"Fødselskirken", Lorenzo Monaco; 1409
Publisert første gang 27. desember 2006
Hvorfor ligger han i en slik dårlig eiendom, hvor okse og rumpa spiser? -Hva slags barn er dette?, Christmas Carol
NEI følge av vakter. Ingen legion av engler. Ikke engang velkomstmatten til yppersteprestene. Gud, inkarnert i kjøttet, blir møtt til verden av en okse og rumpe.
Mens de tidlige fedrene tolket disse to skapningene som symbolske for jødene og hedningene, og dermed hele menneskeheten, kom en ytterligere tolkning til tankene ved midnattsmesse.
DUMB SOM OX
Det gir oss smerte. Det etterlater en tomhet. Det gir en urolig samvittighet. Og likevel kommer vi fremdeles tilbake til det: den samme gamle synden. Ja, noen ganger er vi like “dumme som en okse” når det gjelder å falle i de samme fellene om og om igjen. Vi omvender oss, men klarer ikke å ta de nødvendige skritt for å hindre oss i å falle igjen. Vi unngår ikke den nærmeste anledningen til syndog faller så kontinuerlig tilbake til synd. Sannelig, vi må forvirre englene!
Dette er ikke mer tydelig enn i kollektiv forstand. Når vi fortsetter å forkaste våre nasjoner Gud og de moralske lovene han har etablert, ser vi befolkningen minke (i en "dødskultur"), vold øker, selvmord øker, grådighet og korrupsjon øker, og de globale spenningene øker. Men vi oppretter ikke forbindelsen. Vi er like stumme som en okse.
Vi undersøker heller ikke i denne "intellektuelle" og "opplyste" tid fra et historisk synspunkt hvordan kristendommen har forvandlet sivilisasjonen, fra det romerske imperiets tid til i dag. Det er et enkelt faktum. Men vi glemmer snart - eller ofte - å velge ikke å se. Dum. Bare dumt.
Denne oksen er imidlertid velkommen i Herrens stall. Jesus kom ikke for brønnen, han kom for syke.
STUBBORN AS ASS
Det eselet representerer de av oss som er "sta som en rumpe." Det som henger på gamle feil som vi nekter å gi slipp på, og slår oss på hodet med en sliten gammel to-fire.
I dag sier Jesus,
Gi slipp. Jeg har allerede tilgitt deg for den synden. Stol på min nåde. Jeg elsker deg. Dette er formålet med min komme: å ta dine synder bort for alltid. Hvorfor tar du dem tilbake til stallen?
Det er også den stædigheten til la Gud elske oss. Jeg husker ordene til en venn som en gang sa til meg: "La Gud elske deg." Ja, vi løper om å gjøre denne gjerningen eller det, men la aldri Gud gjøre en gjerning for oss. Og den gjerningen han ønsker å gjøre er å gjøre elsker oss akkurat nå, som vi er. “Men jeg er uverdig. Jeg er en skuffelse. Jeg er syndig, ”svarer vi.
Og Jesus sier:
Ja, du er uverdig, og du er syndig. Men du er ikke en skuffelse! Er du skuffet når du ser en baby lære å gå, men deretter falle ned? Eller når du ser en nyfødt som ikke kan mate seg selv? Eller en liten som gråter i mørket? Du er det barnet. Du forventer mer enn jeg forventer! For bare jeg kan lære deg å gå. Jeg vil mate deg. Jeg vil trøste deg i mørket. Jeg vil gjøre deg verdig. Men du må la meg elske deg!
Den verste stædigheten er uviljen til å se oss selv i sannhetens guddommelige lys som avslører synd for å frigjøre; å erkjenne vår fattigdom i ånden, vårt behov for en frelser. Omtrent alle har en andel i denne typen stædighet som går under et annet navn: Pri. Men også disse hjertene ønsker Kristus velkommen til sin stall.
Nei, det var ikke en fri og svevende ørn eller en kraftig og mektig løve, men en okse og rumpa som Gud innrømmet i stallen til sin fødsel.
Aye, det er håp for meg ennå.
Gud ble menneske. Han kom til å bo blant oss. Gud er ikke fjern: han er 'Emmanuel,' Gud-med-oss. Han er ikke fremmed: han har et ansikt, ansiktet til Jesus. —POPE BENEDICT XVI, julebudskap “Urbi et Orbi“, 25. desember 2010
