Uma mulher e um dragão

IT é um dos milagres mais notáveis ​​em andamento nos tempos modernos, e a maioria dos católicos provavelmente não sabe disso. Capítulo Seis no meu livro, O confronto final, trata do incrível milagre da imagem de Nossa Senhora de Guadalupe, e como se relaciona com o capítulo 12 do Livro do Apocalipse. Devido a mitos generalizados que foram aceitos como fatos, no entanto, minha versão original foi revisada para refletir o verificado realidades científicas que cercam o tilma sobre o qual a imagem permanece como um fenômeno inexplicável. O milagre do tilma não precisa de enfeites; é por si só um grande "sinal dos tempos".

Publiquei o Capítulo Seis abaixo para aqueles que já têm meu livro. A Terceira Impressão está agora disponível para aqueles que desejam solicitar cópias adicionais, que incluem as informações abaixo e quaisquer correções tipográficas encontradas.

Nota: as notas de rodapé abaixo são numeradas de forma diferente da cópia impressa.

 

 

CAPÍTULO SEIS: UMA MULHER E UM DRAGÃO

Um grande sinal apareceu no céu, uma mulher vestida de sol, com a lua sob seus pés e na cabeça uma coroa de doze estrelas. Ela estava grávida e chorou em voz alta de dor enquanto trabalhava para dar à luz. Então, outro sinal apareceu no céu; era um enorme dragão vermelho, com sete cabeças e dez chifres, e em suas cabeças havia sete diademas. Sua cauda varreu um terço das estrelas do céu e as jogou na terra. (Ap 12: 1-4)

 

ISSO COMEÇA

Eles foram uma das culturas mais sangrentas da terra. Estima-se que os índios astecas, no que hoje é conhecido como México, sacrificaram, junto com o resto da Mezzo-américa, cerca de 250,000 vidas a cada ano. ^[1]Woodrow Borah, possivelmente a principal autoridade em demografia do México na época da conquista, revisou o número estimado de pessoas sacrificadas no México central no século XV para 250,000 por ano. -http://www.sancta.org/patr-unb.html Os rituais sangrentos às vezes incluíam a remoção do coração da vítima enquanto ela ainda estava viva. Eles adoravam o deus-serpente Quetzalcoatl, que acreditavam que acabaria por tornar todos os outros deuses inúteis. Como você verá, essa crença foi fundamental na conversão final desses povos.

Foi no meio desta encharcada de sangue cultura da morte, em 1531 DC, que "a Mulher" apareceu para um plebeu lá no que marca o início de um grande confronto com a serpente. Como e quando ela apareceu é o que torna sua aparição mais significativa ...

Era madrugada quando Nossa Senhora veio pela primeira vez a St. Juan Diego enquanto ele caminhava pelo campo. Ela pediu que uma igreja fosse construída na colina onde as aparições estavam ocorrendo. São Juan se aproximou do Bispo com seu pedido, mas foi convidado a retornar à Virgem e apelar por um sinal milagroso como prova de suas aparições. Então ela instruiu São João a coletar flores na colina de Tepeyac e trazê-las ao bispo. Embora fosse inverno e o terreno fosse acidentado, ele encontrou flores de todos os tipos florescendo ali, incluindo rosas castelhanas, que eram nativas da terra natal do bispo na Espanha - mas não Tepeyac. St. Juan juntou as flores em seu tilma. ^[2]tilma ou “manto” A Santíssima Virgem os reorganizou e depois o mandou embora. Quando ele desdobrou o tilma diante do Bispo, as flores caíram no chão, e de repente uma imagem milagrosa de Nossa Senhora apareceu no pano.

 

NOSSA SENHORA DE GUADALUPE: UMA IMAGEM VIVA

O verdadeiro milagre foi tão impressionante que o bispo nunca o contestou. Por séculos, ele permaneceu o único milagre incontestado da Igreja (embora em 1666, uma investigação foi conduzida principalmente para referência histórica). É importante fazer uma pausa por um momento para considerar a natureza deste evento milagroso, pois ele ressalta o grande significado desta aparição.

Este pano está entre os mais excepcionais contínuo milagres nos tempos modernos. O que estou prestes a explicar abaixo foi comprovado cientificamente e, surpreendentemente, é conhecido por relativamente poucos na Igreja. O fato de que a tecnologia só agora é capaz, em nossos tempos, de descobrir alguns dos elementos milagrosos do tilma também é significativo, como explicarei.

Em agosto de 1954, o Dr. Rafael Torija Lavoignet descobriu que seus olhos demonstravam a lei Purkinje-Sanson. Ou seja, eles continham três reflexos de espelho da mesma imagem na córnea interna e externa e na superfície externa da lente - características pertencentes a um humano olho. Isso foi confirmado novamente em 1974-75 pelo Dr. Enrique Graue. Em 1985, imagens semelhantes a cabelos de vasos sanguíneos foram descobertas nas pálpebras superiores (que não estavam circulando sangue, segundo alguns rumores).

Talvez o mais notável tenha sido a descoberta, por meio da tecnologia digital, de figuras humanas em suas pupilas que nenhum artista poderia ter pintado, principalmente com fibras tão ásperas. A mesma cena é refletida em cada olho revelando o que parece ser o instante em que a imagem apareceu no tilma.

É possível discernir um índio sentado, olhando para o céu; o perfil de um homem idoso e calvo, de barba branca, muito parecido com o retrato do Bispo Zumárraga, pintado por Miguel Cabrera, para retratar o milagre; e um homem mais jovem, provavelmente o intérprete Juan González. Também está presente um índio, provavelmente Juan Diego, de feições marcantes, com barba e bigode, que desdobra seu próprio tilma diante do bispo; uma mulher de pele escura, possivelmente uma escrava negra que estava a serviço do bispo; e um homem com traços espanhóis que olha pensativo, acariciando a barba com a mão. —Zenit.Org, 14 de janeiro de 2001

As figuras estão localizadas exatamente onde deveriam estar em ambos os olhos, com distorção nas imagens concordando com a curvatura de uma córnea humana. É como se Nossa Senhora tivesse sua foto tirada com o tilma atuando como uma chapa fotográfica, seus olhos exibindo a cena de o que ocorreu no momento em que a imagem apareceu na frente do Bispo.

Outros aprimoramentos digitais encontraram uma imagem, independente da outra, situada no centro de seus olhos. É de um índio família composta por uma mulher, um homem e vários filhos. Discutirei o significado disso mais tarde.

O tilma é feito de aiate, um tecido grosso tecido a partir de pequenas fibras vegetais. Ric hard Kuhn, ganhador do Prêmio Nobel de Química, descobriu que a imagem original não possui coloração natural, animal ou mineral. Como em 1531 não havia corantes sintéticos, a origem dos pigmentos é inexplicável. A Zenit News Agency relata que em 1979, os americanos Philip Callahan e Jody B. Smith estudaram a imagem usando raios infravermelhos e também descobriram, para sua surpresa, que não havia vestígios de tinta ou pinceladas e que o tecido não tinha sido tratado com qualquer tipo de técnica. Não há espessura na pigmentação, então não há o aspecto usual que estamos acostumados a ver em, digamos, uma pintura a óleo onde as cores se “fundem”. As fibras menores também são visíveis através de partes da imagem; ou seja, os orifícios do tecido são visíveis através da pigmentação, dando a sensação de que a imagem “paira”, embora esteja de fato tocando o tecido.

Apresentando esses fatos em uma conferência pontifícia em Roma, um engenheiro de sistemas ambientais peruano perguntou:

[Como] é possível explicar essa imagem e sua consistência no tempo sem cores, em um tecido que não foi tratado? [Como] é possível que, apesar de não haver tinta, as cores mantenham a luminosidade e o brilho? —José Aste Tonsmann, Centro Mexicano de Estudos de Guadalupan; Roma, 14 de janeiro de 2001; Zenit.org

Além disso, quando se leva em consideração o fato de que não há sub-desenho, tamanho ou sobre-verniz, e que a própria trama do tecido é utilizada para dar a profundidade do retrato, nenhuma explicação do retrato é possível por técnicas infravermelhas . É notável que, em mais de quatro séculos, não haja desbotamento ou rachadura da figura original em qualquer parte do ayate tilma, que sendo não dimensionado, deveria ter se deteriorado séculos atrás. — Dr. Philip C. Callahan, Maria das Américas, por Christopher Rengers, OFM Cap., New York, St. Pauls, Alba House, 1989, p. 92f.

Na verdade, o tilma parece ser um tanto indestrutível. O pano ayate tem uma vida útil normal de não mais do que 20-50 anos. Em 1787, o Dr. José Ignacio Bartolache fez duas cópias da imagem, tentando recriar o original com a maior precisão possível. Ele colocou duas dessas cópias em Tepeyac; um em um prédio chamado El Pocito, e o outro no santuário de Santa Maria de Guadalupe. Nenhum dos dois durou nem dez anos, ressaltando a surpreendente incorruptibilidade da imagem original: já se passaram mais de 470 anos desde que Nossa Senhora apareceu no tilma de São João. No ano de 1795, o ácido nítrico foi acidentalmente derramado no lado superior direito do tilma, o que deveria ter dissolvido essas fibras. No entanto, uma mera mancha acastanhada é deixada no tecido que alguns afirmam estar clareando com o tempo (embora a Igreja não tenha feito tal afirmação). Em uma ocasião infame em 1921, um homem escondeu uma bomba de alta potência em um arranjo de flores e colocou aos pés do tilma. A explosão destruiu partes do altar-mor, mas o tilma, que deveria ter sofrido danos, permaneceu completamente intacto. ^[3]Veja www.truthsoftheimage.org, um site preciso produzido pelos Cavaleiros de Colombo

Embora essas descobertas tecnológicas falem mais ao homem moderno, o imagens no tilma é o que falou aos povos mezzo-americanos.

Os maias acreditavam que os deuses se sacrificavam pelos homens e, portanto, o homem agora deve oferecer sangue por meio de sacrifício para manter os deuses vivos. No tilma, a Virgem está usando uma costumeira faixa indiana indicando que está grávida. A faixa preta é exclusivo a Nossa Senhora de Guadalupe porque o preto é a cor usada para representar Quetzalcoatl, o deus da criação. O laço preto é amarrado em quatro laços como uma flor de quatro pétalas que teria simbolizado para os indígenas a morada de Deus e a gênese da criação. Assim, eles teriam entendido que esta Mulher - grávida de um “deus” - era maior do que Quetzalcoatl. Sua cabeça curvada suavemente, entretanto, mostrava que Aquele que ela carregava era maior do que ela. Assim, a imagem “evangelizou” os povos indígenas que passaram a entender que Jesus - não Quetzalcoatl - era o Deus que tornava todos os outros inúteis. São João e os missionários espanhóis poderiam então explicar que Seu sacrifício sangrento era o único necessário ...

 

IMAGENS BÍBLICAS

Voltemos novamente a Apocalipse 12:

Um grande sinal apareceu no céu, uma mulher vestida de sol, com a lua sob seus pés e na cabeça uma coroa de doze estrelas.

Quando São João viu Nossa Senhora em Tepeyac pela primeira vez, ele deu a seguinte descrição:

(…) Suas roupas brilhavam como o sol, como se enviassem ondas de luz, e a pedra, o penhasco em que ela estava, parecia estar emitindo raios. —Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (c. 1520-1605 DC,), n. 17-18

A imagem parece retratar esta cena enquanto raios de luz se estendem por todo o tilma.

Ela brilhava com a perfeição de sua beleza e seu semblante era tão alegre quanto adorável ... (Ester D: 5)

Foi descoberto que as estrelas no manto de Nossa Senhora estão posicionadas assim como eles teriam aparecido no céu no México em 12 de dezembro de 1531 às 10h40, com o céu do leste acima de sua cabeça e o céu do norte à sua direita (como se ela estivesse no equador). A constelação de Leão (latim para "leão") estaria no ponto mais alto de seu zênite, o que significa que o ventre e a flor de quatro pétalas - o centro da criação, a morada de Deus - está situado diretamente sobre o local da aparição é hoje, a Catedral da Cidade do México, onde o tilma agora está pendurado. Não por acaso, naquele mesmo dia, mapas estelares mostram que havia uma lua crescente no céu naquela noite. O Dr. Robert Sungenis, que estudou a relação do tilma com as constelações naquela época, concluiu:

Como o número e a localização das estrelas no tilma podem ser produto de nada menos que uma mão divina, os materiais empregados para fazer a imagem são literalmente de outro mundo.  -Novas descobertas das constelações na Tilma de Nossa Senhora de Guadalupe, Catholic Apologetics International, 26 de julho de 2006

Interpolando a partir do "mapa" de estrelas em seu manto, notavelmente, o Corona Boreal (Coroa Boreal) constelação está localizada exatamente sobre a cabeça da Virgem. Nossa Senhora é literalmente coroada com estrelas de acordo com o padrão do tilma.

Então, outro sinal apareceu no céu; era um enorme dragão vermelho, com sete cabeças e dez chifres, e em suas cabeças havia sete diademas. Sua cauda varreu um terço das estrelas do céu e as jogou na terra. Então o dragão parou diante da mulher que estava para dar à luz, para devorar seu filho quando ela desse à luz. (Ap 12: 3-4)

As constelações revelam mais, em particular, a presença de um confronto com o mal:

Draco, o dragão, Scorpios, o escorpião picante e Hydra a serpente, estão indo para o norte, sul e oeste, respectivamente, formando um triângulo, ou talvez uma trindade simulada, cercando a mulher de todos os lados, exceto para o céu. Isto representa Nossa Senhora em uma batalha constante com Satanás, conforme descrito em Ap 12: 1-14, e talvez coincidente com o dragão, a besta e o falso profeta (cf. Ap 13: 1-18). Na verdade, a cauda de Hydra, que aparece em forma de garfo na imagem, está logo abaixo de Virgem, como se estivesse esperando para devorar a Criança a quem vai dar à luz ... —Dr. Robert Sungenis, -Novas descobertas das constelações na Tilma de Nossa Senhora de Guadalupe, Catholic Apologetics International, 26 de julho de 2006

 

O NOME

Nossa Senhora também se revelou ao tio doente de São João, curando-o instantaneamente. Ela se autodenominava “Santa Maria Tecoatlaxopeuh”: A Virgem Perfeita, Santa Maria de Guadalupe. No entanto, “Guadalupe” é espanhol / árabe. A palavra nahuatl asteca “casacolaxopeuh, ”Que é pronunciado quatlasupe, soa notavelmente como a palavra espanhola“Guadalupe. ” O bispo, que não conhecia a língua nahuatl, presumiu que o tio queria dizer "Guadalupe" e o nome "pegou".
A palavra coa significa serpente; tla, sendo a desinência de substantivo, pode ser interpretado como “o”; enquanto xopeuh significa esmagar ou eliminar. Então, alguns sugerem que Nossa Senhora pode ter chamado a si mesma de "quem esmaga a serpente", ^[4]http://www.sancta.org/nameguad.html; cf. Gen 3: 15 embora essa seja uma interpretação ocidental posterior. Alternativamente, a palavra Guadalupe, emprestada dos árabes, significa Wadi al Lub, ou canal do rio— ”aquele que conduz a água. ” Assim, Nossa Senhora também é vista como aquele que conduz às águas ... as “águas vivas” de Cristo (Jo 7). Ao se posicionar na lua crescente, que é um símbolo maia do “deus da noite”, a Mãe Santíssima e, portanto, o Deus que ela carrega, mostra-se mais poderoso do que o deus das trevas. ^[5]O Simbolismo da Imagem, 1999 Office of Respect Life, Diocese de Austin

Por meio de todo esse rico simbolismo, as aparições e a tilma ajudaram a promover a conversão de cerca de 7 a 9 milhões de indígenas em uma década, pondo fim ao sacrifício humano ali. ^[6]Tragicamente, no momento desta publicação, a Cidade do México escolheu restaurar o sacrifício humano tornando o aborto legal em 2008. Enquanto muitos comentaristas olham para os eventos e a cultura da morte prevalecente no momento desta aparição como sendo a razão para o aparecimento de nossa Mãe lá, eu acredito que há um motivo muito maior e escatológico significado que vai além da cultura asteca. Tem a ver com uma serpente começando a rastejar na grama alta e cultural do mundo ocidental ...

 

O DRAGÃO APARECE: SOFISTRIA

Satanás raramente se manifesta. Em vez disso, como o dragão de Komodo indonésio, ele se esconde, esperando que sua presa passe, e então os ataca com seu veneno mortal. Quando a presa é vencida por seu veneno, o Komodo retorna para acabar com ela. Da mesma forma, somente quando as sociedades sucumbiram totalmente às mentiras e enganos venenosos de Satanás é que ele finalmente levanta a cabeça, o que é Death. É então que sabemos que a serpente se revelou para “acabar” com sua presa:

Ele foi um assassino desde o início ... ele é um mentiroso e o pai da mentira. (João 8:44)

Satanás planta sua mentira, e o fruto dela é a morte. Em um nível social, torna-se uma cultura em guerra consigo mesma e com os outros.

Por inveja do diabo, a morte veio ao mundo: e seguem aquele que está do seu lado. (Wis 2: 24-25; Douay-Rheims)

Na Europa do século 16, logo após o aparecimento de Nossa Senhora de Guadalupe, o dragão vermelho começou a reintroduzir sua mentira final na mente humana: que nós também podemos “ser como deuses” (Gn 3: 4-5).

Então, outro sinal apareceu no céu; era um enorme dragão vermelho ...

Os séculos anteriores haviam preparado o solo para essa mentira, à medida que o cisma na Igreja minava sua autoridade e o mau uso do poder prejudicava sua confiabilidade. O objetivo de Satanás - tornar-se objeto de adoração no lugar de Deus ^[7]Revelação 13: 15- começa sutilmente, pois, naquela época, você seria considerado estranho por não acreditar em Deus.

A filosofia de deismo foi introduzido pelo pensador inglês Edward Herbert (1582-1648) em que a crença de um Ser Supremo foi mantida intacta, mas sem doutrinas, sem igrejas e sem revelação pública:

Deus foi o Ser Supremo que projetou o universo e então o deixou com suas próprias leis. —Fr. Frank Chacon e Jim Burnham, Beginning Apologetics 4, p. 12

O fruto deste pensamento é imediatamente evidente: o progresso torna-se a nova forma da esperança humana, tendo a “razão” e a “liberdade” como as suas estrelas orientadoras e a observação científica o seu fundamento. ^[8]Papa Bento XVI, Spe salvin. 17, 20 O Papa Bento XVI aponta o engano desde o início.

Essa visão programática determinou a trajetória dos tempos modernos ... Francis Bacon (1561-1626) e aqueles que seguiram na corrente intelectual da modernidade que ele inspirou estavam errados em acreditar que o homem seria redimido pela ciência. Tal expectativa exige muito da ciência; esse tipo de esperança é enganoso. A ciência pode contribuir muito para tornar o mundo e a humanidade mais humanos. No entanto, também pode destruir a humanidade e o mundo, a menos que seja dirigido por forças externas. —Carta Encíclica, Spe salvin. 25

E assim essa nova visão de mundo evoluiu e sofreu mutação, alcançando cada vez mais as atividades do homem. Embora houvesse uma nobre busca pela verdade, os filósofos começaram a descartar a teologia como um mito supersticioso. Os principais pensadores começaram a avaliar o mundo ao seu redor exclusivamente pelo que eles podiam medir e validar empiricamente (empirismo) Deus e a fé não podem ser medidos e, portanto, foram ignorados. Ao mesmo tempo, porém, desejando manter pelo menos alguns fios de conexão com a idéia do divino, o Pai das Mentiras reintroduziu a antiga idéia de panteísmo: a crença de que Deus e a criação são um. Este conceito deriva do hinduísmo (é interessante que um dos principais deuses hindus é Shiva, que aparece com um lua crescente na cabeça dele. Seu nome significa “destruidor ou transformador”.)

Um dia, do nada, a palavra “sofisma” entrou em minha mente. Pesquisei no dicionário e descobri que todas as filosofias acima, e outras que foram introduzidas durante este período da história, se enquadram exatamente neste título:

sofisma: um argumento deliberadamente inválido exibindo engenhosidade no raciocínio na esperança de enganar alguém.

Com isso, quero dizer que a boa filosofia foi injetada com sofismas - “sabedoria” humana, que leva para longe de Deus, em vez de para ele. Este sofisma satânico finalmente atingiu a massa crítica no que é chamado de "O Iluminismo". Foi um movimento intelectual que começou na França e se espalhou pela Europa no século 18, transformando radicalmente a sociedade e, em última instância, o mundo moderno.

O Iluminismo foi um movimento abrangente, bem organizado e brilhantemente liderado para eliminar o Cristianismo da sociedade moderna. Começou com o deísmo como seu credo religioso, mas acabou rejeitando todas as noções transcendentes de Deus. Finalmente se tornou uma religião de "progresso humano" e a "Deusa da Razão". -Fr. Frank Chacon e Jim Burnham, Apologética Inicial Volume 4: Como responder a ateus e adeptos da nova era, p.16

Esta separação entre fé e razão deu origem a novos “ismos”. De importância:

Cientificismo: os proponentes se recusam a aceitar qualquer coisa que não possa ser observada, medida ou experimentada.
Racionalismo: a crença de que as únicas verdades que podemos saber com certeza são obtidas apenas pela razão.
Materialismo: a crença de que a única realidade é o universo material.
Evolucionismo: a crença de que a cadeia evolutiva pode ser completamente explicada por processos biológicos aleatórios, excluindo a necessidade de Deus ou Deus como sua causa.
Utilitarismo: a ideologia de que as ações são justificadas se são úteis ou beneficiam a maioria.
Psicologismo: a tendência de interpretar eventos em termos subjetivos ou de exagerar a relevância de fatores psicológicos. ^[9]Sigmund Freud foi o pai dessa revolução intelectual / psicológica, que também poderia ser chamada de Freudianismo. Ele era conhecido por ter dito: “A religião nada mais é do que uma neurose obsessiva-compulsiva”. (Karl Stern, The Third Revolution, p. 119)
Ateísmo: a teoria ou crença de que Deus não existe.

Essas crenças culminaram na Revolução Francesa (1789-1799). O divórcio entre fé e razão progrediu para um divórcio entre Igreja e Estado. “A Declaração dos Direitos do Homem” foi redigida como um preâmbulo à constituição da França. O catolicismo deixou de ser a religião do estado; ^[10]A Declaração de Direitos menciona em seu preâmbulo que ela é feita na presença e sob os auspícios do Ser Supremo, mas de três dos artigos propostos pelo clero, garantindo o respeito devido à religião e ao culto público, dois foram rejeitados após discursos do protestante, Rabaut Saint-Etienne e Mirabeau, e o único artigo relativo à religião tinha a seguinte redação: “Ninguém será incomodado por suas opiniões, mesmo religiosas, desde que sua manifestação não perturbe a ordem pública estabelecida por . ” —Catholic Online, Enciclopédia Católica, http://www.catholic.org/encyclopedia/view.php?id=4874 direitos humanos tornou-se o novo credo, estabelecendo o cenário para os poderes constituídos - não a lei natural e moral de Deus, e os direitos inalienáveis ​​inerentes nascidos dela - para determinar apenas que recebe esses direitos, ou quem não. Os tremores dos dois séculos anteriores deram lugar a esse terremoto espiritual, desencadeando um tsunami de mudança moral, pois agora seria o Estado, não a Igreja, que guiaria o futuro da humanidade - ou naufragaria ...

 

O Capítulo Sete continua explicando como Nossa Senhora continuou a aparecer exatamente como o dragão fez aproximadamente na mesma época ao longo dos próximos quatro séculos, criando “o maior confronto histórico” pelo qual o homem passou. Em seguida, os capítulos seguintes detalham como estamos agora, nas palavras do Bem-aventurado João Paulo II, 'enfrentando o confronto final entre a Igreja e a anti-igreja, o Evangelho e o anti-Evangelho ”. Se você quiser fazer o pedido do livro, ele está disponível em :

www.thefinalconfrontation.com

 

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