvente i naturen (jordskjelv, hungersnød… v. 7), i den sosiale ordenen (kjærligheten til mange vil bli kald v. 12) og i kirken (der vil være forfølgelse og falske profeter v. 9, 11). 

Så går Jesus tilbake til sin normale form for historiefortelling og gir tre lignelser i Matteus som ikke handler om tidens tegn, men med hvordan apostlene skal svare på det de nettopp har blitt fortalt. Hvorfor? Fordi lignelser gjør at hver generasjon kan "passe" i Kristi symbolske ord i henhold til deres tidsalder og utallige sosiale, økonomiske og politiske krav. Tegnene er derimot en objektiv realitet til enhver tid, selv om Kristus rammer dem inn på en slik måte at hver generasjon ville holde øye med dem.

Derfor ble den salige kardinal Newman tvunget til å si i en preken:

Jeg vet at alle tider er farlige, og at alvorlige og engstelige sinn i hver gang som lever til Guds ære og menneskets behov, er tilbøyelige til å vurdere ingen tider så farlige som deres egne. Til enhver tid angriper sjelenes fiende med raseri Kirken som er deres sanne mor, og truer og skremmer i det minste når han ikke klarer å gjøre ondskap. Og har alltid spesielle prøvelser som andre ikke har. Og så langt vil jeg innrømme at det var visse spesifikke farer for kristne på bestemte andre tidspunkter, som ikke eksisterer i denne tiden. Utvilsomt, men innrømmer fremdeles dette, fremdeles tror jeg ... vårt har et mørke som er annerledes i natur enn det som har vært før det. Den spesielle faren for tiden før oss er spredningen av den utroskapens utro, som apostlene og vår Herre selv har spådd som den verste ulykken i Kirkens siste tider. Og i det minste en skygge, et typisk bilde av de siste tider kommer over hele verden. —Velsignet John Henry Cardinal Newman (1801-1890 e.Kr.), preken ved åpningen av St.Bernards Seminar, 2. oktober 1873, Fremtidens utroskap

Flere pave i det neste århundre fortsatte med å si omtrent det samme, noe som tydeligvis indikerer at verden gikk inn i det som syntes å være de spesifikke tidene, "sluttiden", som Jesus snakket om (se Hvorfor roper ikke pavene?)

Og så, de tre lignelsene, og hvordan vi skal forberede oss ...

MOMENTETS PLIKT

Hvem er da den trofaste og forsiktige tjeneren, som herren har satt i spissen for sitt hus for å dele ut maten deres til rett tid? Velsignet er den tjeneren som hans herre ved sin ankomst finner det ... (Matt 24: 45-46)

NÅDSTATUS

Det er en fare for at vi kan løpe om å gjøre øyeblikkets plikt, men unnlater å være forankret i Kjærlighet selv uten hvem vi "ikke kan gjøre noe" (Joh 15: 5). St. Paul advarer om at vi kan være opptatt med å flytte fjell med vår tro, tale i tunger, profetere, forklare store mysterier, til og med gi opp våre eiendeler og kroppen vår ... men hvis det gjøres i en ånd av selvsentrering - ” kjøttet ”som St. Paul sier - det er“ ingenting ”; hvis det blir utført på en syndig måte uten tålmodighet, vennlighet, mildhet osv. - setter det vår sjel i fare og sårer den andre (1 Kor 13: 1-7):

Da skal himmelriket være som ti jomfruer som tok lampene sine og gikk ut for å møte brudgommen. Fem av dem var tåpelige og fem var kloke. De dårlige tok ikke med seg olje, men de kloke brakte oljekolber med lampene. (Matt 25: 1--4)

Dette er en lignelse om åndelig side av forberedelsen. At vi er å bli funnet i han; det vil si at lampene våre skal fylles med kjærlighet, og de gjerninger som kommer fra kjærlighet. Dette strømmer fra og finner sin kilde i et personlig forhold til Gud,  ^[1]jfr Personlig forhold til Jesus som er bønn ^[2]jfr På bønn. St. John of the Cross sa at til slutt vil vi bli dømt av elsker. Sjeler som elsket som Kristus elsket, vil være de som skal ut for å møte brudgommen ... for å møte kjærligheten selv.

COWARD SOUL

Mester, jeg visste at du var en krevende person, høstet der du ikke plantet og samlet der du ikke spredte; så av frykt gikk jeg av og begravde talentet ditt i bakken. Her er det tilbake. ' (Matt 24:25)

“Talentenes tid” er tiden i våre liv da vi blir kalt til å produsere en høst i henhold til vårt kall og Guds kall. Det kan være så enkelt som å bringe sin ektefelle inn i riket gjennom skjult lidelse og ofre for dem ... eller det kan forkynne for titusenvis av sjeler. Uansett er det hele relativt: vi vil bli bedømt etter hvor mye vi har fått, og hva vi har gjort med det.

Denne lignelsen om talentene er en advarsel til de som av frykt vedtar en "bunker-mentalitet"; som antar å vite med sikkerhet at Jesu komme er rett rundt hjørnet ... og så huller seg opp - åndelig eller fysisk - og venter på at han kommer tilbake mens verden rundt dem går til helvete i en håndkurv.

'Du onde, late tjeneren! Så du visste at jeg høstet der jeg ikke plantet og samlet der jeg ikke spredte meg? Skulle du da ikke ha lagt pengene mine i banken slik at jeg kunne ha fått dem tilbake med renter ved retur? ... kaste denne ubrukelige tjeneren i mørket utenfor, der det vil være gråt og tenner. ' (Matt 25: 26-30)

Nei, det er vi befalte å gå ut og gjøre disipler av nasjonene, "i årstid og utenom." Jo mørkere verden blir, desto lysere må og vil de troende skinne. Tenk på dette! Jo mer på villspor verden går, jo mer skal vi bli lysende fyrtårn for lys, synlige tegn på motsigelse. Vi går inn i Kirkens mest strålende time Body av Kristus!

Far, timen er kommet. Gi din Sønn ære, slik at din Sønn kan herliggjøre deg ... (Johannes 17: 1)

Ve dem som gjemmer seg under en buskekurv, for nå er tiden å rope Guds nåde fra hustakene! ^[3]jfr Living Wells

KJÆRLIGHETENS ANSIKT

Etter at Jesus har formanet apostlene med disse tre lignelsene og kalt dem til å utføre øyeblikkets plikt med kjærlighet, og på den måten guddommelig forsyn viser for hver av dem, peker Jesus på natur av oppdraget:

For jeg var sulten, og du ga meg mat, jeg var tørst, og du ga meg drikke, en fremmed, og du tok imot meg, naken og du kledde meg, syk og du brydde deg om meg i fengselet, og du besøkte meg ... Amen, jeg sier deg: hva du gjorde for en av disse minste brødrene mine, gjorde du for meg. ' (Matt 25: 35-40)

Det vil si at vårt oppdrag er å nå de fattigste av de fattige, både åndelig og fysisk. Det er begge deler. Uten det åndelige blir vi bare sosialarbeidere, og ignorerer den transcendente og mest kritiske delen av mennesket. Likevel, uten det fysiske, ignorerer vi menneskeverdet og naturen som er skapt i Guds bilde, og drenerer evangeliets budskap om dets troverdighet og kraft. Vi må være fartøy av begge kjærlighetene og sannhet. ^[4]jfr Kjærlighet og sannhet

Min tjenestes misjon er å forberede kirken for de tider som er her og kommer: å kalle oss tilbake til livet i Jesus; å etterleve evangeliet uten kompromisser; å bli som små barn, føyelig, klar til å omfavne Guds vilje, som noen ganger kommer i de mest plagsomme forkledningene. Og å alltid holde oss villige til å møte vår Herre.

En sjel som vandrer med en slik tro på handling, vil ikke rystes, for ...

... seieren som erobrer verden er vår tro. (1.Johannes 5: 4)

Du har utholdenhet og har lidd for mitt navn, og du har ikke blitt trøtt. Likevel holder jeg dette mot deg: du har mistet kjærligheten du hadde i begynnelsen. Innse hvor langt du har falt. Omvend deg, og gjør de verkene du gjorde først. Ellers vil jeg komme til deg og fjerne lysestaken fra den, med mindre du omvender deg. (Åp 2: 3-5)

Først publisert 9. mars 2010.