Repensando o fim dos tempos

 

ESTÁ nem todo dia você é chamado de herege.

Mas acontece que três homens estão sugerindo exatamente isso. Tenho permanecido em silêncio sobre isso nos últimos dois anos, refutando discretamente suas acusações por meio de vários escritos. Mas dois desses homens - Stephen Walford e Emmett O'Regan - não só atacaram meus escritos como heréticos em seu blog, em livros ou em fóruns, mas até recentemente escreveram para meu bispo a fim de me remover do ministério (o que ele ignorou e, em vez disso, emitiu-me um carta de recomendação.) Desmond Birch, um comentarista da EWTN, também acessou o Facebook recentemente para declarar que estou promovendo uma “falsa doutrina”. Porque? Todos os três homens têm algo em comum: eles escreveram livros que declaram que deles a interpretação dos “tempos do fim” é a correta.

Nossa missão como cristãos é ajudar Cristo a salvar almas; debater sobre teorias especulativas não é, e é por isso que não me preocupei muito com suas objeções até agora. Acho um tanto doloroso que, em um momento em que o mundo está se fechando sobre a Igreja e tantos estão sendo divididos por este presente pontificado, nos voltemos uns contra os outros. 

Sinto uma certa obrigação de responder a acusações públicas bastante sérias, embora a maioria de vocês provavelmente não saiba delas - ainda. É o sábio conselho de São Francisco de Sales que, quando o nosso “bom nome” é caluniado por outros, devemos calar-nos e suportá-lo com humildade. Mas ele acrescenta: “Exceto certas pessoas de cuja reputação depende a edificação de muitas outras” e por “do escândalo que isso provocaria”.  

Nesse sentido, esta é uma boa oportunidade de ensino. Existem centenas de escritos aqui envolvendo o assunto do “fim dos tempos” que agora condensarei em um único escrito. Então responderei diretamente às acusações desses homens. (Como este será mais longo do que meus artigos normais, não escreverei mais nada até a próxima semana para dar aos leitores a chance de ler isso.)  

 

RECONHECENDO OS “TEMPOS DE FIM”

Além de algumas certezas concretas dos últimos tempos, a Igreja não tem muito a dizer sobre os detalhes. Isso porque Jesus nos deu uma visão comprimida que pode ou não abranger séculos. O Apocalipse de São João é um livro enigmático que parece recomeçar exatamente como está terminando. As cartas apostólicas, embora gotejando com a expectativa da volta do Senhor, antecipam-na prematuramente. E os profetas do Antigo Testamento falam em uma linguagem altamente alegórica, suas palavras carregando camadas de significado. 

Mas estamos realmente sem bússola? Se levarmos em consideração, não apenas um ou dois santos ou apenas os Padres da Igreja posteriores, mas os todo corpo da tradição sagrada, uma imagem magnífica emerge criando uma sinfonia harmoniosa de esperança. No entanto, por muito tempo, a Igreja institucional tem se mostrado pouco disposta a discutir essas questões em qualquer profundidade, deixando-as assim para especuladores presunçosos. Por muito tempo, o medo, o preconceito e a política influenciaram o desenvolvimento teológico racional do eschaton. Por muito tempo, racionalismo e um desprezo pelo místico impediram uma abertura para novos horizontes proféticos. Assim, tem sido principalmente apresentadores de rádio e televisão fundamentalistas preenchendo o vazio, deixando uma visão católica empobrecida do maior triunfo de Cristo.

A relutância generalizada de muitos pensadores católicos em fazer um exame profundo dos elementos apocalípticos da vida contemporânea é, creio, parte do próprio problema que eles procuram evitar. Se o pensamento apocalíptico é deixado em grande parte para aqueles que foram subjetivados ou que foram vítimas da vertigem do terror cósmico, então a comunidade cristã, na verdade toda a comunidade humana, é radicalmente empobrecida. E isso pode ser medido em termos de almas humanas perdidas. –Autor, Michael O'Brien, Estamos vivendo em tempos apocalípticos?

Talvez à luz dos eventos mundiais, seja a hora de a Igreja repensar o “fim dos tempos”. Eu e outras pessoas que estão na mesma página esperamos contribuir com algo de valor para essa discussão. 

 

UM PEDIDO DE PAPAL

Certamente, os papas do século passado não ignoraram os tempos em que vivemos. Longe disso. Alguém uma vez me perguntou: “Se possivelmente estamos vivendo no 'fim dos tempos', então por que os papas não estariam gritando isso dos telhados?” Em resposta, eu escrevi Por que os papas não estão gritando? Claramente, eles foram. 

Então, em 2002, ao se dirigir aos jovens, São João Paulo II perguntou uma coisa surpreendente:

Queridos jovens, cabe a você ser o vigias da manhã quem anuncia a vinda do sol, que é o Cristo ressuscitado! - JOÃO PAULO II, Mensagem do Santo Padre aos Jovens do Mundo, XVII Jornada Mundial da Juventude, n. 3; (cf. Is 21: 11-12)

“A vinda de Cristo Ressuscitado!” Não é à toa que ele chamou de "tarefa estupenda":

Os jovens mostraram-se para Roma e para a Igreja um dom especial do Espírito de Deus ... Não hesitei em pedir-lhes que fizessem uma opção radical de fé e de vida e lhes apresentassem uma tarefa estupenda: tornar-se “manhã vigias ”no alvorecer do novo milênio. —PAPA JOÃO PAULO II, Novo Milênio Inuente, n.9, 6 de janeiro de 2001

Mais tarde, ele deu uma outra visão crucial. A “vinda de Cristo Ressuscitado” não é o fim do mundo nem a vinda de Jesus em Sua carne glorificada, mas a vinda de uma nova era in Cristo: 

Desejo renovar a vocês o apelo que fiz a todos os jovens ... aceitem o compromisso de ser vigias matinais no alvorecer do novo milênio. Este é um compromisso primário, que mantém sua validade e urgência enquanto iniciamos este século com nuvens negras infelizes de violência e medo se formando no horizonte. Hoje, mais do que nunca, precisamos de pessoas que vivam vidas santas, vigias que proclamam ao mundo um novo amanhecer de esperança, fraternidade e paz. —POPE ST. JOÃO PAULO II, “Mensagem de João Paulo II ao Movimento Juvenil Guannelli”, 20 de abril de 2002; vaticano.va

Então, em 2006, senti que o Senhor me convidou para esta “tarefa” de uma forma muito pessoal (ver SUA PARTICIPAÇÃO FAZ A DIFERENÇA) Com isso, e sob a direção espiritual de um bom sacerdote, assumi meu lugar na muralha para “vigiar e orar”.

Vou ficar em meu posto de guarda e me posicionar na muralha; Vou ficar vigilante para ver o que ele vai me dizer ... Então o Senhor me respondeu e disse: Escreva a visão; torná-lo claro em tabuinhas, para que aquele que o lê possa correr. Pois a visão é um testemunho para o tempo determinado, um testemunho para o fim; não irá decepcionar. Se atrasar, espere, com certeza virá, não será tarde. (Habacuque 2: 1-3)

Antes de passar para o que já deixei “claro para tablets” (e iPads, laptops e smartphones), devo deixar algo claro. Alguns erroneamente presumiram que quando eu escrevo que "Sinto o Senhor dizendo" ou "Senti em meu coração" isso ou aquilo, etc., que sou um "vidente" ou "locucionista" que realmente vê or audivelmente ouve o Senhor. Em vez disso, esta é a prática de lectio Divina, que é meditar na Palavra de Deus, ouvindo a voz do Bom Pastor. Esse era o costume desde os primeiros tempos entre os Padres do Deserto que produziram nossas tradições monásticas. Na Rússia, essa era a prática dos “poustiniks” que, da solidão, surgiam com uma “palavra” do Senhor. No Ocidente, é simplesmente fruto da oração interior e da meditação. É tudo a mesma coisa: diálogo que leva à comunhão.

Você verá certas coisas; dê um relato do que você vê e ouve. Você será inspirado em suas orações; Dê conta do que eu digo e do que você entenderá em suas orações. —Nossa Senhora a Santa Catarina de Labouré, Autógrafo, 7 de fevereiro de 1856, Dirvin, Santa Catarina Labouré, Arquivos das Filhas da Caridade, Paris, França; p.84

 

QUAL É O OBJETIVO FINAL DA HISTÓRIA DE SALVAÇÃO?

Qual é o objetivo de Deus para Seu povo, a Igreja - a noiva mística de Cristo? Infelizmente, existe uma espécie de "escatologia de desespero ”prevalecente em nossos tempos. A ideia básica de alguns é que as coisas pioram continuamente, culminando com o aparecimento do Anticristo, depois de Jesus e do fim do mundo. Outros acrescentam uma breve represália à Igreja, onde ela cresce novamente em poder externo após um "castigo".

Mas há outra visão bem diferente, onde uma nova civilização do amor emerge no “fim dos tempos” como vitoriosa sobre uma cultura da morte. Essa foi certamente a visão do Papa São João XXIII:

Às vezes temos de ouvir, com grande pesar, as vozes de pessoas que, embora ardendo de zelo, carecem de senso de discrição e medida. Nesta era moderna eles não podem ver nada além de prevaricação e ruína ... Sentimos que devemos discordar daqueles profetas da desgraça que estão sempre prevendo desastres, como se o fim do mundo estivesse próximo. Em nosso tempo, a Providência divina nos conduz a uma nova ordem das relações humanas que, pelo esforço humano e mesmo além de todas as expectativas, se dirigem à realização dos desígnios superiores e inescrutáveis ​​de Deus, em que tudo, mesmo os reveses humanos, conduzem ao maior bem da Igreja. —POPE ST. JOÃO XXIII, Discurso de Abertura do Concílio Vaticano II, 11 de outubro de 1962 

O cardeal Ratzinger tinha uma visão semelhante em que, embora a Igreja fosse reduzida e despojada, ela se tornaria novamente um lar para um mundo destruído. 

… Quando a prova dessa peneiração tiver passado, um grande poder fluirá de uma Igreja mais espiritualizada e simplificada. Os homens em um mundo totalmente planejado se sentirão indescritivelmente solitários ... [a Igreja] terá um novo desabrochar e será vista como o lar do homem, onde ele encontrará vida e esperança além da morte. —Cardeal Joseph Ratzinger (PAPA BENTO XVI), Faith and Future, Ignatius Press, 2009

Quando se tornou papa, ele também implorou aos jovens que anunciassem esta nova era que se aproxima:

Capacitada pelo Espírito e com base na rica visão da fé, uma nova geração de cristãos está sendo chamada para ajudar a construir um mundo no qual o dom da vida de Deus seja bem-vindo, respeitado e apreciado ... Uma nova era em que a esperança nos liberta da superficialidade, apatia e egocentrismo que amortecem nossas almas e envenenam nossos relacionamentos. Queridos jovens amigos, o Senhor está pedindo que vocês sejam profetas desta nova era ... —POPE BENEDICT XVI, Homilia, Jornada Mundial da Juventude, Sydney, Austrália, 20 de julho de 2008

Um estudo mais cuidadoso de São Paulo e São João revela algo dessa visão também. O que eles previram antes da “final cortina "na história humana era uma certa perfeição que Deus realizaria em Sua Igreja. Não é um definitivo estado de perfeição, que só se realizará no Céu, mas uma santidade e santidade que a faria, de fato, uma Noiva adequada.

Eu sou um ministro de acordo com a mordomia de Deus que me foi dada para completar para vocês a palavra de Deus, o mistério escondido desde os tempos e das gerações passadas ... para que possamos apresentar todos os perfeitos em Cristo. (Col 1: 25,29)

Na verdade, esta foi precisamente a oração de Jesus, nosso sumo sacerdote:

... para que todos sejam um, como tu, Pai, estás em mim e eu em ti, para que também eles estejam em nós ... para que sejam levados a perfeição como um só, para que o mundo saiba que tu me enviaste e que os amaste assim como me amaste. (João 17: 21-23)

São Paulo viu esta jornada mística como um certo “amadurecimento” do Corpo de Cristo para a “humanidade” espiritual.

Filhos meus, pelos quais estou de novo em trabalho até que Cristo seja formado em vocês ... até que todos alcancemos a unidade da fé e do conhecimento do Filho de Deus, a maturidade dos homens, na extensão da plena estatura de Cristo. (Gal 4:19; Ef 4:13)

Como é isso? Digitar Maria. 

 

O PLANO MESTRE

… Ela é a imagem mais perfeita da liberdade e da libertação da humanidade e do universo. É para ela como Mãe e modelo que a Igreja deve olhar para compreender na sua plenitude o sentido da própria missão.  - JOÃO PAULO II, Mãe do Redentor, n. 37

Como disse Bento XVI, a Mãe Santíssima “tornou-se a imagem da Igreja vindoura”.^[1]Spe salvi, n.50 Nossa Senhora é de Deus Masterplan, Uma amostra para a Igreja. Quando nos assemelhamos a ela, então a obra da Redenção estará completa em nós. 

Pois os mistérios de Jesus ainda não estão completamente aperfeiçoados e realizados. Eles são completos, de fato, na pessoa de Jesus, mas não em nós, que são seus membros, nem na Igreja, que é seu corpo místico. - St. John Eudes, tratado “Sobre o Reino de Jesus”, Liturgia das HorasIV, p. 559

O que fará com que os “mistérios de Jesus” se completem em nós? 

… De acordo com a revelação do mistério mantido em segredo por muito tempo, mas agora manifestado por meio dos escritos proféticos e, de acordo com o mandamento do Deus eterno, tornado conhecido a todas as nações [é] para trazer a obediência da fé, ao único Deus sábio, por meio de Jesus Cristo seja a glória para todo o sempre. Um homem. (Rom 16: 25-26)

É quando a Igreja está vivendo novamente na vontade divina como Deus pretendeu, e como Adão e Eva fizeram uma vez, essa Redenção será completa. Por isso, Nosso Senhor nos ensinou a orar: “Venha o teu reino, seja feita a tua vontade na terra como no céu."

Conseqüentemente, para restaurar todas as coisas em Cristo e levar os homens de volta à submissão a Deus é um único e mesmo objetivo. - POE ST. PIUS X, E Supremo, n. 8

A criação não está gemendo pelo fim do mundo! Em vez disso, está gemendo pelo restauração da vontade divina nos filhos e filhas do Altíssimo que restaurarão nosso relacionamento correto com Deus e Sua criação:

Pois a criação aguarda com grande expectativa a revelação dos filhos de Deus ... (Romanos 8:19)

A criação é o fundamento de "todos os planos de salvação de Deus" ... Deus imaginou a glória da nova criação em Cristo. -CCC, 280 

Assim, Jesus não veio apenas para salvar nós, mas para restaurar nós e toda a criação de acordo com o plano original de Deus:

... em Cristo é realizada a ordem correta de todas as coisas, a união do céu e da terra, como Deus Pai pretendia desde o princípio. É a obediência de Deus, o Filho Encarnado, que restabelece, restaura a comunhão original do homem com Deus e, portanto, a paz no mundo. Sua obediência une mais uma vez todas as coisas, 'coisas no céu e coisas na terra'. —Cardeal Raymond Burke, discurso em Roma; 18 de maio de 2018, lifesitnews. com

Mas, como disse, este plano divino, embora totalmente realizado em Jesus Cristo, ainda não está totalmente concluído em Seu Corpo místico. E assim, nem aquele "tempo de paz" veio que muitos papas profeticamente anteciparam. 

“Toda a criação”, disse São Paulo, “geme e trabalha até agora”, aguardando os esforços redentores de Cristo para restaurar o relacionamento adequado entre Deus e sua criação. Mas o ato redentor de Cristo não restaurou por si mesmo todas as coisas, simplesmente tornou possível a obra da redenção, deu início à nossa redenção. Assim como todos os homens participam da desobediência de Adão, todos os homens devem participar da obediência de Cristo à vontade do Pai. A redenção será completa apenas quando todos os homens compartilharem sua obediência ... —Servo de Deus pe. Walter Ciszek, Ele me guia (São Francisco: Ignatius Press, 1995), pp. 116-117

Assim, foi de Nossa Senhora decreto que começou esta renovação, este ressurreição da vontade divina no povo de Deus:

Ela então inicia a nova criação. —POPE ST. JOÃO PAULO II, “A Emnidade de Maria para com Satanás era Absoluta”; Audiência Geral, 29 de maio de 1996; ewtn.com

Nos escritos da Serva de Deus Luisa Piccarreta, que até agora receberam certa aprovação eclesial, Jesus diz:

Na Criação, Meu ideal era formar o Reino da Minha Vontade na alma da Minha criatura. Meu propósito principal era fazer de cada homem a imagem da Trindade Divina em virtude do cumprimento de Minha Vontade nele. Mas, com o afastamento do homem da Minha Vontade, perdi Meu Reino nele, e por 6000 longos anos eu tive que lutar. —Jesus to Servant of God Luisa Piccarreta, dos diários de Luisa, vol. XIV, 6 de novembro de 1922; Santos da Vontade Divina por Fr. Sergio Pellegrini; p. 35; impresso com a aprovação do Arcebispo de Trani, Giovan Battista Pichierri

Mas agora, diz São João Paulo II, Deus vai restaurar todas as coisas em Cristo:

Assim, é delineada a ação plena do plano original do Criador: uma criação na qual Deus e homem, homem e mulher, humanidade e natureza estão em harmonia, em diálogo, em comunhão. Esse plano, perturbado pelo pecado, foi adotado de uma maneira mais maravilhosa por Cristo, que o realiza misteriosa mas efetivamente na realidade presente, na expectativa de realizá-lo ...  - JOÃO PAULO II, audiência geral, 14 de fevereiro de 2001

 

O REINO VEM

A palavra “reino” é chave para entender o "fim dos tempos". Porque o que realmente estamos falando, de acordo com a visão de São João no Apocalipse, é o reinado de Cristo em um novo modalidade dentro de Sua Igreja.^[2]cf. Rev 20: 106 

Esta é a nossa grande esperança e a nossa invocação, 'Venha o vosso Reino!' - um Reino de paz, justiça e serenidade, que irá restabelecer a harmonia original da criação. —ST. PAPA JOÃO PAULO II, Audiência Geral, 6 de novembro de 2002, Zenit

Isso é o que queremos dizer quando falamos do “Triunfo do Imaculado Coração de Maria”: a vinda do Reino “de paz, justiça e serenidade”, não o fim do mundo.

Eu disse que o “triunfo” se aproximará [nos próximos sete anos]. Isso é equivalente em significado a nossa oração pela vinda do Reino de Deus. -Luz do mundo, p. 166, Uma conversa com Peter Seewald (Ignatius Press)

Cristo Senhor já reina por meio da Igreja, mas todas as coisas deste mundo ainda não estão sujeitas a ele ... O reino veio na pessoa de Cristo e cresce misteriosamente no coração dos que nele estão incorporados, até sua plena manifestação escatológica. —CCC, n. 865, 860

Mas nunca devemos confundir este “reino” com uma utopia terrena, uma espécie de realização intra-histórica definitiva da salvação pela qual o homem atinge o seu destino na história. 

...já que a ideia de uma realização intra-histórica definitiva não leva em conta a abertura permanente da história e da liberdade humana, para a qual o fracasso é sempre uma possibilidade. - Cardeal Ratzinger (PAPA BENTO XVI) Escatologia: Morte e Vida Eterna, Editora da Universidade Católica da América, p. 213

...A vida humana continuará, as pessoas continuarão a aprender sobre sucessos e fracassos, momentos de glória e estágios de decadência, e Cristo nosso Senhor sempre será, até o fim dos tempos, a única fonte de salvação. - JOÃO PAULO II, Conferência Nacional dos Bispos, 29 de janeiro de 1996;www.vatican.va

Ao mesmo tempo, os papas expressaram uma esperança estimulante de que o mundo experimentará o poder transformador do Evangelho antes do fim que, no mínimo, pacificará a sociedade por um tempo.

A tarefa de Deus é realizar este happy hour e dar a conhecer a todos ... Quando chegar, será uma hora solene, grande com consequências não apenas para a restauração do Reino de Cristo, mas também para a pacificação do ... mundo. Oramos com muito fervor e pedimos que outros também orem por essa tão desejada pacificação da sociedade. —PAPA PIO XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Sobre a paz de Cristo em seu reino”, Dezembro 23, 1922

Mas aqui novamente, não estamos falando de um reino terreno. Para Jesus já disse:

A vinda do Reino de Deus não pode ser observada, e ninguém vai anunciar: 'Olha, aqui está' ou 'Lá está'. Pois eis que o Reino de Deus está entre vocês. (Lucas 17: 20-21)

O que estamos falando, então, é uma vinda pneumática de Cristo por meio do Espírito Santo - um "novo Pentecostes".

O próprio Deus providenciou para realizar aquela santidade "nova e divina" com a qual o Espírito Santo deseja enriquecer os cristãos no alvorecer do terceiro milênio, a fim de "fazer de Cristo o coração do mundo." - JOÃO PAULO II, Discurso aos Padres Rogacionistas, n. 6 www.vatican.va

Como poderia tal graça, então, não impactar o mundo inteiro? Na verdade, o Papa São João XXIII esperava que esta santidade “nova e divina” trouxesse uma era de paz:

A tarefa do humilde Papa João é “preparar para o Senhor um povo perfeito”, exatamente como a tarefa do Batista, que é seu patrono e de quem ele leva seu nome. E não é possível imaginar uma perfeição mais elevada e mais preciosa do que a do triunfo da paz cristã, que é a paz no coração, a paz na ordem social, na vida, no bem-estar, no respeito mútuo e na irmandade das nações. . - POE ST. JOÃO XXIII, Verdadeira Paz Cristã, 23 de dezembro de 1959; www.catholicculture.org 

E é esta “perfeição” que São João previu em sua visão que “prepara” a Noiva de Cristo para as Bodas do Cordeiro. 

Porque o dia do casamento do Cordeiro chegou, sua noiva se aprontou. Ela foi autorizada a usar uma vestimenta de linho brilhante e limpa. (Ap 19: 7-8)

 

A ERA DA PAZ

O papa Bento XVI admitiu que, pessoalmente, ele pode ser muito “racional” para esperar “uma grande reviravolta e que a história tomará um rumo totalmente diferente” - pelo menos nos próximos sete anos depois que ele disse isso. ^[3]cf. Luz do mundo, pág. 166, Uma conversa com Peter Seewald (Ignacio Imprensa Mas Nosso Senhor e Nossa Senhora e vários outros papas têm previsto algo bastante substancial. Na aparição aprovada em Fátima, ela profetizou:

O Santo Padre consagrará a Rússia a mim, e ela será convertida, e um período de paz será concedido ao mundo. —Nossa Senhora de Fátima, A Mensagem de Fátima, www.vatican.va

O cardeal Mario Luigi Ciappi, teólogo papal de Pio XII, João XXIII, Paulo VI, João Paulo I e João Paulo II disse:

Sim, um milagre foi prometido em Fátima, o maior milagre da história do mundo, perdendo apenas para a ressurreição. E esse milagre será uma era de paz, que nunca foi realmente concedida antes ao mundo. - 9 de outubro de 1994, Catecismo da Família do Apostolado, P. 35

O grande santo mariano, Louis de Montfort, ecoou este milagre em linguagem apocalíptica:

Temos motivos para crer que, no final dos tempos e talvez mais cedo do que esperamos, Deus levantará pessoas cheias do Espírito Santo e imbuídas do espírito de Maria. Por meio deles Maria, a Rainha mais poderosa, fará grandes maravilhas no mundo, destruindo o pecado e estabelecendo o Reino de Jesus, seu Filho, sobre as ruínas do reino corrupto que é esta grande Babilônia terrestre. (Rev.18: 20) -Tratado sobre a verdadeira devoção à Santíssima Virgem, n. 58-59

Não é verdade que a sua vontade deve ser feita na terra como no céu? Não é verdade que seu reino deve vir? Você não deu a algumas almas, querida, uma visão da futura renovação da Igreja? - St. Louis de Montfort, Oração pelos Missionários, n. 5; www.ewtn.com

Uma das almas a quem Deus deu esta visão é Elizabeth Kindelmann, da Hungria. Em suas mensagens aprovadas, ela fala da vinda de Cristo de uma forma interior. Nossa Senhora declarou:

A luz suave da minha Chama do Amor acenderá espalhando fogo por toda a superfície da terra, humilhando Satanás tornando-o impotente, completamente incapacitado. Não contribua para prolongar as dores do parto. - Nossa Senhora para Elizabeth Kindelmann; A Chama de Amor do Imaculado Coração de Maria, “Diário Espiritual”, p. 177; Arcebispo Péter Erdö da Imprimatur, Primaz da Hungria

Também aqui, em sintonia com os recentes papas, Jesus fala de um novo Pentecostes. 

… O Espírito de Pentecostes inundará a terra com seu poder e um grande milagre atrairá a atenção de toda a humanidade. Este será o efeito da graça da Chama do Amor ... que é o próprio Jesus Cristo ... algo assim não aconteceu desde que o Verbo se fez carne. - Jesus a Elizabeth Kindelmann, A Chama do Amor, p. 61, 38, 61; 233; do diário de Elizabeth Kindelmann; 1962; Arcebispo da Imprimatur Charles Chaput

 

O DIA DO SENHOR

O mal pode ter sua hora, mas Deus terá Seu dia.
—Venerável Arcebispo Fulton J. Sheen

Claramente, não estamos falando aqui da vinda final de Jesus em Sua carne glorificada no fim dos tempos. 

A cegueira de Satanás significa o triunfo universal do Meu divino Coração, a libertação das almas e a abertura do caminho para a salvação para eles extensão máxima. - Jesus a Elizabeth Kindelmann, A Chama do Amor, p. 61, 38, 61; 233; do diário de Elizabeth Kindelmann; 1962; Arcebispo da Imprimatur Charles Chapu

Aqui está a pergunta: Onde vemos essa quebra do poder de Satanás nas Escrituras? No livro do Apocalipse. São João prediz um período no futuro em que Satanás estará “acorrentado” e quando Cristo “reinará” em Sua Igreja em todo o mundo. Ocorre depois de o aparecimento e morte do Anticristo, aquele “filho da perdição” ou “iníquo”, aquela “besta” que é lançada no lago de fogo. Depois, um anjo ...

… Agarrou o dragão, a antiga serpente, que é o Diabo ou Satanás, e amarrou-o por mil anos… eles serão sacerdotes de Deus e de Cristo e reinarão com ele por mil anos. (Rev 20: 1, 6)

A Igreja Católica, que é o reino de Cristo na Terra, está destinada a se espalhar entre todos os homens e todas as nações. —POPE PIUS XI, Quas Primas, Encíclica, n. 12, 11 de dezembro de 1925; cf. Mateus 24:14

Agora, os Pais da Igreja Primitiva acertadamente viam parte da linguagem de São João como simbólica. 

... entendemos que um período de mil anos é indicado em linguagem simbólica. - St. Justin Martyr, Diálogo com Trypho, CH. 81, Os Padres da IgrejaHerança Cristã

Mais importante, eles viram esse período como o “Dia do Senhor”. 

Eis que o dia do Senhor será de mil anos. - Carta de Barnabé, Os Padres da Igreja, CH. 15

Não ignore este único fato, amado, que para o Senhor um dia é como mil anos e mil anos como um dia. (2 Pedro 3: 8)

... este nosso dia, que é delimitado pelo nascer e pelo pôr do sol, é uma representação daquele grande dia em que o circuito de mil anos afixa seus limites. - Lacantius, Padres da Igreja: Os Institutos Divinos, Livro VII, capítulo 14, Enciclopédia Católica; www.newadvent.org

Ou seja, eles acreditavam que o Dia do Senhor:

- começa na escuridão da vigília (um período de ilegalidade e apostasia)

—Crescendoes na escuridão (o aparecimento do “sem lei” ou “Anticristo”)

—É seguido pelo amanhecer (o acorrentamento de Satanás e a morte do Anticristo)

—É seguido pelo meio-dia (uma era de paz)

—Até o pôr do sol (a ascensão de Gog e Magog e um ataque final à Igreja).

Mas o sol não se põe. É quando Jesus vem para lançar Satanás no Inferno e julgar os vivos e os mortos.^[4]cf. Apocalipse 20-12-1 Essa é a leitura cronológica clara de Apocalipse 19-20, e precisamente como os Pais da Igreja Primitiva entendiam os “mil anos”. Eles ensinaram, com base no que St. John disse sua seguidores, que este período inauguraria uma espécie de “descanso sabático” para a Igreja e uma reordenação da criação. 

Mas quando o anticristo tiver devastado todas as coisas neste mundo, ele reinará por três anos e seis meses e se sentará no templo em Jerusalém; e então o Senhor virá do céu nas nuvens ... enviando este homem e aqueles que o seguem no lago de fogo; mas trazer para os justos os tempos do reino, isto é, o restante, o sétimo dia consagrado ... Estes devem ocorrer nos tempos do reino, ou seja, no sétimo dia ... o verdadeiro sábado dos justos. - St. Irineu de Lyon, pai da igreja (140–202 dC); Adversus Haereses, Irineu de Lyon, V.33.3.4,Os Padres da Igreja, CIMA Editora Co.

Portanto, ainda resta um descanso sabático para o povo de Deus. (Hebreus 4: 9)

(…) Seu Filho virá e destruirá o tempo do sem lei e julgará os ímpios, e mudará o sol, a lua e as estrelas; então Ele realmente descansará no sétimo dia. Depois de dar descanso a todas as coisas, farei o início do oitavo dia, ou seja, o começo de outro mundo. - Carta de Barnabé (70-79 dC), escrita por um Pai Apostólico do segundo século

Aqueles que viram João, discípulo do Senhor, [nos dizem] que ouviram dele como o Senhor ensinou e falou sobre esses tempos ... —St. Irineu de Lyon, Ibid.

 

A VINDA DO MEIO 

Classicamente, a Igreja sempre entendeu a “segunda vinda” como se referindo ao retorno final de Jesus na glória. No entanto, o Magistério nunca rejeitou a noção de Cristo triunfando em Sua Igreja de antemão:

(…) Uma esperança em algum poderoso triunfo de Cristo aqui na Terra antes da consumação final de todas as coisas. Tal ocorrência não está excluída, não é impossível, não é totalmente certo que não haverá um período prolongado de cristianismo triunfante antes do fim. -Os Ensinamentos da Igreja Católica: Um Resumo da Doutrina Católica, London Burns Oates & Washbourne, p. 1140 

Na verdade, o Papa Bento XVI chega a chamá-la de uma “vinda” de Cristo:

Enquanto as pessoas haviam falado anteriormente apenas de uma dupla vinda de Cristo - uma vez em Belém e outra vez no fim dos tempos - São Bernardo de Claraval falava de uma adventus médio, uma vinda intermediária, graças à qual ele renova periodicamente Sua intervenção na história. Eu acredito que a distinção de Bernard dá apenas a nota certa ... —POPE BENEDICT XVI, Luz do mundo, p.182-183, Conversa com Peter Seewald

Na verdade, São Bernardo falou de um “meio vindo”De Cristo entre Seu nascimento e vinda final. 

Como essa vinda do meio fica entre as outras duas, é como uma estrada na qual viajamos da primeira à última. No primeiro, Cristo foi nossa redenção; no último, ele aparecerá como nossa vida; nesta vinda intermediária, ele é nosso descanso e consolo.…. Em sua primeira vinda, Nosso Senhor veio em nossa carne e em nossa fraqueza; neste meio vindo ele entra espírito e poder; na vinda final ele será visto em glória e majestade ... - St. Bernard, Liturgia das HorasVol. I, p. 169

Mas e aquela Escritura onde São Paulo descreve Cristo destruindo o “sem lei”? Não é então o fim do mundo?  

E então aquele iníquo será revelado a quem o Senhor Jesus matará com o espírito de sua boca; e destruirá com o resplendor de sua vinda ... (2 Tessalonicenses 2: 8)

Não é o “fim” de acordo com São João e vários Padres da Igreja.  

São Tomás e São João Crisóstomo explicam as palavras quem Dominus Jesus destruet ilustração e adventus sui (“A quem o Senhor Jesus destruirá com o resplendor de sua vinda”) no sentido de que Cristo atingirá o anticristo deslumbrando-o com um brilho que será como um presságio e sinal de sua segunda vinda ... O máximo Autoritativo A visão, e a que parece estar mais em harmonia com as Sagradas Escrituras, é que, após a queda do Anticristo, a Igreja Católica entrará novamente em um período de prosperidade e triunfo. -O fim do mundo atual e os mistérios da vida futura, Pe. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press

As Escrituras falam de uma “manifestação” do “espírito” de Cristo, não de um retorno na carne. Aqui, novamente, está uma visão que está em consonância com os Padres da Igreja, uma leitura simples da cronologia de São João e a expectativa de tantos papas: é não o fim do mundo que está chegando, mas o fim de uma era. E nem esta visão necessariamente sugere que não pode haver um anticristo “final” no fim do mundo. Como o Papa Bento XVI aponta:

No que diz respeito ao anticristo, vimos que, no Novo Testamento, ele sempre assume os lineamentos da história contemporânea. Ele não pode se restringir a nenhum indivíduo. Um e o mesmo ele usa muitas máscaras em cada geração. - Cardeal Ratzinger (Papa Bento XVI), Teologia dogmática, Eschatology 9, Johann Auer e Joseph Ratzinger, 1988, p. 199-200

Aqui estão novamente os Padres da Igreja:

Antes do fim dos mil anos, o diabo será libertado novamente e reunirá todas as nações pagãs para fazer guerra contra a cidade santa ... “Então a última ira de Deus virá sobre as nações e as destruirá completamente” e o mundo cairá em grande conflagração. - Escritor eclesiástico do século IV, Lactantius, "Os Institutos Divinos", Os Pais ante-Nicenos, Vol. 4, p. 7

De fato, seremos capazes de interpretar as palavras: “O sacerdote de Deus e de Cristo reinará com ele mil anos; e quando os mil anos terminarem, Satanás será libertado de sua prisão ”; pois assim eles significam que o reinado dos santos e a escravidão do diabo cessarão simultaneamente ... então, no final, eles sairão aqueles que não pertencem a Cristo, mas ao último Anticristo ... - St. Agostinho, Os Pais Anti-Nicenos, Cidade de Deus, Livro XX, cap. 13, 19

 

VENHA O TEU REINO

E assim, disse o Papa Bento XVI:

Por que não pedir que ele nos envie novas testemunhas de sua presença hoje, em quem ele próprio virá até nós? E essa oração, embora não esteja diretamente focada no fim do mundo, é, no entanto, uma verdadeira oração por sua vinda; contém toda a amplitude da oração que ele mesmo nos ensinou: “Venha o teu reino!” Venha, Senhor Jesus! ” —POPE BENTO XVI, Jesus de Nazaré, Semana Santa: da entrada em Jerusalém até a ressurreição, p. 292, Inácio Press

Essa era certamente a expectativa de seu antecessor, que acreditava que a humanidade ...

...já entrou em sua fase final, dando um salto qualitativo, por assim dizer. O horizonte de uma nova relação com Deus se desdobra para a humanidade, marcada pela grande oferta da salvação em Cristo. —POPE JOHN PAUL II, Audiência Geral, 22 de abril de 1998

E ouvimos hoje o gemido como ninguém jamais ouviu antes ... O Papa [João Paulo II] realmente nutre uma grande expectativa de que o milênio de divisões será seguido por um milênio de unificações. - Cardeal Joseph Ratzinger (Bento XVI), Sal da terra (San Francisco: Ignatius Press, 1997), traduzido por Adrian Walker

O Papa Pio XII também carregava a expectativa de que, antes do fim da história humana, Cristo triunfaria em Sua Noiva por purificando-a do pecado:

Mas até esta noite no mundo mostra sinais claros de um amanhecer que virá, de um novo dia recebendo o beijo de um novo e mais resplandecente sol ... É necessária uma nova ressurreição de Jesus: uma verdadeira ressurreição, que não admite mais senhorio de morte ... Nos indivíduos, Cristo deve destruir a noite do pecado mortal com o alvorecer da graça recuperado. Nas famílias, a noite de indiferença e frieza deve dar lugar ao sol do amor. Nas fábricas, nas cidades, nas nações, em terras de incompreensão e ódio, a noite deve brilhar como o dia, o nox sicut morre illuminabitur, e conflitos cessarão e haverá paz. —PAPA PIUX XII, Urbi e orbi endereço, 2 de março de 1957; vaticano.va

Observe, ele vê esta “aurora da graça recuperada” - aquela comunhão na Vontade Divina que foi perdida no Jardim do Éden - como sendo restaurada “nas fábricas, nas cidades” e assim por diante. A menos que haja fábricas em expansão no céu, esta é sem dúvida uma visão de uma era triunfante de paz na história, como o Papa São Pio X também previu:

Oh! quando em cada cidade e vila a lei do Senhor for fielmente observada, quando for mostrado respeito pelas coisas sagradas, quando os sacramentos forem freqüentados e as ordenanças da vida cristã cumpridas, certamente não haverá mais necessidade de trabalharmos mais para veja todas as coisas restauradas em Cristo. Nem é apenas para alcançar o bem-estar eterno que isso servirá - também contribuirá amplamente para o bem-estar temporal e as vantagens da sociedade humana ... Então, finalmente, ficará claro para todos que a Igreja, como ela foi instituído por Cristo, deve gozar de plena e total liberdade e independência de todo domínio estrangeiro ... Pois continua a ser verdade que “a piedade é útil para todas as coisas” (I. Tim. iv., 8) - quando isso é forte e florescente "o povo" verdadeiramente "se assentará na plenitude da paz" (Is. xxxii., 18). -

 

UM TEMPO DE PAZ

Notavelmente, São Pio X faz referência ao profeta Isaías e sua visão de uma era de paz vindoura:

Meu povo viverá em um país pacífico, em moradias seguras e lugares tranquilos de descanso ... (Isaías 32:18)

Na verdade, a era de paz de Isaías segue exatamente a mesma cronologia de São João, que descreveu a época de Cristo julgamento do vivendog antes da era como tal:

De sua boca saiu uma espada afiada para golpear as nações. Ele os governará com uma barra de ferro e ele mesmo pisará no lagar o vinho da fúria e da ira de Deus Todo-Poderoso (Apocalipse 19:15)

Compare com Isaías:

Ele ferirá o cruel com a vara de sua boca, e com o sopro de seus lábios ele matará o ímpio ... Então o lobo será hóspede do cordeiro, e o leopardo se deitará com o cabrito ... Eles não prejudicar ou destruir em toda a minha montanha sagrada; pois a terra se encherá do conhecimento do Senhor, como as águas cobrem o mar. (cf. Isaías 11: 4-9)

Quase todos os papas do século passado previram uma hora em que Cristo e Sua Igreja se tornariam o coração do mundo. Não é isso que Jesus disse que ocorreria?

Este evangelho do reino será pregado em todo o mundo como testemunho a todas as nações e então virá o fim. (Mateus 24:14)

Não é de surpreender que os papas tenham estado em sintonia com os Padres da Igreja Primitiva e também com as Escrituras. O Papa Leão XIII parecia estar falando por todos eles quando disse:

Tentamos e persistentemente realizamos durante um longo pontificado para dois fins principais: em primeiro lugar, para a restauração, tanto nos governantes quanto nos povos, dos princípios da vida cristã na sociedade civil e doméstica, uma vez que não há vida verdadeira. para os homens, exceto de Cristo; e, em segundo lugar, para promover a reunião daqueles que se afastaram da Igreja Católica por heresia ou por cisma, uma vez que é sem dúvida a vontade de Cristo que todos sejam unidos em um rebanho sob um único Pastor. -Divinum Illud Munusn. 10

A unidade do mundo será. A dignidade da pessoa humana deve ser reconhecida não só formal, mas efetivamente ... Nem o egoísmo, nem a arrogância, nem a pobreza ... [devem] impedir o estabelecimento de uma verdadeira ordem humana, um bem comum, uma nova civilização. - PAULO VI, Mensagem Urbi et Orbi, 4 de abril de 1971

Existem tantas Escrituras que apóiam o que os papas estão dizendo nos livros de Isaías, Ezequiel, Daniel, Zacarias, Malaquias, os Salmos e assim por diante. Um que melhor resume isso, talvez, é o terceiro capítulo de Sofonias que fala do "Dia do Senhor" que segue um julgamento do vida. 

Pois no fogo da minha paixão toda a terra será consumida. Pois então tornarei pura a palavra dos povos ... Deixarei como um resto em vosso meio um povo humilde e humilde, que se refugiará no nome do Senhor ... eles pastarão e se deitarão sem quem os perturbe. Grite de alegria, filha de Sião! Cante com alegria, Israel! … O Senhor, o teu Deus, está no meio de ti, um poderoso salvador, que se regozijará por ti com alegria e te renovará no seu amor… Naquele tempo tratarei com todos os que te oprimem… Naquele tempo te trarei casa, e naquela hora eu vou reunir você; porque te darei fama e louvor, entre todos os povos da terra, quando realizar a tua restauração diante dos teus próprios olhos, diz o Senhor. (3: 8-20)

São Pedro, sem dúvida, tinha essa Escritura em mente quando pregou:

Arrependa-se, portanto, e se converta, para que seus pecados sejam apagados, e para que o Senhor possa conceder-lhe tempos de refrigério e enviar-lhe o Messias já designado para você, Jesus, a quem o céu deve receber até os tempos de restauração universal, dos quais Deus falou pela boca de seus santos profetas desde a antiguidade. (Atos 3: 19-20)

Bem-aventurados os mansos, porque eles herdarão a terra. (Mateus 5: 5)

 

AS OBJEÇÕES

1. A Era da Paz é milenarismo

Stephen Walford e Emmett O'Regan insistem que o que resumi acima não é nada menos que a heresia do milenarismo. Essa heresia surgiu na Igreja primitiva, quando os convertidos judeus esperavam que Jesus voltasse na carne reinar na terra por um literal mil anos entre os mártires ressuscitados. Esses santos, como explica Santo Agostinho, “então se levantem novamente [para] gozar o lazer de banquetes carnais imoderados, providos de uma quantidade de carne e bebida tal que não só para chocar o sentimento do temperado, mas até mesmo ultrapassar a medida da própria credulidade. ” ^[5]Cidade de Deus, Bk. XX, cap. 7 Posteriormente, versões mais atenuadas dessa heresia apareceram, dispensando as indulgências, mas sempre sustentaram que Jesus ainda voltaria à terra para reinar na carne. 

Leo J. Trese em A fé explicada afirma:

Aqueles que entendem [Apocalipse 20: 1-6] literalmente e acreditam que Jesus virá a reinar na terra por mil anos antes do fim do mundo são chamados milenaristas. —P. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. (com a Nihil Obstat e aprovação)

Assim, o Catecismo da Igreja Católica declara:

O engano do Anticristo já começa a tomar forma no mundo toda vez que é feita a pretensão de realizar na história aquela esperança messiânica que só pode ser realizada além da história por meio do julgamento escatológico. A Igreja rejeitou até mesmo formas modificadas dessa falsificação do reino para vir sob o nome de milenarismo (577), especialmentey a forma política “intrinsecamente perversa” de um messianismo secular. -n. 676

A nota de rodapé 577 acima nos leva a Denzinger-Schonnmetzertrabalho de (Enchiridion Symbolorum, definitionum et declarum de rebus fidei et comportamento,) qual traça o desenvolvimento da doutrina e dogma na Igreja Católica desde os primeiros tempos:

Resumindo, Jesus não virá para reinar visivelmente na terra antes do fim da história humana. 

No entanto, o Sr. Walford e o Sr. O'Regan parecem insistir que qualquer tipo de noção de que os “mil anos” se referem a um período futuro de paz é uma heresia. Pelo contrário, o fundamento escriturístico de uma era histórica e universal de paz, em oposição ao milenarismo, foi apresentado por pe. Martino Penasa diretamente à Congregação para a Doutrina da Fé (CDF). Sua pergunta era: “È imminente una nuova era di vita cristiana?” (“É iminente uma nova era de vida cristã?”). O então prefeito, cardeal Joseph Ratzinger, respondeu: “O questionário é aberto após toda a discussão, incluindo o Santa Sede não é o pronunciamento anterior no modo definitivo"

A questão ainda está aberta à discussão livre, pois a Santa Sé não fez nenhum pronunciamento definitivo a esse respeito. -Il Segno del SoprannanaturaleUdine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Pe. Martino Penasa apresentou a questão do "reinado milenar" ao cardeal Ratzinger

Mesmo com que, Walford, O'Regan e Birch insistem que a única interpretação aceitável dos “mil anos” é aquela que Santo Agostinho deu e que ouvimos ser repetida com mais frequência hoje:

... tanto quanto me ocorre ... [St. John] usou os mil anos como um equivalente para toda a duração deste mundo, empregando o número da perfeição para marcar a plenitude do tempo. —St. Agostinho de Hipona (354-430) DC, De Civitate Dei "Cidade de Deus", Livro 20, cap. 7

No entanto, este é um dos vários interpretações que o santo deu, e mais notavelmente, ele as declara - não como um dogma - mas como sua opinião pessoal: “tanto quanto me ocorre”. Na verdade, a Igreja tem nunca declarou que esta é uma doutrina: “A questão ainda está aberta para discussão livre.” Na verdade, Agostinho realmente apóia os ensinamentos dos Padres da Igreja Primitiva e a possibilidade de uma "nova era de vida cristã", contanto que seja espiritual na natureza:

… Como se fosse apropriado que os santos desfrutassem de uma espécie de descanso sabático durante aquele período [de “mil anos”]… E esta opinião não seria questionável, se se acreditasse que as alegrias dos santos , nesse sábado, será espiritual, e conseqüente à presença de Deus ... - St. Agostinho de Hipona (354-430 DC; Médico da Igreja), De Civitate DeiBk. XX, cap. 7, Imprensa da Universidade Católica da América

Seu Eucaristia presença. 

Se antes desse fim final houver um período, mais ou menos prolongado, de santidade triunfante, tal resultado será realizado não pela aparição da pessoa de Cristo em majestade, mas pela operação dos poderes de santificação que são agora em ação, o Espírito Santo e os sacramentos da Igreja. -Os Ensinamentos da Igreja Católica: Um Resumo da Doutrina Católica (Londres: Burns Oates & Washbourne, 1952), p. 1140 

Por último, o Sr. Walford e o Sr. O'Regan apontam o caso da vidente ortodoxa, Vassula Ryden, cujos escritos muitos anos atrás foram colocados em notificação pelo Vaticano. Um dos motivos foi este:

Essas alegadas revelações predizem um período iminente em que o Anticristo prevalecerá na Igreja. Em estilo milenar, está profetizado que Deus fará uma gloriosa intervenção final que iniciará na terra, ainda antes da vinda definitiva de Cristo, uma era de paz e prosperidade universal. -de Notificação sobre os escritos e atividades da Sra. Vassula Ryden, www.vatican.va

E assim, o Vaticano convidou Vassula a responder a cinco perguntas, uma delas sobre a questão de uma “era de paz”. A pedido do Cardeal Ratzinger, as questões foram submetidas a Vassula pelo Pe. Prospero Grech, renomado professor de teologia bíblica do Pontifício Instituto Augustinianum. Ao rever suas respostas (uma, que respondeu à questão de uma “era de paz” segundo a mesma perspectiva não milenarista que expus acima), pe. Próspero os chamou de "excelentes". Mais significativamente, o próprio Cardeal Ratzinger teve uma conversa pessoal com o teólogo Niels Christian Hvidt, que documentou cuidadosamente o seguimento entre o CDF e Vassula. Ele disse a Hvidt depois da missa um dia: “Ah, Vassula respondeu muito bem!”^[6]cf. “Diálogo entre Vassula Ryden e o CDF”E o relatório em anexo de Niels Christian Hvidt  Ainda assim, a Notificação contra seus escritos permaneceu em vigor. Como um membro do CDF declarou a Hvidt: “As pedras de moer movem-se lentamente no Vaticano”. Insinuando divisões internas, o cardeal Ratzinger mais tarde retransmitiu a Hvidt que “gostaria de ver uma nova notificação”, mas que precisava “obedecer aos cardeais”.^[7]cf. www.cdf-tlig.org  

Apesar da política interna na CDF, em 2005, os escritos de Vassula receberam o selo oficial de aprovação do Magistério. O aprovação e os votos de Nihil Obstat  foram transmitidos, respectivamente, em 28 de novembro de 2005 por Sua Excelência o Bispo Felix Toppo, SJ, DD, e em 28 de novembro de 2005 por Sua Excelência o Arcebispo Ramon C. Arguelles, STL, DD.^[8]De acordo com a Lei Canônica 824 §1: “Salvo disposição em contrário, o ordinário local cuja permissão ou aprovação para publicação de livros deva ser solicitada de acordo com os cânones deste título é o ordinário local próprio do autor ou o ordinário do lugar onde os livros são publicados. ”

Então, em 2007, o CDF, embora não tenha removido a Notificação, deixou a discrição para os bispos locais à luz de seus esclarecimentos:

Do ponto de vista normativo, portanto, seguindo os esclarecimentos acima mencionados [de Vassula], é necessário um julgamento prudencial caso a caso, tendo em vista a possibilidade real de os fiéis poderem ler os escritos à luz dos referidos esclarecimentos. —Carta aos Presidentes da Conferência Episcopal, William Cardinal Levada, 25 de janeiro de 2007

 

2. O “erro” do Anticristo

Em um diálogo com Desmond Birch no Facebook que posteriormente desapareceu, ele afirmou que estou “errado” e promovendo “falsa doutrina” por ter dito que o aparecimento do “Anticristo” poderia ser, em suas palavras, “iminente”. Aqui está o que escrevi há três anos em Anticristo em nossos tempos:

Irmãos e irmãs, embora o momento do aparecimento do “sem lei” seja desconhecido para nós, sinto-me compelido a continuar a escrever sobre alguns sinais que emergem rapidamente de que os tempos do Anticristo podem estar se aproximando e mais cedo do que muitos pensam.

Eu mantenho totalmente essas palavras, em parte, porque segui minha sugestão dos próprios papas. Em uma encíclica papal em 1903, o Papa São Pio X, vendo os fundamentos de uma sociedade ateísta e moralmente relativista já existente, escreveu estas palavras:

Quem pode deixar de ver que a sociedade está, atualmente, mais do que em qualquer época passada, sofrendo de uma doença terrível e profundamente enraizada que, desenvolvendo-se todos os dias e devorando seu íntimo, a está arrastando para a destruição? Você entende, Veneráveis ​​Irmãos, o que é esta doença -apostasia de Deus ... Quando tudo isso é considerado, há boas razões para temer que esta grande perversidade possa ser como uma antecipação, e talvez o começo daqueles males que estão reservados para os últimos dias; e que existe já pode estar no mundo o "Filho da Perdição", de quem o apóstolo fala. - POE ST. PIUS X, E Supremo, Encíclico Sobre a Restauração de Todas as Coisas em Cristo, n. 3, 5; 4 de outubro de 1903

Então, em 1976, dois anos antes de ser eleito Papa João Paulo II, o Cardeal Wojtyla dirigiu-se aos bispos da América. Estas foram suas palavras, registradas no Washington Post e confirmadas pelo diácono Keith Fournier, que estava presente:

Agora estamos diante do maior confronto histórico que a humanidade já experimentou. Agora estamos enfrentando o confronto final entre a Igreja e a anti-igreja, entre o Evangelho e o anti-evangelho, entre Cristo e o anticristo. - Congresso Eucarístico para a celebração do bicentenário da assinatura da Declaração de Independência, Filadélfia, PA, 1976; cf. Católico Online

Parece então, de acordo com o Sr. Birch, que eles também estão promovendo uma "falsa doutrina".

A razão é que o Sr. Birch insiste que o Anticristo não pode possivelmente estar na terra já que o Evangelho deve primeiro “Ser pregado em todo o mundo como testemunho a todas as nações, e então virá o fim”. ^[9]Matthew 24: 14 Sua interpretação pessoal coloca o Anticristo bem no final dos tempos, novamente, rejeitando a cronologia clara de São João. Pelo contrário, lemos que o Anticristo, a “besta”, já está no “lago de fogo” quando ocorre a revolta final de “Gog e Magog” (cf. Ap 20:10).  

O teólogo inglês Peter Bannister, que estudou os primeiros Padres da Igreja e cerca de 15,000 páginas de revelações privadas credíveis desde 1970, concorda que a Igreja deve começar a repensar o fim dos tempos. A rejeição de uma era de paz (amilenismo), diz ele, não é mais sustentável.

... agora estou totalmente convencido de que amilenismo não é apenas não dogmaticamente vinculativo, mas na verdade um grande erro (como a maioria das tentativas ao longo da história de sustentar argumentos teológicos, embora sofisticados, que vão de encontro a uma leitura simples da Escritura, neste caso Apocalipse 19 e 20). Talvez a questão realmente não importasse tanto nos séculos anteriores, mas certamente importa agora ... Eu não posso apontar para um solteiro fonte crível [profética] que defende a escatologia de Agostinho. Em todos os lugares, é bastante afirmado que o que estamos enfrentando mais cedo ou mais tarde é a vinda do Senhor (entendida no sentido de uma dramática manifestação de cristo, não no sentido milenarista condenado de um retorno físico de Jesus para governar corporalmente sobre um reino temporal) para a renovação do mundo -não para o Julgamento Final / fim do planeta…. A implicação lógica com base nas Escrituras de afirmar que a vinda do Senhor é 'iminente' é que, também, é a vinda do Filho da Perdição. Eu não vejo nenhuma maneira de contornar isso. Novamente, isso é confirmado em um número impressionante de fontes proféticas de peso ... -comunicação pessoal

O problema está na suposição de que o “Dia do Senhor” é o último dia de 24 horas na terra. Aquilo é não o que os Padres da Igreja ensinaram, que, novamente, se referiram a esse dia como o período de "mil anos". A esse respeito, os Padres da Igreja estavam fazendo eco a São Paulo:

Não deixe ninguém enganar você de forma alguma; pois esse dia não virá, a menos que a rebelião venha primeiro, e o homem da iniquidade seja revelado, o filho da perdição ... (2 Tessalonicenses 2: 3)

Além disso, parece quase descuido insistir que o Anticristo não poderia fazer uma aparição em nossos dias, dados os sinais dos tempos ao nosso redor e o avisos claros dos papas ao contrário.

A maior apostasia desde o nascimento da Igreja está claramente avançada ao nosso redor. —Dr. Ralph Martin, Consultor do Pontifício Conselho para a Promoção da Nova Evangelização; A Igreja Católica no Fim dos Tempos: O que o Espírito está dizendo? p. 292

O famoso escritor americano Mons. Charles Pope pergunta:

Onde estamos agora em um sentido escatológico? É discutível que estamos no meio do rebelião e que, de fato, uma forte ilusão se abateu sobre muitas, muitas pessoas. É essa ilusão e rebelião que prenuncia o que vai acontecer a seguir: e o homem da iniquidade será revelado. —Artigo, Mons. Charles Pope, “São estas as bandas externas de um julgamento vindouro?”, 11 de novembro de 2014; blog

Olha, podemos estar errados. eu acho que nós queremos estar errado. Mas um dos primeiros Doutores da Igreja deu alguns bons conselhos:

A Igreja agora te cobra diante do Deus Vivo; ela declara a você as coisas relativas ao anticristo antes que elas cheguem. Se eles acontecerão no seu tempo, não sabemos, ou se acontecerão depois de você, não sabemos; mas é bem que, sabendo essas coisas, você deve se proteger com antecedência. —St. Cirilo de Jerusalém (c. 315-386) Doutor da Igreja, Palestras catequéticas, Aula XV, n.9

Para encerrar, gostaria de dizer que não sou o árbitro final de nada que eu ou outra pessoa tenha escrito - o Magistério é. Peço apenas que permaneçamos abertos ao diálogo e evitemos julgamentos precipitados uns contra os outros e contra a voz profética de Nosso Senhor e Senhora nestes tempos. Meu interesse não é me tornar um especialista no “fim dos tempos”, mas em ser fiel ao chamado de São João Paulo II para anunciar a chegada do “amanhecer” Para ser fiel na preparação de almas para encontrar seu Senhor, seja no curso natural de suas vidas ou na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.

O Espírito e a Noiva dizem: “Venha”. E quem ouve diga: "Venha". (Apocalipse 22:17)

Sim, venha Senhor Jesus!

 

 

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