د رحمت او هیریسي ترمینځ نری رنځ - دوهمه برخه

دوهمه برخه - د ټپونو رسيدل

WE ګړندی کلتوري او جنسي انقلاب لیدلی چې په پنځو لنډو لسیزو کې یې کورنۍ د طلاق ، سقط ، د واده له سره تعیین ، خوښی ، فحشا ، زنا او داسې نور ډیر ناوړه کړنې نه یوازې د منلو وړ ګرځېدلې ، بلکې یو ټولنیز "ښه" ګ orلی یا "سم." په هرصورت ، د جنسي لیږد ناروغیو یوه لویه پیښه ، د مخدره توکو کارول ، د الکول کارول ، ځان وژنه ، او هرکله ضربي رواني رواني حالت بل ډول بیانوي: موږ داسې نسل یو چې د ګناه له اغیزو څخه په پراخه کچه وینې روانې دي.

دا د نن ورځې شرایط دي چې پوپ فرانسیس ټاکل شوی و. هغه ورځ د سینټ پیټر په بالکوني کې ولاړ، هغه ونه لید د هغه په ​​​​وړاندې څړځای، مګر د جګړې ډګر.

د ټول شخص اړتیاوې

دا ډیری وخت دی چې عیسی خپل ځمکني وزارت ته نږدې شو: د خلکو سمدستي زخمونو او اړتیاو اداره کول ، چې په پایله کې یې د انجیل لپاره خاوره چمتو کړه:

کوم کلیو یا ښارګوټو یا کلیو ته به یې ننوتی، ناروغان به یې په بازارونو کې ایښودل او له هغه څخه به یې زارۍ کولې چې یوازې د هغه چادر ته لاس ورکړي. او هرڅومره چې یې لمس کړل هغه روغ شول ... (نښه کړئ 6: 56)

عیسی خپلو پیروانو ته دا هم روښانه کړه چې هغه یوازې د معجزې کار کونکی نه و - یو الهی ټولنیز کارکونکی. د هغه ماموریت یو ډیر ژور شتون درلود: د د روح درملنه.

زه باید د خدای د پاچاهۍ زیری اعلان کړم، ځکه چې زه د دې کار لپاره رالېږل شوی یم. (لوقا 4:43)

یعنی پیغام اړین دی. عقیده مهمه ده. مګر په شرایطو کې مینه

د پوهې پرته عملونه ړوند دي ، او له مینې پرته پوهه بې خونده ده. OP پوپ بنډیټ XVI، کیریټا په ویریت کې ، n. .

لومړی شی لومړی

پوپ فرانسس هیڅکله نه دي ویلي یا حتی دا یې هم نه دي ویلي چې نظریه غیر اهمیت لري لکه څنګه چې ځینې فکر کوي. هغه د پاول VI په اړه وویل چې کلیسا د انجیل کولو لپاره شتون لري. ^[1]cf. پاپ پال VI، Evangelii Nuntiandi، n. 24

د عیسوي عقیدې لیږد د نوي انجیل کولو او د کلیسا د ټول تبلیغاتي ماموریت هدف دی چې د همدې دلیل لپاره شتون لري. - پاپ فرانسیس، د بشپس د مشرانو د عمومي منشي 13مې عادي شورا ته وینا، د جون 13، 2013؛ vatican.va (زما ټینګار)

په هرصورت، پوپ فرانسس د هغه په ​​​​عملونو او د هغه د کف څرګندونو دواړو کې یو فرعي مګر مهم ټکی جوړ کړی دی: په تبلیغ کې، د حقایقو درجه بندي شتون لري. اصلي حقیقت هغه څه دي چې ورته ویل کیږي کیریګما، کوم چې "لومړی اعلان" دی ^[2]ایوانجیلي ګاډیم، این. 164 د "ښه خبر" څخه:

زموږ د پیغام، عملونو او شاهدانو د سادګۍ له لارې، د نورو سره د اوریدلو، حاضریدو او سفر کولو لپاره زموږ لیوالتیا (لکه څنګه چې د "د چلولو له لارې تبلیغ" سره مخالف وي)، موږ د مسیح مینه موجوده او ښکاره کوو، لکه څنګه چې ژوندی جریانونه زموږ له دننه څخه بهیږي چې سوړ روحونه یې څښلی شي. ^[3]cf. جان 7:38; وګورئ د ژوند کولو ویلونه دا ډول صداقت هغه څه دي چې په حقیقت کې یو رامینځته کوي د حقیقت لپاره تنده.

خیرات د ضمیمې په څیر اضافي اضافه نه ده ... دا دوی د پیل څخه په خبرو اترو کې ښکیلوي. OPپاپ بنډیټ XVI ، کیریټا په واریټیټ کې ، n. .

دا دقیقا د انجیل کولو لپاره دا لید دی چې د 266 پوپ ټاکل کیدو لږ وخت دمخه د یو ځانګړي کارډینال لخوا په نبوت سره ویل شوی و.

د انجیل کولو معنی په کلیسا کې د ځان څخه د راوتلو هیله ده. کلیسا ته ویل کیږي چې له خپل ځان څخه راووځي او پردیو ته لاړ شي ... هغه د ګناه اسرار ، درد ، د بې عدالتۍ ، ناپوهۍ ، د مذهب پرته کار کول ، فکر او ټولې بدبختۍ. کله چې کلیسا د خپل ځان څخه د انجیل کولو لپاره نه راوځي، هغه ځان ته راجع کیږي او بیا ناروغه کیږي ... د ځان راجع کولو کلیسا عیسی مسیح په خپل ځان کې ساتي او نه پریږدي چې هغه بهر راشي ... د راتلونکي پوپ په اړه فکر کول، هغه باید وي. یو سړی چې د عیسی مسیح له فکر او عبادت څخه دی ، له کلیسا سره مرسته کوي چې د وجود حدودو ته راشي ، دا د هغې سره مرسته کوي ګټور مور شي چې د انجیل کولو له خوږ او راحته خوښۍ څخه ژوند کوي. - کارډینل جورج برګولیو (پوپ فرانسیس) د مالګې او سپک مجله، مخ. 8 ، ګ 4ه 2013 ، ځانګړې نسخه ، XNUMX

د پسونو بوی

یو لوی خپګان راپورته شو کله چې پوپ فرانسس وویل چې موږ باید هڅه ونه کړو چې نورو ته "توهین" ورکړو. ^[4]زموږ په اوسني کلتور کې، د "تذکره" کلمه د نورو قانع کولو او د دوی موقف ته د بدلولو لپاره یو تیریدونکي هڅې ته اشاره کوي. په هرصورت، هغه یوازې د خپل مخکیني وینا حواله کوله:

دا دقیقا د څښتن تقلید دی چې پوپ فرانسس نن ورځ موږ ته ننګونه کوي: په کیریګما باندې نوی تمرکز وروسته د عقیدې د اخلاقي بنسټونو لخوا د انجیل کولو لپاره د عمومي چلند په توګه.

هغه څه چې پاپان یې په وړاندې خبرداری ورکوي یو ډول عیسوي بنسټپالنه ده چې د مسیح په پرتله د فریسیانو په څیر بوی لري. داسې چلند چې نور د دوی د ګناه لپاره، د کاتولیک نه کیدو، د "زموږ په څیر" نه کیدو لپاره ... د هغه خوښۍ څرګندولو سره مخالف دي چې د کاتولیک عقیدې بشپړتیا او ژوند کولو له لارې راځي - یوه خوښي چې جذبوي

د نن ورځې یوه سخته بیلګه دا ده چې مور تیریسا د هندوانو جسد له ګال څخه راوباسي. هغه د هغه څخه پورته ودریده او ویې ویل: "عیسوی شه، که تاسو دوزخ ته لاړ شئ." بلکه، هغې لومړی له هغه سره مینه درلوده، او د دې غیر مشروط مینې له لارې، هندو او مور ځانونه د مسیح په سترګو کې یو بل ته ګوري. ^[5]cf. میټ 25:40

پاپ پاول شپږم وویل: "خلک د ښوونکو په پرتله شاهدانو ته ډیر په لیوالتیا سره غوږ نیسي ، او کله چې خلک ښوونکو ته غوږ نیسي نو دا ځکه چې دوی شاهدان دي." ^[6]cf. پاپ پاول شپږم، په عصري نړۍ کې انجیلیشن، این. 41

د پتلې سره کرښې پراته

او په دې توګه، عقیده مهمه ده، مګر په مناسب ترتیب کې. عیسی په ګناهګار باندې د غضب او لښتې سره الوتنه نه وه کړې، مګر د یوې لښتې او لټۍ سره ... هغه د شپون په توګه راغلی ترڅو ورک شوي غندنه ونه کړي، مګر دوی ومومي. هغه د بل روح "اوریدلو هنر" څرګند کړ رڼا ته هغه د دې توان درلود چې د ګناه د جنګ شوي وینر له لارې سور کړي او وګوري د خپل ځان انځور، يعنې هغه هيله چې د هر انسان په زړه کې د تخم په څېر پټه ده.

حتی که د یو شخص ژوند یو ناورین وي، حتی که دا د بدیو، مخدره توکو یا بل څه په واسطه ویجاړ شوی وي - خدای د دې شخص په ژوند کې دی. تاسو کولی شئ، تاسو باید د هر انسان په ژوند کې د خدای په لټه کې هڅه وکړئ. که څه هم د انسان ژوند د اغزو او زیان رسوونکو واښو څخه ډکه ځمکه ده، تل داسې ځای شتون لري چې ښه تخم وکري. تاسو باید په خدای باور وکړئ. – پاپ فرانسیس، امریکا، سپتمبر، ۲۰۱۳

له دې امله، د سلګونو او زرګونو څخه چې هغه یې تعقیب کړ، عیسی سرحدونو ته لاړ، او هلته یې زکایوس وموندل. هلته هغه متی او مګدالین، صهیبان او غله وموندل. او عیسی د دې لپاره نفرت درلود. هغه د فریسیانو لخوا سپکاوی شوی و چې د دوی د آرام زون بوی ته یې د "پسونو بوی" ته ترجیح ورکړه چې له هغه څخه راوتلی و.

یو چا ما پدې وروستیو کې لیکلي چې دا څومره ویره ده چې د ایلټن جان په څیر خلک پوپ فرانسس خپل "هیرو" بولي.

کله چې عیسی په هغه زناکارۍ باندې تکیه وکړه چې په ګناه کې نیول شوې وه او کلمې یې وویلې، "نه زه ستا غندنه کوم" دا د فریسیانو لپاره بس و چې غوښتل یې هغه په ​​​​صلیب کړي. په هرصورت، دا وه قانون چې هغه باید مړ شي! په همدې توګه، پوپ فرانسس د هغه اوس، یو څه بدنامه جمله له امله سختې نیوکې شوي، "زه څوک قضاوت کوم؟" ^[7]cf. زه څوک یم چې قضاوت وکړم؟

او دلته هغه ځای دی چې موږ د بدعت او رحم تر مینځ د دې پتلي سور کرښې په اوږدو کې تګ پیل کوو - لکه څنګه چې د یوې غونډۍ څنډې ته تیریږي. دا د پوپ په کلمو کې معنی لري (په ځانګړي توګه له هغه وخته چې هغه د کیټیزم کاروي ^[8]cf. سي سي سي ، n. . د هغه د حوالې په توګه) چې د نیک اراده سړی هغه څوک دی چې د وژونکي ګناه څخه توبه کوي. موږ ته ویل کیږي چې د هغه سره یوځای شي، حتی که دوی لاهم د غیر معمولي تمایلاتو سره مبارزه وکړي، ترڅو د انجیل سره سم ژوند وکړي. دا د امکان تر حده ګناهګار ته رسي ، مګر پرته له دې چې ځان د جوړجاړي کندې کې راښکته شي. دا افراطي مینه ده. دا د زړورانو ډومین دی ، هغه څوک چې غواړي د "پسونو بوی" واخلي د خپلو زړونو په پریښودو سره د ساحې روغتون شي چیرې چې ګناهکار ، حتی ترټولو لوی ګناهګار هم پناه موندلی شي. دا هغه څه دي چې مسیح یې کړي، او موږ ته یې امر کړی دی.

دا ډول مینه، چې د مسیح مینه ده، یوازې هغه وخت مستند کیدی شي که چیرې دا هغه څه وي چې پوپ بینیډیکټ XVI د "حقیقت کې خیرات" په نوم یادیږي ...

اړونده ریډیو

• لومړی برخه او دریمه برخه